و علاش كتقبلو دخلو على مرا خرا. كون كنتو كتبقاو على المبدأ ديالكم الراجل ميلقاش المرا ليعدد معاها، يعني المرا كتنازل على مبدأها من أجل مصلحتها و الرجل تلوموه ايلا بغا يعدد بحثا عن مصلحته
خلاصة الكلام ياناس ان معظم الرجال يعددون في هذا الزمان لشهوتهم فقط لن تجده يتزوج بأرملة ليكفل ايتامها ويأخد الاجر او مطلقة يبحث عنها موظفة وعندها بيت حتى يرتاح من المصاريف أناني يفكر في شهوته فقط
@@ذكرى_للمؤمن اوا للحظد لله كاين قانون عصركم مزيان باش تعؤفو الانانية كيفنهي الحمد لله كاين القانون كيحمي المراة اما اذا جينا نسعفوكم نتوما والله المراة مسكينة تبقا تحت السباط
صراحة كلامك مستفز لكل امرأة كافحت و صبرت مع زوجها حتى بلغوا من العمر عتيا فهل سيكون هذا هو جزاءها التعدد رخصه الله لأمر اخر الانجاب المرض ليس في كل الحالات أما بالنسبة للرسولنا فالله سبحانه وتعالى رخص له التعدد لأسباب يعلهما هو وليس لشهوة يعني لا مجال للمقارنة فكل ما قلته ليس منطقي للغاية
ماشي هو منطقي قولي ليه هادشي مجانيش عل هوايا ممتقبلاه مراضياش بيه زعما غير الى كبرات المرا معاك مخصكش تزوج علينا هداك بالنسبة ليك خيانة ولا الغدر ههه اتقوا الله
وشنو رايك يتصاحب عليك وميدرش التعدد ؟؟؟ هانية؟؟,...ره التعدد شرع الله والرجل يختلف من شخص لاخر يعني غالبا هو يحب اكثر من امراة والشهوة الجنسية طالعة عند الرجل عكس المراة تحب رجل واحد فقط وهدشي قالو الاسلام وتبتو العلم
الله رضى للمرأة أن يتعدد عليها الرجل و خلقها مؤهلة لذلك لأن الله لا يكلف نفسا الا وسعها ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) [ ص: 271 ]
@@RizqChafikElIshakiالله الرحمن الرحيم لا يرضى على من هو ارحم بها من أمها ان تتجرع ألم التعدد واقسم برحمته لوان محمد صلى الله عليه بقى حتى زماننا هذا لحرم التعدد لما فيه من ضرر على المرأة وتشتت الاطفال كالخمر حيت حرم بالتدريج
@@انتظارالفرج-ل6و أقسم لواراد أخي أن يعدد فقط بسبب نزواته اولان زوجته التي تزوجها وهي شابة جميلة ربت له الرجال والبنات وكافحت معه من الصفر وبعد ما كبرت معه تروته وهي بكل صدق ونية ماطالبت طيلة عمرها بان يكتب لها شيء تشغتل في الليل والنهار من أجله والأسرة ويستغلها حتى تصبح أربعينية وهو قد شاب يخرج لها بفكرة العودة إلى الصغر مع اخرى قد بنته لاثم لا سارغمه ان يجدد شبابه مع زوجته وأولاده يصرف أمواله عليها ستزهر وتصبح كالوردة ويحافض على نفسية أولاده وبناته
كلام حق أريد به باطل واش بقات في ان المرأة توافق على التعدد راه بقات في الراجل الي ماشي أهل للتعدد فينا حنا من الصحابه سيرو حتى توجدو الراجل الحقيقي عاد دويو في التعدد كتاخذو الدين بطريقه غريبه
هوما كيهضرو على حق الرجل في التعدد حق التعدد أعطاه الله للمسلمين من الرجال صالحهم و طالحهم في هذه الحلقة هم يتحدثون عن كيف يجرء المطالبون بمنع الرجل من حقه الذي أتاه الله أما مشكلة أن الرجال مبقاوش رجال هداك موضوع أخر لا يمكن أن يلغى به شرع الله حتا الرجال يقدرو يغولو هاد الزمان المرا فيه تبدلات يعني مبقاتش علينا النفقة و لكن الدين مخدامش هاكا الدين شرع لكل زمان و مكان للمسلمين جميعا
@@adamvibritania5735 إباحة بشروط وليس عشوائي ومع ذلك أكد الله عدم استطاعة العدل لذا نصح الرجل بواحدة (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم) وفي نفس السورة (ولن تسطيعو ان تعدلوا ولو حرصتم)
صحيح الرسول صلى الله عليه وسلم سيد الاولين والاخير .رحمة للعالمين.رحمة للمرأة والرجل والجن والطير والحيوان والجماد.لا يمكن ان نقارن الاحكام الخاصة به صلى الله عليه وسلم بباقي الاحكام الخاصة بالمسلمين.يقول ربنا في سورة النور.ماكان على النبيء من حرج فيما فرض الله له.رسولنا جميع زوجاته كن ثيبات الا عائشة كانت بكر.وكانت منهن العجوز وسوداء البشرة .وكل واحدة كانت هناك حكمة وراء زواجه منها.ثم في الاخير اخبره ربنا في سورة الاحزاب.لا يحل لك النساء من بعد ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك.تدبروا في هذه الاية جيدا لتعلموا ان الباعث على الزواج لم يكن هو الشهوة
هاد المرأة من منظور الراجل لازم تكون جميلة و مهتمة بحالها و تصبر عليه و على اولادو و تهتم بالبيت و تصبر على ام و اخوات ديالو و على والدين ديالها لكانو مسنين بزافف بناقص من شي زواج و تزيد من فوق تعدد بحجة غيرة دير mise a jour هدا الضيف اناني بعد الشيء
ماشي كامل الي يهدر بأسم الدين يمثل الدين بالضرورة ، التعدد وخاصة الي يعدد خفية عن زوجة الأولى هي قلة مرجلة، ونرجسية من الرجل وايجو فقط وارضاء للغرور شوفي هذا الشيخ ماعطى ولا سبب منطقي للتعدد، غير انو ارضاء لغروره وحتى يشوف زوجتو ميتة غيرة ،بلاه هذا الزواج روح ربي يسهل عليك ، لا ويشبه زوجات بالكراسي في الطائرة
المشكلة في المُعدد وليست في التعدد هذا لي غادي يقدر يتعامل بما يرضي الله و يقوم بربعة ديور و يربي اولاد من أربع نساء فينهو غير امراة وحدة و جوج وليدات و مكيقدوش بيهم
ان كنت تقصدين الناحية المادية فالرزق ياتي في التعدد و من ناحية أخرى كالتحمل والصبر على تربية اولاد كثر كذلك التعدد يولد معه النشاط والحيوية في الحلال اكيد ❤
واختي واخا تهدري حتى تعياي،هاد النوع ديال رجال المكبوتين،كيعبروا على التعدد بكل فصاحة،غير الشفوي،اما فالواقع،فلا حول ولا قوة الا بالله،كتزوجوا أشباه النساء لي كتحملو شي حوايج خايبين،و ماكايبينوا والو لاشباه الرجال،و كيتسحاب ليهم الرجال راه دايرين العدل و عايشين النعيم،و النساء و اولادهن كايعانو في صمت ،الاغلبية الساحقة،اللهم عافنا و عافي بناتنا من هاد النوع الذي يغرق في المباحات باسم الدين ولا يعلم انه ابتلاء و استدراج..
@@simohamedbamar5981التعدد كيتولد معاه اشتراكية الفقر المشاكل الخوت ما كيحملوش بعضياتهم الامهات كيضيعوا في ولادهم كيخرجوا فاشلين في حياتهم لانهم ما عاشوا حياة طبيعية الدور ديال الاب المعنوي منعدم ولم ينالوا اي دعم مادي ملي كنت صغيرة بزاف الرجال من العايلة ديالي معددين التعدد اللي كان زمان هو اللي خرج لنا ولاد كيرميو راسهم للبحر وكرس الفقر اللي خلى البنات يهربوا من البلاد ملي دخلت الحداثة مع نظام حياة قديم صنعت الكارثة اللي مازال الاجيال الجديدة كتدفع الثمن ديالها كيفاش التعدد كيجيب الرزق منين جبتي هاذي بالعكس كاين رجال كان ممكن تعيش معاهم اسرة واحدة بخير عملوا التعدد وكثرة الاطفال خرجوا على كلشي وورثوا ولادهم الضغط والسكر والمشاكل شكون قادر في هاذ الوقت يصرف على جوج الاسر واش ما شاربينش دواكم اربعة اسر خاصك تكون اخنوش حيث حتى راتب برلماني ما عنده ما يعمل لك
هل هذا يجيز للناس أن يلغو و يحرمو شرع الله الله أعلم بالناس منك و الله أعلم بأن هذا الزمان سيأتي و رغم ذلك شرع التعدد أصبحنا في هذا الزمان نخاف أن نحل ما حرم الله و نسينا أن نحذر من تحريم ما حلل الله و ختاما ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) [ ص: 271 ]
يجب مساعدة الشباب وتكوينهم للزواج قبل منفكرو فالتعدد واحد يعدد واخر ين عزاب كما تحصون النساء بلا زواج احصو الرجال بلا زواج بلا عمل هاد الانسان لبغي يعدد. بدون سبب يساعد شخص اخر ماديا ومعنويا كي يتزوج
الوالد ديالي مزوج 3 نساء امي اولهن ولها الفضل بعد الله سبحانه وتعالى في نجاح زواج ابي...نجتمع كل جمعة معهن و لافرق بين اشقائي واخوتي من ابي....الحمد لله ادام الله لنا ابي و امهاتي الثلاث وبارك في اخوتي الذين معظمهم يحفظ القران
غاية التعدد حينما شرّعه الله كان من أجل كفالة الأرملة والمطلقة واليتامى، نكاح وليس زواج بغرض المتعة، فالمتعة هي غرض الزواج الاول ورسولنا الكريم اكتفى بزوجته خديجة حتى مماتها ولم يتعدد. ثم سخّر نفسه لإعالة الأرملات من نساء الحرب واطفالهن، وهو الدي ليس كمِثله رجُل!. ثم ليكن في علمكم ان الخليفة ابى بكر وعمر لم يعددا ابدا وهم الاكثر حرصا على تطبيق سنن النبي. ان كانت نيتكم سليمة في انتشال المجتمع من ضائقة العنوسة فلتكن زوجاتكم الثانيات مطلقات او ارملات ستنقضون حينها اسرة باكملها وليس فقط انثى...
شرحت التعدد بطريقة خاطئة و كأن الله قال ل الرجل تمتع و استمتع في خدمات النساء لك يا رجل !!!!! مثلا امرأة تزوجت رجل فقير و خدمت معاه خارج و داخل البيت و أصبحو معا بالعمل و الكد ميسورين غيجي الرجل غدي يقولها شكرا لك على تعبك معي و على صبرك الأن سأعدد و أجازك على كدك و تعبك 😢 التعدد له مواضعه و ضروفه ، لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتزوج على خديجة؟ !!!!
