А теперь ответьте мне ПАСТОР- что лучше ,говорит апостол Павел, сказать несколько слов на знакомом языке,или тьму слов на незнакомом? По-моему лучше проповедывать ,чем говорить на иных языках. Язык- это ДАР ! Если это дар,при этом написано,что он даётся не всем ,то как будет за лучшее - всем иметь этот дар ? Этот дар был дан апостолам для служения провещевать людям,а у харизматов и пятидесятников они языком не провещевают а молятся. Если они не служат даром ,который даёт Бог для служения,даст ли Бог им этот дар? - Нет ! Почему? Потому что он им не нужен. Значит те люди там не имеют этот дар,раз они не провещевают другим народам. Не вводите людей в заблуждения.
Интересно вы начинаете свой комментарий. Такое ощущение, что вы чем-то раздражены? Ну да ладно) Важно различать дар говорения на иных языках от молитвенного иного языка. Первый - это для публичного служения, который должен сопровождаться истолкованием. Во втором случае - это молитвенный язык для личного назидания. Апостол Павел написал, что человек тайны говорит Богу в том случае. Посмотрите в книге Деяний приводятся примеры, что все в доме Корнилия все начали говорить на языках (Деян. 10:44-46), что все ученики встретились с Павлом и потом начали говорить на иных языках (Деян.19:1-7), когда Филипп проповедовал и позвал апостолов чтобы новообращенные приняли крещение в Святой Дух (Деян.8:12-17) Т.е. это было массовое явление. А следуя вашей логике, говоря о Даре говорения на иных языках, тогда все должны были служить этим даром. А как же проявляться остальным дарам? Вы смотрите очень узко и не замечаете очевидных вещей, которые описаны в Библии. Или вы думаете, что только вы изучаете Библию? Поэтому советую вам не бросаться словами о заблуждениях и оставить пренебрежительное отношение к другим верующим в Иисуса Христа!)
@@YanHutarov В доме Корнилия стали говорить все,потому что была необходимость в этом.В 1Кор12гл.говорится ,что не все получают этот дар. Молитва на иных языках появилась позже.И ни где не написано ,что это не тот язык , как в Дн.Ап 2 гл Апостолы не понимали языки ,но Дух давал им провещевать.Позже они стали и молиться на них ,не понимая О чем молятся( тайны говорить духом ,не в смысле от себя тайны,а тайны от Духа не понимая ,что произносишь) Теперь повторюсь, если апостолы получили этот дар,то они и служили им.Не так,как прихожане ,у харизматов и пятидесятников,якобы получили иные языки ,но вот служить ими ни когда не будут.Ставлю под сомнение ,что они получили именно иные языки как Дн.Ап. 2гл.О других языках ничего не написано. В Дн .8 гл. когда на них возложили руки ,они приняли Духа Святого ,но не написано ,что они стали говорить на иных языках.Ни где не связано ,что приняв Святого Духа,человек начинал говорить иными языками.В Дн .2 гл.они заговорили не потому , что приняли Духа Святого ,а потому ,что в этом была необходимость. В молитвах у харизматов и пятидесятников звучат не конкретно слова иностранные ,а какое-то хрюканье и кваканье. Все это ни как не похоже на те языки , которые звучали в Дн Ап 2 гл.
А теперь ответьте мне ПАСТОР- что лучше ,говорит апостол Павел, сказать несколько слов на знакомом языке,или тьму слов на незнакомом? По-моему лучше проповедывать ,чем говорить на иных языках.
Язык- это ДАР ! Если это дар,при этом написано,что он даётся не всем ,то как будет за лучшее - всем иметь этот дар ?
Этот дар был дан апостолам для служения провещевать людям,а у харизматов и пятидесятников они языком не провещевают а молятся.
Если они не служат даром ,который даёт Бог для служения,даст ли Бог им этот дар? - Нет ! Почему? Потому что он им не нужен. Значит те люди там не имеют этот дар,раз они не провещевают другим народам.
Не вводите людей в заблуждения.
Интересно вы начинаете свой комментарий. Такое ощущение, что вы чем-то раздражены?
Ну да ладно)
Важно различать дар говорения на иных языках от молитвенного иного языка. Первый - это для публичного служения, который должен сопровождаться истолкованием. Во втором случае - это молитвенный язык для личного назидания. Апостол Павел написал, что человек тайны говорит Богу в том случае.
Посмотрите в книге Деяний приводятся примеры, что все в доме Корнилия все начали говорить на языках (Деян. 10:44-46), что все ученики встретились с Павлом и потом начали говорить на иных языках (Деян.19:1-7), когда Филипп проповедовал и позвал апостолов чтобы новообращенные приняли крещение в Святой Дух (Деян.8:12-17)
Т.е. это было массовое явление.
А следуя вашей логике, говоря о Даре говорения на иных языках, тогда все должны были служить этим даром. А как же проявляться остальным дарам?
Вы смотрите очень узко и не замечаете очевидных вещей, которые описаны в Библии.
Или вы думаете, что только вы изучаете Библию?
Поэтому советую вам не бросаться словами о заблуждениях и оставить пренебрежительное отношение к другим верующим в Иисуса Христа!)
@@YanHutarov В доме Корнилия стали говорить все,потому что была необходимость в этом.В 1Кор12гл.говорится ,что не все получают этот дар. Молитва на иных языках появилась позже.И ни где не написано ,что это не тот язык , как в Дн.Ап 2 гл
Апостолы не понимали языки ,но Дух давал им провещевать.Позже они стали и молиться на них ,не понимая О чем молятся( тайны говорить духом ,не в смысле от себя тайны,а тайны от Духа не понимая ,что произносишь)
Теперь повторюсь, если апостолы получили этот дар,то они и служили им.Не так,как прихожане ,у харизматов и пятидесятников,якобы получили иные языки ,но вот служить ими ни когда не будут.Ставлю под сомнение ,что они получили именно иные языки как Дн.Ап. 2гл.О других
языках ничего не написано.
В Дн .8 гл. когда на них возложили руки ,они приняли Духа Святого ,но не написано ,что они стали говорить на иных языках.Ни где не связано ,что приняв Святого Духа,человек начинал говорить иными языками.В Дн .2 гл.они заговорили не потому , что приняли Духа Святого ,а потому ,что в этом была необходимость.
В молитвах у харизматов и пятидесятников звучат не конкретно слова иностранные ,а какое-то хрюканье и кваканье.
Все это ни как не похоже на те языки , которые звучали в Дн Ап 2 гл.