إسلام واحد أم إسلامات متعددة .. كيف تضيع قدسية الوحيين في فوضى التأويل؟
Вставка
- Опубліковано 6 жов 2024
- هل تفسير نصوص الوحيين متروكة لتأويل كل عابر… أم أن ثمة ضوابط لفهمها وتأويلها بصورة علمية وفق قواعد شرعية؟
ما هدف علماء المسلمين من وضع الشروط والقواعد لضبط مسألة التأويل للنصوص الشرعية؟
هل يقدس التنويريون نصوص الوحي حقيقةً… وهل تكمن إشكاليتهم في فهم النص بالفعل أم إنها ذريعة للطعن في الشريعة كلها؟!
شاهد تقرير #رواسخ: إسلام واحد أم إسلامات متعددة… كيف تضيع قدسية الوحيين في فوضى التأويل؟
#رواسخ #فكر#الحكاية_بشكل_جديد
تابعونا على الفيس بوك:
/ rawasekh.kw
/ fikryouth
تابعونا على تويتر:
/ rawasekh
/ fikryouthkw
تابعونا على الانستجرام:
/ rawasekh.kw
/ fikryouth
تابعونا على التليجرام:
t.me/Rawasekh
تابعونا على الساوند كلاود:
/ rawasekh
تابعونا على أوديسي:
odysee.com/@Fi...
تابعونا على فيميو:
vimeo.com/rawa...
صلو علي منقذ البشرية محمدا صلي الله عليه وسلم ❤
اللهم صل على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وآل سيدنا ابراهيم
أدام الله علينا هذه القناة و خيرها و بارك فيها و في القائمين عليها. نحمد الله على نعمة الإسلام و نساله سبحانه أن يجزيكم خير الجزاء.
كالعادة رواسخ تنير عقولنا بإذن الله وتسلط الضوء على الاجندة الخبيثة لتبديل الدين وتحريف السرعة الحنيف
ليجعل الله عملكم هذا في ميزان حسناتكم .
اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت
معلق ذو بلاغة لا توصف بارك الله فيك أستاذنا 😍
اعظم قناة لاعظم أمة جزاكم الله عنا خير الجزاء وصلى الله على من هو نور للعامين وعلى اله وصحبه اجمعين
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لك الْمَنَّانُ بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ برحمتك أستغيث يا ربي يا الله حقق لي حلمي
je t’aime très très fort et très très fort fort très très fort et très très fort fort très très fort bisous d’amour et plein plein de plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour et plein plein de câlins plein plein d’amour
❤❤❤❤ جزاكم الله خيرا والله ادمنا حضور حلقاتكم
شكرا الى يوم الساعة.♥️
اللهم زدنا علما و حكمة و نورا
الحمد لله على نعمه الاسلام
الحمدلله رواسخ هي نعمة من الله
تلخيص لكتابين عن غير قصد سلطة الثقافة الغالبة ومعركة النص❤
قواعد منهجية في فهم النصوص
- الجمع بين النصوص و درء التعارض المتوهم عن الوحي
- علم الناسخ و المنسوخ و معرفة المطلق و المقيد و الخاص و العام
- العلم التام بأصول اللغة العربية
- معرفة اقوال و فهم الصحابة و التابعين رضي الله عنهم و السياق التاريخي لنزول الآيات و للأحاديث
👌
صراحة قناتكم مفيدة جدا
كالعادة وكما عودتونا دائما قمة في الأداء وسلاسة الأسلوب وتبسيط للمعلومة وغزارة في المعنى..بارك الله فيكم وزادكم رقيا ونجاحا..
كتب الله أجركم ❤
نتعامل معها بفهم القرون الأولى من كتب المتقدمين فهم السلف أولى وأعلم وأحكم
علم السلف حفظ في المذاهب الأربعة فقها و منهج أهل السنة والجماعة من الأشاعرة و الماتوريدية و فضلاء الحنابلة عقيدة
@@frommoroccowithlove
حالك محزنة وتعليقك مضحك أنت لا تعرف عن السلف سوى اسمهم…
نعوذ بالله من الجهل والجرأة
لا أعلم من أين أبدأ أو أين أنتهي في نقد مهزلتك والتصحيح لك…
@@mehdi_allaf334
و أنا كذلك أستطيع أن اصفك بما قلت ليس صعبا أن ترمي بالتهم و الاوصاف... هيا تفضل و صحح إن أمكنك ذلك
متخلف
@@frommoroccowithloveحالك يرثى لها أصحاب الكتب السته كلهم يثبتون الصفات افتح كتبهم واقرأ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم وسدد خطاكم.
جزاكم الله خيرا
اللهم بارك فيهم، قَلِلوا من صور النِّساء رضي الله عنكم أجمعين ♥️♥️♥️♥️.
الله أكبر ولا إله إلا الله محمد رسول الله . ...
جزاكم الله خيراً بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا ...و نسأل الله الخلاص من هؤلاء الكذابين الدجالين ..
جزاكم الله
مَن عظَّم الله تعالى طرح هواه، واتبع الكتاب والسنة، ونبذ ما سواهما، و اتهم عقله القاصر و نفسه.هذه صفة أهل الإيمان واليقين والتقوى ﴿ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ المُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ * وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الفَائِزُونَ ﴾ [النور: 51 - 52].
