شكراً لك. فقط لدي اقتراح ان يتم التصوير بكاميرا ذات دقة عالية. أيضاً ان تكون الخلفية غير بيضاء. لأن النظر إلى الخلفية البيضاء دائماً تؤدي إلى ملل المشاهد. من الممكن وضع ديكور بسيط، أو مكتبة صغيرة ورائك. شكراً لك على سعى صدرك 😀
تحياتي يا مولانا و لكن إصلاح الدين مستحيل سواء بلي عنق النص او بدون و ذلك بسبب طبيعة النص الديني الذي يجد طريقه دائما للتطبيق و خاصة الحرفي منه. تحياتي مجدداً 👑✍️
محاولة جيدة استاذ مؤمن.. بطبيعة الحال شحرور لم يطرح نفسه كمرجع ديني بدلا ع رجال الدين وهو عبر عن ما فهمه من النص القراني الذي بالضرورة يختلف ع رؤية آخرين والا لماذا نحن نتفق ونختلف معه ؟؟ مثلا مفاهيم (الحاكمية)..(الحرام)..(المنع) وغيرها يفهمها بشكل يختلف عما فهمها سيد قطب والمودوي فهو يرى حاكمية الله في المحرمات ال 14 المذكورة في القران فقط وما عداها تفصل فيه البرلمانات لذا تجده يقول ان برلمانات العالم مجتمعة لم تتجاوز حدود الله كما يراها هو في كتاب الله سوى في تشريع (زواج المثليين) وتكوين اسرة . شاكر مجددا لجهدك استاذ مؤمن وأتمنى ان تمر ع كتاب السلطة والدولة وكتاب هلاك القرى أيضا فهما أيضا مما فصل فيه هذة المفاهيم .
واضح إن السيد مؤمن يفهم الإسلام السائد فقط بمعنى أنه مقصور على أتباع الرسالة المحمدية. ولا يعير منهج قراءة التنزيل الحكيم أي إهتمام. شحرور قال بفصل الدين عن السلطة وليس فصل الدين وهي القيم الإنسانية الأخلاقية عن المجتمع والتشريع. الوصايا التي لم يفهمها هي الوصايا العشر كما جاء في الأنعام 151.
استغرب ان البعض يهرب من مناقشة الفكرة الجوهرية الناقدة لمحتوى الكتاب ويتجاهل النصوص الصريحة الواضحة في كتابات شحرور الرافضة لعلمانية الدولة واصراره على إسلامية الدولة وجعل الشريعة الاسلامية هي مصدر التشريع وبل ان شحرور يشرعن فرض هوية عروبية على السكان ويبرر لحادثة فرض الجزية المضاعفة على نصاري بني تغلب وغير ذلك. وفي ترقيعته لاية قتال اهل الكتاب قد فتح المجال لتطبيق الجزية والصغار على غير المسلمين بدعوى انهم معتدين وضرب بذلك عدة أمثلة معاصرة حول العالم !!!. العمل الحقيقي هو ان تقول ان هذه الاية قد انتهى زمنها ولها سياقها الخاص وأن قضايا الحروب المعاصرة يتم حلها عبر القانون الدولي مثلا. المحصلة ان شحرور لا يختلف جوهريا عن باقي الاسلاميين ويتفق معهم حول اسلامية الدولة وانما الفرق بينهم هو في الدرجة.
شكراً لمجهودك ووقتك الثمين و طريقتك المسلية والخفيفة الظل لايصال الفكرة. شكر خاص بخصوص هذه الحلقة لاني كنت دوماً اسمع شحرور وشحرور و عدنان ابراهيم سينقذوننا وهؤلاء علمانيين اهو رغم كونهم مسلمين 😏 لايسعني الوقت ان اقرأ كل هذه الكتب و بصراحة لدي حكم مسبق على "مثقفيننا" وهذا الشي خاطئ اعلم ذلك. لكن الغريب في الامر ان حكمي المسبق دوماً على حق.
