Ассалам уалейкум уа рахматулла уа баракату, я альхамдулилях практикующий мусульманин, придерживаюсь ханафитского мазхаба , я уважаю всех 4 имамов изучал их биографию, когда я находился в регионе где преобладает мазхаб имама шафии я совершал намаз также как это делают они из уважения к их джамаату, многие ученые говорят что так делать можно и нужно, да на счет сафара подскажите прав я или нет ,когда во время пути я делал по два ракаата фарда так как со мной ехали люди не соблюдающие мне приходилось так делать чтоб не задерживать никого , хорошо у нас на дорогах сейчас устанавливают специальные места для намаза и омовения в этих местах я совершаю полный намаз и сунат намаз , а в степи я делаю по два намаза зато в свое время, наши местные имамы говорят что это дозволено, я для того чтоб получить побольше знания или поправьте иеня если я не правильно делал , заранее благодарю да воздаст вам Аллах благом за ваше старание, ассалам уалейкум
Ас Саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху!вы сказали что если мусульманин вышел с намерением совершить грех то ему можно сокрашать молитвы 7:09-7:15.чем вы это можете обосновать?
Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху. В ханафитском мазхабе сафар считается علة причиной для сокращения и поэтому в независимости ради чего он делается ваджиб сокращать намаз в сафаре, Аллаху а'лям
Мы религию берем из Корана и Сунны.и чтобы ты не распрастронял должен обьяснить.в том же Ханафитском мазхабе есть разногласия по этому поводу.если человек интересуется ради истины это что же он невежда?или он должен слепо следовать всему что скажут каждый?
Так читать намаз очень сложно, достоверно установлено что пророк салляху алейхи ва салям в пути всегда обьединял Зухр с Асром во время Зухра или во время Асра, также обьединял Магриб с Иша намазом в одно из времени этих намазов. Расстояние для Сафара самое точное в хадисе в сборнике Муслима, 3 мили или 1 фарсах или 3 фарсаха,мнение ибн Хазма 10км, абу ханифа более 100км другие учёные ханафитского мазхаба 73км это расстояние от Мекки до Джидды, Шафииты 83км, ханбалиты 83км.Из совокупности хадисов укорачивать намаз для путника обязательно, обьединять Сунна. Читайте книгу Булюг-аль Марам ибн Хаджар аль Аскалани и книгу шейха аль Альбани(описание молитвы пророк салляху алейхи ва алейхи ва салям) в этих книгах практически всё про намаз на основе достоверных хадисов.
По ижтихаду Имама Абу Ханифы и ученых ханафитского мазхаба, данные хадисы трактуются, как "объединение внешнее" - то есть один намаз в конце времени, другой в начале, но оба намаза в свое время. На это имеются указание практики данных хадисов сподвижниками. Основа же: аят Куръана в котором говорится о том, что для каждого намаза установлено свое время. Впрочем, это длинная тема, для понимания этого необходимо знать усуль ханафитов, итп. (Согласно ханафитскому мазхабу намазы объединяются только во время хаджа, при выполнение определённых ритуалов. Что касается шафиитов и ханбалитов у них усуль другой. Поэтому согласно их ижтихаду, хадисы об объединении трактуются буквально. Что касается Альбани, в вопросах фикха его доводы не могут быть приняты, по той простой причине, что он не факих,
@@azamatabutalipov6774 шейх Аль-Альбани муджадид прошлого столетия и один выдающийся мухаддисов и это признают все кроме фанатиков мазхаба, потому что он на основе достоверных хадисов о практике пророка салляху алейхи ва салям доказал что и как пророк салляху алейхи ва салям поступал в путешествии и дома. Все те кто делает таклид своему мазхабу, они все говорят он в фикхе был слабый он не такой большой учёный как Абу Ханифа И. Так далее.
