علت متفاوت بودن روح - آیت الله محمد رضا نکونام

همهٔ عالم سینه است و شیر دارد و شیر آن نیز زهر و زهر آن نیز دارای نوش است و نوش آن نیز نیش دارد. هر زندگی مرگی را در پی دارد و هر مرگ، زندگی دوباره‌ای را می‌طلبد و همین‌طور زندگی‌ها پی در پی می‌آید.
همهٔ عالم خون است و قلبی دارد که خون در آن حرکت می‌کند و سرخی و حرارت از همه جا شراره می‌کشد. همه جا سَر است و شمشیر، و هر شمشیری سری را می‌بُرد و هر سری فریاد «انا القتیل» سر می‌دهد و «کلّ یوم عاشورا و کلّ ارض کربلا» در واقع در همه جا دیده می‌شود.
همه جا رشته‌های اتصال است و همهٔ رشته‌ها به یک جا ختم می‌شود و در اصل رشته‌ای جز حق تعالی نیست. حتی رشته‌های باطل نیز از حق تعالی نشأت می‌گیرد و قیامش به اوست: «وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ یقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَیئَةٌ یقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِک، قُلْ کلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ».
غذای زنبور از گل‌هاست و استفراغ آن عسل است که شفای جسم بشر می‌گردد: «یخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ، فِیهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ». غذای مؤمن حق تعالی است و استفراغ کلامی وی شفای روح انسان‌ها و آب دهان وی نیز شفای جسم آنان است که از عسل زودتر شفا می‌بخشد.
همه جای عالم نیز دار است و گویا همانند قصابی، همهٔ بدن‌ها را به قلاب آویزان کرده‌اند و همهٔ سرها به نیزه است و عده‌ای در اطراف به تماشا ایستاده‌اند. طفل که بودم لباس‌های آویزان شدهٔ بر طناب را که باد تکان می‌داد، انسانی زنده می‌دیدم؛ اگرچه در واقع نیز همین گونه است؛ زیرا لباس‌ها بوی صاحبان خود را می‌دهند و اگر آویزان باشند، گویا صاحب آن همیشه سراپا ایستاده است و تفاوت بوی انسان با خود او در غلظت و رقت مادی اوست؛ زیرا بو ماده‌ای رقیق است و گوشت نسبت به بو، از غلظت بیش‌تری برخوردار است.کتاب شگفتی های تندرستی و روح افزایی اثر آیت الله محمد رضا نکونام فیلسوف عصر حاضر با بیش از هشتصد اثر علمی نوپدید