بقاو فيكم العيالات لي باقي متزوجوش سبحان الله و مبقاوش فيكم الرجال لي باقين بلا زواج خاص لي يعطيهم باش يديرو العرس و يفتحو بيت ليهم هما و بنات الناس اما الخدمة راهم خدامين ولكن صالير ماكافيش يجمع بيه باش يتزوج
@@osamceoهاذ الراجل اللي غادي يعيش معاها غير وهي بصحتها ويقهرها بامرأة اخرى وملي توصل سن اليأس يجيب لها بنت 15للدار تكمل لها الباهية بلاش منه تمشي تعمل دارها ديالها بلا شريك وحياتها الخاصة الولاد كنحتاجوهم غير في الشيخوخة واحد خمس سنوات بلاش منهم لاهي لا هو حيث الزواج عندكم راه استغلال ماشي زواج
التعدد شرع الله لكن كتخليو شحال ديال لحلول او كيبان لكوم غير تعدد راه اغلب الرجال لا يعطي للمراة حقوقها الكاملة راه لعيلات 90%صبرات على لهم او فلخر إتزوج عليها
هناك حلول كثير أولا لاتكن أنانيا أنت تزوجت وتدوقت الحلال جود بمالك لشاب مسكين ملتزم صالح يريد الحلال لايجد مبلغا للكراء ليتزوج وتكون سبب في عفة شاب وشابة وسيجزيجك الله في الجنة بالحور العين جزاء بما فعلت إن شاء الله
@user-wo1ot6jy2c السلام عليكم، الحلول التي قلتيها هي قمة الإحسان الذي تحدث عنه الرحمان في سورة الرحمان، هذا الضيف غير مقنع ، مرر مغالطة واضحة في سياق الجملة التي قالها عن النبي صلى الله عليه وسلم( انا و كافل اليتيم كهاتين) الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يشير لاصبعيه يتحدث عن نفسه و كافل اليتيم وليس اليتيم ، ( اي تحدث عن مجاورته لكافل اليتيم في الجنة ، و ليس مجاورة كافل اليتيم لليتيم في الدنيا)، فمثلا انسان خارج المغرب تكفل بيتيم داخل المغرب، هل سنقول له ان قول الرسول لا يعنيك لأن اليتيم لا يتواجد معك هناك.!!! في الاخير اود ان اختم بما يلي: قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : أنه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره . فإن كانت جميلة ، تزوجها من غير أن يقسط في صداقها ، وإن كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها أن تنكح غيره : لئلا يشاركه( الشخص الذي تريد أن تتزوجه) في مالها . فنهُوا أن ينكحوهنَّ إلا أن يقسطوا إليهن ويبلغوا بهن أعلى سُنَّتهن في الصداق ، أي : كما أنه يرغب عن نكاحها إن كانت قليلة المال ، والجمال ، فلا يحل له أن يتزوجها إن كانت ذات مال وجمال إلا بالإقساط إليها ، والقيام بحقوقها كاملة غير منقوصة . وهذا المعنى الذي ذهبت إليه أم المؤمنين ، عائشة ، رضي الله عنها ، يبينه ويشهد له قوله تعالى : ( وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النساء قُلِ الله يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يتلى عَلَيْكُمْ فِي الكتاب فِي يَتَامَى النساء اللاتي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ ) النساء/127
تحيه لصاحب التعليق نعم حتى هذا الموضوع يستحق النقاش لم كلمابدا أحد الخوض في هذا يقولون بان ليكم غير التعدد مع العلم إذا قلت بزاف غير صابرين فليس موجه لهم الكلام لمن استطاع الباءة وهو حل في وقتنا الحالي للحد من العنوسة وفتح بيوت لنساء اخريات ووووو أما يبدو لك من يعدد الخليلات ام طغت عليكم فكرة العلاقات الرضائية
@@رؤية-ذ9هواش عمرك شفتي شي نسوية عندها العاقة تمشي تزوج برجل وتشارك معه الفلوس او تعطيه يدير التجارة. بفلوسها كما دارت امنا خديجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.!!!! مكينش سي بنت او امراة دير هدشي وخا تشوفو يسعى متعقلش على الرجل لي قادر على الزواج وصحيح..ولا تتعرفو الانانية غا ف الراجل ونتوما ملوك الانانية ..اودييي
الآية واضحة وضوح الشمس حيث يقول عز وجل " وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء " والمقصود هو أن الزوج الميسور إذا أراد التعدد فليتزوج الأرملة وذلك حفاظا على أبنائها أي اليتامى من الضياع.... بلا مايجي شي حد ويدير لها تفسير اخر..... ويفسرها على هواه....
في بلاصه ما ان الانسان يعدد يساعد واحد اخر عازب انه يتزوج ويكون اسره ولا الشهوانيه الحيوانيه تغاط بزاف لان في هاد الزمان اللي احنا فيه ما بقيناش في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم اللي كان كيحفظ حقوق المراه ويحفظ ويعدل العدل وكل شيء لان الزمن اللي احنا ولينا فيه ولا كل شيء بشهوانيه لا غير
انا زوجة تانية ومرتاحة بنهار عند شريكتي ونهار عند كنرتاح واخدة راحتي .ومن ناحية انه مع مراتو كنحاول منغيرش كنقول حقو وحقها اش غيوقع عادي الحمد الله على هاد نفسية بفضل الله .
إذا كان الزواج الاول على ما يرضي الله ثم الزواج الثاني أيضا لله فبالتاكيد سوف يكون هناك مودة ورحمة. لكن بعض الغيرة مقبولة ففي الأخير نحن بشر وعلى الرجل أن يحسن تدبيرها❤
بل ياخذها أشباه الرجال على هواهم و تعينهم في ذلك أشباه النساء و الضحية هم الأطفال و بعض الفتيات السذج اللواتي لا رأي لهن و يقمن باستغلالهن باسم التعدد،ولكن الوقوف بين يدي الله طويل و هناك تجتمع الخصوم والله على كل شيء حسيبا
و بالنسبة لمسألة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها .. ما دامت تتأذى منه اداا فيه أذى نفسي للمرأة يجب ألا ننكره .. و حينما قلت أنه لم يتزوج علي رضي الله عنه إلا بعد وفاتها فهذا أمر طبيعي .. ملي نموت غيير خليه يعمل لي بغااا هههه .. المهم كلام السيد جاني فشكل معرفتشي علاش
التعدد مباح و الجهاد فرض واجب السي الراجل واش كتعرف شنو يعني فرض واجب سيرووو جاهدو في فلسطين واللي رجع منكم حي يعدد مثنى و ثلاث و رباع بأرامل الشهداء وارا برع 😅
يا أختي لا تتكلمي عن شرع الله بجهل فتسبي شرع الله فتهلكي (7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10) فمن استهزأ بأيات الله كفر فما أدراكي بمن سبها و قال أنها من أسباب الاهانة و التحقير قال الله سبحانه: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66]
وا نساي عليك التعدد لي كايشتت الأسرة شوفي غير دبا راجلك راه متلفاه مرأة أخرى مطلقة وعندها ليتامى وعايش معاها الحياة من موراك وكايروف عليها من المصروف ونت ماعلى بالكش يعني فالحرام ماشي فالحلال وكايدخل عندك ماسح فمو ... ههه فاعل خير
كلام صراحة غير صائب . يعني لا تكون الغيرة الا بعد التعدد ؟!!! هذا حديث غير مقنع للتعدد. دابا غاية الرجال في التعدد هي المتعة فقط ...حتى يكونوا الرجال بحال الرسول صلى الله عليه وسلم عاد يمشيو يعددو
الله سبحانه و تعالى شرع التعدد للمسلمين من الرجال جميعا ليس فقط للرسول صلى الله عليه وسلم و الله أعلم منك بأحوال الناس و رغم ذلك شرع التعدد فلا تفتي بغير علم (7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10)
انا ماشي ضد التعدد و لكن الطريقة لي تيدافع بيها بيها على التعدج غير مقنعة بل فيها جانب من الاستفزاز، و اش عاجبو لحال تغير الزوجة ديالو و تكوليه خليتتي تريكو فدار مراتك الثانية؟، باش يحس الرجل انه مهم و كيضاربو عليه العيالات و كيتنافسو لالارضاء ديالو؟؟، الرسول علي الصلاة و السلام تزوج المطلقة و الارملة متزوجش غي بنت 15 عام، مكانش تيشوف غي الشهوة ديالو..
صراحة اقبل أي شيء إلا التعدد، مادمت لا اقصر في اي شيء تجاه زوجي فما الداعي لتدمير عشرتنا بحشر طرف ثالث في العلاقة ، من حقي ان يكون زوجي لي وحدي ويكون الى جانبي طوال الوقت، ليلبي احتياجاتي الجسدية و العاطفية . وهذا ابسط حقوقي فإما ان يكتفي بي او يطلق ويذهب الى غيري ، أفضل العيش وحيدة حتى الممات على ان اتشارك زوجي مع امرأة اخرى .
اولا هذه مشاعرك ولا نشك في صدقها ولكن هل تعرفين ان الشرع جاء لتهذيب النفوس ومقاومة الاهواء.. قال الله تعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم) ليس من الشرط ان تقبل النفس كل شيء.. ولكن لا تعارضي شرع الله ولا تتهميه بالظلم قولي انا ضعيفة لاقاوم هذا الشعور ونسأل الله لك الشفاء
المرجو من الاخ إلياس في اول الحلقة تقديم ضيوفه ومستواهم العلمي والديني ومرجعيتهم الفكرية قبل الخوض في اي نقاش ليست كل الناس مؤهلك للخوض والتكلم في أحكام الله والقضايا المهمة للامة
الدكتور حامد الإدريسي دكتوراه في الأدب العربي دكتوراه في الفقه المقارن مدير فرع الجامعة الإسلامية بولاية مينسوتا الأمريكية الأمين العام لهيئة وقار العالمية للمرأة والأسرة المشرف العام لأكاديمية هندسة الأجيال عضو رابطة علماء المغرب العربي أستاذ جامعي مستشار أسري دولي
والله العظيم عين الصواب المرأة كتوحل غير الى طلبت الضروريات للبيت والاولاد اما الى جات شي عواشر وبغات تكسى كيكحل بالعمى معنديش وبزاف عليا والى تجبد موضوع تعدد تظهر درسة الأخيرة من الضحك كيف يعمل مع أسرة اخرى نسيت الضيف المحترم كيقول التعدد كيزيد الفلوس لا الشريف الاطفال المرأة الأولى بالخصوص كيدخلو يخدمون عند الحداد ولا نجار .... وامهم المنتج باش الزوج المحترم يزيد يبزز ويلاه يتكافى مع المراهقة المتأخرة والله حتى كتضيع المرأة واولادها انا مع التعدد لاصحاب الشركات .ادا كانت المرأة تعاني من العقم.او ظروف قاهره
التعدد أمر جاائز بالإباحة الأصلية، وبإقرار النبي على جوازه في الأربع وحرمته فيما زاد، شرطه الاستطاعة والقدرة والعدل، لا يعقل أن تفرض علي قبول أن يقع علي وهو لا يعدو أن يكون أمرا جائزا، مثله مثل كل المباحات، قصد الرجل فيه انما هو شهوته لا اكثر، أين هم الرجال الذين يتزوجون اليوم من اجل تقليل العنوسة أو لتربية الأيتام، لنكن واقعيين بارك الله فيكم كلامكم في الحلقة كلها بعيد غاية البعد عن الواقع غارق في المثالية، لا يمت لما في مجتمعنا بأي صلة، حتى الأمثلة التي تم ضربها قي الحلقة ليست من صميم الواقع، المستشار الأسري هو من يتحدث انطلاقا من الواقع، لا وفق رؤية نموذجية تتربع في رأسه، هداكم الله وإيانا
من قال أن عليكي أن تقبلي بأن يتعدد زوجكي عليكي الأمر وما فيه أن من حق الرجل التعدد و من حقك أن تشترطي عدم التعدد قبل الزواج بوثاءق قانونية و لكن هذا لا يبيح لك تشنيع التعدد لأنه شرع الله و حق من حقوق الرجل الذي أتاه الله اياه و الله شرع للرجل أن يتزوج ما طاب له من النساء ليس بالضرورة لتربية الأيتام فان فعلها لتربية الأيتام فهذا فضل منه لا واجب عليه و أخيرا لنحتكم الى شرع الله ففيه العدل و الحق و لنترك ذلك للعلماء و لنعرف قدرنا (7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10) ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ [ سورة المائدة: 50]
نتا هدرتي على شيحاجة درتي شي حاجة و شحال فيكوم ديال الفهامة ندويو على الفساد تغولو فلسطين ندويو على فلسطين تغولو الغلاء شوف محدك مكدير والو باش تنفغ الناس غا بلا متضرهوم
عجباتني تطلق وتزوج يالاخر.المهم حتى هي تحس براسها بدلات كمارتك كف ما عدفتها حتى هي عدفاتك .وتكون حتى هي جديدة ورجل جديد بحب جديد واهتمام جديد.من رجل جديد في طباعو وكل شيء
يجب أن يعلمونا من الصغر وأن يخبرونا أن نحب أنفسنا أكثر من أي شخص آخر والا نتنازل عن أي حق من حقوقنا وانا ذاك نتقبل أي شيء قادم يريد الرجل البقاء مرحبا يريد الطلاق مرحبا يريد التعدد مرحبا
صحيح.التعدد هو الحل الانجع والافضل طبعا لمن استطاع اليه سبيلا وبشروطه لأنه يعتبر المخصل من عدة مشكلات ظهرت في هذا العصر والمتعلقة بدور المرأة في الحفاظ على الاسرة من التشتت.
