Matthew 1 - 1 توضیح انجیل متی
Вставка
- Опубліковано 10 лют 2025
- متی، ملقب به لاوی، قبل از تبدیل شدنش یک مامور مالیات یا جمع‌آوری‌کننده مالیات تحت رومیان در کفرناحوم بود. او به طور کلی پذیرفته شده است که انجیل خود را قبل از هر یک از دیگر انجیل‌نویسان نوشته است. محتوای این انجیل و شواهد نویسندگان باستانی نشان می‌دهد که این انجیل عمدتاً برای استفاده ملت یهود نوشته شده است. تحقق پیشگویی‌ها توسط یهودیان به عنوان شواهد قوی در نظر گرفته می‌شد، بنابراین این موضوع به ویژه توسط سنت متی مورد توجه قرار گرفته است. در اینجا بخش‌هایی از تاریخ و سخنان نجات‌دهنده ما به طور خاص انتخاب شده‌اند که بهترین تطابق را برای بیدار کردن ملت یهود به احساس گناهانشان داشتند؛ برای از بین بردن انتظارات نادرست آنها از یک پادشاهی زمینی؛ برای کاهش غرور و خودبینی آنها؛ برای آموزش طبیعت روحانی و گستره انجیل؛ و برای آماده‌سازی آنها برای پذیرش غیر یهودیان به کلیسا
فصل ۱
نسب عیسی. (۱-۱۷)
فرشته‌ای به یوسف ظاهر می‌شود(۱۸-۲۵)
نسب عیسی. (۱-۱۷)
۱کتاب نسب نامه عیسی مسیح بن داود بن ابراهیم: ۲ابراهیم اسحاق را آورد و اسحاق یعقوب را آورد و یعقوب یهودا و برادران او راآورد. ۳و یهودا، فارص و زارح را از تامار آورد وفارص، حصرون را آورد و حصرون، ارام را آورد. ۴و ارام، عمیناداب را آورد و عمیناداب، نحشون را آورد و نحشون، شلمون را آورد. ۵وشلمون، بوعز را از راحاب آورد و بوعز، عوبید را از راعوت آورد و عوبید، یسا را آورد. ۶ویسا داود پادشاه را آورد و داود پادشاه، سلیمان را از زن اوریا آورد. ۷و سلیمان، رحبعام را آورد و رحبعام، ابیا را آورد و ابیا، آسا را آورد. ۸و آسا، یهوشافاط را آورد و یهوشافاط، یورام را آورد و یورام، عزیا را آورد. ۹و عزیا، یوتام را آورد و یوتام، احاز را آورد و احاز، حزقیا را آورد. ۱۰و حزقیا، منسی را آورد ومنسی، آمون را آورد و آمون، یوشیا را آورد. ۱۱ویوشیا، یکنیا و برادرانش را در زمان جلای بابل آورد. ۱۲و بعد از جلای بابل، یکنیا، سالتیئل را آورد و سالتیئیل، زروبابل را آورد. ۱۳زروبابل، ابیهود را آورد و ابیهود، ایلیقایم را آورد و ایلیقایم، عازور را آورد. ۱۴و عازور، صادوق را آورد و صادوق، یاکین را آورد و یاکین، ایلیهود را آورد. ۱۵و ایلیهود، ایلعازر را آورد و ایلعازر، متان را آورد و متان، یعقوب راآورد. ۱۶و یعقوب، یوسف شوهر مریم را آورد که عیسی مسمی به مسیح از او متولد شد.
۱۷پس تمام طبقات، از ابراهیم تا داود چهارده طبقه است، و از داود تا جلای بابل چهارده طبقه، و از جلای بابل تا مسیح چهارده طبقه.
