تفسير سورة الفيل 03

وتشتمل على ست محاضرات تفسيريّة، وقد تضمّنت ـ إلى جانب تفسير الآيات ـ الموضوعات التالية:
1 ـ فلسفة القصص القرآني، غايات وأهداف القصّة في القرآن الكريم، وكيف نتعامل مع القصص القرآني؟
2 ـ الاتجاهات التفسيريّة والفكرية الحديثة وفتحها آفاقاً جديدة في فهم القصّة القرآنيّة.
3 ـ هل سورة الفيل وقريش واحدة أو سورتان؟ دراسة حول الآراء الفقهية والتفسيريّة في ذلك.
4 ـ استعراض تاريخي لحادثة الفيل.
5 ـ حادثة الفيل والنظريّات الجديدة، مثل نظرية الشيخ محمّد عبده في كونه وباء الحصبة والجدري وليس طيوراً ارسلت في السماء، دراسة وتعليق.
6 ـ الآراء التاريخية النقديّة النافية لوقوع حادثة الفيل، استعراض الإشكاليّات السبع ومناقشتها.
7 ـ عرض نظرية الدكتور محمد أحمد خلف الله في القصص القرآني (الواقعية ـ التمثيلية ـ الأسطوريّة) والتعليق عليها.

[@مهندمحسن-ظ4ب]

ماشاء الله زادكم الله علما ورفعة

[@alamersa3350]

جزاك الله الف خيرا
وفقكم الله وايدكم ونصركم

[@عليحيدر-م9ل4ي]

احسنت استاذنا
نحبك كثيرا

[@abas133]

ارجو من الاخوه الاستماع إلى كل البحث من المحاضرة الأولى إلى الاخيره لان قد يسبب شبه خطيره

[@fouadfouad1058]

nice critique of ahmad khalafallah theory, thanks

[@mohammedserhani3066]

اتمنى من سيادتكم تسمية الحلقات

[@مهندمحسن-ظ4ب]

بعد اعادة المحاضرات مرات ومرات وتدوينها وقفت متعجبا ومتحيرا لمقولة للشيخ الدكتور حفظه الله بأنه ايد خلف الله بوجود قصة تمثيلية في القران الكريم لكن على مستوى ضيق جدا متماشيا مع اراء بعض العلماء وعجبي ان الدكتور حيدر رد على خلف الله بمجموعة ادلة قوية تبطل رأيه او نظريته التي جاء بها فكيف يكون الجمع بين ذلك.

[@HasanShaheed]

الرد على نظرية خلف الله

[@samsaba8626]

لا اعتقد ان نقدك لكتاب المرحوم خلف الله كان موفقا جدا...انها وجهات نظر ....ولكن المقاصد القرآنية في القصص الاسطورية هي كما قال المرحوم خلف الله الايمان بالغيب واليوم الآخر....القرآن نزل هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب...ثم ان الغريب في رد الشيخ حيدر حب الله أنه ابتعد كليا عن احتمالية وهي احتمالية كبيرة جدا أن الرسول محمد(ص) قد يكون تعلم التوراة والإنجيل من القس ورقة بن نوفل النصراني وزوجته خديجة النصرانية قبل البعثة....هناك ثقب اسود كبير في تاريخ رسولنا الكريم من وقت تزوجه من خديجة(وكان عمره ٢٥ سنة) إلى يوم البعثة عندما بلغ الاربعين سنة. ومع أن القرآن رد على هذه الشكوك بالنفي جملة وتفصيلا، فهذا طبيعي جدا لإبعاد اي شك عن مصدر القرآن ...طبيعي جدا أن يدرس الرسول كتب التوراة والإنجيل على يد امنا خديجة وورقة بن نوفل....ماذا كان يفعل الرسول من وقت تزوجه من خديجة إلى يوم البعثة؟؟ التاريخ لم يذكر شيئا عن ذلك الزمان الضائع والسؤال لماذا أخفى العلماء تاريخ الرسول في تلك الفترة الزمنية؟ هناك احتمالية أخرى بأن الرسول كان من أحبار اليهود وأتى ليحل الخلاف بين اليهود والنصارى والمشركين بناءاً على الآيات التالية: لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة...ثم الآية التي بعدها....رسول من الله يتلى صحف مطهرة...ثم الآية ‏ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ وَهَٰذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ......لاحظ في الآية الأخيرة أن كتاب موسى هوا الكتاب الامام والرسول محمد مصدق ومترجم بلسان عربي....اخي الكريم اعتقد ان المرحوم خلف الله على حق وأن قصص القران من القصص الاسطورية...ثم إن هناك تعريف آخر للأسطورة لم تذكره وهي أن تتضمن وجود اله في القصة أو قوة خارقة للطبيعة تجذب إليها الناس كي تقدس هذه الأسطورة وأساطير التاريخ شاهد على ذلك. احترم رايك اخي الكريم ولكن أنا اقرب إلى الرازي وخلف الله وغيرهم من العلماء الذين اتجهوا في هذا الاتجاه.