التعدد شرعا مباح و جائز و مطلوب أما عقلا فهو موضوع خلافي بين الذكر و الأنثى عموما إلى قيام الساعة. بالمناسبة النساء عموما عاطفيات هذا أمر معلوم . و بالتالي كل التعليقات النسائية على هذا المقطع مبنية على العاطفة التي لا يبنى عليها شيء
التعدد لديه اسباب ليس من أجل المتعة فقط وأي إمرأة أو رجل لن يقبل بطرف أخر وإن رضيت المرأة فهدا من أجل الأبناء فقط أما الحب لن يتجدد بل سيحل مكانه الكراهية وحب المصلحة فقط
كتعطيو ديما مثال ب الموظفة حيت معقداكم انا لا افهم مالكم مع الموظفات ... راه زمن اخر هذاا و بالنسبة للتعدد الله حللو و هاكشي مفيهمش نقاش ولكن لي معارفينش شي اشباه الرجال راه الا مغيقدرش على الاتعدال بينهم ف راه من الاحسن بلاش و شنو فيها الراجل الا كتافا ب وحدة مدام كيبغيها في نظري التعدد حسن لشي حد لباس عليه عندو الديور او المراة عندها مشكل ف الانجاب و طبعا ب الرضى ديالها ... انا لا افهم اي واحد كنشوفو كيهضر على التعدد و مزوج كنعرفو ممرتاحش مع الاولى ولا طلعات ليه فراس مكان ما ولكن
المشكله ليست في شرع الله بل المشكله في الرجال وفي النساء كذلك اذا اراد الزوج التعدد لا يعدد بما يرضي الله بل يعدد بما يرضي هواه حتى لو كان على كرامه زوجته وحقها يعيش مع امراته الاولى 30 سنه او 40 سنه وعندما يريد التعدد يذهب الى فتاه في عمر 19 سنه او 20 سنه ولا يعدد من امراه مطلقه او ارمله او كبيره في السن او لديها عيب يمنعها من الزواج في الصغر وهذا ما يسبب المشاكل
شرع الله التعدد لرجال لاسباب مثل المرأة التي لاتلد المراة التي تمتنع عن الفراش المراة المريضة اما الرجل لن يشبع ابدا ولو تزوج اربع لولا ان الله عز وجل حدده في أربعة لتزوج الخامسة
غير صحيح شكون قادر على 3 أو 4!!! الرجل فهاد الزمان صبح كاتغلبو غير مسؤولية وحدة وابناءها. خاصو مقومات باش يتزوج الثانية. أما إلى كان موظف فشبه مستحيل يقدر على زوج أسر 😢. لكن كايبقا شرع الله فوق راسنا ماكاننكروهش.
@@redafit4066الرسول عليه الصلاة و السلام كان مزوج بالمطلقات و الارامل والمرا اللي انت بكر الوحيدة هي عائشة رضي الله عنها فهاد الوقت لي بغا يعدد كيتشرط و بغاها صغيرة و ممطلقاش و زيد وزيد الاغلبية د ذكورة هاما انا مكنعممش ولكن الاكثرية و الغاية ديالو هي المتعة فقطط لا غير +بلاما تجيو تقارنو الرسول مع شمايت ديال دبا
المرأة تتكلم بالعواطف !!!!!!! متى تعقلون ؟؟؟ بلقيس أحكم من حكمت العقل وتقرأونها تجويدا وقواعدا من غير تدبر هذا المتحدث يخيط الكلام بخيط من الماء وإبرة من الهواء يمدح الأم المضحية لأنها صبرت ثم ينقض نفسه ويقول أنها تحكم العاطفة
أخي المرأة مخلوق عاطفي علميا و واقعيا أفق من خيالاتك فالشرع الذي علمك من بلقيس علمك أن المرأة لا تجور لها الولاية الكربى و أن للرجل القوامة فالاسرة لمذا تذكر فقك ما يوافق هواك
حقها في الزواج عطي الفلوس وأحد الأعزب وعاونو باش ياخد هديك البايرة اوالارملة والمطلقة وعاد نتوما تتختارو الصغيرات وتؤدي الزوجة الأولى لي غتكون مثلا كبرت
دابا نتا مالك مع شرع الله الله أباح للرجل أن ينكح ما طاب له من النساء دابا نتا ضارك شرع الله حتا لدرجة أنك بغيتي الراجل يعطي الفلوس للناس باش يتزوجو و ماش فضلا كتغولها بحال ال أمر و داكشي ليخاصو يكون
الدكتور حامد الإدريسي دكتوراه في الأدب العربي دكتوراه في الفقه المقارن مدير فرع الجامعة الإسلامية بولاية مينسوتا الأمريكية الأمين العام لهيئة وقار العالمية للمرأة والأسرة المشرف العام لأكاديمية هندسة الأجيال عضو رابطة علماء المغرب العربي أستاذ جامعي مستشار أسري دولي
قال تعالى( ....وان لم تعدلوا فواحدة)ان كانت الزوجة الاولى بلغت الأربعين، ان اراد خيرا فليتزوج ابنة الخمسين المطلقه او الأرملة لماذا البكر او الصغيرة(وهو أيضآ كبر في السن،).وهذا الموضوع يجب ان تكون اخت(امرأة )لها دراية بالشرع لتناقش معكم الموضوع.
@@Y33BROوهي شنو رابحة ملي يتزوجها من هي عمرها 15عام حتى للأربعين يستغل احلى سنين عمرها وهي كتجفف وتصبن وتطيب له تعمل الأربعين يمشي يتزوج بنت 18هي اشنو رابحة كذلك لاشيء تم استغلالها بنجاح ما شفتيش هاذي غادي تقول لي ولدات ولادها اشنو غادي تستفاد منهم الولد ممكن يصرف عليها والى عندها البنات اللي ما خاصهمش يخدموا وخلصهم يتزوجوا دوزات حياتها فابور خدمة للرجل وللمجتمع من الاول ما عندها ما تعمل به تمشي تقرى وتخدم غادي تجمع ثروة والتقاعد حتى لسن الستين وماتجي فين توصل هاذ العمر حتى تكون عندها دارها في اسمها و وراتب تقاعدي لا تمد يدها لاحد وماتضيعش حياتها من الاول معاه علاش تعذب راسها انت باغي الراجل يريح هي اشنو الرباح ديالها دابة ولا التعدد فيه الرباح للراجل ماشي فيه الحلول 😂
أنا راجلي عندو الدراهم ومزير علي ويضربني ويعايرني مع أنه عند ورد في البت بصح ماهوش عارف قيمتي ربي وكيلو ونشاله ربي يبعد عليه فكرة الزواج بعد السماء عن الأرض حسبي يالله ونعم والوكيل إلا يوم الدين دعولي ربي ينصركم علي أزواجكم الضالمين
الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج بعد موت خديجة رضي الله عنها و هي حبه الاول و ام أطفاله حتا قال عنها ما ابدلني الله خيرا منها و باقي زيجاته كانت دروس و احكام لانه بعث للأمة الإسلامية ليطبق ما احل الله و ما حرم و لم يتزوج فقط بغرض التغيير و عبثا لكن الرجل يأخد فقط ما أعجبه من السنة و يترك الباقي قومو اليل باربعين ركعة و كل ركعة بسورة طويلة حفظو القرأن ربو الأولاد تربية دينية و عبرو على الحب و التقدير لزوجاتكم فهذا كله من السنة لكن لا هذا ليس على هواكم ، الرجل منكم خرج على الاصل و يبتغي الفرع لا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل
سمحلي أنا إلى بغا إعدد الله إعاونو غير إطلقني وصاااافي.نعيش معا ولداتي وكفى.عددو صحابة لي كانوا فاهمين شرع كلو ماشي غير تعدد نساء .أنا حقوق كتيرا محرومة منها وصابرا عليه باش نهار يترفح إجيب أخرى تفطح فييييييين لعدل قهرتونا قهرتونا هدرو على حقوق لمرأة فشرع فوق لمنابر أنا ضد حقوق لمرأة لي دايراها دولة ولكن بغيت لي عطاني ربي .ماتبقاوش توجهو لهدرة لعموم راه ماشي كل ذكور رجال لمرأة تحكراااااات فوسط هاد لمجتمع ضالم .الله إسمحلكم كتحركو علينا لمواجع
عقلية خااامجة لهلا يلاقينا مع بحالك المشكيل أنهم دايرين التعدد للمتعة ماشي يمشي يتزوج من ارملة بايتام أو مطلقة أو وحدة كبيرة وممزوجاش لا يمشي يتزوج ببرهووشة وينسى حتى الاولى الشريف راه التعدد عندو ضوابط وحدود نتوما كتخليو الدين كااامل وتشدو التعدد وبعدا الشريف راه نتا قراؤك تعدد ومقراوكش تحتارم شعور المرأة. سير عرف بعدا المرأة باش كتحس فاش كيفكو الزوج ديالها في امرأة أخرى. وزيدون حتى المرأة ربي شرع ليها الطلاق متجبيش وتقول لا خاصها تقبل الألم كيفوت والرجل لي معندوش الرحمة في قلبو على شريكة حياتو فلايستحق حتى امرأة واحدة ماشي عاد 4 راه بحالكوم هما لي خرجو على اسر وشوف الراجل إلى شاف مرتو طلقات وفكرات تزوج يغيرو متلقاه غيموت بالفقصة زعما هو كيحس وهي لا سبحان الله. اودي كتعاون نقولها لهلا يلاقينا مع بحالك
وليتو مشوهين المشاعر حتى الانسان كضربو ليه مثال بالجماد بهاد المنطلق حتا المراة ماشي ملكية خاصة مع ان الله سبحانه قال هن سكن لكم و انتم سكن لهن يعني المساواة فالمشاعر و الرتبة و القيمة بين الزوجين
كيفاش كتقولوا ان الرسول ص سيتاذى اذا حزنت فاطمة فلماذا تحزن فاطمة الا تتقبل شرع الله هي الاولى ان تتقبل الشرع هي والرسول ص اذا هناك تناقض صريح في كلامكم فالتعدد اذا يؤدى المراة عكس ما كنت تحاول طوال الحلقة بان التعدد شي طبيعي وان المراة سوف تتكيف معه بعد عام من الزواج هذا اكبر دليل على انكم تخرفون ولم تفهموا نهائيا قول الله فسرتموه على هواكم ثم ماذا يعني ان المراة تصبر علي زوجها السكير يعنفها ويفسد عليها حياتها ويضيع شبابها تحت دريعة ان الاطفال سوف يوعضونها اى تعويض وقد ذهبت صحتها وشبابها راجعوا انفسكم انتم تضلمون المراة والرسول ص لم يقبل بظلم ابنته فاقتدوا بالرسول ص اذا كنتم فعلا تتبعون سنته.