أنا عندي طلب تخصص حلقة للفنكوش ٢ محمد باقر الصدر اقتصادنا والبنك اللاربوي في الاسلام خطوط تفصيلية عن اقتصاد المجتمع الإسلامي خلافة الإنسان وشهادة الأنبياء هو باقر الصدر هو من انقذ سيد قطب اول مره من السجن وهو كتب لعبد الناصر رسالة ان تفسير في ظلال القرآن سوف يقف ضده يوم القيامه وهو اغمي عليه يوم اعدام سيد قطب وبكى عليه واقام له مجلس عزاء
اعتقد ان شحرور نفسه لايؤمن بما قاله لكن خوفا من الشيوخ اكتفى بما قاله شحرور قد حرك المياه الراكدة قليلا ولكن باسلوب سياسي كما تعلم استاذ مؤمن مجتمعاتنا الشرقية الاسلامية لاترحم شخصا يتكلم بجراة وينتقد التراث ❤
مشكلة الشريعة الإسلامية الإسلامية لا يمكن أن نحصرها بحل واحد وهو تعطيل العمل ببعض الايات كما يطرح الاستاذ مؤمن سلام لان هذا الحل لن يقتنع به الجميع ، وحل الدكتور محمد شحرور في اعادة تفسير القران هو حل ايضا ، اما حل فصل الدين عن الدولة هو حل غير كاف لان تركيا فشلت الدين عن الدولة ولكن مشكلة تطبيق الشريعة هناك لا تزال موجودة
الشحرور كان عنده الشجاعة انه ينتقد كل الأفكار الصنمية لجميع التيارات( من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار) من دون ما يغلط أو يتطاول على أحد. روح شوف مقابلات اللي كانت في التسعينات مع جماعة الازهريين، وشوف قديش كان الحوار راقي ومحترم على الرغم من الاختلاف الكامل بالأفكار حضرتك بتكرر نفس غلطة التراثيين، بأنك متمسك بفكرة العلمانية اللي بدماغك، ورافض اي وجهة نظر مختلفة.
أنا مع الانتقاد ولكن طالما اصحاب الفكر العلماني وأصحاب الفكر الليبرالي لا يزالون اقليات في الدول الإسلامية ومحاربين من السنة والشيعة وحتى من بعض اللادينيين عليهم ان يدعموا بعضهم بعضا والاختلاف شيء طبيعي في المناهج ، فطالما منهج محمد شحرور منهج يعارض الإسلام التراثي السلفي وطالما الليبراليين والعلمانيين معارضين للمنهج السلفي وتطبيق الشريعة التراثية لماذا النقد الجارح ورفض الاخر ؟! لا يوجد قرآني واحد ارتكب ارهاب باسم الإسلام
شحرور بالمقارنة مع التراثيين شحرور افضل منهم بصراحة وسبب تركي للدين البداية كانت من احمد صبحي منصور وبعدين محمد شحرور وبعدين احمد القبانجي وبعدين خزعل الماجدي وبعدين هشام المصري 😂
ازعم اني من اوائل متابعي الدكتور شحرور منذ ظهوره علي قنوات اوربت .. ومن محبيه ايضا .. لكني لا اتعصب له الي هذا الحد .. فما دهاكم .. هل تركتم الاصولية السلفية .. وتحولتم الي الاصولية الشحرورية؟ كيف وان الدكتور رحمه الله قد قال بلسانه مرارا وتكرارا انه يطلب من الناس تجاوز افكاره وانتقادها؟
الاستاذ شحرور طرح فكره للنقاش و لم يزعم يوما على أنه يملك الحقيقة، بل بالعكس...منهجه محترم و مقنع لمن يؤمن بألوهية القرآن...ومنطقه رائع...و أضن أنه لو استطاع الاغلبية ان يفهم ما جاء به فسنكون قد تقدمنا كثيرا...اقصد انني اعتبره الخطوة الأولى للبدئ في التفكير و طرح كل الأسئلة...تطور فكري وابتعدت كل البعد عن ما قاله و كتبه هذا الرجل الطيب و لكنني لازلت أكن له كل الاحترام و التقدير لأنني لا زلت أعتبر أنه عبقري في كيفية فهمه للنص القرآني ،و لكن ليس كما تقول سيدي مؤمن ، لكونه يكسر عنق النص، بل فقط لكونه بالبرهان اللغوي، أعطى معاني المفردات...و لما يشرح أن القرآن ليس الكتاب و ليس الفرقان و ليس الذكر إلخ...فلا تستطيع أن لا تعطيه الحق...على العموم ،هو مفكر وليس " شيخ" كما قلت، و هو فقط طرح فكر بكل أدب و احترام للعقول ، وهذا يشرفه ...شكرا على الحلقة سيدي..
