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版大:小弟幫您回答~當天演奏為三坑得意堂子弟.大埔得意堂當天係支援十組大鼓弄.天神町一般只支援內寮及深澳坑~~大溪永福同義社曾於95年支援過天神町~~
我的阿嬤在庚仔寮集儒堂擔任頭手的位置 聽阿嬤說與北五堵的軒社能合與宜蘭北管也有淵源 以前磅磅集儒堂 庚仔寮集儒堂 鼻頭得意堂 深澳集樂軒 算是同時間在上課 有時海線軒社也會互相切磋 現在庚仔寮集儒堂除了海濱福龍宮媽祖出巡進香 與老爺生的排場之外 很少出陣了 真希望在看到子弟滿天下的盛況
有聽過.前些年廟口常聚集許多已散館組別耆老.曾聽14組林仙提過.好像他也教過仙洞得義團.不過出身何軒社就真的不知!因為基隆軒社無論新舊路跳槽如同家常便飯..如同三坑排場中二手鼓阿伯.他其實原本是十一組北管部人員..
另外想向Alex版大請教的是 這種曲風是否是一位叫胡椒先所傳習至各間軒社的？？ 蠻好奇這種曲風的成因為何 因為感覺與一般西皮的牌子差異頗大 不論是瑞芳鼻頭系 庚仔寮系 社寮系 更遑論蘭陽地區 甚至與金山一帶部分的西皮社團稍有差異
因為會演奏這種曲風的軒社 小弟知道的就是先前所列舉的那些加上同義堂或琴書堂 從這幾間下去做推斷 其中右邊有位阿姨常看他在大埔的陣容中出現 深澳坑繞境也有前去支援
Lee Cheng-Jiun 先傳到同義社學出來在分出來同義堂的
藉這個版另外跟您請教一下，您是否有聽過基隆新路有位俗稱阿弟仔先的老師，他曾指導過水尾得意堂，據說時常於廟口一帶出入。
真的讚啦!
太棒了^O^
近代印象是葉美景老師.更早就沒聽說...有點後悔當時沒向14組館師林仙請教.不過聽說因當時田寮港軒社子弟來源除港內苦力外.還有不少中南部前來當礦工的工人.不少人曾學過子弟.小弟曾認識住田寮港旁曾任礦工的阿伯.他年輕時在西螺就曾在軒社(聽說是"軒")學過.後來在田寮港就參加新路軒社.因本來就已經熟悉加上年輕氣盛.拼館參加次數也多到記不得..所以說與台北軒社有點相同是有可能..近來聽多了宜蘭或中南部館的新路曲風還是覺的太軟了...
還好你出現了 不然我這個三腳貓 被問倒了 哈哈
三坑好久沒出現了
上述軒社的確大都由胡椒仙或許仙所傳.不過保存較多的應是田寮港系統軒社如田寮港5組.協義堂40組.新義堂(42組)及深澳坑(15組).目前還有天神町保留較多資料由於曲風相當鮮明.個人聽起來頗有霸氣!推測於田寮港系軒社因早年相當富裕力求改變.且館師來源複雜(據說曾有福州班及上海班老師因回不去大陸.而留館教導)在求新求變下而所做改良!
要問一下達人捏 XD...我只知道大多都是三坑的 有說錯請指教
原來關鍵點在於有內地內行班的老師指導.難怪衍伸出截然不同的牌子風格.確實如同版大所講的.這系的曲風氣勢較為磅然.有別於其他各西皮系別的高亢中帶點嬌嗔感.但所謂田寮港系的曲風.再與北海.蘭陽一帶的福路或是外地軒社的曲風做比較.部分曲段似乎又與台北系的風格較為相近一些些.所以曾懷疑過.是否有台北或是中部一帶的先生曾前往田寮港一帶教導(一方面從天神町有塊新豐園的贈匾做推論).另外.在鼻頭詢問師承時.耆老曾提及當初鼻頭的創館先生-連國興先生(房先).也曾往田寮港.深澳坑做指導.這部分不知版大您是否有曾田寮港系的前輩提及過.
達人出現了....XD
要掛上得意堂或聚樂社招牌印象中.要請該派認可館師教館教館一個館期.並報請大公同意.並參與祖師爺遶境活動.大公會贈與子弟鑼做為認可....至於館師來源就蠻廣的...有宜蘭幫..金九一派甚至四平班及京班...教出來的軒社雖同為"得意堂".不過差異很大!
讃了 請流転下去
請問這是三坑+大埔+天神町 (或者+大溪永福) 的組合嗎!?
說到這.真的讓小弟覺得基隆的北管界挺趣味的.除了西皮派曲風依地方各不相同外(反倒蘭陽地區的西皮曲路大致上來說較為一致).連人員的流動性都相當有趣~哈哈!!