فإذا جاء الأمر من الله تعالى في الكتاب أو السنة فلا مجال للاختيار أو التردد؛ بل يجب التسليم والانقياد والطاعة ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ﴾ [الأحزاب: 36].
ومن أعرض عن ذلك، ولم يتبع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فإنما حجبه عن ذلك الهوى: ﴿ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [القصص: 50].
ومن كان كذلك فهو مستحق للوعيد الشديد، والعذاب الأليم ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63]، وإنَّ من أعظم الضلال الذي تقع به الفتنة والعذاب إهمال النصوص الشرعية المعصومة، والمصير إلى العقل القاصر، وتحكيم أهواء البشر في نصوص الكتاب والسنة.
وما زاغ أهل الكلام قديمًا إلا لما سلكوا هذه الطريق الخاطئة، ثم تبعهم في هذه الأزمان أقوام كان جُلُّ حديثهم عن العقل ومنزلته في الإسلام، فغالَوْا في تعظيمه وتمجيده، حتى أعطوه السلطة المطلقة في الحكم على الوحي المنزل، تكذيبًا وتأويلاً، وردًّا وتحريفًا وما دفعهم إلى ذلك إلا هزيمتهم النفسية أمام الحضارة المادية الإلحادية الأوربية، التي ألَّهت العقل وأنكرت ما سواه؛ فحتى يكون هؤلاء العقلانيون متحضرين ومتفتحين لابد أن يحذوا حذو أهل الحضارة في تعظيم العقل، والمغالاة فيه، ولو على حساب النصوص الشرعية، فزاغوا وضلوا، ومنهم من ألحدوا وكفروا فأنكروا الغيب كله، ولم يؤمنوا بما لم يشاهدوا، وفي هذا يقول قائلهم: "يمكن للمسلم المعاصر أن ينكر كل الجانب الغيبي في الدين ويكون مسلمًا حقًّا في سلوكه"ويقرر آخر أن: "البشرية لم تعد في حاجة إلى قيادتها في الأرض باسم السماء؛ فلقد بلغت سن الرشد، وآن لها أن تباشر شؤونها بنفسها"!!
وحينما يتكلم هؤلاء الزائغون فإنهم يتكلمون باسم الإسلام؛ إمعانًا في الإضلال، وإصرارًا على الضلال؛ إذ يقول أحدهم: "فلقد حرر الإسلام العقل البشري من سلطان النبوة من حيث إعلان إنهائها كلية، وتخليص البشرية منها" فهل بعد هذا الضلال ضلال؟! يحاولون هدم الإسلام باسم الإسلام!!
إن ديننا بكماله وبيانه لم يعطل العقل أو يهمشه بل جعله مناط التكليف، فلا تكليف إذا فُقِد العقل، وهو أحد الضرورات الخمس التي جاءت شرائع الإسلام وأحكامه بلزوم الحفاظ عليها؛ ولكن في الوقت نفسه لم يكن العقل في شريعة الإسلام حاكمًا على الوحي؛ لأن للعقل حدوده، وأما الوحي فهو منزل من عند خالق العقل، ومن العليم الخبير الذي ذرأ العباد وهو أعلم بما يصلحهم.
فلو كان ابن تيمية رحمه الله تعالى بيننا لتعجب من النسويات و سعيهن الدائم لمخالفة النصوص الشرعية بحجة أن فيها خلافا بين أهل العلم. كمسألة تغطية الوجه مثلا!؟قاتلهن الله
فإذا تعدى العقل حدوده وصادم الوحي كانت الهلكة والضلال لا محالة........
السؤال:
لماذا يطالب أهل السنة السادة الأشاعرة والماتريدية الوهـ,ـابـ,ـية بإبراز أسانيد الكتب التي ينسبونها إلى السلف الصالح رضوان الله عليهم في العقيدة؟
الجواب:
لأنهم أهل الحديث والأثر وأصحاب الأسانيد وحملة السنة النبوية الشريفة والقرآن الكريم بخلاف الـ,ـوهـ,ـابيـ,ـة ااـمبـ,ـتدعـ,ـة، قال العلامة ابن سيرين رضي الله عنه (ت ١١٠ھ): "لَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الْإِسْنَادِ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ قَالُوا: سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ فَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَيُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ، وَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلَا يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ" (صحيح مسلم ط التركية ١/ ١١) فمن علامة أهل البدع إنقطاع الإسناد لذلك تجدهم دائمًا يغتاظون من مطالبة أهل السنة لهم به، يقول أبا نصر بن سلام الفقيه رضي الله عنه (ت ٣٠٥ھ): "لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ عَلَى أَهْلِ الْإِلْحَادِ، وَلَا أَبْغَضُ إِلَيْهِمْ مِنْ سَمَاعِ الْحَدِيثِ وَرِوَايَتِهِ بِإِسْنَادِهِ." (شرف أصحاب الحديث ص ٧٣)، ويقول شيخ إسلام ااـ,ـوهـ,ـابـ,ـية الحصري والوحيد