Ebû Yezîd Bâyezîd-i Bistâmî Kuddise Sirruhû'nun Hayâtı ve Menkıbeler 3. Bölüm (Radyo) 24 Nisan 2008
Вставка
- Опубліковано 22 жов 2024
- Ebû Yezîd Bâyezîd-i Bistâmî Kuddise Sirruhû'nun Hayâtı ve Menkıbeler 3. Bölüm (Radyo Sohbetleri) 24 Nisan 2008
---
Sosyal Medya Hesapları:
Web Site : www.cubbeliahm...
UA-cam : / cubbeliahmethoca
Facebook : / cubbeliahmethoca
Twitter : / c_ahmethoca
Instagram : / cubbeliahmethoca
#cübbeliahmethoca
Değerini bilelim böyle detayli anlatan hoca bulamayiz hocam cansin Allah razı olsun
Elhamdulillah
Allah razı olsun hocam 🤲
ALLAHÜMME SALLİ ALÂ SEYYİDİNA MUHAMMEDİN VE ALÂ ALİHİ VE SAHBİHİ VE BARİK VE SELLİM
Allah c.c ebeden razı olsun HOCAM ❤️❤️❤️🌹🌿
Rabbim razı olsun hocam
Rabbim razı olsun hocam , Rabbim hayırlı uzun ömürler versin
ALLAH RAZI OLSUN HOCAM
Maşallah 1 milyon olmuşuz
Allah Razı Olsun Hocam
Selamün Aleyküm Hocam Allahım size uzunve sağlıklı ömür nasip etsin inşallah dualarını esirgeme bizden.
ALLAHÜMME SALLİ ÂLA SEYYİDİNA MUHAMMEDİN VE ÂLÂ ÂLİ SEYYİDİNA MUHAMMED🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Elhamdülillah hocamız 1 milyon aboneye ulaştı.
ALLAH EBEDEN RAZI OLSUN HOCAM
Elhamdülillah 1 milyon olmuşuz nasıl sevindim Rabbime sonsuz şükürler olsun
ALLAH.u Teâlâ Razi Olsun Hocam
Bir milyon aboneye ulaştı, nasıl sevindim, 🤝👍🏼😍
Rabbım sana hayırlı uzun ömür versin hocam
Allah razi olsun hocam sizden Allah sana hayırlı ömür versin sağlık sıhhat afiyette eylesin sohbetlerinizden çok feyiz alıyoruz elhamdülillah okadar iyi anlatıyorsunuz dinimizi Allah razi olsun 🤲
Allah razı olsun hocam 🤲❤️
Elhamdülillah 1 milyon olduk :)
Allah razı olsun
ELHAMDÜLİLLAH ÇOK ŞÜKÜR
Mâşâellâh lâ Guvvete İLLÂ BİLLÂH 🌟✨🌟ALLÂH U TE’ÂLÂ RÂZI OLSUN HOCA’M🤲🕋🤲
Rabbim Hoca’mızı muhafaza buyursun 🌟🤲🌟ebediyyen Rabbim🤲
Allah hayırlı, uzun ömürler versin.
ALLAH RAZI OLSUN 🌹
Canım hocam Canım babam ❤❤❤
💞🌹💗🌹💞🌹💗🌹💞🌹💗🌹💞🌹💗
Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve sellim
💞🌹💗🌹💞🌹💗🌹💞🌹💗🌹💞🌹💗
Selamın aleyküm güzel insanlar 🌹🌹🌹
Ve aleyküm selam
Aleyküm selam ve rahnetullahi ve beraketüh
Arkadaşlar sınavımız var Allah rizası için dualrınızı eksik etmeyin inşalah 🤲🌹
maşşallah
❤️
Assalam o alaikum
Sallal lahoo alaihee wasallam
Allahumma sallee wasallam alaa nabyyena Muhammad sallalaho alaihee wasallam
Allahumma sallei alaa Muhammadan abdeka w rasooleka w Salle alaal momeneena WL momainaate WL muslemeena WL muslemaat
*YÂ ALLAH*
🌹🤲
1mn abone masaallah hocam bu gidişle enes baturu gecersin inşaallah
🌺🌺🌺🌷🌻🌻🌻🌻🌼
Subhanellahi ve bihamdihi subhanellahil azım esteğfirullahe ve etubiileyh adede halgıhi
اللهم صل ءلى سيدنا محمد وءلى اله وصحبه وسلم