فهمي القصة أختي عاد تكلمي، و ما تتهمي أحد بأنه ظالم، أولا الزوج ديال فاطمة اللي هو علي رضي الله عنه بغا يتزوج بابنة أبي جهل، واش عارفة أبو جهل كيف كان يؤدي النبي صلى الله عليه و سلم؟ فكيف له أن يقبل بذلك فقال عليه الصلاة و السلام: و إنها و الله لا تجتمع ابنة رسول الله مع ابنة عدو الله في عصمة رجل واحد أبدا. و هو ماشي رفض و لكن وصيته أن لا يجمع بينهم حاشا أن يكون الرسول يرفض شرع الله و هو بنفسه معدد، فهذا الحزن لم يكن بسبب الغيرة بل بسبب أدية أبي جهل لأبيها و كذلك خوفا عليها أن تفتن في دينها، و ليكن في علمك أن علي كانت له إماء و لم يكن ذلك يحزن فاطمة رضي الله عنها أو يشكل لها مشكلة، و بخلاصة شرع الله لا ظلم فيه لا للمرأة و لا للرجل، و سنة النبي أنه كان يعدد و السلام عليكم
انا انسانة لا أقبل اطلاقا ان يتزوج الزوج امرأة ثانية... التعدد ليس لجميع الرجال... و ماشي اي امرأة كنعددو عليها... اتقوا الله.... كل امرأة حرة في قبول او رفض زوج يريد التعدد
زوجي تزوج عليا بلا خباري ونا معاوناه حياتي كاملة وعندنا 5 دراري او الفقر ناض تحمس هو اوصحابو غير المزلوط اوخوه زورو عقد العزوبة او ناضو قالك بغاو يديرو الخير فالمطلقات او لقاو المطلقات على سبة الا مكانش التعدد يحا مشكلة غايكون دمار للاسر ماسي اي واحد يدير تعدد اوماشي اي وحدة يتزوج عليها راجلها ماشي تمص ليها صحتها وعرقها وتخدم معاك وتهز معاك الحمل وتنوض فلخر تزوج عليها كون راجل منهارك اوعمرك تطمع فريال من عندهاوتكون ميسور اوداير ليها دارها ماشي الفقر والتعدد تصبر عليك ولا على الفقر ولا على التعدد والاطفال مامحلهم من الاعراب حتى هما يصبرو على الفقر والتعدد اما هاد الهضرة لي قاتقواو بزوج عاري على الواقع اجي تشوفو واقع التعدد فالمغرب هضركم خطيرة غاديرو فتنة كبيىة الاسر في غنا عنها انا ضحية ديال التعدد وصلت لانهيار عصبي انا وبنتي ضاعت لبا خدمتي خرجو بناتي من المدرسة بسباب التعدد سيرة ضربو دويرة عند الاسر ضحايا التعدد كتر من ضحايا الطلاق مكيبقاوش الدراري يحتارمو باهم بسباب انه فصل الشهوة ديالو على حسابهم ماشي اي واحد يعدد ماتعمموهش على ݣاع الرجال راه كلامكم خطير اي واحد سمعكم غا يتاتر بكلامكم حداري التعدد بلا كفاءة مادية او بدنية دمار للاسر انا اربع سنين ادونا كنعاني انا ولادي مبغيتش ندعيهم حيتاش مبغيتش ندخلهم للحبس الله يهدبكم هدرة عاى ݣاع الجوانب حيتاش معمركم شفتو واحد.معندو حتى باش يشري الاضحية لولادو او ناض يعدد اللهالمستعان
نعم التعدد حلال هكذا شرعه الله سبحانه وتعالى دائما ما يقولون متنى وثلاث ورباع لكن لم يكملوا الايه الى ان لم تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم يعني الله سبحانه وتعالى اعطى التعدد وفي نفس الوقت قال انهم ما يمكنش تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم يعني واحده تكفي وعندنا هنا بالنسبه للرجال ما كايطبقوا حتى شي حاجه في الدين من غير حاجه واحده ان التعدد هي الحاجه السنه الوحيده اللي كيطبقوها اما كيفاش يتعامل مع الزوجه وكيفاش يحفظ الحقوق تاعها ومظلمش وما يتعداش وغض البصر وحفظ الفروج هذا الشيء ما عندوش معه عنده فقط مع التعدد يعني ما هذا يعني هذه غريزه لكن لو كان فرض او يعني سنه لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رضلع لابنته فاطمه الزهراء عليها السلام
كنت كانتفرج فبعض الحلقات و قلت لزوجي يشوف القناة و قالي الفكر ديالها ماعجبوش،دابا عاد فهمت،كنت كنتسنا نسمع على قضايا الامة ووو فاذا بي كل مرة كنشوف نفس العناوين و احنا عايشين فعالم اخر لا علاقة مع هاد المواضيع. Désabonner
خاص يدارو دورات للرجل فالاحساس بما تحس به المرأة باش مايجييوش ويبدأو كيهضرو أنا جاني هاد الضيف منتهى الأنانية كيفكر فقط في مصلحة الرجل المرأة خاصها تصبر على الرجل وتتزين ليه وتكون كما يحب وتصبر على الأهل ديالو و…… وسيير اسيدي تزوج وعدد عليها وخاااصها تصبر باااش تسمى امراة صالحة ههه واش حتى لهاد الدرجة الذكر حاشة باش نقول عليه رجل كيشوف المرأة مجرد وسيلة لإرضاء نزواته ؟ وكيبقاو شادين فعهد الصحابة ويقولك كانو معددين اوا اسيدي حتى توصل نتا تكون ربع من ما كانو عليه الصحابة عاد اجي دير مقارنة استفزني هاد الحوار بشكل كبير
ماشاء الله عليك دكتور حامد، الله يبارك و يزيد في علمك و يكثر من أمثالك و ينفع بيك الأمة🤲جزاك الله الف خير و بركة🤲و الله استفدت من قناتك كثيرا كثيرا و تعلمت حقيقة الزواج و حقيقة الأنوثة. جزاك الله الف خير و بركة🤲🤲🤲
أنت جاي تفتي ونت تعرف في الدين غير فتعدد قبل متنصح طبق السنة على نفسك ولبس قميص لأن القميص من السنة هذا أولوياتك من بعد أرواح فتي طبق السنة في زوجاتكم وتهلاو فيهم وعطوهم حقهم ولا السنة غير في التعدد
لا ماشي بهاد السهولة وهاد البساطة الموضوع فيه النفسية دالمراة وصعوبة تقبلها للتعدد
و علاش كتقبلو دخلو على مرا خرا. كون كنتو كتبقاو على المبدأ ديالكم الراجل ميلقاش المرا ليعدد معاها، يعني المرا كتنازل على مبدأها من أجل مصلحتها و الرجل تلوموه ايلا بغا يعدد بحثا عن مصلحته
li 3andha mochkiil mate9bal osafi ama char3 lah ra maghadich it7ayad
امر بسيط جدا على الرجالة فقط
لكن غير الرجالة كلشي عليهم صعيب
@@y.m.2631 3andek l7a9 achbah rijal tahoma mabaghinch ta3adod ikon ga3
خلاصة الكلام ياناس ان معظم الرجال يعددون في هذا الزمان لشهوتهم فقط لن تجده يتزوج بأرملة ليكفل ايتامها ويأخد الاجر او مطلقة يبحث عنها موظفة وعندها بيت حتى يرتاح من المصاريف أناني يفكر في شهوته فقط
صحيحوخسةم البكر بنت 14 15
صدقت
كلام صحيح
من حق الرجل أن يتزوج لشهوته أين هي الأنانية
@@ذكرى_للمؤمن اوا للحظد لله كاين قانون عصركم مزيان باش تعؤفو الانانية كيفنهي الحمد لله كاين القانون كيحمي المراة اما اذا جينا نسعفوكم نتوما والله المراة مسكينة تبقا تحت السباط
سيد إلياس لخريسي ارجوا ان تستضيف المفكر المقري الإدريسي الداعية ياسين العمري الداعية خالد مبروك
صراحة كلامك مستفز لكل امرأة كافحت و صبرت مع زوجها حتى بلغوا من العمر عتيا فهل سيكون هذا هو جزاءها التعدد رخصه الله لأمر اخر الانجاب المرض ليس في كل الحالات أما بالنسبة للرسولنا فالله سبحانه وتعالى رخص له التعدد لأسباب يعلهما هو وليس لشهوة يعني لا مجال للمقارنة فكل ما قلته ليس منطقي للغاية
بارك الله لكي اختي انت محقق
الاكتتاب لأمر الله احسن
ماشي هو منطقي قولي ليه هادشي مجانيش عل هوايا ممتقبلاه مراضياش بيه زعما غير الى كبرات المرا معاك مخصكش تزوج علينا هداك بالنسبة ليك خيانة ولا الغدر ههه اتقوا الله
وشنو رايك يتصاحب عليك وميدرش التعدد ؟؟؟ هانية؟؟,...ره التعدد شرع الله والرجل يختلف من شخص لاخر يعني غالبا هو يحب اكثر من امراة والشهوة الجنسية طالعة عند الرجل عكس المراة تحب رجل واحد فقط وهدشي قالو الاسلام وتبتو العلم
القانون بيني وبينو سواءا تزوج عليا او قام بخيانتي لأرحمه في كلتا الحالتين@@divers9324
الغيرة محفز كلام عجيب والله سبحان الله ، ترضى للزوجة الحزن بسبب الغيرة ، الله يرزقك مرض الغيرة ان شاء الله لكي تحفزك على النشاط
كيتكلم بطريقة غير منطقية واقيلة عايشىفي عالم اخور انا شفت النساء رجالهم معددين عليهم مساكن ذبلو ورجعو حالتهم مساكن قالك محفز ههه
الله رضى للمرأة أن يتعدد عليها الرجل و خلقها مؤهلة لذلك لأن الله لا يكلف نفسا الا وسعها
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) [ ص: 271 ]
@@RizqChafikElIshakiالله الرحمن الرحيم لا يرضى على من هو ارحم بها من أمها ان تتجرع ألم التعدد واقسم برحمته لوان محمد صلى الله عليه بقى حتى زماننا هذا لحرم التعدد لما فيه من ضرر على المرأة وتشتت الاطفال كالخمر حيت حرم بالتدريج
@@warda955
لو أراد أخوك زوجة ثانية ، هل ستعترضين؟
@@انتظارالفرج-ل6و أقسم لواراد أخي أن يعدد فقط بسبب نزواته اولان زوجته التي تزوجها وهي شابة جميلة ربت له الرجال والبنات وكافحت معه من الصفر وبعد ما كبرت معه تروته وهي بكل صدق ونية ماطالبت طيلة عمرها بان يكتب لها شيء تشغتل في الليل والنهار من أجله والأسرة ويستغلها حتى تصبح أربعينية وهو قد شاب يخرج لها بفكرة العودة إلى الصغر مع اخرى قد بنته لاثم لا سارغمه ان يجدد شبابه مع زوجته وأولاده يصرف أمواله عليها ستزهر وتصبح كالوردة ويحافض على نفسية أولاده وبناته
لا ادري لماذا أغلب المعددين لا يتزوجون المطلقة والارملة وووو تجده ينحاز للبكر الصغيرة.......اين الاصلاح الذي جاء به التعدد في هذا ؟
فعلا عمري شفت شي واحد معدد واخد ارملة او مطلقة او واحدة في سنه كيقلبو غير على الصغارات
وفين كين مشكل @@malikaahmed5958
وعاود راصك واش غتفرض عليه بيمن يتزوج
@@Y33BRO اوا يسير يعاودة المخو حتى المراة من حقها ترفض
@@FatimaMellas وترفض شكون منعها لمبغاتش تمشي لدار باها تتفشش عليه
كلام حق أريد به باطل واش بقات في ان المرأة توافق على التعدد راه بقات في الراجل الي ماشي أهل للتعدد فينا حنا من الصحابه سيرو حتى توجدو الراجل الحقيقي عاد دويو في التعدد كتاخذو الدين بطريقه غريبه
وتايكونو نساء تدابا بحال نساء الصحبيات وأجيو تشرطو
هوما كيهضرو على حق الرجل في التعدد حق التعدد أعطاه الله للمسلمين من الرجال صالحهم و طالحهم
في هذه الحلقة هم يتحدثون عن كيف يجرء المطالبون بمنع الرجل من حقه الذي أتاه الله
أما مشكلة أن الرجال مبقاوش رجال هداك موضوع أخر لا يمكن أن يلغى به شرع الله
حتا الرجال يقدرو يغولو هاد الزمان المرا فيه تبدلات يعني مبقاتش علينا النفقة
و لكن الدين مخدامش هاكا الدين شرع لكل زمان و مكان للمسلمين جميعا
الله أباح التعدد لكل رجل و هذا بإجماع المسلمين
@@adamvibritania5735 إباحة بشروط وليس عشوائي ومع ذلك أكد الله عدم استطاعة العدل لذا نصح الرجل بواحدة (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم) وفي نفس السورة (ولن تسطيعو ان تعدلوا ولو حرصتم)
شرع الله التعدد للرسول صلى الله عليه وسلم وذلك لحكمة يعلمها إلا هو سبحانه.