ابن تيمية (ت ٧٢٨ھ): "مُطَالَبَةَ الْمُدَّعِي بِصِحَّةِ النَّقْلِ لَا يَأْبَاهُ إِلَّا مُعَانِدٌ" (منهاج السنة ٧/ ٢٥٩) وتجدهم يحاولون تصحيح كتبهم ومروياتهم بأساليب لا تمت للعلم بصلة، مثلما يحاول اليهود والنصارى تصحيح التوراة والإنجيل بالإنتشار ويحاول الإباضية تصحيح مسند الربيع بن حبيب بالشهرة ويحاول الشيعة تصحيح كتاب نهج البلاغة بالإحساس والذوق ! ولا يُقال هذا المنهج يكون مع المرويات دون الكتب فقديمًا لم تكن هناك أي وسائل تتيح إمكانية صيانتها عن الدس والتحريف، أو تمييز صحيحها من موضوعها غير الإسناد، ولذلك يقول العلامة ابن حجر العسقلاني رضي الله عنه (ت ٨٥٢ھ): "فإنني سمعتُ بعض فضلاء اليمن يقول: الأسانيد أنساب الكتب" (النكت على صحيح البخاري ١/ ١٤٧)، ويقول الأستاذ الشيخ خليل الخالدى رحمه الله (ت ١٣٦٠ھ): "والقاعدة عند المحدثين والأصوليين أنه لا يثبت الكتاب لمؤلفه إلا إذا وجد له أصل صحيح، والأصل الصحيح لا يعدو أحد وجهين: إما أن يكون بخط المؤلف، أو يكون قد ثبت عنه ثبوتاً صحيحا بالرواية عن المؤلف نفسه برويات صحيحة عليها خط المؤلف، أو خط الحفاظ الأثبات العدول، فبأخذ هذين الوجهين يثبت أن الكتاب لمؤلفه، وبدون ذلك لا يثبت" (نقله عنه الشيخ عبد الرحمن خليفة في كتابه المشبهة والمجسمة ص ٦١) ولأنه قائل ذلك يلزمه أيضًا تصحيح جميع كتب الزنادقة وأهل البدع التي تحتج على صحة كتبها بنفس الأسلوب والقول بعدم أهمية رواية القرآن الكريم بالأسانيد، فعندما يحاول الوهابي أن يقنعك بعدم أهمية الأسانيد في نسبة الكتب التي افتراها أجداده على السلف الصالح رضوان الله عليهم تيقن أنه إما جاهل أو مدلس، ونحن إن سلمنا بصحة نسبة الكتاب فكيف نسلم لهم بأنه لم يقع فيه التحريف أو قام أحد المجسمة الأوائل بتأليف متن الكتاب ثم وضع عليه إسم كتاب مشهور مفقود لأحد الأئمة وجمع فيه المرويات الموضوعة في هذا الباب بعد أن ركب لها أسانيد لهذا الإمام؟ ويتبقى فقط الرد على دعوى أنه هذه المنهجية الصارمة في تحقيق الكتب تفضى إلى التخلي عن أغلب تراثنا الإسلامي فنقول هذه المنهجية التي أجمع أهل العلم وساروا عليها لقرون لا يحل تركها لشبهة ساذجة مثل هذه، وعدد قليل من الكتب لكن مع اليقين التام بنسبتها للسلف الصالح رضوان الله عليهم خير من عدد كثير يملأه الشك والحيرة، ومعظم كتب السلف الصالح رضوان الله عليهم محفوظة مروية من طرق الثقات الحفاظ بالفعل فلا خوف عليها من الضياع، ومن تناقضات ااـ,ـوهـ,ـابيـ,ـة المتعلقة بهذا المبحث أنه ااـ,ـوهـ،ـابـ,ـي يحاول بالإستماتة نقض هذا الأسلوب العلمي المحكم ثم يعود ويستعمله مع كتب الإمام الأعظم رضي الله عنه التي أجمع السادة الأحناف على نسبتها إليه بالرغم من تعدد أسانيدها ووثاقة رجالها بما لا يتسع المقام الحالي لبيانه لمجرد إثبات أنه على نفس عقيدة الإمام رحمه الله !
وإلى ربك المنتهى.
*موقف أئمة أهل السنة الحقيقي من علم الكلام👇🏻:*
بعد تشويش الحشوية ااـ,ـوهـ,ـابـ,ـيـ,ـة على أهل السنة الأشاعرة والماتريدية بإن الشافعي حكم على أهل الكلام بإن "يُضربوا بالجريد والنعال"..
قررت البحث عن موقف الإمام الشافعي في علم الكلام، *فوجدت أنه قد أحكم علم الكلام قبل الفقه!.*
قال شيخ الإسلام البيهقي، عن إسحاق أنه قال: قال لي أبي: *كلّم الشافعي يوماً بعض الفقهاء؛ فدقَّق عليه وحقَّق، وطالب وضيَّق،* فقلت له: يا أبا عبد الله: هذا لأهل الكلام، لا لأهل الحلال والحرام. *فقال: أحكمنا ذاك قبل هذا.*
[مناقب الشافعي للبيهقي 457/2]
وإذا بي أيضاً وجدت الإمام مالكاً *يثني على شيخه ابن هرمز في إتقانه علم الكلام!.*
قال الإمام مالك عن شيخه: كَانَ ابْنُ هُرْمُزَ رَجُلًا كُنْتُ أُحِبّ أَنْ أَقْتَدِيَ بِهِ، وَكَانَ قَلِيلَ الْكَلَامِ قَلِيلَ الْفُتْيَا،… *وَكَانَ بَصِيرًا بِالْكَلَامِ، وَكَانَ يَرُدُّ عَلَى أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَكَانَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ هَذِهِ الْأَهْوَاءِ.*
[المعرفة والتاريخ للفسوي 652/1]، وقد ذكره محدث عصره الخطيب البغدادي في كتابه [الفقيه والمتفقه 200/2].
