【死んだらどうなる 】死後の世界を知る方法があると説かれるブッダ
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- Опубліковано 11 бер 2021
- 「死んだらどうなるか」というテーマについては、さまざまな宗教思想があれこれ語っていますが、所詮証明できないので、考えても仕方ない、とこの問題を不問にしているのが現代人の姿勢です。
とはいえ死ぬのは１００％、ならば「死んだら私はどうなるのか」は、ほかならぬ自身の将来なので、あれこれ考えてしまいます。
その考えの一つに「死んだら無」というのがあります。
有力な意見の一つに数えられます。
中には「死んだら無に決まってる」と言う人もありますが、別に決まってるわけではありません。
学問の世界では、死んだら無なのか、有るのか、これは結論が出ていないので、死んだら無、だと決めつけるのは早計です。
科学的、学問的な態度とは言えません。
世界的に著名な脳外科医ペンフィールドは、患者の露出された脳に直接、電気刺激を与えて何を感じたかを聞くという、特異な実験を繰り返し、二十世紀の脳研究に画期的な成果を残しました。
彼ほど生きた脳に触った人はいないといわれたペンフィールドは、生涯、「心」は全てニューロンの働きで説明できるという「唯物論」の立場で研究を続けてきました。
しかし最後に彼は、脳と心は別だと考えるほうが、合理的だという結論に達しています。
「脳の神経作用によって心を説明するのは、 絶対に不可能だと私には思える。（中略）私は、長い研究生活を通じて、なんとかして心を脳で説明しようと試みてきた。そして今、これまでに得られた証拠を最終的に検討しているうちに、人間は2つの基本要素から成るという説の方が合理的だと考えられることを発見して、驚異の念に打たれているのである」
（『脳と心の正体』）
脳の研究に生涯を懸けた第一級の科学者が、脳だけで心は説明できないと言っています。
「死んだら無」という意見は「そうかもしれず、そうでないかもしれない」ということであり、あくまでも「その可能性もある」とのことで、そういう点では「死んだら生まれ変わる」「死んだら天国」「死んだら何かの一部になる」など数ある選択肢の中の一つです。
その正誤は死んでみなければわかりません。
生きているときは絶対わからないから考えても仕方ない、とみなあきらめてしまい、考えると暗くなるだけだ、生産性がない、とも言います。
しかし人間にとって必ず向かう行先が真っ暗闇なのは、決してどうでもいい問題ではありません。
気にするなと言われても、気にしないで済む問題ではなく、気になってしまいます。
それどころかこの問題は私たちの「生」全体に得体のしれない不安の影を宿し、底知れない虚しさ、さびしさ、孤独、恐怖を呼び起こしています。
この問題に「あきらめられない」と諦めて、敢然と立ち向かわれたのがシッダルタ太子、のちのお釈迦様でした。
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ありがとうございます。
とても勉強になりました。
お釈迦様が説かれた教えがどれだけ人間にとって徳なのかを少しではあるが知りました。これからも少しずつでも仏教の教えを知り、人生に生かしていきたいと感じました。
非常に分かり易いお話でした。ありがとうございます。
何回も拝聴させて頂き今回も
自分の思いを少しずつ確かなものにしていけるようにおもいました
ありがとございます
こんばんは、菊谷先生このテーマは私の今まさに深く考え、知りたい事なので何度もリピートして先生のこのお話を聴かせていただいて居ります。大変有意義なお話しをありがとうございます。
現世での悩み苦しみは前世からの課題のように思えます。課題を解決してから旅立ちたいものです。来世に持ち越したくないです。いま、一念がすべてなのだなあ、と感じられました。ありがとうございます
三世。よく解りました。解決には、鍵が一念帰命ですね。誰のせいでもない。自分の撒いた種は、刈り取らねばならぬ。と聞いています。現世を、去年、本年、来年。、、、最後、吐いた息。細かく別けると、成る程！良い説明ですね。
前世を追求しても、解らないから、懺悔して、来世の為の因を作って行くことが大切ですね✨ 善因善果。
野菜の種も、面白い表現ですね✨
重要なのは、鍵を掴む事。