لا داعي للمقارنة ،شتان بينكم وبينه(إنه رسول الله خير الخلق)
اصمتي ياغبية لاتتكلم عن شرع الله تعالى بغير علم
التعدد هو شرع للمسلمين
لكن له شروط
صحيح الرسول صلى الله عليه وسلم سيد الاولين والاخير .رحمة للعالمين.رحمة للمرأة والرجل والجن والطير والحيوان والجماد.لا يمكن ان نقارن الاحكام الخاصة به صلى الله عليه وسلم بباقي الاحكام الخاصة بالمسلمين.يقول ربنا في سورة النور.ماكان على النبيء من حرج فيما فرض الله له.رسولنا جميع زوجاته كن ثيبات الا عائشة كانت بكر.وكانت منهن العجوز وسوداء البشرة .وكل واحدة كانت هناك حكمة وراء زواجه منها.ثم في الاخير اخبره ربنا في سورة الاحزاب.لا يحل لك النساء من بعد ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك.تدبروا في هذه الاية جيدا لتعلموا ان الباعث على الزواج لم يكن هو الشهوة
صحييح
@@monimonamoni8463
الاية (ماكن على النبيئ من حرج ،،،،،.
في سورة الأحزاب وليس سورة النور
بارك الله فيك
@@عبدالله-د7ه1ج جزاك الله خيرا. نعم في الأحزاب صححتها لكن لم ترسل لم ادر لماذا.على العموم القران غالب وليس مغلوب
ليس بالأمر السهل بالخصوص للمرأة نفسيتها و صعوبة التقبل . لكن حلال طيب لمن استطاع التعدد هدا شرع الله .
تحياتي اخي إلياس
هاد المرأة من منظور الراجل لازم تكون جميلة و مهتمة بحالها و تصبر عليه و على اولادو و تهتم بالبيت و تصبر على ام و اخوات ديالو و على والدين ديالها لكانو مسنين بزافف بناقص من شي زواج و تزيد من فوق تعدد بحجة غيرة دير mise a jour هدا الضيف اناني بعد الشيء
مريض هذا الضيف و ثقيل
ماشي كامل الي يهدر بأسم الدين يمثل الدين بالضرورة ، التعدد وخاصة الي يعدد خفية عن زوجة الأولى هي قلة مرجلة، ونرجسية من الرجل وايجو فقط وارضاء للغرور شوفي هذا الشيخ ماعطى ولا سبب منطقي للتعدد، غير انو ارضاء لغروره وحتى يشوف زوجتو ميتة غيرة ،بلاه هذا الزواج روح ربي يسهل عليك ، لا ويشبه زوجات بالكراسي في الطائرة
المشكلة في المُعدد وليست في التعدد
هذا لي غادي يقدر يتعامل بما يرضي الله و يقوم بربعة ديور و يربي اولاد من أربع نساء فينهو
غير امراة وحدة و جوج وليدات و مكيقدوش بيهم
ان كنت تقصدين الناحية المادية فالرزق ياتي في التعدد و من ناحية أخرى كالتحمل والصبر على تربية اولاد كثر كذلك التعدد يولد معه النشاط والحيوية في الحلال اكيد ❤
واختي واخا تهدري حتى تعياي،هاد النوع ديال رجال المكبوتين،كيعبروا على التعدد بكل فصاحة،غير الشفوي،اما فالواقع،فلا حول ولا قوة الا بالله،كتزوجوا أشباه النساء لي كتحملو شي حوايج خايبين،و ماكايبينوا والو لاشباه الرجال،و كيتسحاب ليهم الرجال راه دايرين العدل و عايشين النعيم،و النساء و اولادهن كايعانو في صمت ،الاغلبية الساحقة،اللهم عافنا و عافي بناتنا من هاد النوع الذي يغرق في المباحات باسم الدين ولا يعلم انه ابتلاء و استدراج..
@@simohamedbamar5981التعدد كيتولد معاه اشتراكية الفقر المشاكل الخوت ما كيحملوش بعضياتهم الامهات كيضيعوا في ولادهم كيخرجوا فاشلين في حياتهم لانهم ما عاشوا حياة طبيعية الدور ديال الاب المعنوي منعدم ولم ينالوا اي دعم مادي ملي كنت صغيرة بزاف الرجال من العايلة ديالي معددين التعدد اللي كان زمان هو اللي خرج لنا ولاد كيرميو راسهم للبحر وكرس الفقر اللي خلى البنات يهربوا من البلاد ملي دخلت الحداثة مع نظام حياة قديم صنعت الكارثة اللي مازال الاجيال الجديدة كتدفع الثمن ديالها كيفاش التعدد كيجيب الرزق منين جبتي هاذي بالعكس كاين رجال كان ممكن تعيش معاهم اسرة واحدة بخير عملوا التعدد وكثرة الاطفال خرجوا على كلشي وورثوا ولادهم الضغط والسكر والمشاكل شكون قادر في هاذ الوقت يصرف على جوج الاسر واش ما شاربينش دواكم اربعة اسر خاصك تكون اخنوش حيث حتى راتب برلماني ما عنده ما يعمل لك
هل هذا يجيز للناس أن يلغو و يحرمو شرع الله
الله أعلم بالناس منك و الله أعلم بأن هذا الزمان سيأتي و رغم ذلك شرع التعدد أصبحنا في هذا الزمان نخاف أن نحل ما حرم الله و نسينا أن نحذر من تحريم ما حلل الله و ختاما
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) [ ص: 271 ]
@@simohamedbamar5981روح تلعب قالو التعدد يجيب الرزق انت مش قادر توكل ممنوع عليك التعدد لان التعدد من شروطه القدرة الماديه
يجب مساعدة الشباب وتكوينهم للزواج قبل منفكرو فالتعدد واحد يعدد واخر ين عزاب كما تحصون النساء بلا زواج احصو الرجال بلا زواج بلا عمل هاد الانسان لبغي يعدد. بدون سبب يساعد شخص اخر ماديا ومعنويا كي يتزوج
التعدد دارو الله تعالى لأسباب.. إن وجدت الأسباب حق له..في حالة عدم وجود تلك الأسباب لماذا يعدد؟ خصوصا ان الله تعالى حذره من عدم القدرة على العدل..
ماهي الأسباب؟ اذكريها من القرآن من فضلك.
الوالد ديالي مزوج 3 نساء امي اولهن ولها الفضل بعد الله سبحانه وتعالى في نجاح زواج ابي...نجتمع كل جمعة معهن و لافرق بين اشقائي واخوتي من ابي....الحمد لله ادام الله لنا ابي و امهاتي الثلاث وبارك في اخوتي الذين معظمهم يحفظ القران
كلامك في الحنة ومش موجود توقفوا عن الكذبة با امة الج///هل والت/_//////خلف
Machallah, wlah famille incroyable tbarkallah,......khsso yjibk ilyass fchi hal9a
غاية التعدد حينما شرّعه الله كان من أجل كفالة الأرملة والمطلقة واليتامى، نكاح وليس زواج بغرض المتعة، فالمتعة هي غرض الزواج الاول ورسولنا الكريم اكتفى بزوجته خديجة حتى مماتها ولم يتعدد. ثم سخّر نفسه لإعالة الأرملات من نساء الحرب واطفالهن، وهو الدي ليس كمِثله رجُل!. ثم ليكن في علمكم ان الخليفة ابى بكر وعمر لم يعددا ابدا وهم الاكثر حرصا على تطبيق سنن النبي.
ان كانت نيتكم سليمة في انتشال المجتمع من ضائقة العنوسة فلتكن زوجاتكم الثانيات مطلقات او ارملات ستنقضون حينها اسرة باكملها وليس فقط انثى...
لا هما خسوم البكر الفتية بنت 15 و14
@@FatimaMellasهههههههه
@@FatimaMellasالمشكل؟
@@YeetMan-pq8sb اه ظشكل ومن بعد الحمد للخ القامون زياركم وعصركم
@@FatimaMellas توما النساء كتبشيو لقوانين الطاغوت المسمى الغرب اما حنا رجال كبشيو لشرع الله
المشكل ان المتحدث تحليله لا اساس علمي او ديني له وكانه يحلل على حسب منطقه الشخصي
حرفيا تكلم بكلام القرآن. هل أنت عمياء لهاته الدرجة ؟
التعدد عند شروط مدكورة ف القرآن والنزوات ديال الرجل خاصها لجام وحسن التربية والانشغال بامور الأمة والوطن عوض تتبع العورات
شرحت التعدد بطريقة خاطئة و كأن الله قال ل الرجل تمتع و استمتع في خدمات النساء لك يا رجل !!!!!