فانتبهت انهم مدلسون وجهال، لا يذكرون أن الشافعي كان يعرف الكلام، وابن هرمز كان بصيرا بالكلام وأثنى عليه الإمام مالك.
ثم فهمت أنهم إنما كانوا يذمون علم الكلام المذموم، فعلم الكلام هو باختصار: الحِجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية.
وهذا الحِجاج سمه ما شئت، سمه علم كلام أو علم عقائد أو حجج عقلية، مجرد التسمية لا يغير من حقيقة الشيء.
فمنه المذموم ومنه المحمود، والمذموم منه ما كان حِجاجاً عن الباطل(كالمعتزلة والفلاسفة السفسطائيين)، والمحمود منه ما كان حِجاجاً عن الحق.
وأنه عبارة عن أرضية مشتركة مع الخصوم للإلزام، فإن كنت تعتقد أن ما في القرآن حقائق موضوعية مطلقة، فلابد أن تجد البراهين العقلية الموضوعية المطلقة للحِجاج بها مع من لا يؤمن بالقرآن أو يشاغب به.
ثم وجدت شيخهم الحصري الوحيد ابن تيمية كان يمارس علم الكلام ولكن لا يسميه باسمه ~للتدليس عليهم~ فكان يخوض في المحاججات العقلية من أجل أن يثبت التجسيم والقدم النوعي للعالم، فوجدت أن شيخهم هو الذي يصدق عليه ذم السلف، غير أنه تملص من الاسم حتى لا يصدق عليه تحذير السلف وينطلي على الأغبياء من أتباعه.
ابن تيمية يقول بأن القرآن قديم النوع حادث الآحاد، ويعبر عنه بأنه محدث فما الفرق بينه وبين المعتزلة؟
ابن تيمية يقول بالقدم النوعي للعالم فما الفرق بينه وبين أرسطو وفلاسفة اليونان؟
ابن تيمية وتلميذه ابن القيم يقولون بفناء النار فما الفرق بينهم وبين الجهمية؟
ابن تيمية يقول بإن الله لا يستطيع الخلق من كتم العدم (تعالى الله عما يقولون) في كتابه النبوات، فما الفرق بينه وبين الفلاسفة؟
من يثبت العلو بمعنى الجلوس والاستقرار كابن تيمية، ما الفرق بينه وبين الحلولية الذين يقولون بحلول الله في المخلوقات؟
ما الفرق بين من جعل عمل الجوارح من أركان الإيمان وبين المعتزلة والخوارج؟
قبل أن تتهمنا وار سوأتك ثم استفهم منا عن مذهبنا
من افضل القنوات ❤❤❤
،اللهم احفظنا بالاسلام 🪷في صحونا و نومنا و قيامنا و قعودنا 🪷و ركوعنا و سجودنا،🪷واحفظنا بالاسلام في الحياة 🪷و عند الممات 🪷و عند الحساب،🪷واجعل الاسلام نورا لبصائرنا🪷🪷
من تشبع قلبه بحقيقة أن الذي سير الزمان سبحانه قادر على إحكام شريعة و تقرير دين صالح لكل زمان و مكان الى يوم القيامة لن تضره شبهه و لا يميل قلبه لما يقوله الحداثيون أصحاب الاسلام العصري فيكفي المسلم أن يعتقد هذه الحقيقة و يتشبع بها و الله الهادي من الضلال
شكرا
جزاكم الله خيرًا ❤❤
جزاكم الله عنا خير الجزاء
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله كل خير
بارك الله فيكم 🤍
جميلة جدا هذه القناة وصاحبها دكتور محمد العوضي
كالعادة متميزون
جزاكم الله خيرا
شكرا رواسخ شكرا ..❤❤
أحسنتم بارك الله فيكم
Thanks🎉🎉🎉
اللهم لك الحمد على نعمة العقل
ولك الحمد على نعمة الإسلام
ولك الحمد على نعمة تسخير العقل لفهم الدين والدنيا
ولك الحمد انك انت الله
اخواني ادعوا الله ان يحقق لي حلمي جزاكم الله خير🍂❤️
ماهو حلمك..
جزاك الله خيرا 👍
ماشاء الله تبارك الله.. قناة رائعة
موضوع مهم ومفيد
عمل جبار ❤
السلام عليكم 🌱
اللهم صل و سلم على نبينا محمد
جاء الحق وزهق الباطل
اللامذهبية قنطرة اللادينية
صدقت ورب العرش، رحم الله قائلها .
الحمد لله رب العالمين
حبذا لو ذكرتم بعض الامثلة حتى يسهل علينا الفهم اكثر واكثر
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115)
نعوذ بالله من النار نعوذ بالله من النار نعوذ بالله من النار
من لغة العرب المجاز والكناية والفول بها ليس تأويل بل هو عين التفسير
حلو جدا
أمرين رَئيسَيْن.... ثم ذكرتم اللغة العربية 👌
جزاكم الله خيرا
لولا الله ثم الإختلاف الموجود بين العلماء في الطهارة وغيرها لكان الموسوس ترك شريعة الله سبحانه وتعالى فهم يتكلمون ويتشدقون بهذه الأقوال وكأن الله سبحانه وتعالى ليس أحكم الحاكمين فمن خلال تجربتِ المريرة مع الوسواس علمت حقاً أن الإختلاف في بعض المسائل هي نعمة من الله سبحانه وتعالى لا يعلمها (التنويري الجاهل) ولم يشعر بمرارة الوسواس وإلا لو جرب الوسواس لعلم أن الله سبحانه وتعالى أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين فلو كانت كل المسائل متفق عليها بقول واحد لهلك الموسوس أو ترك دين الله والعياذ بالله،هم فقط يتكلمون بهذه التفاهات لأجل اهواءهم التافهه والسطحية قال سبحانه وتعالى(ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن.……).