過去世が良かったら、鍵は見つかるかも？ 悪かったら、懺悔して、改め、素直に仏法を聴いて改めれば、鍵は、見つかるかも？
👍牛に引かれて善光寺！
暗闇を歩き、鍵を掴む場所がありますが、人生の入り口に入り、不安な暗闇を歩き、鍵を掴む場所がありました。鍵を掴んだから、出口に向かって安心してあるける。来世は明るい❗️
と表現されていました。
形に表して体験し、三世の解決の重要制を伝えています。と、想いだしました。
素晴らしい法話を、有難うございました。
死んで、帰って来た者はいないから、😵🌀分からん❗️と、よく聞きますが、本日のお話は、素晴らしいので、聞きたい人あれば、話します。🙇🙇🙇
そうです、だから仏教では現在の一念を最も重視します。
一念とは、具体的に何ですか？
@@user-np2tm2ch9r 一念とは、一念帰命の事です。生きている間に、たった一回だけしかチャンスは、ありません。本当の幸せの鍵を受け取る時です。
《若い衆、命惜しくば、死に召され、一度死をだら、二度と死なぬぞ。》白隠禅師のお言葉です。
一念に近づく為に、菊谷先生は、法話をされています。家、名誉、財産、健康、結婚、お金、子供、、、を手に入れても、つかの間の幸せにすぎず、人生の目的である、真の幸せとは、法鏡に近づき、それを一念で越える時です。
今まで、沢山、菊谷先生の法話を聴いて来ましたが、本当の幸せを手に入れた時、と、私は理解しています。善因善果、善行を努力し続ければ、一念に近づくと、いう訳です。間違っていたら、返信お願い致します🙇
@@user-xh7xo3ge5c 様先程はコメントありがとうございます。善光寺の戒壇巡り、私も幼い頃親と一緒に入り真っ暗闇の中をまさに手探りで歩いて最後にガシャと触った時の鍵の感触を思い出しました… もしかして同じ故郷かなとふと思って 幸せをつかむというこの鍵は、三世と続く因果の道理を体感させるものと村田さん言われてましたね。長い目で見なければわからないことですね。 前世については私には先祖の世としか言えないけど 難しいです
輪廻転生とかとも言われますが…
村田さんにはどう思われますか？
突然すみません…
とても勉強になりました。とても知りたいと思っていました。 有難うございました。
毎回を期待をはるかに超えるのお話を今回もありがとうございます。今までの答えのわからない心の闇がスッと消えるのを毎回感じます。スゴイ
いろいろしっかり考えてこられたんですね。
大変勉強になりました。ありがとうございました。
「一念」の大切さがよくわかるお話しでした。大変ありがとうございました。
心の学びになりました😉👍️✨🙆🙇♂️
ありがとうございました。
本当にそうです。有難い話を解りやすく教えて頂きありがとうございます✨🩵
良い話ですね。明日を変えようと思えば、今を変えなければならないという事ですね。明日から変えようというのではなく。
(すと～んと)、腑に落ちました。気持ちが、軽くなり「今」を、大切に一生懸命生きようと思いました。ありがとうございます💐
そうです。今を大切に生きるのが仏教です。ua-cam.com/video/vKyeCfOQEnY/v-deo.html
因果教と言うお経があるんですね！
勉強になりました。ありがとうございます！
因果の道理は仏教の根幹なので、大事なところですね。
返信ありがとうございます。
改めて心にとめながら聞いていると、本当に深くて重いものだと感じ、「残りの人生を丁寧に生きていかなければいけない」と、思いました。有難うございました🙏。✨
シェアさせて頂きました🙏
再度２回、聞かせて頂きました。心清らかに、見返り求めず、布施行を積んで生きます。感謝積徳。🙇
重ねて視聴いただき、有難く思います。
詳しくありがとうございました。
ありがとうございました。
先生のお説法､とても役立ちます〜､私も仏教徒です､善因を積めば、善果となり、悪因を積めば悪果となる。その教えを心肝に染めるならば､悪い事を思ったり､行動しようとする時のブレーキになると思います､自分に返って来たり、自分の大事な人に返って来たら、大変ですから、､有難う御座いました！
今日は髪が乱れていますね。いつも有難いお話をありがとうございます❗️
すみません汗
素晴らしいお話を，いつも拝見させて頂き有難う御座います。将来のある子供達に，学校でもこの様な話も道徳の時に用いると，大人になっても犯罪は減るのでは⁉️
ありがとうございます🙏