مثلا امرأة تزوجت رجل فقير و خدمت معاه خارج و داخل البيت و أصبحو معا بالعمل و الكد ميسورين غيجي الرجل غدي يقولها شكرا لك على تعبك معي و على صبرك الأن سأعدد و أجازك على كدك و تعبك 😢
التعدد له مواضعه و ضروفه ، لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتزوج على خديجة؟ !!!!
بقاو فيكم العيالات لي باقي متزوجوش سبحان الله و مبقاوش فيكم الرجال لي باقين بلا زواج خاص لي يعطيهم باش يديرو العرس و يفتحو بيت ليهم هما و بنات الناس اما الخدمة راهم خدامين ولكن صالير ماكافيش يجمع بيه باش يتزوج
خويا الموضوع على التعدد من الطبيعي يدويو على العيالات لو كان الموضوع عن غلاء الأسعار و البطالة لسمعة أراءهم عن الفقر
الرجل تغيره أمه وأخته على زوجته بسبب الغيرة فما بالكم بزوجة اخرى الرجل يميل ولا يعدل
الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين عددو ما رأيك ثانيا قولك يشبه من يقول النساء طماعات يفضلن الرجل الغني
@@osamceo و هل نفضل الفقير؟ كما انتم تختارون الجمال من حقنا اختيار المال
لا للتعميم جزاك الله خيرا
@@Black_rose-b4o طبعا من حقك يا جورجينا زمانك السؤال المحير هو كم من رجل غني سيتقدم لك قبل أن تصبحي في سن اليأس بالتوفيق للجميع
@@osamceoهاذ الراجل اللي غادي يعيش معاها غير وهي بصحتها ويقهرها بامرأة اخرى وملي توصل سن اليأس يجيب لها بنت 15للدار تكمل لها الباهية بلاش منه تمشي تعمل دارها ديالها بلا شريك وحياتها الخاصة الولاد كنحتاجوهم غير في الشيخوخة واحد خمس سنوات بلاش منهم لاهي لا هو حيث الزواج عندكم راه استغلال ماشي زواج
التعدد شرع الله لكن كتخليو شحال ديال لحلول او كيبان لكوم غير تعدد راه اغلب الرجال لا يعطي للمراة حقوقها الكاملة راه لعيلات 90%صبرات على لهم او فلخر إتزوج عليها
اشمن حلول؟
هناك حلول كثير أولا لاتكن أنانيا أنت تزوجت وتدوقت الحلال جود بمالك لشاب مسكين ملتزم صالح يريد الحلال لايجد مبلغا للكراء ليتزوج وتكون سبب في عفة شاب وشابة وسيجزيجك الله في الجنة بالحور العين جزاء بما فعلت إن شاء الله
@user-wo1ot6jy2c السلام عليكم، الحلول التي قلتيها هي قمة الإحسان الذي تحدث عنه الرحمان في سورة الرحمان، هذا الضيف غير مقنع ، مرر مغالطة واضحة في سياق الجملة التي قالها عن النبي صلى الله عليه وسلم( انا و كافل اليتيم كهاتين) الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يشير لاصبعيه يتحدث عن نفسه و كافل اليتيم وليس اليتيم ، ( اي تحدث عن مجاورته لكافل اليتيم في الجنة ، و ليس مجاورة كافل اليتيم لليتيم في الدنيا)، فمثلا انسان خارج المغرب تكفل بيتيم داخل المغرب، هل سنقول له ان قول الرسول لا يعنيك لأن اليتيم لا يتواجد معك هناك.!!!
في الاخير اود ان اختم بما يلي:
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : أنه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره . فإن كانت جميلة ، تزوجها من غير أن يقسط في صداقها ، وإن كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها أن تنكح غيره : لئلا يشاركه( الشخص الذي تريد أن تتزوجه) في مالها . فنهُوا أن ينكحوهنَّ إلا أن يقسطوا إليهن ويبلغوا بهن أعلى سُنَّتهن في الصداق ،
أي : كما أنه يرغب عن نكاحها إن كانت قليلة المال ، والجمال ، فلا يحل له أن يتزوجها إن كانت ذات مال وجمال إلا بالإقساط إليها ، والقيام بحقوقها كاملة غير منقوصة .
وهذا المعنى الذي ذهبت إليه أم المؤمنين ، عائشة ، رضي الله عنها ، يبينه ويشهد له قوله تعالى : ( وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النساء قُلِ الله يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يتلى عَلَيْكُمْ فِي الكتاب فِي يَتَامَى النساء اللاتي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ ) النساء/127
تحيه لصاحب التعليق نعم حتى هذا الموضوع يستحق النقاش لم كلمابدا أحد الخوض في هذا يقولون بان ليكم غير التعدد مع العلم إذا قلت بزاف غير صابرين فليس موجه لهم الكلام لمن استطاع الباءة وهو حل في وقتنا الحالي للحد من العنوسة وفتح بيوت لنساء اخريات ووووو أما يبدو لك من يعدد الخليلات ام طغت عليكم فكرة العلاقات الرضائية
@@رؤية-ذ9هواش عمرك شفتي شي نسوية عندها العاقة تمشي تزوج برجل وتشارك معه الفلوس او تعطيه يدير التجارة. بفلوسها كما دارت امنا خديجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.!!!! مكينش سي بنت او امراة دير هدشي وخا تشوفو يسعى متعقلش على الرجل لي قادر على الزواج وصحيح..ولا تتعرفو الانانية غا ف الراجل ونتوما ملوك الانانية ..اودييي
الآية واضحة وضوح الشمس حيث يقول عز وجل " وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء " والمقصود هو أن الزوج الميسور إذا أراد التعدد فليتزوج الأرملة وذلك حفاظا على أبنائها أي اليتامى من الضياع.... بلا مايجي شي حد ويدير لها تفسير اخر..... ويفسرها على هواه....
في بلاصه ما ان الانسان يعدد يساعد واحد اخر عازب انه يتزوج ويكون اسره ولا الشهوانيه الحيوانيه تغاط بزاف لان في هاد الزمان اللي احنا فيه ما بقيناش في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم اللي كان كيحفظ حقوق المراه ويحفظ ويعدل العدل وكل شيء لان الزمن اللي احنا ولينا فيه ولا كل شيء بشهوانيه لا غير
انا زوجة تانية ومرتاحة بنهار عند شريكتي ونهار عند كنرتاح واخدة راحتي .ومن ناحية انه مع مراتو كنحاول منغيرش كنقول حقو وحقها اش غيوقع عادي الحمد الله على هاد نفسية بفضل الله .
اوا
اختي زوحو بالثالتة باش ترتاح اكثر وباش تعطي واحدة اخرى الحق باش تزوج وعاد تلاش غتغير وهي لسبقاتك لخسهاةتغؤر هي الزوجة الاولى
إذا كان الزواج الاول على ما يرضي الله ثم الزواج الثاني أيضا لله فبالتاكيد سوف يكون هناك مودة ورحمة. لكن بعض الغيرة مقبولة ففي الأخير نحن بشر وعلى الرجل أن يحسن تدبيرها❤
إن شاء يدزوج بثالثة بش تحسي بش حسات الأولى
المشكيل ديال بعض نساء فقضية تعدد كيهاجمو البشر وكينساو الخالق .كتاخدو لامور على هواكم
بل ياخذها أشباه الرجال على هواهم و تعينهم في ذلك أشباه النساء و الضحية هم الأطفال و بعض الفتيات السذج اللواتي لا رأي لهن و يقمن باستغلالهن باسم التعدد،ولكن الوقوف بين يدي الله طويل و هناك تجتمع الخصوم والله على كل شيء حسيبا
و بالنسبة لمسألة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها .. ما دامت تتأذى منه اداا فيه أذى نفسي للمرأة يجب ألا ننكره .. و حينما قلت أنه لم يتزوج علي رضي الله عنه إلا بعد وفاتها فهذا أمر طبيعي .. ملي نموت غيير خليه يعمل لي بغااا هههه .. المهم كلام السيد جاني فشكل معرفتشي علاش
التعدد مباح و الجهاد فرض واجب السي الراجل واش كتعرف شنو يعني فرض واجب سيرووو جاهدو في فلسطين واللي رجع منكم حي يعدد مثنى و ثلاث و رباع بأرامل الشهداء وارا برع 😅
😂😂😂😂😂😂
من اسباب الألم الدائم والإهانة والتحقير والموت البطيء وتشتيت الأسر هو التعدد
سبحان الله العكس هو لي كنشوفو فالواقع
ابدا ان يكون ما شرع الله إساءة أو فيه مشاكل
يا أختي لا تتكلمي عن شرع الله بجهل فتسبي شرع الله فتهلكي
(7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10)
فمن استهزأ بأيات الله كفر فما أدراكي بمن سبها و قال أنها من أسباب الاهانة و التحقير
قال الله سبحانه: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66]
وا نساي عليك التعدد لي كايشتت الأسرة شوفي غير دبا راجلك راه متلفاه مرأة أخرى مطلقة وعندها ليتامى وعايش معاها الحياة من موراك وكايروف عليها من المصروف ونت ماعلى بالكش يعني فالحرام ماشي فالحلال وكايدخل عندك ماسح فمو ... ههه فاعل خير
محد يحبب التعدد. بس هو من الناحية الانسانية افضل وللمجتمع النسائي بشكل عام .
كلام صراحة غير صائب . يعني لا تكون الغيرة الا بعد التعدد ؟!!! هذا حديث غير مقنع للتعدد. دابا غاية الرجال في التعدد هي المتعة فقط ...حتى يكونوا الرجال بحال الرسول صلى الله عليه وسلم عاد يمشيو يعددو
كلام خاوي .كلام متاسلمات
وما الضير إن كانت المتعة في الحلال!؟
دبا العيالات عندهم راجل يخون ويزني هانية ولكن يتزوج حرام
الله سبحانه و تعالى شرع التعدد للمسلمين من الرجال جميعا ليس فقط للرسول صلى الله عليه وسلم و الله أعلم منك بأحوال الناس و رغم ذلك شرع التعدد فلا تفتي بغير علم
(7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10)
العلم نور والجهل عار❤
لا حولا ولاقوة الابالله العلي العظيم ماعندكم ميدار من غير المرأة
wahadchi li kin m3ana had sa3a f kawkab l ard 😂
الموضوع كان على التعدد بغيتي يهدرو على دم الحيض
انا ماشي ضد التعدد و لكن الطريقة لي تيدافع بيها بيها على التعدج غير مقنعة بل فيها جانب من الاستفزاز، و اش عاجبو لحال تغير الزوجة ديالو و تكوليه خليتتي تريكو فدار مراتك الثانية؟، باش يحس الرجل انه مهم و كيضاربو عليه العيالات و كيتنافسو لالارضاء ديالو؟؟، الرسول علي الصلاة و السلام تزوج المطلقة و الارملة متزوجش غي بنت 15 عام، مكانش تيشوف غي الشهوة ديالو..
شرع الله لا نقاش فيه
صراحة اقبل أي شيء إلا التعدد، مادمت لا اقصر في اي شيء تجاه زوجي فما الداعي لتدمير عشرتنا بحشر طرف ثالث في العلاقة ، من حقي ان يكون زوجي لي وحدي ويكون الى جانبي طوال الوقت، ليلبي احتياجاتي الجسدية و العاطفية . وهذا ابسط حقوقي فإما ان يكتفي بي او يطلق ويذهب الى غيري ، أفضل العيش وحيدة حتى الممات على ان اتشارك زوجي مع امرأة اخرى .