@@user-mp3wm5uu9f , начнем с того, что на этом видео - урок по ханафитскому мазхабу, по книге ученого ханафитского мазхаба. Прийти на урок определенного мазхаба и пытаться навязать свое мнение, как минимум не соответствует нормам этикета. Если такой человек не разбирается в таких понятиях как фикх, усуль аль-фикх, мазхабы, тем более. Например, мудрому в голову не придет на уроке по шафиитскому мазхабу, сидеть и говорить им, что это у вас неправильно, это не так понимается, не зная их усуль, их аргументацию. Достаточно того, что шафиитский, как и ханафитский, ханбалитский, маликитский - мазхаб правильного пути. Что касается мнения тех, кто отклонился в манхадже от них, особо не волнуют. Да, и говорить что все ученые кого-то из современников считают обновителем итп, не совсем правильно. Потому что абсолютное большинство крупных ученых на сегодняшний день это представители вышеназванных школ. И вероятность того, что они будут считать противоречащего пути ученых Ахли Сунна - обновителем, маловероятно, они так и не говорят. Более того, уже этого ученого не считают ни обновителем, ни факихом, даже умудряются книги по хадису написать не прибегая к его трудам, люди одного лагеря с ним. Не говоря уже, про тех, кто такфирят его, или обвиняют в мурджизме. И все вышеназванные, это те, кто относят себя к ибн Таймии, да смилуется над ним Аллаһ и ибн абдульваххабу и их пути. Поэтому ваши утверждения не верны. Бесспорно, Альбани проявил усердие, трудился, был смелым, со собственным мнением, да смилуется над ним Аллаһ. А тауфик от Аллаһа.
Алхамду лиЛлях
Аллах акбар
ماشاءالله
Аллах ярдэм итсен барчы мусулманнарга
БаракаЛлахуфикум
Ля иляха илля Аллах
اللهم صل و سلم على سيدنا ونبينا محمد
Әлхәмдүлилләһ
Ма ша Аллах1 пусть Аллах1 хронит вас
Джазакаллаху Хайран брат!👍👍👍
Дай Аллагь ему сил и къудрат ватца
Ассаламу алейкум. У 4 мазхабов нет далиля на время и на ростояние Сафара у всех только ижтихад
Ва алейкум ас-Салям ва рахматуллах, для такого, как ты невежды, иджтихад и есть далиль.
Поможем в распространение дагвата
Әссәлямү алейкум ва рахматулаһи ва БАРӘКАТУҺ, А суннат намазы тоже сокрощат?
Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху. Нет брат
Ассалам уалейкум уа рахматулла уа баракату, я альхамдулилях практикующий мусульманин, придерживаюсь ханафитского мазхаба , я уважаю всех 4 имамов изучал их биографию, когда я находился в регионе где преобладает мазхаб имама шафии я совершал намаз также как это делают они из уважения к их джамаату, многие ученые говорят что так делать можно и нужно, да на счет сафара подскажите прав я или нет ,когда во время пути я делал по два ракаата фарда так как со мной ехали люди не соблюдающие мне приходилось так делать чтоб не задерживать никого , хорошо у нас на дорогах сейчас устанавливают специальные места для намаза и омовения в этих местах я совершаю полный намаз и сунат намаз , а в степи я делаю по два намаза зато в свое время, наши местные имамы говорят что это дозволено, я для того чтоб получить побольше знания или поправьте иеня если я не правильно делал , заранее благодарю да воздаст вам Аллах благом за ваше старание, ассалам уалейкум
А расстояние какое?
@@hammudihammudi1463 разное 150-300, самое меньше 110
Если расстояние 82 и выше, то это считается сафаром и является ваджибом по ханафитскому мазхабу сокращать 4ёх ракаатный намаз
Сокращать намаз(тоесть намаз мусафира) это сунна.
Интересно ма шаа Аллах
Ас Саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху!вы сказали что если мусульманин вышел с намерением совершить грех то ему можно сокрашать молитвы 7:09-7:15.чем вы это можете обосновать?
Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
В ханафитском мазхабе сафар считается علة причиной для сокращения и поэтому в независимости ради чего он делается ваджиб сокращать намаз в сафаре, Аллаху а'лям
Почему ханафитский мазхаб должен что-то обосновывать невеждам? Сотни учёных не должны выполнять капризы невежд
Мы религию берем из Корана и Сунны.и чтобы ты не распрастронял должен обьяснить.в том же Ханафитском мазхабе есть разногласия по этому поводу.если человек интересуется ради истины это что же он невежда?или он должен слепо следовать всему что скажут каждый?