時空の感覚がよく感じ捉えられました。一つ教えて頂きたいのですが調べても該当する様な答えが見つからずお願いします。今を徹見する事が要諦であるとのことですが徹見するとはどういうことでしょうか？是非よろしくお願いします。
念って、今の心って書きますからね。心がけが大切ですね。
そうですね。
凄く勉強になりました！目からウロコです！このような仏教を学校でも取り入れて欲しい。最近の人はメンタルが弱いから自殺とか多いから命の尊さを知って欲しい。
字幕が入ると、特に言葉の意味が分かり易いですので、有難いです。
字幕を入れている甲斐があります。
@@byBuddhism あっ、返信恐れ入ります＾＾
菊谷先生、ありがたいお話、ありがとございました。
三世は、今にある。過去は今にある。未来も今にあるという仏教の教え、参考になりました。
私は,、自論である、今はディラックのデルタ関数であることに自信を持ちました。
共通するところがあります。
仏教が深く理解できました。ありがとうございました。
この人生は人に無視されたり軽んじられたり大事にされない場合が多いと感じるので、どんなにかこの一生の行いが大事なのかが分かりました。有難うございます 因果は恐ろしいですね 同時に素晴らしい人に会える事もまれにあるので、希望も見えます
残り少ない生命を知ってか知らずか、夏になると精一杯鳴いている蝉さんが、最近気になる私です。
ふく様。蝉が気になるのですね！短い命の蝉さんは、カラから抜けて、後生の一大事を小さな体で、叫んでいるのだと、私も、45才の時に思いましたよ。カラに包まれ、土の中にいる時が子宮かと。カラを破って出産かー❗️産まれたら樹木、《木》にしがみつき、命掛けて叫んでいるのだと、思います。 今、夏の蝉を思い出しましたぁ❕
命って、計り知れないですね✨
私もセミに無常を感じます。kikuutan.hatenablog.com/entry/2016/03/16/%E7%9E%AC%E3%81%8D%E3%81%BB%E3%81%A9%E3%81%AE%E4%BA%BA%E7%94%9F%E3%80%81%E4%BD%95%E3%82%92%E3%81%AA%E3%81%99%E3%81%9F%E3%82%81%E3%81%AB%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%8B
法華経の如是因→如是本末句竟到??染々分かりました。少しは真面目に生きるようにします。有難うございました。
現在これまでにないくらい幸せな日々を送ってます✨過去に苦しい事ばかりで自分が大嫌いでしたが、因果応報を知り、人のため自分を犠牲にして精一杯生きてきた過去の自分に感謝したい気持ちに変わりました😊今もやがて過去に変わるのだから、引き続き学びながら良い行いをしていきたいです✨菊谷先生いつもありがとうございます✨
ありがたいことです。
ありがとうございました。
いつもありがとうござうます。
難しい仏教をわかりやすく説いていただきありがたく思います。先生の配信されてます動画を順に拝見していればもっと理解が早かったと思います。
おそらく先生への質問にあの時話してるのになぁ、と幾度となくヤキモキされたことと思います。いや、今もされている事でしょう。
長い年月、興味があっても難しいお経を聞いても何も理解できずモヤモヤしていた心に灯りが照らされた想いです。も一度順に見直して見ます。
つまらぬ質問を幾度となく失礼いました。少し見えたような気がします。
私は身体障がい者です。前世で何をしてきたのか？まったく解りません‼️阿弥陀様は「どんな人も必ず救う絶対の幸福に」仏教は聴聞に極まる。障がいを持って生まれたことも意味があるのだと思っています。
いつも有り難うございます。🙇南無阿弥陀仏🙏
この幸せになるために今までの一切があった、と知らされるのが、絶対の幸福です。
@@byBuddhism 菊谷さんいつも有り難うございます。
仏教とは違うかもですが、ハンデを持っている人は魂的に高度な人だとか。そう考えると前世で良い行いをしているのではと考えることもできるのではと思います。失礼しました。
@@user-hx5ls5no7i ありがとうございます。😄
前世があるかどうかの話が、現在と未来は因果で繋がっていると言う話にすり替えられている印象を受けますね。「種まきゲーム」が死後も続くのかどうかと言うのが始めのテーマだったはず。
現在住む『社会』の生活環境も、前世の『社会』に因があると考えていいのですか?