انا متزوجة و عندي نفس الاحساس بارك اله تكلمتي بلساني
وانا كذلك لدي نفس الرأي
فكما للرجل حق التعدد فالنساء لهن حق طلب الطلاق
وسيدنا علي رضي الله عنه لم يتزوج ولم يتسرى على زوجته السيدة فاطمة رضي الله عنها
هاد الزمان كايعرفو السنة غير فالزواج. أما السنن الآخرة كاع مايعرفوها.
اولا هذه مشاعرك ولا نشك في صدقها ولكن هل تعرفين ان الشرع جاء لتهذيب النفوس ومقاومة الاهواء.. قال الله تعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم) ليس من الشرط ان تقبل النفس كل شيء.. ولكن لا تعارضي شرع الله ولا تتهميه بالظلم قولي انا ضعيفة لاقاوم هذا الشعور ونسأل الله لك الشفاء
هناك علماء منهم الشافعي قالو المستحب زوجة واحدة أقرب للعدل
المرجو من الاخ إلياس في اول الحلقة تقديم ضيوفه ومستواهم العلمي والديني ومرجعيتهم الفكرية قبل الخوض في اي نقاش ليست كل الناس مؤهلك للخوض والتكلم في أحكام الله والقضايا المهمة للامة
الدكتور حامد الإدريسي
دكتوراه في الأدب العربي
دكتوراه في الفقه المقارن
مدير فرع الجامعة الإسلامية بولاية مينسوتا الأمريكية
الأمين العام لهيئة وقار العالمية للمرأة والأسرة
المشرف العام لأكاديمية هندسة الأجيال
عضو رابطة علماء المغرب العربي
أستاذ جامعي
مستشار أسري دولي
@@Ramo_life تأكد من المعلومات
سبحان الله هاد الضيف مادخليش في خاطري
فعلا مستفز
😄😄😄😄 وماسولك حد أ ختي هههه
انا معدد والحمد لله... لهذا اقول للرجال القادرين عددوا واثبتوا رجولتكم واحتسبوا الاجر عند الله.. ولا يضعفكم كلام المنافقين ولا تضييق القوانين..
هل يشترط في التعدد الغناء ؟ إذن وآش المجتمع المغربي اغنياء؟ حلينا جميع المشكلات و المرأة هي عيبها الوحيد انها لا تقبل التعدد جزاكم الله ألف خير
تقبل من الخليجي
@@Y33BRO اذن حتى طاسلتك كتقبل بالخليجي
والله العظيم عين الصواب المرأة كتوحل غير الى طلبت الضروريات للبيت والاولاد اما الى جات شي عواشر وبغات تكسى كيكحل بالعمى معنديش وبزاف عليا
والى تجبد موضوع تعدد تظهر درسة الأخيرة من الضحك كيف يعمل مع أسرة اخرى
نسيت الضيف المحترم كيقول التعدد كيزيد الفلوس
لا الشريف الاطفال المرأة الأولى بالخصوص كيدخلو يخدمون عند الحداد ولا نجار .... وامهم المنتج
باش الزوج المحترم يزيد يبزز ويلاه يتكافى مع المراهقة المتأخرة
والله حتى كتضيع المرأة واولادها
انا مع التعدد لاصحاب الشركات .ادا كانت المرأة تعاني من العقم.او ظروف قاهره
التعدد أمر جاائز بالإباحة الأصلية، وبإقرار النبي على جوازه في الأربع وحرمته فيما زاد، شرطه الاستطاعة والقدرة والعدل، لا يعقل أن تفرض علي قبول أن يقع علي وهو لا يعدو أن يكون أمرا جائزا، مثله مثل كل المباحات، قصد الرجل فيه انما هو شهوته لا اكثر، أين هم الرجال الذين يتزوجون اليوم من اجل تقليل العنوسة أو لتربية الأيتام، لنكن واقعيين بارك الله فيكم كلامكم في الحلقة كلها بعيد غاية البعد عن الواقع غارق في المثالية، لا يمت لما في مجتمعنا بأي صلة، حتى الأمثلة التي تم ضربها قي الحلقة ليست من صميم الواقع، المستشار الأسري هو من يتحدث انطلاقا من الواقع، لا وفق رؤية نموذجية تتربع في رأسه، هداكم الله وإيانا
كلام رااائع
من قال أن عليكي أن تقبلي بأن يتعدد زوجكي عليكي الأمر وما فيه أن من حق الرجل التعدد و من حقك أن تشترطي عدم التعدد قبل الزواج بوثاءق قانونية و لكن هذا لا يبيح لك تشنيع التعدد لأنه شرع الله و حق من حقوق الرجل الذي أتاه الله اياه و الله شرع للرجل أن يتزوج ما طاب له من النساء ليس بالضرورة لتربية الأيتام فان فعلها لتربية الأيتام فهذا فضل منه لا واجب عليه
و أخيرا لنحتكم الى شرع الله ففيه العدل و الحق و لنترك ذلك للعلماء و لنعرف قدرنا
(7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10)
﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾
[ سورة المائدة: 50]
هاد المشاكل كلها لي وقعا دبا ونتا كتهدر على التعدد
kaynin nas khrayn baghin i7aydoh men 9anoun o baghin ijarmouh dakchi 3lach kihadro fih
نتا هدرتي على شيحاجة درتي شي حاجة و شحال فيكوم ديال الفهامة
ندويو على الفساد تغولو فلسطين ندويو على فلسطين تغولو الغلاء
شوف محدك مكدير والو باش تنفغ الناس غا بلا متضرهوم
عجباتني تطلق وتزوج يالاخر.المهم حتى هي تحس براسها بدلات كمارتك كف ما عدفتها حتى هي عدفاتك .وتكون حتى هي جديدة ورجل جديد بحب جديد واهتمام جديد.من رجل جديد في طباعو وكل شيء
فتي وطبق السنة حتى تلبس قميص لأن أول من الهدر طبق السنة في نفسك وزوج بأربعة والله يصلط عليك الغير باش تبرى لأنها عندك دواء
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَذَرَأَ، وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ، إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ، يَا رَحْمَنُ
يجب أن يعلمونا من الصغر وأن يخبرونا أن نحب أنفسنا أكثر من أي شخص آخر والا نتنازل عن أي حق من حقوقنا وانا ذاك نتقبل أي شيء قادم يريد الرجل البقاء مرحبا يريد الطلاق مرحبا يريد التعدد مرحبا
لا ثفهم في تفسية المرأة شيءا
الله يسهل عليك أخي حامد زدتي شجعتيني باش إن شاء الله نتزوج ب4
@@minoucha86 تحوسي يحكيلك على الزقلوقي ؟؟؟
صحيح.التعدد هو الحل الانجع والافضل طبعا لمن استطاع اليه سبيلا وبشروطه لأنه يعتبر المخصل من عدة مشكلات ظهرت في هذا العصر والمتعلقة بدور المرأة في الحفاظ على الاسرة من التشتت.
التعدد شرعا مباح و جائز و مطلوب
أما عقلا فهو موضوع خلافي بين الذكر و الأنثى عموما إلى قيام الساعة.
بالمناسبة النساء عموما عاطفيات هذا أمر معلوم . و بالتالي كل التعليقات النسائية على هذا المقطع مبنية على العاطفة التي لا يبنى عليها شيء
الكثير من الاسر هدمها التعدد ارجوا ان تعيد النظر في المشاكل الإجتماعية التي طرحتها أزمة التعدد
التعدد لديه اسباب ليس من أجل المتعة فقط وأي إمرأة أو رجل لن يقبل بطرف أخر وإن رضيت المرأة فهدا من أجل الأبناء فقط أما الحب لن يتجدد بل سيحل مكانه الكراهية وحب المصلحة فقط
شتان بينكم وبين حبيبنا رسول الله عليه الصلاة والسلام
ههههه وشتان بينكم وبين ازواج مؤمنات
جزاكم الله خيرا أنا إمرأة مسلمة وأتفق معك 100% ربي يعرفني أفضل من نفسي ولن يضيعني
جزاك الله خيرا
كتعطيو ديما مثال ب الموظفة حيت معقداكم انا لا افهم مالكم مع الموظفات ... راه زمن اخر هذاا و بالنسبة للتعدد الله حللو و هاكشي مفيهمش نقاش ولكن لي معارفينش شي اشباه الرجال راه الا مغيقدرش على الاتعدال بينهم ف راه من الاحسن بلاش و شنو فيها الراجل الا كتافا ب وحدة مدام كيبغيها في نظري التعدد حسن لشي حد لباس عليه عندو الديور او المراة عندها مشكل ف الانجاب و طبعا ب الرضى ديالها ... انا لا افهم اي واحد كنشوفو كيهضر على التعدد و مزوج كنعرفو ممرتاحش مع الاولى ولا طلعات ليه فراس مكان ما ولكن
المشكله ليست في شرع الله بل المشكله في الرجال وفي النساء كذلك اذا اراد الزوج التعدد لا يعدد بما يرضي الله بل يعدد بما يرضي هواه حتى لو كان على كرامه زوجته وحقها يعيش مع امراته الاولى 30 سنه او 40 سنه وعندما يريد التعدد يذهب الى فتاه في عمر 19 سنه او 20 سنه ولا يعدد من امراه مطلقه او ارمله او كبيره في السن او لديها عيب يمنعها من الزواج في الصغر وهذا ما يسبب المشاكل
المشكل ماشي بالضبط فالتعدد .المشكل انه اغلبية المغاربة لا يطبقون التعدد كما يجب وهذا مايزيد الامر صعوبة ويخلق مشاكل جديده متنوعة قاهرة
لا تقارنها أنفسكم بيدنا رسول الله
التعدد يا استاذ تدفع المرأه الى البحت عن رجلا آخر، التعدد حلل مع الارامل.
كولات الغيرة دواء ورينا رجولتك أو ورينا إلا راك متزوج بأربعة والله يسلط عليك مرض الغيرة والضلم أ لي يضلم الراجل الله يعطيهلك
لا تفهم في المرأة شئ المرأة ممكن تموت الا تزوج عليها رجلها
راه ما عرفتش اشنو كيصحابليهم المرأة جاية من كوكب آخر . يحط يديه على قلبو و يشوف، بمفهوم آخور كيفاش غادي يحس إلى قلبنا الأمور....
@@Planet45510را هادا هو الاسلام را خارج على دول
شرع الله التعدد لرجال لاسباب مثل المرأة التي لاتلد المراة التي تمتنع عن الفراش المراة المريضة اما الرجل لن يشبع ابدا ولو تزوج اربع لولا ان الله عز وجل حدده في أربعة لتزوج الخامسة
rasol 3alayh salat wa salam kan mzewej 9 chno lmochkil
غير صحيح شكون قادر على 3 أو 4!!! الرجل فهاد الزمان صبح كاتغلبو غير مسؤولية وحدة وابناءها. خاصو مقومات باش يتزوج الثانية. أما إلى كان موظف فشبه مستحيل يقدر على زوج أسر 😢. لكن كايبقا شرع الله فوق راسنا ماكاننكروهش.