فالحق هو ان نتبع النص بظاهره دون اللجوء الى عقولنا وافهامنا القاصره العاجزه حتما عن ادراك حكمته البالغه
أخي ولله بس ششفت العنوان كنت كتير متحمس... بس ولله ما فهمت شي ولا اي كلمة او قاعدة منهجية او فلسفية من يلي حكيتون. بلعادة بتستخدمو لغة بسيطة و بتشرحو بعض المصطلحات او الاشكالات العلمية.. من جديد اي مصطلح اشكالي غير عامي عم تمشو عليه مرور الكرام .. نرجو منكم التبسيط و الشرح الاوفي ولو طال الفيديو شوي لتعم الفائدة اكتر و شكرا بكل الاحوال للقائمين عالقناة علي مجهودن الجبار
ولو في حدا مهتم من اصحاب القناة بالنقاط المتعلقة بصعوبة الفهم .. يرد و انا رح فصل بهشي وشكرا مرة ثانية
❤❤❤❤
استمر لا تهتم لدعم تكسب اجر من تطويرك لنا
لأن يستطيع أي شخص بإنشاء مذهب فقهي جديد يحلال ما حرمه الله من أول الحكم بالشريعة الإسلامية الي نظم المواريث والزكاة والخ
لاحول ولا قوة إلا بالله....
بقدم معلومات عن تربية الحمام
الدين يختلف عن التفسير او فهم الدين
الدين مقدس ولا يحتمل الخطأ بينما ما وصل لنا من الشريعة فغالبيته من فهم العلماء للنصوص والقران وهو يحتمل الصواب والخطأ
ولا اقصد هنا في المبادئ الاسلامية الثابتة وانما بعض الاحكام الشرعية
اي لا يمكن التشكيك في الصلاة واوقاتها او الصوم مثلا وانما ببعض الاحكام والتي افتى واجتهد بها رجال ليسوا بمعصومين ولا منزهين عن الاخطاء
والاختلاف معهم هنا لا يعتبر انتاج اسلام جديد
لم ينتج الدكتور عدنان ابراهيم اسلاما جديدا بل صحح لنا الكثير من المفاهيم الخاطئة ولم ينتج السيد كمال الحيدري مذهبا جديدا بل اوضح بعض الاشكالات في الاحكام الشرعية التي صدرت من علماء يمكن للظروف المحيطة بهم انذاك التأثير على فتواهم
ولو لم يكن فتاوى واحكام باطلة وخاطئة لما كان هنالك عشرات المذاهب والطوائف ومذهب داخل مذهب ولم يكن هنالك سنة او شيعة واباضيون وصوفية وزيدية وعلويون ولكم ان تتخيلوا كم عدد المذاهب
وتخيلوا فقط ان كل مذهب لديه عالم او علماء مقدسون لايقبل المساس بهم وكل العلماء يدعون فهم التفسير والنصوص القرآنية كما ينبغي ولو كان هذا صحيح فعلا لما وصل الخلاف بينهم الى درجة تكفير بعضهم البعض والتناحر المذهبي الذي يشتت الشباب الاسلامي ويمزق الامة الاسلامية
ما يراد ليس انتاج اسلاما جديدا وانما استنباط احكام الاسلام من القران حصرا لتوحيد المسلمين او لتقليل الاختلاف بينهم على الاقل وهذا يصب في صالح الامة الاسلامية وليس العكس
@@fasgan6233 ليس العلماء المقدسون يا عزيزي ، و إنما المنهج ، فمن كان على الجادة أفلح ، والفِرَق اختلفت .. ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.
بعد فترةالتنويرين با تخرج عدة مذاهب وعدة مفتين 😂😂😂😂
واذا كان السلف نفسهم عطلوا كثيرا من احاديث الشريعه ووضعوا الكثير من الحدود والقيود بين ايدي الامام على حسب قولهم ليعطوا الأمويين ومن تبعهم كثيرا من السلطه قطعوا بها السبيل على تقدم هذه الامه فوقفت عند الثلاثين عاما الاولى ففتحوا البلاد كما اسلافهم في الثلاث عقود الاولى وقيضوا املاك الامه واراضيها واموالها في ايدي فئه صغيره من الحكام يدلوا بها الى اقربائهم واصدقائهم ويقطعوا السبيل على المجتهدين وغيرهم في اعمار الارض واستخراج كنوزها
✅️
هناك رجل ظهر في المغرب يتبع ذلك المنهج الضال في تاويل القران الكريم و ضل بسببه خلق كثير ، ارجو أن تنشرروا حلقة الدكتور هيثم طلعت في الرد عليه بين متابعيه و المغاربة
محمد الفايد
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب له أجران ، وإذا أخطأ فله أجر.
ورد هذا الحديث في باب القضاء وليس في باب العلم.
مالك يكره البسلمة في قراءة الفاتحة.
الشافعي يرى البسلمة آية بدونها تبطل الصلاة .
