[Bevel om het toevertrouwde na te komen] - Uitleg van Riyad al-Salihin - DEEL 59

In deze lezingenreeks gaan we elke bijeenkomst een stuk uit het boek Riyad al-Salihin van Imam al-Nawawi behandelen. Dit boek is zeer geschikt voor publiekelijke lessen die gevolgd kunnen worden door jong en oud, beginner en gevorderd. Het is een enorm leerzaam en essentieel boek dat de fundamenten van de islamitische religie toegankelijk maakt voor de leergierige moslim.
Voor vragen kan je mailen naar [e-mail]

[@ab_z87]

Sahih al-Bukhari 2812
Narrated `Ikrima:
that Ibn `Abbas told him and `Ali bin `Abdullah to go to Abu Sa`id and listen to some of his narrations; So they both went (and saw) Abu Sa`id and his brother irrigating a garden belonging to them. When he saw them, he came up to them and sat down with his legs drawn up and wrapped in his garment and said, "(During the construction of the mosque of the Prophet) we carried the adobe of the mosque, one brick at a time while `Ammar used to carry two at a time. The Prophet (ﷺ) passed by `Ammar and removed the dust off his head and said, "May Allah be merciful to `Ammar. He will be killed by a rebellious aggressive group. `Ammar will invite them to (obey) Allah and they will invite him to the (Hell) fire."

[@MadrasahDarulErkamTV]

Daar gaan we weer. Een Engels citaat van het internet zonder context en uitleg. In de bovenstaande lezing wordt de overlevering behandeld over de gebeurtenis van Jamal. Het Engelse citaat dat jij aanhaalt, gaat over de Siffin, want de gezegende metgezel 'Ammar werd tijdens de Siffin vermoord. Wat heeft dit met de lezing te maken?! Als je probeert te beweren dat de metgezellen van de geliefde profeet ﷺ onrechtdoeners, moordenaars en afvalligen waren, dan val je zwaar door de mand, want Allah ﷻ openbaart in de Koran (49:9) dat als twee gelovige groepen tegenover elkaar komen te staan door een conflict, de een de ander tot het bevel van Allah ﷻ moet stuwen. Allah ﷻ noemt de beide conflicterende partijen "gelovig". Dan heb ik het niet eens over de metgezellen van de profeet Mohammed ﷺ, want daarover zijn andere bewijzen dat ze rechtschapen zijn en dat Allah ﷻ tevreden is met hen. Zie Koran 9:100, 3:110, 2:143, 8:64, 59:8-9, 48:18, 57:10. Dit zijn Koranverzen die expliciet over de metgezellen gaan. Ga je voorkeur geven aan deze eenduidige en onomstotelijke bewijzen of aan jouw ideologisch-sektarische opvattingen!? Er waren metgezellen aanwezig aan de kant van 'Aisha tijdens Jamal en aan de kant van Mu'awiya tijdens Siffin, maar de metgezellen vormden de kleine minoriteit in deze conflicten. Het merendeel was de nieuwe generatie die de profeet ﷺ niet eens had gezien. Voeg daaraan toe de stokerij van hypocrieten, intriganten en islamvijanden die olie in het vuur gooiden en de mensen ophitsten tegen elkaar. Consistente en consequente omgang met de berichten vereist dat deze dreigementen en berispingen van de geliefde profeet ﷺ over dit soort mensen gaan!
De sjiieten gebruiken dit citaat van jou, omdat de overleveraars van ahlul-bayt zijn en omdat de hadith door de metgezel Abu Sa'id al-Khudri is bericht aan hen. En Abu Sa'id behoorde tot de kant van 'Ali in al die conflicten. Dat is uiteraard een van de meerdere redenen die deze overlevering gunstig maakt voor jullie sektarische opvattingen, maar hierdoor verliezen jullie zoals altijd de consistentie in jullie bewijsvoeringen, omdat in Bukhari weer via Abu Sa'id al-Khudri berichten zijn overgeleverd over de voortreffelijkheid en rechtschapenheid van 'Omar ibn al-Khattab, maar dat is geen gunstige overlevering voor jullie en daarom kiezen jullie ervoor om dit soort overleveringen weg te schrabben. Dit is een kristalhelder bewijs voor het feit dat jullie de religieuze teksten onderhevig hebben gesteld aan jullie lusten, belangen en sektarische opvattingen.
Daarnaast is in de bovenstaande lezing en in andere uitzendingen tig aantal keren aangegeven dat 'Ali gelijk had in dit hele conflict en dat metgezellen zoals 'Aisha, Zubayr e.d. hun fout achteraf inzagen. Welk nut houd je nog over om dit onderwerp steeds opnieuw op te laten laaien en te speculeren over gebeurtenissen waar je zelf geen ooggetuige van bent geweest noch een uitputtende historische analyse over hebt gedaan! Toon berouw voor je zonden en werk aan je band met Allah ﷻ, want dat is waarover je verantwoording moet afleggen in het hiernamaals.

