Shoor Amam Ali | Asad Allah Ali Ya Ali ( Lion of God Ali O Ali )

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
🔷 Instagram / almoswi_313
🔷 Telegram
telegram.me/al...
🔷 Tik Tok
vm.tiktok.com/...
توضيح_الكلمات
1⃣ وجه ، أذن ، لسان ، روح ، جنب ، قلب ، باب : الله
🔹️ورد في دعاء الندبة عن الإمام الصادق : ( أين باب الله الذي منه يؤتى ، أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء ، أين السبب المتصل بين الأرض والسماء )
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
١ - ☑️ عن أبي حمزة قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام قول الله عز و جل: " كل شئ هالك إلا وجهه " قال: فيهلك كل شئ، ويبقي الوجه إن الله عز وجل أعظم من أن يوصف بالوجه، ولكن معناه: كل شئ هالك إلا دينه، والوجه الذي يؤتى منه.
* كتاب التوحيد ، معاني الأخبار
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
٢ - ☑️ عن ابن المغيرة قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فسأله رجل عن قول الله: " كل شئ هالك إلا وجهه " قال(عليه السلام): ما يقولون فيه؟ قلت: يقولون: يهلك كل شئ إلا وجهه، فقال(عليه السلام): يهلك كل شئ إلا وجهه الذي يؤتى منه، ونحن وجه الله الذي يؤتى منه.
* كتاب بصائر الدرجات
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
٣ - ☑️ قال أمير المؤمنين عليه السلام: أنا وجه الله وأنا جنب الله وأنا الأول وأنا الآخر وأنا الظاهر وأنا الباطن وأنا وارث الأرض......،،
- وهذه العبارات لها تفسير غير ما يذهب فيها أهل الغلو
* كتاب بحار الأنوار
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
٤ - ☑️ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: كُلُّ شَيْءٍ هٰالِكٌ إِلاّٰ وَجْهَهُ :
« إِلاَّ مَا أُرِيدَ بِهِ : وَجْهُ اللَّهِ ، وَ وَجْهُهُ : عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».
*تفسير البرهان
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
٥ - ☑️ الآيات القرآنية التي وردت فيها هذه العبارات :
(وجه الله وعين الله ويد الله ولسان الله)
لو قلنا بأن هذه الآيات ناسبة إلى الله تعالى الوجه واليد والعين واللسان إلى آخره، فقد جعلنا الله جسما شبيها بالإنسان له هذه الأجزاء، وهذا لا يجوز، لأن الله تبارك وتعالى ليس كمثله شيء، بل الواجب هو تنزيهه عزوجل عن صفات الأجسام، وهذا ما فعله أهل البيت عليهم السلام في الاحاديث التي نقلوها، فبينوا أنهم وجه الله وذلك لأن العباد يتوجهون بهم إلى الله ، فهم الوسيلة إلى الله ، وأنهم عين الله لأنهم في محل رعاية الخلق والاعتناء بهم كالعين الساهرة على حفظ شؤونها، وهم يد الله لأن الله تعالى يبسط لعباده الرحمة ويجزل لهم العطاء والنعمة بتوسطهم، وهم لسان الله لأن الله تعالى قد جعل علمه وحكمته عندهم واحتج بهم على من أنكر التوحيد
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
2⃣ رب
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
١ - عن المفضل بن عمر أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول في قول الله: " و أشرقت الأرض بنور ربها، قال: رب الأرض إمام الأرض، قلت: فإذا خرج يكون ماذا؟ قال: إذا يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزؤون بنور الامام "
* بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧ - الصفحة ٣٢٦
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
٢ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : أما على الامام زكاة ؟ فقال : أحلت يا أبا محمد أما علمت أن الدنيا والآخرة للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء ، جائز له ذلك من الله ، إن الامام يا أبا محمد لا يبيت ليلة أبدا ولله في عنقه حق يسأله عنه .
* كتاب الكافي ج 1 ص 408
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
٣ - لفظ الرب ياتي بمعاني متعددة فمنها انها تعني الملك وقد ذكر القرآن هذا المعنى بقوله(( اذكُرنِي عِندَ رَبِّكَ )) (يوسف:42) و (( قَالَ ارجِع إِلَى رَبِّكَ فَاسأَلهُ )) (يوسف:50) و (( أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسقِي رَبَّهُ خَمرًا )) (يوسف:41) وقد ياتي بمعنى المالك كما في قول عبد المطلب (انا رب الابل) وتاتي بمعنى المطاع كما في قوله تعالى (( ارباب من دون الله )) وتاتي بمعنى السائس والمدبر والمصلح والسيد كما في معاجم اللغة انظر مستدركات سفينة البحار 4/45 .لذا فقول امير المؤمنين انه رب الارض يمكن حمله على بعض تلك المعاني ولايتعارض ذلك من كون الله رب السموات والارض
والمراد من (ان الدنيا والاخرة للامام) ان ذلك بتمليك من الله سبحانه وجعل ادارتها بيد الامام ولذا قال (عليه السلام) بعد ذلك (جائز له ذلك من الله) فالامام لا يريد ان ينصب نفسه في قبال الله سبحانه وتعالى بل كل ما عنده هو من الله سبحانه وتعالى فلا يتعارض كلامه مع قوله تعالى انه (( رب السموات والارض )) بل صريح القران الاشارة الى قول الامام من ان الارض تضع تحت تصرف من يشاء يقول تعالى (( ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده )).
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
3⃣ عبد
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
١ - في زيارة الامام الحسين عليه السلام : (( عبدك وابن عبدك وابن أمتك ))
ليس المقصود من العبودية هنا أن يجعل النبيّ أو الإمام الهاً، بل العبد تأتي بمعنى المملوك، فكأن الزائر ينزّل نفسه منزلة المملوك للنبيّ أو الإمام، والقرينة على ذلك أنه عبر عن الوالدة بالأمة التي تقال للإمرأة المملوكة، فيكون المقصود من العبد الرجل المملوك
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
٢ - عن أبي عبد الله (ع) قال: جاء حبر من الأحبار إلى أميرالمؤمنين (ع) فقال: يا أميرالمؤمنين متى كان ربك؟ فقال له: ثكلتك أمك ومتى لم يكن حتى يقال متى كان, كان ربي قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا منتهى لغايته انقطعت الغايات عنده فهو منتهى كل غاية, فقال: يا أميرالمؤمنين أفنبي أنت؟فقال: ويلك إنما أنا عبد من عبيد محمد(ص)
* كتاب الكافي 1/89
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