فهل من خليفة أو إمام يحكم بحكم الله ورسوله ، مطهر من عند الله من الأخطاء؟ واذهب عنه الرجس؟
فلا يسرني أن أتبع عالماً قد يخطئ.
أريد عالماً لا يخطئ حتى أحصل على الأجر الكامل.
كيف تتقض كلام من يقول ((بأن هناك عدة مذاهب للإسلام فهذا يعني أنه غير صحيح)) بواسطة علم المنطق ؟
نحلل كلامه
قوله بأن تعدد المذاهب دليل على عدم صحة أي منها فكأنه يقول (( تعدد الأجوبة دليل على عدم صحة أي منها)) ونسمي هذا بالمقدمة الصغرى
وهو يقول ((الإسلام له أجوبة متعددة))
وهذه المقدمة الكبرى
ثم يستنتج أنه لا أحد من هذه المذاهب صحيح
١- تعدد الأجوبة دليل على عدم صحة أي منها
٢-الإسلام له أجوبة ومذاهب متعددة
٣-الإشلان ليس صحيحاً
ما اوردناه في السابق هو تحليل لادعائه
وهو يتكون من شيئين
مادة وهيئة
كما يتألف المسجد من مادة هي الإسمنت والحجارة والرمل وغيرها
وله هيئة يحب أن يُشكّل بها حتى يأخذ شكل المسجد ويكون مسجداً
الأخ هنا أخطأ بالمادة الأولى عندما بنى كلامه على مُسلّمة تقول بأن ((تعدد الأجوبة والمذاهب دليل على عدم صحة أي منها)) لهذا ينهدم كل استنتاج وصل إليه بعد هذه المقدمة الفاسدة
التنبيه الأول : عندما يقول بأن تعدد المذاهب دليل على بطلان الإسلام فهو لم يعرف معنى المذهب إصطلاح . لغة يعني المسلك
و مذهب يختلف عن مذهب في ماذا ؟
في الضروريات أم غيرها ؟
هناك ضروريات في العقيدة لا يختلف عليها أي مذهب مثل : حدوث العالم و وجوب الصلاة و علم الله بالحادثات و معاد الجسد و الإيمان بالنبوة ، و الذي لا يؤمن بهذة الضروريات كافر و ليس مسلم
فحتى لو قال بعدم صحة كل المذاهب لعلة إختلافها ، فلا يحق له الإنتقال إلى عدم صحة الإسلام بالكليّة
التنبيه الثاني : المقدمة الكبرى تكون أعم من الصغرى و يجب أن تكون كلية على وزن : كل تعدد للأجوبة دليل على عدم صحة أي منها . و المقدمة الصغرى يجب أن تتفرع عن الكبرى : الإسلام فيه تعدد أجوبة
موجبتان ---> قياس منتج (شكل أول)
فهو من ناحية الصورة سليم ، لكن هذا لا يعني أن ننتقل إلى النتيجة بوضع الحد الأكبر و الأصغر قبل التحقيق في مواد القضايا
إذ قال أرسطو في بداية كتاب التحليلات الأولى بمعناه : سيضل من يستعمل القياس للإستدلال دون برهان على المقدمات
@@عبدالله-م8و5ز جزاكم الله خيراً
@@عبدالله-م8و5ز نعم بارك الله بكم
يجب أن نسلّم للمادة الموردة في المقدمات قبل ان نصل للنتيجة
شكراً على التوضيح ونريد المزيد من المنطقيين المتمكنين في الساحة لدحر المعتقدات والافكار الخاطئة
@@Omar-rq5ur ومارأيك بالمادة المعروضة بالفيديو هل احتوت على مغالطات منطقية؟
وكما تفضلت في تعليقك الأول وفصلت
فحين شرع المشرع احكاما اجرها على لسان رسوله او في كتابه كسنة احياء الارض الموات دون اذن فقيدوها باذن الامام ليعطيها من يشاء من أوليائه الكسالى المتكلين فهم قيدوا وغيروا حكما شرعيا مهما لنمو الامه وتقدمها فلماذا لا يتكلم احد على اجرام السلف وتجعلوا الناس يعتقدوا انهم لم يغيروا والحقيقة انهم هم من بدعوا التغيير والتأويل لنص قاطع وواضح
حاول تسجيل القران بصوتك الاجش فانه مهيب ونافذ
حين كثر التأويل قل العمل بما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فهولاء السلف اجرموا في حق الشريعه جريمه لا تقل عن جريمه هؤلاء الحداثيين ، فاكثروا الكتب والفهم والشرح في رساله يسرها الله من عنده ووضحها ، فالحل الوحيد هو الرجوع لظاهر القول بلا تعديل او شرح او تحويل فسنة الله لا تتحول ولا تتغير
لماذا الغيتم الموسيقى الخلفية الخفيفة؟ كانت تضفى مذاق أمتع مع صوت المتكلم بارك الله فيه
لانو الموسيقى حرام
لأنها حرام
فى ناس غريبة تحب كده تثير الهبل
@@amany_56 الموسيقى حرام ف هما التزمو ب امر الله تعالى انها حرام ف وين ايارة الهبل بالموضوع؟
@@mohammd676 أنت فهمت غلط أنا أرد على الأول
تمييز ابن تيمية عن غيره من العلماء، والاصرار على ذكر اسمه في كل فيديدو يبعد القناة عن منهجية القناة فيما أظن
ما اسم المعلق الصوتي ؟
4:56
ابن تيمية غفر الله له حارب طواحين الهواء