[@ab_z87]

@@MadrasahDarulErkamTV De hadith die ik heb aangehaald laat zien dat er hypocrieten zijn onder de zogenaamde sahaba; nergens heb ik gezegd dat het gaat over de slag van de kameel. De slag van de kameel is nog gemakkelijker te analyseren in een paar punten:
1: Sinds wanneer mogen vrouwen een leger leiden?
2: Jullie geloven dat imam ali a.s. de 4e khalief is. Waarom viel Aisha hem aan? Drogredenen zoals Uthman te wraken betekenen niks gezien het feit dat zij hier niet mee mag bemoeien. Een aanval staat gelijk aan een staatsgreep.
3: Door haar zijn er duizenden dood. Wat is de straf voor diegene die verantwoordelijk is voor zo een groot aantal doden?
De Quran spreekt inderdaad over rechtvaardige sahaba. Het is merkwaardig dat je dan de stukken over de hypocrieten eruit laat. Ik pak meteen jouw eerste referentie, namelijk 9:100.
As for the foremost-the first of the Emigrants1 and the Helpers2-and those who follow them in goodness, Allah is pleased with them and they are pleased with Him. And He has prepared for them Gardens under which rivers flow, to stay there for ever and ever. That is the ultimate triumph.
Kijken we naar 9:101
Some of the nomads around you ˹believers˺ are hypocrites, as are some of the people of Medina. They have mastered hypocrisy. They are not known to you ˹O Prophet˺; they are known to Us. We will punish them twice ˹in this world˺,1 then they will be brought back ˹to their Lord˺ for a tremendous punishment.
Duidelijke taal over de hypocrieten, waarvan de profeet vzmh&ahlulbayt niks van wist.
Quran 8:15 - 16
O believers! When you face the disbelievers in battle, never turn your backs to them. And whoever does so on such an occasion-unless it is a manoeuvre or to join their own troops-will earn the displeasure of Allah, and their home will be Hell. What an evil destination!
Wat gebeurde in de slag van Hunayn? Wie rende er weg?
Narrated Abu Qatada:
When it was the day of (the battle of) Hunain, I saw a Muslim man fighting with one of the pagans and another pagan was hiding himself behind the Muslim in order to kill him. So I hurried towards the pagan who was hiding behind the Muslim to kill him, and he raised his hand to hit me but I hit his hand and cut it off. That man got hold of me and pressed me so hard that I was afraid (that I would die), then he knelt down and his grip became loose and I pushed him and killed him. The Muslims (excepting the Prophet (ﷺ) and some of his companions) started fleeing and I too, fled with them. Suddenly I met `Umar bin Al-Khattab amongst the people and I asked him, "What is wrong with the people?" He said, "It is the order of Allah" Then the people returned to Allah's Messenger (ﷺ) (after defeating the enemy). Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever produces a proof that he has killed an infidel, will have the spoils of the killed man." So I got up to look for an evidence to prove that I had killed an infidel, but I could not find anyone to bear witness for me, so I sat down. Then it came to my mind (that I should speak of it) and I mentioned the case to Allah's Messenger (ﷺ). A man from the persons who were sitting with him (i.e. the Prophet), said, "The arms of the deceased one whom he ( i.e. Abu Qatada) has mentioned, are with me, so please compensate him for it (i.e. the spoils)," Abu Bakr said, "No, Allah's Messenger (ﷺ) will not give it (i.e. the spoils) to a weak humble person from Quraish and leave one of Allah's Lions who fights on behalf of Allah and His Apostle." Allah's Messenger (ﷺ) then got up and gave that (spoils) to me, and I bought with it, a garden which was the first property I got after embracing Islam.
Sahih al-Bukhari 4322
Quran 9:25 -26
Indeed Allah has given you ˹believers˺ victory on many battlefields, even at the Battle of Ḥunain. when you took pride in your great numbers, but they proved of no advantage to you. The earth, despite its vastness, seemed to close in on you, then you turned back in retreat. Then Allah sent down His reassurance1 upon His Messenger and the believers, and sent down forces2 you could not see, and punished those who disbelieved. Such was the reward of the disbelievers.
De zogenaamde moed van de sahaba. Nog meer bewijzen dat een deel van de sahaba niet meer op het rechte pad waren:
Anas ibn Malik reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said, “Some of my companions will come towards me at the Fountain in the Hereafter until I recognize them. They will be taken away from me, then I will say: My companions! It will be said: You do not know what they innovated after you.”
sahih al-bukhari 6582
"Er waren metgezellen aanwezig aan de kant van 'Aisha tijdens Jamal en aan de kant van Mu'awiya tijdens Siffin"
Wat was Aisha's gedachte over imam ali a.s.? Hoe kan een metgezel Aisha's idee m.b.t. oorlog voeren richting de rechtmatige khalief van die tijd? Laten we kijken:
When Ubaidullah Ibn Utbah mentioned to Ibn Abbas that Aisha said “In his death-illness the Prophet was brought to (Aisha’s) house while his shoulders were being supported by Fadhl Ibn Abbas and another person”, then Abdullah Ibn Abbas said: “Do you know who this ‘other man’ was?” Ibn Utbah replied: “No.” Then Ibn Abbas said: “He was Ali Ibn Abi Talib, but she is averse to name him in a good context.”
Musnad Ahmad bin Hanbal, Vol. 43 pg. 86 - 87 Tradition 25914
History of al-Tabari (Arabic), Vol. 1, pg. 1800-1801
"Welk nut houd je nog over om dit onderwerp steeds opnieuw op te laten laaien en te speculeren over gebeurtenissen waar je zelf geen ooggetuige van bent geweest noch een uitputtende historische analyse over hebt gedaan! "
alhaq, de waarheid. Doen alsof het een rooskleurig verhaal is geweest is een directe belediging richting de islam en diegenen die onterecht zijn vermoord door de hypocrieten.

[@ab_z87]

@@MadrasahDarulErkamTV Ah, mijn reactie is verwijderd. mooie censuur!

[@MadrasahDarulErkamTV]

@@ab_z87 Allah is getuige dat we niets hebben verwijderd. Bij ons is jouw reactie nog steeds zichtbaar. Het is ons onduidelijk wat er is gebeurd.