また、前世、現世の『社会』で行われた種まきを因とした結果が今後の現世、来世の『社会』に結果として現れるとみて間違いないですか？
現在を見ても因果はわかっても、縁はわからないのではと思うんですが、縁はどのようにして予測するのですか？
選べる縁と選べない縁があると仏教では説かれています。
現世は長いようでも瞬く間に通り過ぎていくと考えても良いのですね
悠久の過去から今そして未来。今元気で金持ちでこの世を謳歌していても
生まれつき不幸でも一瞬のことと考えられるなら幸せでも不幸でも無いと
自分的に思いました でも約80年は長いかな やっぱり金持ちが良いか。
泡沫のはかない世にあって、真に生きる意味は何だろうか、と仏教は問いかけます。
@@byBuddhism 先生 ご返信ありがとうございます
いつもありがたいお話ありがとうございます
もっと理解できるよう努力致します。
因果の道理は仏教の根幹をなす大事な道理だと先生は今まで何度もお話しされてきましたね。それは又三世を貫く悠久のものだと言われました。現世しか生きれない私達には過去世とは親の代から先の先祖に当たるもの、また後世とは子孫によって自分の魂が生き続けるものなのかと感じてましたが、違うのでしょうか？
現在の中に過去も未来も収まる… 現在の一念にそれを解く鍵があると言われ、ハッと何か感じるものがありました。今行ってる事が自分の未来を決める大切な時間なんだと。
ただ私もよく思ってきた事で親を選べない環境にある子供、又何の過失も無いのに事故で失ってしまう命、大きな地震や津波、災害や戦争などによってまじめに生きてきた人が突然亡くなってしまう現実、こうした事象も因果の道理に当てはまるとは思えないのです。自分や家族がその立場になって何故こんな目に遭うのかとただ悲しみ、人は運が悪かったとしか言わないと思います。おそらく当事者はその結果を受け入れるのも難しいはずです… 世の無常としか思えません
仏教は聴聞に極まると言われてきましたが難しいですね。
死んだらどうなるのか？
知りたいです
人それぞれ生まれ変わりにも 時間があるんでしょうね 例えば 早い人で 1年後とか 遅い人で100年後とか と思いますが😅 そしてこの話 つくづく 納得の話です。
必ず全員そうなるのに、、、、
なぜか？？？？
教えてくれる事はなかったです〜。。。。
ユーチューブいつもありがとうございます😊
未来を変えたいなら、今を変えるしか無いです。 来世の因果を考えなかったとしても、現世で最善を尽くすと言うなら、それでも良さそうです。
逆に考えれば、今、最善を尽くさないという事は、因果の法則全体に適わないという事になり、負の因果が巡ります。
現状を良くしたいなら、どの視点から見ても、やるしかないです。エネルギッシュで前向きな教えですね。後半は量子論の多元並行宇宙の話みたいです
仏教と量子論の共通点を研究している人はけっこうありますね。
@@byBuddhism 調べてみます ありがとう御座いました
先生、字が小さいです。大きく書いてくだい。ボードを大きくしていただけたら、ありがたいです
因果の道理とは、全ては自分が蒔いた種、全ては自己責任ということですか？
この世の中には、遺伝とか生まれ持った環境とか、自分の努力だけでは、どうにもできないことが沢山あると思いますが…
その通りだと思いますよ！一生懸命生きていてもどうにもならないことはあると思いますよ、それもこれも全て自分が蒔いた種なんでしょうか教えてください先生よろしくお願いします
@@user-um1bf2wy2v そう考える自体が人間の煩悩なのでは？念仏あるのみ。人間の思考の限界です。それを否定するのであればどんな宗教も信じることは出来ないと。救われません。
自分というものは自分一人であるのではなくて他者との関係の中で自分という輪郭が浮かび上がってくるものですよね。
嫌いな人と会わないといけなかったり、重い仕事を引き受けざるをえなかったり。およそ自分の好きにできることの方が少ないくらいです。環境や遺伝というものもそういう関係性の一つですよね。そしてこれを自分を縛る枷、障害と考えるか、それとも財産と受け止めるか、それとも取るに足らないものとしてスルーするかは本人の考え方次第だと思います。