تفسیر
آیات ۱-۱۷
درباره این نسب‌نامه نجات‌دهنده ما، هدف اصلی را مشاهده کنید. این یک نسب‌نامه بی‌فایده نیست. این یک نسب‌نامه بیهوده نیست، همانطور که نسب‌نامه‌های مردان بزرگ اغلب هستند. این ثابت می‌کند که خداوند ما عیسی از ملت و خانواده‌ای است که مسیحا باید از آن برخیزد. وعده برکت به ابراهیم و نسل او داده شد؛ از سلطنت، به داوود و نسل او. به ابراهیم وعده داده شد که مسیح از او نازل شود (پیدایش ۱۲:۳؛ ۲۲:۱۸)؛ و به داوود که او از او نازل شود (۲ سموئیل ۷:۱۲؛ مزامیر ۸۹:۳ و غیره؛ ۱۳۲:۱۱)؛ و بنابراین، مگر اینکه عیسی پسر داوود و پسر ابراهیم باشد، او مسیحا نیست. اکنون این از سوابق شناخته شده ثابت شده است. وقتی پسر خدا خوشحال شد که طبیعت ما را بپذیرد، او به ما نزدیک شد، در وضعیت سقوط کرده و بدبخت ما؛ اما او کاملاً از گناه آزاد بود: و در حالی که نام‌ها را در نسب‌نامه او می‌خوانیم، نباید فراموش کنیم که خداوند جلال چقدر پایین آمد تا نژاد بشر را نجات دهد.
فرشته‌ای به یوسف ظاهر می‌شود (۱۸-۲۵)
۱۸اما ولادت عیسی مسیح چنین بود که چون مادرش مریم به یوسف نامزد شده بود، قبل ازآنکه با هم آیند، او را از روح‌القدس حامله یافتند. ۱۹و شوهرش یوسف چونکه مرد صالح بود ونخواست او را عبرت نماید، پس اراده نمود او رابه پنهانی رها کند. ۲۰اما چون او در این چیزها تفکر می‌کرد، ناگاه فرشته خداوند در خواب بروی ظاهر شده، گفت: «ای یوسف پسر داود، ازگرفتن زن خویش مریم مترس، زیرا که آنچه دروی قرار گرفته است، از روح‌القدس است، ۲۱و او پسری خواهد زایید و نام او را عیسی خواهی نهاد، زیرا که او امت خویش را از گناهانشان خواهد رهانید.» ۲۲و این همه برای آن واقع شد تا کلامی که خداوند به زبان نبی گفته بود، تمام گردد ۲۳«که اینک باکره آبستن شده پسری خواهد زایید و نام او را عمانوئیل خواهند خواند که تفسیرش این است: خدا با ما.» ۲۴پس چون یوسف از خواب بیدار شد، چنانکه فرشته خداوند بدو امر کرده بود، بعمل آورد و زن خویش را گرفت ۲۵و تا پسر نخستین خود رانزایید، او را نشناخت؛ و او را عیسی نام نهاد.
آیات ۱۸-۲۵ بیایید به شرایطی که پسر خدا وارد این دنیای پایین‌تر شد، نگاه کنیم تا یاد بگیریم که افتخارات بیهوده این دنیا را در مقایسه با تقوا و قدوسیت تحقیر کنیم. راز انسان شدن مسیح باید مورد ستایش قرار گیرد، نه اینکه به طور کنجکاوانه مورد بررسی قرار گیرد. اینگونه مقرر شد که مسیح باید در طبیعت ما شریک شود، اما باید از آلودگی گناه اصلی که به تمام نسل آدم منتقل شده است، پاک باشد. توجه کنید، خداوند افراد متفکر را هدایت می‌کند، نه افراد بی‌فکر. زمان خدا برای آمدن با آموزش به مردمش، زمانی است که آنها در تنگنا هستند. تسلی‌های الهی بیشترین لذت را برای روح در فشار افکار پیچیده فراهم می‌کنند. به یوسف گفته شد که مریم باید نجات‌دهنده جهان را به دنیا بیاورد. او باید نام او را عیسی بگذارد، یک نجات‌دهنده. عیسی همان نام یوشع است. و دلیل آن نام واضح است، زیرا کسانی که مسیح نجات می‌دهد، آنها را از گناهانشان نجات می‌دهد؛ از گناه با شایستگی مرگ او، و از قدرت گناه با روح فیض او. در نجات آنها از گناه، او آنها را از خشم و لعنت و تمام بدبختی‌ها، در اینجا و در آینده نجات می‌دهد. مسیح آمد تا مردم خود را نجات دهد،
روح القدوس سلام بر ذکریا ومریم فرزندی صالح همچو یحیی ❤🎉
تمام کتابها یکی ازدیگری اقتباس شده باتفاوتهای ومردوداست