سمعنا و شفنا مستواك يا بتاع الفلافل! كنت فين لما كان في الحياة؟ تقعد قدامه كذا و تفتي زي الابله. قاعد يتكلم اكثر من ٣ ساعات ما قالش فيهم جمله مفيدة. 😂😂 بتجيبو الكلام لنفسكم ليه؟
اسلوب غير لائق يعتمد على السخرية والايحاء بحركات تهريجية لجلب المشاهد يشبه اسلوب الشعراوي ليس من العلم ان تسخر ممن لايتبنا افكارك وتتضيق به ذرعا قارع الفكرة بالفكرة بشكل جاد باختصار انت من دواعش العلمانية ولاتتقبل الفكر الآخر
شحرور باحث ومفكر اسلامي ازال التناقض بين الدين وكثير من المصطلحات ومنها العلمانية من خلال قراءته المعاصرة للتنزيل الحكيم الفرق بينك وبينه في المرجعية هو مرجعيته التنزيل الحكيم وانت لاتعترف لابه ولا بالدين كمرجعية لك لذلك لن تلتقيا مع احترامي لخياراتك وافكارك حتى لو كنت ملحدا ولكن دع غيرك يفكر كما يشاء سواءا وافقك ام اختلف معك ولاتسخر منه وتصادر تفكيره
تعمل فيها محامي عن الشحرور ياللي مات الله يرحمه،مين وكلك؟؟، ليه مضايق؟هو ابوك؟..هو شخصية عامة طرح مواضيع شائكة ستناقش وتجادل بكل الأساليب لعقود طويلة بعد موته من كل الشخوص بالعالم،مؤمن فند من يحتج بأن شحرور علماني وانتهى،إما احترمه ولا تشخصنه على قناته الخاصة،يطرح ما يشاء بأي اسلوب يريد،او بلا تعليقات تدعي المفهومية،ومن الواضح بسياق تعليقك وبرمي التهم الغبية جزاف بأنك تنعم بجهلك.
@@anti-flock3227 انا لا ادافع عن شخص الشحرور انما انتقد اسلوب مناقشه فكره وبالتحديد السخرية والايحاء بالحركة وكل ماطلبته نقض الفكرة بالفكرة ولست متعصبا لاحد أخيرا ارجوا الا تكون متعصبا اعمى لمؤمن اوغيره وتتهم غيرك بالجهل بسبب عصبيتك ولمحرد نقد الاسلوب علما ان الجهل صفة بشرية لا ادعي اني بريء منها ولكن ما انا متأكد منه انني احاول ان اتعلم
@@المهندسعبدالرزاقالبكور أنا ارى وغيري الكثير ان فكر الشحرور يستحق السخرية منه،هل هناك مشكلة هنا؟!.النقد الساخر ألا تسمع به؟!.ليست سخرية بلا أي طرح عقلاني بالطبع مثل ما ذكرت وشبهت مؤمن بالشعراوي،ما بك كيف ذلك يا رجل،،؟..هل مؤمن جالس (يتمسخر ويهرج) مثل العوام -شروي غروي-. هناك فرق بين السخرية ببناء منطقي وبين المسخرة والتهريج فارغة المحتوى.
شكرا يا أ مؤمن
حلقه هادمه لآخر اصنام الاسلام الوسطى الكيوت
حلقة رائعة ومفيدة جدا شكرا لمجهودكم الرائع ❤
على فكرة سيد مؤمن، نحن في سوريا وفي دمشق الشوام بيقولو براد شاي، شفت هي افحمتك😂، انت انسان محترم جداً.
Bonjour mon cher Moumen, vos vidéos sont d'utilité publique.
شكرا جزيلا على مجهوداتك النيرة.
شكراً لك. فقط لدي اقتراح ان يتم التصوير بكاميرا ذات دقة عالية. أيضاً ان تكون الخلفية غير بيضاء. لأن النظر إلى الخلفية البيضاء دائماً تؤدي إلى ملل المشاهد. من الممكن وضع ديكور بسيط، أو مكتبة صغيرة ورائك. شكراً لك على سعى صدرك 😀
دائما أستفيد من معلوماتك القيمة و محاضراتك المفيده ،شكراً من القلب❤
من أحسن البرامج ❤🎉 شكراً لجهودك
ولا اروع كالعادة ❤
استمر استاذ مؤمن،،بتفنيد حجج الكهنوت بثوب الحداثة.