يقول ان التأويل راجع لرغبة المؤول وهذا خطأ كبير
تأويل أهل السنة لا يحصل إلا في الآيات التي توهم السامع تشبيهاً أو تجسيماً وليس أمرا تابعاً للرغبات والنزوات الفردية
أما ابن تيمية فوضع كل من أول كتاب البه في سلة واحدة وعي سلة الجهمية
مع أن أهل السنة من الأشاعرة والماتريدية ردوا على الجهمية وفككوا فكرها قبل ولادة ابن تيمية بأحوال وقالوا بأن المعطل يعبد عدماً والمجسم يعبد صنماً
وجعل اتباعه كل من يخالف فهمه للدين ضالاً مضلاً ثم حارب ابن تيمية المنطق وأهله لأنه بوجود علم المنطق لا يستقيم له اعتقاد القدم النوعي للعالم المأخوذ من الفلاسفة ولم يكن ليأتي بأقوال المجسمة من السابقين له وأن يوردها على أنها مذهب للسلف والسلف منهم براء
التأويل الذي حاربه ابن تيمية وبعده ابن القيم هو تأويل أهل السنة وفهمهم
ونحن جاهزون للتخلي عن التأويل ( الذي لا تستطيع الرد على الملحدين إلا من خلاله) بشرط أن نُسلّم للتفويض الذي هو مذهب أهل السنة وهو مذهب الإمام أحمد ومذهب من سبقه
ولمن يتوهم خلافاً بين المفوضة والمؤولة أورد لك هذا القول لعلمائنا:
طريقة السلف ( التفويض) أسلم وطريقة الخلف ( التأويل) أحكم
والتأويل ليس أمراً يفعله أي انسان
فللتأويل قواعد دقيقة يُلتزم بها منها ألا يخالف المعنى النصوص المحكمة في الشريعة وأن يؤدي لمعنى مقبول في الشريعة ومنها أن يكون موافقاً للغة العرب وغيرها من القواعد
فلا تتوهموا أن ما يفعله ابناء هذا العصر من التنويريين هو تأويل كتأويل العلماء الراسخين في العلم
بل هو (تخبيص) ان صح التعبير ليس له اي اعتبار اذا ما عرضناه لقواعد قبل التأويل
وأقول أخيراً بأن تحليل المقدم لهذه الحلقة هو تحليل بارد ينم عن توهب واتباع أعمى لابن تيمية ومن بعده ابن عبد الوهاب في فهمهما للدين
التأويل الذي تقصده في صفات الله؟تنكر صفة اليد لله ؟الامام احمد بن حنبل لم يفوض دون إثبات
منهج ابن حنبل رحمه الله أن يثبت لله الصفة ثم يفوض ولا يفوض دون إثبات ولا يؤول دون حاجة .
بالنسبة للعقيدة لا داعي للتأويل ولا لا داعي للتعطيل ولا لتغيير أي شيء عن فهم السلف
بالنسبة للفقه فالباب واسع شرط العلم والتقوى .
اسكت ايها المشائي
معطل جهمي
تاويلكم هو تأويل الجهنمية الاوائل لكن قعلتموه مع اعز ما في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة هو صفاة رب العالمين بئس انتم يا جهمية يا ورثة الجعد منكر كلام رب العالمين
@@alaaraf3 ادخل دورة نحو الذي هو أول علم يجب على طالب العلم تعلمه ثم تعلم الكتابة و المنطق السليم وبعدها تكلم في كبرى المسائل العقائدية وابدأ بتكفير المسلمين وتبديعهم يا شاطر😁
@@DeemaAb-wp5vx منهجه أن يؤمن بما ورد في كتاب الله وسنة رسول الله على مراد الله بلا تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل وتمثيل وهذا الكلام طبعاً في المتشابهات التي توهم تشبيهاً للباري عز وحل بخلقه
وما عدا ذلك من إثبات يد حقيقية وقول جسم لا كالأجسام ( كما قال ابن عثيمين) فقد افتى الإمام أحمد بكفر من يقول بهذا
وأما عن التأويل فأهل السنة الأشاعرة والماتريدية لهم سلف في ذلك ويكفيهم تأويل ابن عباس رضي الله عنهما للساق بأنه أمر شديد
وتأويل البخاري للوجه وغيره الكثير من الأمثلة
بينما أنتم ما هو سلفكم في اثبات يد ووجه وساق وحد ومكان عدمي لله ( تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا) طبعاً مع الذكر الكتاب الذي تأخذ منه الكلام
لأن كل الكتب التي نقلت هذه الأمور عن السلف لا تصح سنداً لأصحابها وفي سندها كذابون ووضاعون ومجاهيل وحككاكون (من يمسح ويضيف ما يشاء في المخطوطة)
مثال على ذلك كتاب الرد على الجهمية للدارمي
ففي نسخة تحقيق الشوامي وجدنا في سنده
نجم الخطباء (مجهول)
ابو الفتح الشرابي (مجهول)
أم الصبح ضوء النساء (مجهول)
أبو المكارم الشرابي ( له ترجمة لا تحتوي لا على تجريح ولا على تعديل)
الناسخ (مجهول)
وفي نسخة تحقيق بدر البدر وجدنا في سنده المستشرق النصراني البروتستانتي الألماني جوستا فيتستام !!!