人は翼を持ちませんので鳥のように飛ぶことを願っても叶いません。しかしこれは人は飛ぶ必要が無いと受け取ることもできます。2本の足でゆっくり歩めば鳥よりも遠くに進むことができるからです。今世で何を望むか、何を願うかはあなたの言葉では自己責任ということになるのかもしれません。
遺伝や環境は縁なのです。その縁と自己の行為（思いと言動）の結びつきが自己の運命です。
さ
死んでから、ゆっくり現状を見て対処する、死んでみないとわからない、人それぞれに違う。
因果律によって後生が現世によって規定されるという事は分かるのですが、結局のところ後生の世界はどうなっているのかは語られていない。
お釈迦さまも死後の世界があるとは考えていなかったんじゃないでしょうか？
ドアの向こうに別の世界があるのですか？と聞いているのに、どんな世界になるかはあなた次第だ、と言われているような感じです。
業によって輪廻する世界を説かれています。
タイトルが、「死んだらどうなるか」なだけに、内容が現在生きてる中にも過去と現在があるのが、理解できますね・・・話だけでなく白版を使って文字も書いて頂けるので内容を把握しやすいですが、なかなか身に着けることが出来ていません。繰り返し繰り返しです。
ありがとうございました＾＾
@@super_vodka6145 コメントに返信を頂けまして、嬉しく思いました＾＾頑張ります(笑)
聖書には、明日のことを思い煩うな！と主イエスさまは教えています。そう〜今のわたしは過去をどんなに悔やんでも帰って来ないのだから
今この時を反省して明日に繋げていこうと思っています。失敗と反省の連続ですがこれこそがわたしの人生なのだと思っています。
戦後の日本に生まれて世界一幸せな日本人。
後生も幸せなことでしょう。
この世もどこに生まれたかで相当運命が決まってしまいますが、来世はどうなるかもそのことだけ考えても大きな問題です。
因果の道理、現実（現世）内での過去、現在、未来の関係（繋がり）は見えて想像もできますが、現世（現実）で生前、死後までは見ることはできませんが仏教の教え「法鏡」を使えば見ることができるということですが、仏教の教えのどこを学べば良いのでしょうか？それとも全て学ばなければ「法鏡」使う事はできないのでしょうか？まだまだ仏教の勉強は浅はかですが、その所の教えに出会ってはいません。ただ現在、負なることも正なることも前世の「因果」だと、また現世の行いの善悪が後世に現れるとは、前世、後世と永遠に存在するのだと、あるのだと、確証たるものを感じることができなくとも、「ある（存在する）」のだと、ただ信じきることなのでしょうか？
前世も後生も霊界ですよ☺️霊界は確かに長いです寿命が。六道も十界もあります。彼岸浄土と地獄だけではないですよ。実は阿弥陀如来の浄土は此岸にもあります。極有宇宙への往生であり浄土宗です。真宗は極真宇宙への往生であり彼岸です。皆さんどちらがいいですか？☺️
重要なのは、完全なる死後の世界では無くあの世に向かっている意識がどんな夢の形になって写し出されるかが問題で、現世の生き方じゃないのかな！だから悪いことは絶対できない！
三世の考え方は、今を懸命に生きる大切さ、現在の一念の大事さを、教え諭すための様な気がしています。したがって、「過去の因を知らんと・・・現在の因を見よ」は「現世」においてのことなのでは、と思ってしまいます。
弟子が釈迦に、死後の世界はあるのですかと問うたら、「考えてもわからないことを考えるな。そんな事を考える暇があれば、修行せよ」と言われたとか(仏教関連の本での本で読んだ覚えがあります)。
全てが因果の道理で説明がつくとは、到底思えないし、納得できません。
世の中、自分の力では、どうにもできないことのほうが多いように思います。
世の中、不平等で不公平なことばかりです。
子供は親を選べないし、親も子供が選べない。
持って生まれた才能や資質も違う。
生まれてすぐに亡くなる子供もいるし、この世の中には、生まれた時から、恵まれている人と恵まれていない人もいます。
生まれつき病気や障害などを持っている人もいます。
世の中、理不尽で不合理だと思います。
仏教では、この理不尽で不合理な世の中で起きる全ての事を、因果の道理で、全ての人が納得できるように説明できますか？
では何故、仏教では「全ての事象」を説明、それも「合理的」に説明しきる事が出来るのか？
改めての疑問なのですが、仏教はお釈迦様の説かれた教えが「完璧」で、もう後世の信者はそれに「疑問」を持ち、口を挟む事はしないのでしょうか？