شكرا استاذي
تحياتي يا مولانا و لكن إصلاح الدين مستحيل سواء بلي عنق النص او بدون و ذلك بسبب طبيعة النص الديني الذي يجد طريقه دائما للتطبيق و خاصة الحرفي منه. تحياتي مجدداً 👑✍️
محاولة جيدة استاذ مؤمن.. بطبيعة الحال شحرور لم يطرح نفسه كمرجع ديني بدلا ع رجال الدين وهو عبر عن ما فهمه من النص القراني الذي بالضرورة يختلف ع رؤية آخرين والا لماذا نحن نتفق ونختلف معه ؟؟
مثلا مفاهيم (الحاكمية)..(الحرام)..(المنع) وغيرها يفهمها بشكل يختلف عما فهمها سيد قطب والمودوي فهو يرى حاكمية الله في المحرمات ال 14 المذكورة في القران فقط وما عداها تفصل فيه البرلمانات لذا تجده يقول ان برلمانات العالم مجتمعة لم تتجاوز حدود الله كما يراها هو في كتاب الله سوى في تشريع (زواج المثليين) وتكوين اسرة .
شاكر مجددا لجهدك استاذ مؤمن وأتمنى ان تمر ع كتاب السلطة والدولة وكتاب هلاك القرى أيضا فهما أيضا مما فصل فيه هذة المفاهيم .
واضح إن السيد مؤمن يفهم الإسلام السائد فقط بمعنى أنه مقصور على أتباع الرسالة المحمدية. ولا يعير منهج قراءة التنزيل الحكيم أي إهتمام. شحرور قال بفصل الدين عن السلطة وليس فصل الدين وهي القيم الإنسانية الأخلاقية عن المجتمع والتشريع. الوصايا التي لم يفهمها هي الوصايا العشر كما جاء في الأنعام 151.
استغرب ان البعض يهرب من مناقشة الفكرة الجوهرية الناقدة لمحتوى الكتاب ويتجاهل النصوص الصريحة الواضحة في كتابات شحرور الرافضة لعلمانية الدولة واصراره على إسلامية الدولة وجعل الشريعة الاسلامية هي مصدر التشريع وبل ان شحرور يشرعن فرض هوية عروبية على السكان ويبرر لحادثة فرض الجزية المضاعفة على نصاري بني تغلب وغير ذلك.
وفي ترقيعته لاية قتال اهل الكتاب قد فتح المجال لتطبيق الجزية والصغار على غير المسلمين بدعوى انهم معتدين وضرب بذلك عدة أمثلة معاصرة حول العالم !!!.
العمل الحقيقي هو ان تقول ان هذه الاية قد انتهى زمنها ولها سياقها الخاص وأن قضايا الحروب المعاصرة يتم حلها عبر القانون الدولي مثلا.
المحصلة ان شحرور لا يختلف جوهريا عن باقي الاسلاميين ويتفق معهم حول اسلامية الدولة وانما الفرق بينهم هو في الدرجة.
اشكرك جدا👏👏
سبحان الله انت تنطبق عليك الايه [ومن نعمره ننكسه في الخلق]
شكراً لمجهودك ووقتك الثمين و طريقتك المسلية والخفيفة الظل لايصال الفكرة. شكر خاص بخصوص هذه الحلقة لاني كنت دوماً اسمع شحرور وشحرور و عدنان ابراهيم سينقذوننا وهؤلاء علمانيين اهو رغم كونهم مسلمين 😏 لايسعني الوقت ان اقرأ كل هذه الكتب و بصراحة لدي حكم مسبق على "مثقفيننا" وهذا الشي خاطئ اعلم ذلك. لكن الغريب في الامر ان حكمي المسبق دوماً على حق.