Asr-ı Saadette, pek çok sahabe, Efendimizin (Aleyhisselam) söz ve fiillerini yazıp kaydettiler. Özellikle de Abadile Seb'a-(Abdullah İbn-i Abbas, Abdullah İbn-i Ömer, Abdullah İbn-i Mes'ud, Abdullah İbn-i Ravâha, Abdullah İbn-i Selam, Abdullah bin Amr bin As, Abdullah bin ebi Evfâ (Radiyallahi anhum) )diye adlandırılan ve bunlardan da özellikle Abdullah ibni Abbas ve Abdullah ibni Amr ibni’l-Âs gibi hadis konusunda manen vazifeli olan sahabeler; iman esasları, İslamiyet'in rükunleri ve Peygamber Efendimizin (Aleyhisselam) mu’cizeleri ile alakalı hadisleri yazarak kaydettiler.Aşere-i Mübeşşere’den yani cennetle müjdelenen on sahabeden birisi olan Hz. Zübeyr İbn Avvâm, o kadar az hadis rivayet etmiştir ki, bir gün oğlu kendisine: “Baba, sen neden hadis rivayet etmiyorsun?” diye sorduğunda: “Bir kelimede bile Rasûlullah’a muhalefet ederim diye ödüm kopuyor. Çünkü O: ‘Benim üzerime yalan söyleyen, cehennemdeki yerini hazırlasın’ buyurmuştur” şeklinde cevap vermişti.(Buhâri, İlm, 38.)Sahabelerden sonra da, Sahabenin yanında yetişen ve Tâbiin olarak adlandırılan binlerce âlimler aynı hassasiyetle sahabeden aldıkları bu hadisleri yazarak veya ezberleyerek kaydettiler. Tâbiinin hadis konusundaki hassasiyeti noktasında bazı örnekler vermek gerekirse; Saîd İbnü’l-Müseyyib’in “gerektiğinde bir tek hadîs için günlerce yol katettiğini, söylemesi”; Mesruk İbnü’l-Ecda’nın, “tek bir harfi için bile yolculuk etmesi”; Kesir İbn Kays’ın rivayetine göre, Ebu’d-Derdâ’dan tek bir hadîs almak için bir ilim aşığının Medine’den Şam’a gelmesi ve daha pek çok seyahatler, bu konuda örnek olarak verilebilecek misallerdir.Beş yüz sahâbiyle görüştüğü söylenen ve bir beldeye vardığında: “Beş yüz sahâbi görmüş bir insan geliyor”denen, Abdurrahman İbn Ebî Leylâ: “Yüzyirmi sahâbi tanıdım ki, bir mescidde aynı anda yüz yirmisi de oturuyor olabilir kendilerine bildikleri bir şey sorulduğunda hep birbirlerinin yüzlerine bakarlar; konuşurken, ‘Rasûlullah’ın sözlerine bir kelime karıştırıveririm’ korkusuyla başkasının cevap vermesini bekler, kimse cevap vermeyince de nihayet bunlardan biri dişini sıkar ve Allah’a dayanarak, İbn Mes’ud (Ben hafızamdan birşey söylüyorum ama bilin ki, Rasûlullah) bunun üç aşağı-beş yukarı veya buna yakın yahut da buna benzer birşey buyurdu.) gibi hatırlatmasıyla rivayette bulunurlardı” demektedir.Tâbiinden sonra, başta dört mezhep imamları ve artık hadislerin muhafazası konusunda vazifeli muhaddisler naklettiler, yazıyla muhafaza ettiler. Bu mezhep imamlarından Ahmed ibni Hanbel değişik kanal, değişik sened, farklı metin, yani muhteva aynı olsa bile, sahihi, haseni ve zayıfıyla bir milyon hadîs ezberlediği söylenir ki; kırk bin hadîs ihtiva eden meşhur Müsned’ini üç yüzbin hadîsten seçerek meydana getirmiştir.Bütün hayatını hadîse, Allah Rasûlü (aleyhisselam)’ın mübarek sözlerine hasreden Yahya İbn Maîn, mevzû hadîs denilen manası doğru olsa da Efendimize (Aleyhisselatu vesselam) ait olmayan hadisleri de ezberlerdi. Bir keresinde, Ahmed İbn Hanbel, neden böyle yaptığını sorduğunda: “Yanıma gelen insanlara bu mevzûdur, şu mevzûdur; bunların dışında kalanlardan alabildiğini alırsın derim” cevabını vermişti. İmam Zührî’den Yahya b. Said el Kattan’a, Buharî ve Müslim’den Dârekutnî ve Hâkim’e uzanan çizgide daha dünya kadar hadis ezbercileri yetişti.