وهذه الطبعة مأخوذة من طبعة ليدن والتي هي طبعة جوستا
وهذا غيض من فيض تخبط أسانيد كتبكم التي تأخذون منها العقيدة فتأملوا يا أولي الأبصار
أحترم وأقدر ما تقدمونه في هذه القناة، وقد استفدت الكثير مما تقدمونه من محتوى، ولكنكم استخدمتم إسلوب الترقيع في هذه الحلقة مما هو غير ثابت يقينا فأجو حذف هذه الحلقة حتى لا تفقدون مصدقيتكم، ولا تتطرقون لم هو اجتهاد العلاماء على أنه يقين
وجزاكم الله خيرا
اتمنى يتم حذف مشهد تمثال السيف والميزان لانه مزعج صراحه
هذا الذي اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان وهو ظهور الرويبضه الذين يفتون الناس بغير علم فيضلون ويضلون ..اصبح كل من هب ودب يقتحم الفتوى حتى وان كان لا علم له لان الاسلام ليس له سلطان يدافع عنه كما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذ اثر عليه انه كان اذا سمع من يقول في دين الله بغير علم يضربه بالدره...انظروا الى القتوات التي ظهرت كالفطر اصحابها لا علاقه لهم بالدين ولا بالسنه ويتكلمون في امور شيبت الاولين ..
الحل في أصح حديث في الإسلام.
رواه أكثر من 300 عالم حديث.
سمعه أكثر من 20ألف صحابي.
ورد من أكثر مئة طريق.
كتب الطبري في طرقه مجلدين.
تركت فيكم خليفتين
تركت فيكم الثقلين
ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً
( ) و ( ) .
لا يزال الدين عزيزاً منيعاً ما دام فيهم اثني عشر خليفة.
فما كان النص مبهم ليحتاج شرحهم وتأويلهم وما كان كتاب الله الا نص قاطع واضح يسير جعلوه بينهم فقط حكرا وحجرا انهم اصحاب العقول وغيرهم لا يعقل ، ونص اقوال الرسول وكلام الله واضح قاطع على ظاهره لا يحتاج افهامكم بل ان افهامكم هى التى تحتاجه لان النص من عالم الغيب من يعلم اين المصلحة والمفسدة بعلمه الحاضر والمستقبل والماضي لكن فهمكم قاصر عاجز يقذف بالباطل من مكان بعيد عن الحق والمستقبل فجعلتم افهامكم وتفسيراتكم حجرا للنص وحصرا علي عقولكم القاصره وعلى اهواء ملوكم ، فلماذا اذا بعد الثلاثين عاما الاولى تحول الامام الى ملك وليس اماما للمسلمين الا انه قد ملك حق التغيير في اقوال النبي واحكام القران ، انما امام فمتبع لله ولرسوله دون تحييد او تغيير فهما معنى الامامه وليس التغيير حسب الاهواء فهنا جاء الملك ليغيير باهواءه
حنيفاً مسلم وما أنا من المشركين
أنا أعتبر الفتنة التي نتعرض لها في زمننا ثلاث : القومية والعروبة ، الشيعة و مقدسي آل البيت ، الملاحدة و أتباع الدجال و أسميه مثلث الفتنة
العروبة فتنة عندك ؟
وفتنة القبوريات والجهمية لا محل لها من الإعراب لديك ؟
و النسوية
@@mehdi_allaf334الجهمية يدخلون تحت مسمى الإلحاد
الوهابيون هم الفتنة و ليسوا الشيعة
فتنة حب الدنيا فمعظمنا يعبد المال أكثر من عبادتنا لله تعالى فلو تأملنا قليلا لوجدنا أن المال و السوق من يحدد لنا قيمنا و أخلاقنا و أسلوب حياتنا و ليس ما أمرنا به ربنا عز وجل و شرع لنا سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم
ثم فتنة نشر الفكر العلماني و السيطرة على المرأة من خلال بث سموم النسوية فلا تكاد تكون امرأة أو فتاة إلا و تجرعت من هذه السموم سواء علمت أو لم تعلم، و نتيجة ذلك أن أسرتنا الآن أصبحت تفرخ أتباعا لنظام الدجال المتحضر و ليس أتباعا لسيد الخلق اجمعين عليه الصلاة والسلام إلا من رحم ربي.
فتنة الحرب الطائفية بين الشيعة و الوهابية الذين هم أقليات مذهبية استغلتها مخابرات القوى الاستكبارية لاشعال فتيل الحرب الطائفية لحصد جوائز التقسيم..
فتنة القوميات العرقية مثل الكردية و الأمازيغية جعلت كثيرا من الناس تترك دينها حقدا على العرب و ترتمي في حضن بني صهيون، بل إن الحركة العرقية الأمازيغية التي أسسها اليهودي جاك بينيت هي أكبر بغل يركبه الصهاينة المفسدون في الأرض للدخول الى المغرب
******🤍Salam_ v_Salam💚********
الأشاعرة والكلابية
هناك وحي واحد وليس وحيين
وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾
[ النساء: 113]
في الايه انزل الله على نبي الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم الكتابه وهو القراءن وما المقصود بالحكمه
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا ❤
جزاكم الله عنا خيرا❤
بارك الله في جهودكم .
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا ...و نسأل الله الخلاص من هؤلاء الكذابين الدجالين ..
❤❤❤❤
جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خير
جزاكم الله خير