الدكتور محمد شحرور عاجلا ام اجلا سيكون مرجع التغيير في الفكر الإسلامي والعربي
أنا مع الإصلاح الديني وايضاً مع تعطيل العمل ببعض احكام الايات ولهذا أنا نصف قرآنية ونصف ليبرالية
أنا عندي طلب
تخصص حلقة للفنكوش ٢
محمد باقر الصدر اقتصادنا والبنك اللاربوي في الاسلام خطوط تفصيلية عن اقتصاد المجتمع الإسلامي
خلافة الإنسان وشهادة الأنبياء
هو باقر الصدر هو من انقذ سيد قطب اول مره من السجن وهو كتب لعبد الناصر رسالة ان تفسير في ظلال القرآن سوف يقف ضده يوم القيامه وهو اغمي عليه يوم اعدام سيد قطب وبكى عليه واقام له مجلس عزاء
+1
تحياتي. ابوعادل
سأشاهد واعلق فيما بعد ولكنك رائع كالعادة استمر
اعتقد ان شحرور نفسه لايؤمن بما قاله لكن خوفا من الشيوخ اكتفى بما قاله شحرور قد حرك المياه الراكدة قليلا ولكن باسلوب سياسي كما تعلم استاذ مؤمن مجتمعاتنا الشرقية الاسلامية لاترحم شخصا يتكلم بجراة وينتقد التراث ❤
مشكلة الشريعة الإسلامية الإسلامية لا يمكن أن نحصرها بحل واحد وهو تعطيل العمل ببعض الايات كما يطرح الاستاذ مؤمن سلام لان هذا الحل لن يقتنع به الجميع ، وحل الدكتور محمد شحرور في اعادة تفسير القران هو حل ايضا ، اما حل فصل الدين عن الدولة هو حل غير كاف لان تركيا فشلت الدين عن الدولة ولكن مشكلة تطبيق الشريعة هناك لا تزال موجودة
💯💯💜💜💜
الشحرور كان عنده الشجاعة انه ينتقد كل الأفكار الصنمية لجميع التيارات( من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار) من دون ما يغلط أو يتطاول على أحد.
روح شوف مقابلات اللي كانت في التسعينات مع جماعة الازهريين، وشوف قديش كان الحوار راقي ومحترم على الرغم من الاختلاف الكامل بالأفكار
حضرتك بتكرر نفس غلطة التراثيين، بأنك متمسك بفكرة العلمانية اللي بدماغك، ورافض اي وجهة نظر مختلفة.
أنا مع الانتقاد ولكن طالما اصحاب الفكر العلماني وأصحاب الفكر الليبرالي لا يزالون اقليات في الدول الإسلامية ومحاربين من السنة والشيعة وحتى من بعض اللادينيين عليهم ان يدعموا بعضهم بعضا والاختلاف شيء طبيعي في المناهج ، فطالما منهج محمد شحرور منهج يعارض الإسلام التراثي السلفي وطالما الليبراليين والعلمانيين معارضين للمنهج السلفي وتطبيق الشريعة التراثية لماذا النقد الجارح ورفض الاخر ؟! لا يوجد قرآني واحد ارتكب ارهاب باسم الإسلام
كلشي قلتو بالأول لا تعليق عليه،مالي دخل،،بس إنو فكرة العلمانية ياللي بدماغه لمؤمن!!¿
شبك يا رجل!!،اتفصل بهالمسألة بأول الحلقة،،من الواضح من سياق كتاباته العلمانية بكل أوجهها المختلفة بوادي والشحرور بوادي أخر.
شحرور يمثل العته الاسلامي في ابهى صوره
شحرور بالمقارنة مع التراثيين شحرور افضل منهم بصراحة وسبب تركي للدين البداية كانت من احمد صبحي منصور وبعدين محمد شحرور وبعدين احمد القبانجي وبعدين خزعل الماجدي وبعدين هشام المصري 😂
شحرور راهب اصلاحي لسى عايش بعصر النهضة
كيف يقول العروبة تنتهي بالإسلام؟ وين راحوا المسيحية واليهود؟؟
خلي شحرور هو لي حرر الكثير من التراثين
مع كل الاحترام لكني أرى فهمك للكتاب بدون مراعاة لمنهج القراءه المعاصرة للتنزيل الحكيم هو غاية في الإعلان عن الضحالة والتسطيح .تحياتي
ماشي
شحرور اعظم مفكر اسلامى منذ العصر العباسى...رغم انف الحاقدين والجامدين والمتحذلقين
ازعم اني من اوائل متابعي الدكتور شحرور منذ ظهوره علي قنوات اوربت .. ومن محبيه ايضا .. لكني لا اتعصب له الي هذا الحد .. فما دهاكم .. هل تركتم الاصولية السلفية .. وتحولتم الي الاصولية الشحرورية؟
كيف وان الدكتور رحمه الله قد قال بلسانه مرارا وتكرارا انه يطلب من الناس تجاوز افكاره وانتقادها؟
الاستاذ شحرور طرح فكره للنقاش و لم يزعم يوما على أنه يملك الحقيقة، بل بالعكس...منهجه محترم و مقنع لمن يؤمن بألوهية القرآن...ومنطقه رائع...و أضن أنه لو استطاع الاغلبية ان يفهم ما جاء به فسنكون قد تقدمنا كثيرا...اقصد انني اعتبره الخطوة الأولى للبدئ في التفكير و طرح كل الأسئلة...تطور فكري وابتعدت كل البعد عن ما قاله و كتبه هذا الرجل الطيب و لكنني لازلت أكن له كل الاحترام و التقدير لأنني لا زلت أعتبر أنه عبقري في كيفية فهمه للنص القرآني ،و لكن ليس كما تقول سيدي مؤمن ، لكونه يكسر عنق النص، بل فقط لكونه بالبرهان اللغوي، أعطى معاني المفردات...و لما يشرح أن القرآن ليس الكتاب و ليس الفرقان و ليس الذكر إلخ...فلا تستطيع أن لا تعطيه الحق...على العموم ،هو مفكر وليس " شيخ" كما قلت، و هو فقط طرح فكر بكل أدب و احترام للعقول ، وهذا يشرفه ...شكرا على الحلقة سيدي..