Как раз таки ученные на то и ученные чтобы учить невежд
@@AbuMuhammad-1981 как раз таки ученные на то и есть чтобы учить невежд.
Так читать намаз очень сложно, достоверно установлено что пророк салляху алейхи ва салям в пути всегда обьединял Зухр с Асром во время Зухра или во время Асра, также обьединял Магриб с Иша намазом в одно из времени этих намазов. Расстояние для Сафара самое точное в хадисе в сборнике Муслима, 3 мили или 1 фарсах или 3 фарсаха,мнение ибн Хазма 10км, абу ханифа более 100км другие учёные ханафитского мазхаба 73км это расстояние от Мекки до Джидды, Шафииты 83км, ханбалиты 83км.Из совокупности хадисов укорачивать намаз для путника обязательно, обьединять Сунна. Читайте книгу Булюг-аль Марам ибн Хаджар аль Аскалани и книгу шейха аль Альбани(описание молитвы пророк салляху алейхи ва алейхи ва салям) в этих книгах практически всё про намаз на основе достоверных хадисов.
По ижтихаду Имама Абу Ханифы и ученых ханафитского мазхаба, данные хадисы трактуются, как "объединение внешнее" - то есть один намаз в конце времени, другой в начале, но оба намаза в свое время. На это имеются указание практики данных хадисов сподвижниками. Основа же: аят Куръана в котором говорится о том, что для каждого намаза установлено свое время. Впрочем, это длинная тема, для понимания этого необходимо знать усуль ханафитов, итп. (Согласно ханафитскому мазхабу намазы объединяются только во время хаджа, при выполнение определённых ритуалов. Что касается шафиитов и ханбалитов у них усуль другой. Поэтому согласно их ижтихаду, хадисы об объединении трактуются буквально. Что касается Альбани, в вопросах фикха его доводы не могут быть приняты, по той простой причине, что он не факих,
@@azamatabutalipov6774 шейх Аль-Альбани муджадид прошлого столетия и один выдающийся мухаддисов и это признают все кроме фанатиков мазхаба, потому что он на основе достоверных хадисов о практике пророка салляху алейхи ва салям доказал что и как пророк салляху алейхи ва салям поступал в путешествии и дома. Все те кто делает таклид своему мазхабу, они все говорят он в фикхе был слабый он не такой большой учёный как Абу Ханифа И. Так далее.
@@user-mp3wm5uu9f , начнем с того, что на этом видео - урок по ханафитскому мазхабу, по книге ученого ханафитского мазхаба. Прийти на урок определенного мазхаба и пытаться навязать свое мнение, как минимум не соответствует нормам этикета. Если такой человек не разбирается в таких понятиях как фикх, усуль аль-фикх, мазхабы, тем более. Например, мудрому в голову не придет на уроке по шафиитскому мазхабу, сидеть и говорить им, что это у вас неправильно, это не так понимается, не зная их усуль, их аргументацию. Достаточно того, что шафиитский, как и ханафитский, ханбалитский, маликитский - мазхаб правильного пути. Что касается мнения тех, кто отклонился в манхадже от них, особо не волнуют.
Да, и говорить что все ученые кого-то из современников считают обновителем итп, не совсем правильно. Потому что абсолютное большинство крупных ученых на сегодняшний день это представители вышеназванных школ. И вероятность того, что они будут считать противоречащего пути ученых Ахли Сунна - обновителем, маловероятно, они так и не говорят.
Более того, уже этого ученого не считают ни обновителем, ни факихом, даже умудряются книги по хадису написать не прибегая к его трудам, люди одного лагеря с ним. Не говоря уже, про тех, кто такфирят его, или обвиняют в мурджизме. И все вышеназванные, это те, кто относят себя к ибн Таймии, да смилуется над ним Аллаһ и ибн абдульваххабу и их пути. Поэтому ваши утверждения не верны.
Бесспорно, Альбани проявил усердие, трудился, был смелым, со собственным мнением, да смилуется над ним Аллаһ.
А тауфик от Аллаһа.
Ты мужчина или женщина? Голос мужчины а платок женский.
Эта твоя проблема 😂?! Мне бы их😂😂😂
Аллаху а’лям 😂😂
Да ты что такое несёшь!!!???
ماشاءالله