異議ありと。
全てをその教えで「合理化」するのでしょうか？
私は「自分の意にならぬ理由（←ここ大事です）」で体を壊し、以来健常者として働けない体になり、かろうじて精神障害者として福祉施設で「低スキル・低賃金」で働いています。もう30年以上精神科に通院しています。服薬しなければ手術の後遺症である慢性疼痛、並びにそれを起因とする鬱不安を回避する事が出来ません。
これをもし「因果律」だけで説明されると、「障害を負った当事者」としては本当にキツイ。時に「自責」に苛まれ、自殺したい衝動に駆られます。
「仏教」が「自己責任絶対主義」に聞こえるのは理解が間違っていますかね？
因果律が「自分だけの作為・不作為」で成り立つ訳がないでしょう？
「過去生」とか「未来生」とか、そうした「仮定」を持ち出すのはどんなものでしょう。「ありとあらゆるものが繋がり合って存在している事」は理解しますが、何でもかんでも「自分の行為・意思等」でどうにでもなると？
因みに例えば「キリスト教」では、世界に対する解釈が違いますよね？
あちらは神の気まぐれで世界は創造され、神の御心（←恣意？）でどうにでもなる等、ある意味まだ「救い」がある。仏教では確か、究極の原因を誰何しませんよね？
因みに「現代自然科学」では、この世界に対し常に仮説を立て実験・検証し、理論の精度を高めています。そこには常に「条件付きで正しい」という謙虚なスタンスがあります。少なくとも自身はそう理解していますが。
宗教と自然科学では「対象に対する認識の仕方」が違うと言えばそれまで。
自分が生まれたのは誰の責任ですか？
自分はこの両親の下に生まれて来たくなかったです。
弟も予後不良の精神障害者です。
両親の出会いには心底から嫌悪します。
父方・母方にもこんな悲惨な家庭はなく、ただただ「配合・マッチング」が不良だったと確信している。父も母も双方不運だった。
亡くなった父から自分の与り知らぬ借金を相続せざるを得ず、亡き母共々、自己破産させられた。無一文になり持ち家を追われる。
これらがすべて自己責任ではやり切れません。
生まれてる事、生きる事、死ぬことに須らく「意味」はなく、ただ機械的な因果律に従い生成消滅する。生命とは「物質のある特殊な状態」であり、まず宇宙ありきと思っています。今年還暦を迎え死が近い事。
それだけがこの辛い現実に対応できる救いです。
大事なご質問です。納得するのに時間はかかります。この疑問はお釈迦さまの時代からみな質問したことであって、お釈迦さまも懇切丁寧に説かれています。kikuutan.hatenablog.com/entry/010914raise
またお話しします。
@@byBuddhism ご返信ありがとうございます。
三世の話を聞きました。
過去世、現世、来世があると。
因果の道理に照らし合わせると、現世で、生まれつき病気や障害がある人や、小児ガンなどで、早くに亡くなってしまう子供、その他、現世で苦しんでいる人は、過去世の行いが悪かったから？ということなのでしょうか？
逆に、現世で善い行いをしている人は、来世で、その善い行いの結果が現れて幸せになれるのですか？
善因善果
悪因悪果
仏教には、因果の道理に例外は一切ないと言われていますが、その根拠は、どこに書いてあるのでしょうか？
自分でよくよく確かめたいと思うので、その根拠が書いてあるお釈迦さまが説かれた経典を教えてください。
また、お釈迦さまが説かれたことが、全て正しいという根拠はどこにありますか？
同感です。因果の道理を正論化するならば障害を持った人や理不尽な死に方される方一杯いますよね！そんな方は前世の行いが悪かったからと思われたらたまらないし、生きていくのに辛いですね基本！仏教の始まりは、この世の人間を正すために作り上げたもので,納得が難しいです
死んだ後、どの六道に入るのか、どうやってわかるのでしょう…？
悟りたくても、何を悟ると仏様に認められるのでしょう？
死んだ後は無であるというのは間違いで魂は生き続ける。精神と物質は別である。
というのはほぼその通りだと思う。だけど９９％でなく１００％そうであるという
根拠を知りたい。
証明はできないことです。だからこそすべての人の心に抱える不安です。
@@byBuddhism
返信ありがとうございます。理屈っぽい性格のためか、その証明
が気になります。ほぼ間違いないだろうとは思うのですが。
拍手!