بعد فشل تسويق جماعات الاسلام السياسي التقليدية لحكم المنطقة الناطقة بالعربية بدعم غربي، لا بأس من إعادة تسويق هذا المنتج الفاسد بصيغة جديدة كيوت
سمعنا و شفنا مستواك يا بتاع الفلافل! كنت فين لما كان في الحياة؟ تقعد قدامه كذا و تفتي زي الابله. قاعد يتكلم اكثر من ٣ ساعات ما قالش فيهم جمله مفيدة. 😂😂 بتجيبو الكلام لنفسكم ليه؟
اسلوب غير لائق يعتمد على السخرية والايحاء بحركات تهريجية لجلب المشاهد يشبه اسلوب الشعراوي
ليس من العلم ان تسخر ممن لايتبنا افكارك وتتضيق به ذرعا
قارع الفكرة بالفكرة بشكل جاد
باختصار انت من دواعش العلمانية ولاتتقبل الفكر الآخر
شحرور باحث ومفكر اسلامي ازال التناقض بين الدين وكثير من المصطلحات ومنها العلمانية من خلال قراءته المعاصرة للتنزيل الحكيم
الفرق بينك وبينه في المرجعية
هو مرجعيته التنزيل الحكيم وانت لاتعترف لابه ولا بالدين كمرجعية لك لذلك لن تلتقيا
مع احترامي لخياراتك وافكارك حتى لو كنت ملحدا ولكن دع غيرك يفكر كما يشاء سواءا وافقك ام اختلف معك ولاتسخر منه وتصادر تفكيره
تعمل فيها محامي عن الشحرور ياللي مات الله يرحمه،مين وكلك؟؟، ليه مضايق؟هو ابوك؟..هو شخصية عامة طرح مواضيع شائكة ستناقش وتجادل بكل الأساليب لعقود طويلة بعد موته من كل الشخوص بالعالم،مؤمن فند من يحتج بأن شحرور علماني وانتهى،إما احترمه ولا تشخصنه على قناته الخاصة،يطرح ما يشاء بأي اسلوب يريد،او بلا تعليقات تدعي المفهومية،ومن الواضح بسياق تعليقك وبرمي التهم الغبية جزاف بأنك تنعم بجهلك.
@@anti-flock3227
انا لا ادافع عن شخص الشحرور
انما انتقد اسلوب مناقشه فكره
وبالتحديد السخرية والايحاء بالحركة
وكل ماطلبته نقض الفكرة بالفكرة
ولست متعصبا لاحد
أخيرا ارجوا الا تكون متعصبا اعمى لمؤمن اوغيره وتتهم غيرك بالجهل بسبب عصبيتك
ولمحرد نقد الاسلوب
علما ان الجهل صفة بشرية لا ادعي اني بريء منها ولكن ما انا متأكد منه انني احاول ان اتعلم
@@المهندسعبدالرزاقالبكور أنا ارى وغيري الكثير ان فكر الشحرور يستحق السخرية منه،هل هناك مشكلة هنا؟!.النقد الساخر ألا تسمع به؟!.ليست سخرية بلا أي طرح عقلاني بالطبع مثل ما ذكرت وشبهت مؤمن بالشعراوي،ما بك كيف ذلك يا رجل،،؟..هل مؤمن جالس (يتمسخر ويهرج) مثل العوام -شروي غروي-. هناك فرق بين السخرية ببناء منطقي وبين المسخرة والتهريج فارغة المحتوى.