Hicretten iki yüz sene sonra, başta Buharî, Müslim gibi hadis âlimleri olmak üzere diğer Kütüb-ü Sitte olarak adlandırılan sahih hadis kitaplarının yazarları hadislerin muhafaza edilmesi vazifesini omuzlarına aldılar. O döneme kadar hadislerin içerisine karıştırılması muhtemel olan mevzu hadis veya kasdi olarak hadisler hakkında şüphe uyandırmak için içlerine karıştırılan sözleri, İbni Cevzî gibi şiddetli binlerce araştırmacılar çıkıp ayıklayıp hadislerin içerisinden çıkardılar.
Bunların haricinde her ne kadar hadis usulünde yer almasa da hadislerin, mekan ve zamanı aşarak yakaza tabir edilen uyku ve rüya arası haller ile bizzat Allah Resulüne (Aleyhisselam) sorulması ve doğruluğunun araştırılması hadiseleri olmuştur. Örneğin büyük imam Celâleddin es-Süyûtî’nin, defalarca Efendimiz’le hem de yakazada görüştüğü nakledilmektedir. Yine, İmam Buhâri, kendi kanallarıyla tespit ettiği her bir hadîs için, abdest alır, iki rekât namaz kılar ve mes’eleyi Efendimizin (ASM) mübarek ruhlarına havale eder: “Doğru mu ya Rasûlallah?” der; kendince aldığı bir işarete göre de o hadîsi kitabına kaydederdi.
İşte buna binaen, “Nasıl bileceğiz ki, on dört asırlık uzun mesafeden günümüze kadar gelen, bu hadisler doğrudur?” sorusu hatıra gelmemelidir
Ehli Hadise göre bir hadisin sahih olma şartları:
1-) Adalet (Hadisi nakledenin adil olması)
2-) Zabt (Hadisi nakleden kişinin hadisi ezberlemede iyi olması)
3-) Kesintisiz bir senetle rivayet edilmesi (Hadisi birbirinden nakledenlerin senet zincirinde bir kopukluğun olmaması, başka bir ifadeyle her bir ravinin hadisi bizzat rivayette bulunduğu şahıstan alması demektir.)
4-) Şaz olmaması (Hadisi nakleden kimselerin, kendilerinden daha adil, daha iyi zabta sahip olanların rivayet ettikleri hadislere, ters düşecek şekilde bir rivayette bulunmamaları.)
5-) Hadisin sıhhatini engelleyecek illetin (gizli bir kusurun) bulunmaması
Ehli reye göre bir hadisin sahih olma şartları:
Ehli hadis sahihlik şartı olarak, senet için şart koştuğu beş şarta ek olarak metin içinde bazı şartlar koşmaktadır:
1-) Kur’ana aykırı olmamak
2-) Meşhur sünnete aykırı olmamak
3-) Dinin temel kaynaklarından elde edilen usullere aykırı olmamak
4-) Ravinin rivayet ettiği habere muhalefet etmemesi (ravi,hadisle haber verdiği hususa, pratiğindeaykırı davranıyorsa o hadis kabul edilmez.)
5-) Herkesin önünde söylendiği söylenen bir şeyi (veda hutbesi gibi) sınırlı kimsenin rivayet etmemesi.
6-) Akla, dil kurallarına, tarihi gerçekliklere aykırı olmamak.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
☝️❤❤❤❤❤🤲🇹🇲
IııIıCübbeli Ahmet Hoca UA-cam kanalındaki 'Kavaidül Akaid İtikad(inanç)' başlıklı videoları
"Allah'ı Tanımak" konuludur.Ayet,Hadis,Ehli Sünnet Alimlerden Nakillerle 52bölüm/
Allah'ın izniyle 1.Bölümle başlayalım konular bağlantılıdır.
Sayın hocam sizinle görüşmem lazımdır , ben garip bir kulum .
Hocam ben Ahmet Bican efendi kıssasını başka biliyorum, balık balığı yediği için insana da bu hususiyet sirayet eder diye balıktan kaçınılmıştır, bu yüzden balık ağırlıklı beslenen milletler, ...........
Bnm cnm hocam sen olmazsan biz perişan oluruz
Sohbetleri reklama kapatsanız cok güzel olacak hocaefendiler..
Şu para yokmu..
.
..
Cübbeli biz dolandırı ları cennete sokmuyoruz
Allah razı olsun hocam
ALLAH RAZI OLSUN HOCAM
Allah hayırlı, uzun ömürler versin.
*YÂ ALLAH*
اللهم صل ءلى سيدنا محمد وءلى اله وصحبه وسلم
Allah razı olsun hocam
*YÂ ALLAH*
اللهم صل ءلى سيدنا محمد وءلى اله وصحبه وسلم