因果応報が宇宙の法則なら人間は神を超える。神は自然だから災害、野生が有り個々に悲劇を投げかけるが、人は人に最善を尽くせる。
、`、.、、`、、、、、、、、、、、、，、、、，、、、、、、、‥、、、🌁、、、，.、，、、、、、、、、、、、、、，、、，、、、、i.、、 ⚪
運命を造るのは神ではなく、各人の業（カルマ）であると仏教は説きます。
@@byBuddhism 神、宇宙、大自然は人間と他の生物と平等で自然の裁きに容赦はない。人は人に最善を尽くす事で神以上の愛を共有する。大自然の心を研究する事で災害を和らげると思う
死後の世界は100パーセント
あります。
ぅ〜ん、難しい
ここは難しいところです。
死後の存在を証明する説明としてよく分かりませんでした
因果の考えを突き詰めると1分前に行ったことは現在の結果に、今行ったことは1分後の結果に結びつくことになりますね。
そうすると、一瞬前に行ったことは次の一瞬の行為の方向性を示すことになります。
これは微分の理論と一致しますね。
この積み重ねが人生と考えると、ニュートンはこのことを理解していたのかも知れませんね。
阿弥陀様の元に新しく生まれ変わる。全て阿弥陀様にお任せします
平生の一念で弥陀の願船に乗せていただくと、浄土へ生まれます。
そうです。どうでも良くないですよ。人間は皆、このことに無頓智なので、気づいて下さいね。
いつも有難うございます!後世は自分が造った結果ですから納得出来ますが、前世は親その叉親が造ったもので納得できない?
なぜ特定の親の元に生まれたのか、この時代、この国に生まれたのか、親がその運命を造ったとは言えないのです。kikuutan.hatenablog.com/entry/310213unnmei
はい、菊谷先生が言おうがブッタさんが言おうが死後の世界はありません。（無）だと思います。天国も地獄も三途の川も魂もありません・・・と思う。
死んだあとか (・_・?) スターウォーズに 例えるなら フォースみたいな もんか ❔🤔
来世＝将来の姿、、？
来世＝死んだあとの姿？
いま一つわかりません。
お釈迦様が説かれた因果の道理というのは、
生きている間の通りなのではないのでしょうか？
生きている間の「将来」については、因果の道理はわかりますが、
死んだあとにまで因果の道理が働くとは思えません。
物質はいずれは消滅しますが、万物無常。
エネルギーは消滅しないと考えています。
そこには質量も目に見える形もありません。
E＝mc二乗
エネルギーと物質のあいだには等式が成立している。
物質が消滅してもエネルギー消滅はしない。
形の変わったエネルギーとして永遠に存在し続ける。
それが魂というものなのかも知れない。
この世はエネルギーの循環が永遠に続いている。
人も死ねば、エネルギーに変わるだけ。
だけど、
奇跡的に頂いた命、精一杯楽しんで死にたいなとは思ってます。
因果の道理が三世を貫くことを「三世因果」といいます。
現代は二人に一人は癌に罹患するので、癌の闘病をしている方も多いです。その多くが癌治療の進歩により、闘病に希望を持って戦っています。そして、闘病に成功し、命が長らえる方も増えています。ですから、「癌＝死へ向かう」のと例えは、癌闘病者の希望を奪う危険性があります。もっと違う例えに変えるべきです。
僕きのこが大嫌いなんですけど、前世は毒キノコでも食べて死んだんだと思ってます
う～ん…私の前世って、どんな人だろう😆💞
少し前の動画で菊谷さんが、歎異抄（たんにしょう）のお話しをして下さったので、どんな物なんだろう？と知りたくなり、UA-camにある、歎異抄の朗読と現代語訳のチャンネルを少しずつ聴いています😊
菊谷さんのチャンネルも、ストーカーのお話しで、昔、ジョディ・フォスターがストーカーに何年も悩まされてるとテレビで見て衝撃を受けたことや、スピード違反のあるあるで、なぜか最後の人が捕まる悲しさに「あ～あるある～！」と見ていました😆
前世のお話しで知りたいことがあるのですが、お釈迦様の前世は、白い像ですか🐘？
UA-camで、お釈迦様の前世は金色の牙を生やした白い像と言うお話しを知り、祖父も昔、可愛い白い像の置物を持っていて、私はその置物が大好きで、栗まんじゅうと、かたいゼリーのお菓子を食べながらずっと見ていたなぁ～と祖父の事を思い出して幸せな気持になっていました😊💞
祖父が熱心な仏教徒だったからか、昔、自分がお坊さんになって、「私のせいで、みんなに申し訳ない…」と思っている夢を見て、前世からのダラダラ生活している私へのメッセージ😓？と思い、大人なんだから、もっと、ちゃんとしようと思いました😂