![王爺聖誕 北管慶壽 峰岳閣敬演北管全檯[2]](http://i.ytimg.com/vi/poFzWIdMhmc/mqdefault.jpg)
版大:
小弟幫您回答~當天演奏為三坑得意堂子弟.大埔得意堂當天係支援十組大鼓弄.天神町一般只支援內寮及深澳坑~~大溪永福同義社曾於95年支援過天神町~~
我的阿嬤在庚仔寮集儒堂擔任頭手的位置 聽阿嬤說與北五堵的軒社能合與宜蘭北管也有淵源 以前磅磅集儒堂 庚仔寮集儒堂 鼻頭得意堂 深澳集樂軒 算是同時間在上課 有時海線軒社也會互相切磋 現在庚仔寮集儒堂除了海濱福龍宮媽祖出巡進香 與老爺生的排場之外 很少出陣了 真希望在看到子弟滿天下的盛況
有聽過.前些年廟口常聚集許多已散館組別耆老.曾聽14組林仙提過.好像他也教過仙洞得義團.不過出身何軒社就真的不知!因為基隆軒社無論新舊路跳槽如同家常便飯..如同三坑排場中二手鼓阿伯.他其實原本是十一組北管部人員..
另外想向Alex版大請教的是 這種曲風是否是一位叫胡椒先所傳習至各間軒社的？？ 蠻好奇這種曲風的成因為何 因為感覺與一般西皮的牌子差異頗大 不論是瑞芳鼻頭系 庚仔寮系 社寮系 更遑論蘭陽地區 甚至與金山一帶部分的西皮社團稍有差異
因為會演奏這種曲風的軒社 小弟知道的就是先前所列舉的那些加上同義堂或琴書堂 從這幾間下去做推斷 其中右邊有位阿姨常看他在大埔的陣容中出現 深澳坑繞境也有前去支援
Lee Cheng-Jiun 先傳到同義社學出來在分出來同義堂的
藉這個版另外跟您請教一下，您是否有聽過基隆新路有位俗稱阿弟仔先的老師，他曾指導過水尾得意堂，據說時常於廟口一帶出入。
真的讚啦!
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近代印象是葉美景老師.更早就沒聽說...有點後悔當時沒向14組館師林仙請教.不過聽說因當時田寮港軒社子弟來源除港內苦力外.還有不少中南部前來當礦工的工人.不少人曾學過子弟.小弟曾認識住田寮港旁曾任礦工的阿伯.他年輕時在西螺就曾在軒社(聽說是"軒")學過.後來在田寮港就參加新路軒社.因本來就已經熟悉加上年輕氣盛.拼館參加次數也多到記不得..所以說與台北軒社有點相同是有可能..近來聽多了宜蘭或中南部館的新路曲風還是覺的太軟了...
還好你出現了 不然我這個三腳貓 被問倒了 哈哈
三坑好久沒出現了
上述軒社的確大都由胡椒仙或許仙所傳.不過保存較多的應是田寮港系統軒社如田寮港5組.協義堂40組.新義堂(42組)及深澳坑(15組).目前還有天神町保留較多資料由於曲風相當鮮明.個人聽起來頗有霸氣!推測於田寮港系軒社因早年相當富裕力求改變.且館師來源複雜(據說曾有福州班及上海班老師因回不去大陸.而留館教導)在求新求變下而所做改良!
要問一下達人捏 XD...我只知道大多都是三坑的 有說錯請指教
原來關鍵點在於有內地內行班的老師指導.難怪衍伸出截然不同的牌子風格.確實如同版大所講的.這系的曲風氣勢較為磅然.有別於其他各西皮系別的高亢中帶點嬌嗔感.但所謂田寮港系的曲風.再與北海.蘭陽一帶的福路或是外地軒社的曲風做比較.部分曲段似乎又與台北系的風格較為相近一些些.所以曾懷疑過.是否有台北或是中部一帶的先生曾前往田寮港一帶教導(一方面從天神町有塊新豐園的贈匾做推論).另外.在鼻頭詢問師承時.耆老曾提及當初鼻頭的創館先生-連國興先生(房先).也曾往田寮港.深澳坑做指導.這部分不知版大您是否有曾田寮港系的前輩提及過.
達人出現了....XD
要掛上得意堂或聚樂社招牌印象中.要請該派認可館師教館教館一個館期.並報請大公同意.並參與祖師爺遶境活動.大公會贈與子弟鑼做為認可....至於館師來源就蠻廣的...有宜蘭幫..金九一派甚至四平班及京班...教出來的軒社雖同為"得意堂".不過差異很大!
讃了 請流転下去
請問這是三坑+大埔+天神町 (或者+大溪永福) 的組合嗎!?
說到這.真的讓小弟覺得基隆的北管界挺趣味的.除了西皮派曲風依地方各不相同外(反倒蘭陽地區的西皮曲路大致上來說較為一致).連人員的流動性都相當有趣~哈哈!!