夢のお陰で、良い種まきが出来たかも知れませんね😂
有り難いことです✴
前世ということではないのですが、お釈迦さまのお母さまが懐妊される際、夢の中で白い象が王妃の右わき腹に入る夢を見られてます。
@@byBuddhism さま✨
お母様が見られた夢の話なのですね！
インドだから、像が良い夢になると言うことは、ガネーシャが神様だからかな？
私がお聞きした白い像の話は、狩人と白い像のお話しで、白い像は、ゾウの群れのリーダーで、黄金の牙が複数生えていると言うお話しでした
その像が、お釈迦様の前世というお話しだったので、なんだかオカルト感が凄いな…と思い、菊谷さんにお聞きしました😅
オカルトは大好きですが、ちょっと違うな…と思いました😓
少し前の動画にあった、疑うことも大切の意味が分かりました😊
お返事下さり、ありがとうございました✴
被害に遭う，縁するは，因果の法則と分かりました。前世の事は誰も分からないと，言われているのに，前世を語る子供，催眠で前世を知る方法など取り上げています。それは可能な事ですか⁉️
宗教が非科学的なのは致し方ないことですよね。故に宗教ですからね。東洋哲学は西洋哲学よりは好きですね。ハイデガーも東洋の魅力に後世で気づいたことを残念がってますね。
永遠の眠り、意識不明
仏教では魂と肉体は別々に独立して存在しているようですね。だから肉体は滅びても魂が存在し続けるので再び生まれると説いているんですよね。しかし発生学的にみると卵子が未分化の時に卵細胞の塊を分けると一卵性双生児などにみられるように別々の個体として成長するんです。魂が二つに分かれることは考えにくいですよね。生物は種を生き残らせるためにあらゆる環境に適応させるために個々に多様性を持たせるんです。そうすることに依って生存競争に打ち勝って生き残れるようにしているんです。人間も例外ではありません。そのように人間の運命は本人の意思、すなわち一念だけではどうにもできない運命を背負わされて生まれてくるんです。本人の努力ではどうにもできない世界に私たちは生きている。環境に適応できたものだけが繁栄をするんですよ。さて三世論を認めて生まれ変わるとしても果たして人間として生まれるかは甚だ疑問です。人類自体が滅亡したら人間として生まれることはあり得ないでしょう。下等なゴキブリや果てはどこかの見知らぬ惑星上の異星人としてうまれるかもしれないというのが真実に思える。
双子の場合は２つの魂が細胞に乗っかります。稀にですけど。
仏教では十界の中の六界をグルグル生まれ変わりますから、来世は虫かも知れないしです。
人に生まれる確率はほぼ不可能と言われる位難しいと
お釈迦様は説法してます。
種まきの評価の基準がハッキリしていないのでは？生き様の評価の基準がわかりません。例えば織田信長は日本史の最大のヒーローだけど、評価は色々別れるわけで。自分たちも信長の一面しか知らない訳で。で、死んだらどうなるのでしょうか？
種まきの評価の基準を釈迦が仏教に説かれています。
何も教えてないじゃん‼️
因果○○って事のみかな🤔 普通の事。
現世の生きた行い人生が、死後の人生と思います
悪行したら地獄、善行に生きたら来世は幸福でしょう
私も人間の人生は短く来世いの魂の生きる永遠の修行の時間と思います
現世の生き方が来世の姿
合せ鏡と思います
死ぬことに恐れはありません、輪廻転生への準備期間の現世生活を正しく生きます、仏様に感謝。
自分のふさわしい世界に行くさ。目に見えない世界の方がはるかに多いさ。無限の世界があるのに、わざわざ悪い世界に行くことはまぁ損だな。漫画も読めんし、快楽もないし、おもしろくねぇし、だから取り付くんじゃね。
自分の因に応じた世界が報う、と説かれています。そういう意味ではふさわしい世界に行くとも言えますね。
前世の因果が現世に祟り夫は銃撃されて死にました ＾＾
死後の世界。昔から興味津々です。そして安楽で理想的な世界があると信じています。過去、自殺を考えた事がありますが愚かな事だと思います。
死後消滅するのみだと思います🧑🎓
なんで１００% なん？
不死の人を否定する根拠は？
なら 仏教は怪しくなるな、、、
死んだら如何なるか？の話でしょう、何処にも死んだら如何なるか説明されていませんけど？説明できないということは死んだら如何なるか知らないからですかね？？因果応報つまり現世悪いことをしたら来世では苦しまなくてはならないと言う事でしょう来世つまり後生は分かっているではないですか。何も後生の一大事を悩む事はないでしょう。。
で、死んだらどうなるんや？だらだら長い話や
因果の道理が、根幹の意味ということ
凄くわかります。
先生ありがとうございました。🙇♀️🙏