@@redafit4066نت دبا كتقارن راسك بسيد الخلق 😂😂😂😂😂😂 مكلخ برو ماكس
المرآة التي تمتنع عن الفراش مكانها عند بين أبيها
@@redafit4066الرسول عليه الصلاة و السلام كان مزوج بالمطلقات و الارامل والمرا اللي انت بكر الوحيدة هي عائشة رضي الله عنها فهاد الوقت لي بغا يعدد كيتشرط و بغاها صغيرة و ممطلقاش و زيد وزيد الاغلبية د ذكورة هاما انا مكنعممش ولكن الاكثرية و الغاية ديالو هي المتعة فقطط لا غير +بلاما تجيو تقارنو الرسول مع شمايت ديال دبا
الرسالة وصلت لمن اراد ان يوصلها، وليعلم ان يبحث عن ما يريد في مكان اخر، وليترك (؟!!) في شأني
وان خفتم الا تعدلوا فواحدة ولن تعدلوا
تبارك الله على الشيخ تستاهل تمشي تصلي بالناس فالحرم المكي على هاد القرءان لي عندك
@@Y33BRO ههههههههه عندهم قران جديد
بصح كينصبر عليه نكبر بسكر وطونسيو وقاع لمراض هذا إلا مامتش المرأة كيتبغي الراجل حب جنون ماشي كيما ال اجل
استفزني هاد البوتكاست كثييرا يا ليتك لم تستضيف هذا الشخص، دفاعه كله يميل لكفة الرجل
ماسافرنا ماخرجنا حتى ناخذو حقوقنا عاد تسمحوا بالتعدد
المرأة تتكلم بالعواطف !!!!!!!
متى تعقلون ؟؟؟
بلقيس أحكم من حكمت العقل وتقرأونها تجويدا وقواعدا من غير تدبر
هذا المتحدث يخيط الكلام بخيط من الماء وإبرة من الهواء
يمدح الأم المضحية لأنها صبرت ثم ينقض نفسه ويقول أنها تحكم العاطفة
أخي المرأة مخلوق عاطفي علميا و واقعيا أفق من خيالاتك فالشرع الذي علمك من بلقيس علمك أن المرأة لا تجور لها الولاية الكربى و أن للرجل القوامة فالاسرة لمذا تذكر فقك ما يوافق هواك
حقها في الزواج عطي الفلوس وأحد الأعزب وعاونو باش ياخد هديك البايرة اوالارملة والمطلقة وعاد نتوما تتختارو الصغيرات وتؤدي الزوجة الأولى لي غتكون مثلا كبرت
دابا نتا مالك مع شرع الله
الله أباح للرجل أن ينكح ما طاب له من النساء دابا نتا ضارك شرع الله حتا لدرجة أنك بغيتي الراجل يعطي الفلوس للناس باش يتزوجو و ماش فضلا كتغولها بحال ال أمر و داكشي ليخاصو يكون
فيديو واعر واصل و الضيف مثقف و كلامو عقلاني مقبول
جزاكما الله خيرا ❤
للأسف 😢 كييف اصبح الرجال يفكرون كانو الزواج هو جنس فقط
سبحان الله صرنا في زمان يعني كل شخص قرا اثنان من السطور او كلمات يصير يفتي ويفسر القران على هواه لا حول ولا قوه الا بالله
الدكتور حامد الإدريسي
دكتوراه في الأدب العربي
دكتوراه في الفقه المقارن
مدير فرع الجامعة الإسلامية بولاية مينسوتا الأمريكية
الأمين العام لهيئة وقار العالمية للمرأة والأسرة
المشرف العام لأكاديمية هندسة الأجيال
عضو رابطة علماء المغرب العربي
أستاذ جامعي
مستشار أسري دولي
لمادا بدأ الله تعالى بمتنى حيت قال ٗمتنى وتلات ورباع] ؛ولم يبدأ بواحدة في أية
قال تعالى( ....وان لم تعدلوا فواحدة)ان كانت الزوجة الاولى بلغت الأربعين، ان اراد خيرا فليتزوج ابنة الخمسين المطلقه او الأرملة لماذا البكر او الصغيرة(وهو أيضآ كبر في السن،).وهذا الموضوع يجب ان تكون اخت(امرأة )لها دراية بالشرع لتناقش معكم الموضوع.
شنو رابح من زواج لتزوج بنت 50 وصلات سن اليأس؟ من حقو يعاود يتزوج بنت 18 فين المشكل
@@Y33BROوهي شنو رابحة ملي يتزوجها من هي عمرها 15عام حتى للأربعين يستغل احلى سنين عمرها وهي كتجفف وتصبن وتطيب له تعمل الأربعين يمشي يتزوج بنت 18هي اشنو رابحة كذلك لاشيء تم استغلالها بنجاح ما شفتيش هاذي غادي تقول لي ولدات ولادها اشنو غادي تستفاد منهم الولد ممكن يصرف عليها والى عندها البنات اللي ما خاصهمش يخدموا وخلصهم يتزوجوا دوزات حياتها فابور خدمة للرجل وللمجتمع من الاول ما عندها ما تعمل به تمشي تقرى وتخدم غادي تجمع ثروة والتقاعد حتى لسن الستين وماتجي فين توصل هاذ العمر حتى تكون عندها دارها في اسمها و وراتب تقاعدي لا تمد يدها لاحد وماتضيعش حياتها من الاول معاه علاش تعذب راسها انت باغي الراجل يريح هي اشنو الرباح ديالها دابة ولا التعدد فيه الرباح للراجل ماشي فيه الحلول 😂
أنا راجلي عندو الدراهم ومزير علي ويضربني ويعايرني مع أنه عند ورد في البت بصح ماهوش عارف قيمتي ربي وكيلو ونشاله ربي يبعد عليه فكرة الزواج بعد السماء عن الأرض حسبي يالله ونعم والوكيل إلا يوم الدين دعولي ربي ينصركم علي أزواجكم الضالمين
أنا زوجي يريد الزواج علي وعندما فكر فيه تبدل ولا يضربني ويعايرني هذا مايستهلش الزواج دعولي ربي يبعدها علية بعد السماء عن الأرض ربي يستركم دنيا زآخرى
الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج بعد موت خديجة رضي الله عنها و هي حبه الاول و ام أطفاله حتا قال عنها ما ابدلني الله خيرا منها و باقي زيجاته كانت دروس و احكام لانه بعث للأمة الإسلامية ليطبق ما احل الله و ما حرم و لم يتزوج فقط بغرض التغيير و عبثا لكن الرجل يأخد فقط ما أعجبه من السنة و يترك الباقي قومو اليل باربعين ركعة و كل ركعة بسورة طويلة حفظو القرأن ربو الأولاد تربية دينية و عبرو على الحب و التقدير لزوجاتكم فهذا كله من السنة لكن لا هذا ليس على هواكم ، الرجل منكم خرج على الاصل و يبتغي الفرع لا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل
ألم الغيرة يطول اذا كان الرجل غير عادل
أما اذا كان الرجل يتعامل بذكاء سيرتاح هو وزوجاته والمجتمع😅
أنا كنعرف بزاف الرجال ديرين التعدد وديما وحدة مسكينة كتاكل الدق
@@Lola-v6oغالبا مكتعرف حد غي كذبتي
سمحلي أنا إلى بغا إعدد الله إعاونو غير إطلقني وصاااافي.نعيش معا ولداتي وكفى.عددو صحابة لي كانوا فاهمين شرع كلو ماشي غير تعدد نساء .أنا حقوق كتيرا محرومة منها وصابرا عليه باش نهار يترفح إجيب أخرى تفطح فييييييين لعدل قهرتونا قهرتونا هدرو على حقوق لمرأة فشرع فوق لمنابر أنا ضد حقوق لمرأة لي دايراها دولة ولكن بغيت لي عطاني ربي .ماتبقاوش توجهو لهدرة لعموم راه ماشي كل ذكور رجال لمرأة تحكراااااات فوسط هاد لمجتمع ضالم .الله إسمحلكم كتحركو علينا لمواجع
جزاكم الله خيرا
اقترح ان تتكلموا باللغة العربية الفصحى لتكون مفهومة لمعظم الدول العربية و ليس فقط المغرب العربي
عقلية خااامجة لهلا يلاقينا مع بحالك المشكيل أنهم دايرين التعدد للمتعة ماشي يمشي يتزوج من ارملة بايتام أو مطلقة أو وحدة كبيرة وممزوجاش لا يمشي يتزوج ببرهووشة وينسى حتى الاولى الشريف راه التعدد عندو ضوابط وحدود نتوما كتخليو الدين كااامل وتشدو التعدد
وبعدا الشريف راه نتا قراؤك تعدد ومقراوكش تحتارم شعور المرأة. سير عرف بعدا المرأة باش كتحس فاش كيفكو الزوج ديالها في امرأة أخرى. وزيدون حتى المرأة ربي شرع ليها الطلاق متجبيش وتقول لا خاصها تقبل الألم كيفوت والرجل لي معندوش الرحمة في قلبو على شريكة حياتو فلايستحق حتى امرأة واحدة ماشي عاد 4 راه بحالكوم هما لي خرجو على اسر وشوف الراجل إلى شاف مرتو طلقات وفكرات تزوج يغيرو متلقاه غيموت بالفقصة زعما هو كيحس وهي لا سبحان الله. اودي كتعاون نقولها لهلا يلاقينا مع بحالك
إن ارضت تخسر شيء تحبه فجرب تسليفه لي غيرك
جزاكم الله خيرا
الله يهدي ما خلق
وليتو مشوهين المشاعر حتى الانسان كضربو ليه مثال بالجماد
بهاد المنطلق حتا المراة ماشي ملكية خاصة مع ان الله سبحانه قال هن سكن لكم و انتم سكن لهن يعني المساواة فالمشاعر و الرتبة و القيمة بين الزوجين
باركا من الضحك على الذقون التعدد مضر للمرأة نقطة انتهى
سي إلياس شنو لبلان نتاع التزويج الاخير لي نشرتي فالصفحة ديالك واش يمكن نلقاو شي مؤمنات بقصد التعدد
كيفاش كتقولوا ان الرسول ص سيتاذى اذا حزنت فاطمة فلماذا تحزن فاطمة الا تتقبل شرع الله هي الاولى ان تتقبل الشرع هي والرسول ص اذا هناك تناقض صريح في كلامكم فالتعدد اذا يؤدى المراة عكس ما كنت تحاول طوال الحلقة بان التعدد شي طبيعي وان المراة سوف تتكيف معه بعد عام من الزواج هذا اكبر دليل على انكم تخرفون ولم تفهموا نهائيا قول الله فسرتموه على هواكم ثم ماذا يعني ان المراة تصبر علي زوجها السكير يعنفها ويفسد عليها حياتها ويضيع شبابها تحت دريعة ان الاطفال سوف يوعضونها اى تعويض وقد ذهبت صحتها وشبابها راجعوا انفسكم انتم تضلمون المراة والرسول ص لم يقبل بظلم ابنته فاقتدوا بالرسول ص اذا كنتم فعلا تتبعون سنته.
فهمي القصة أختي عاد تكلمي، و ما تتهمي أحد بأنه ظالم، أولا الزوج ديال فاطمة اللي هو علي رضي الله عنه بغا يتزوج بابنة أبي جهل، واش عارفة أبو جهل كيف كان يؤدي النبي صلى الله عليه و سلم؟ فكيف له أن يقبل بذلك فقال عليه الصلاة و السلام: و إنها و الله لا تجتمع ابنة رسول الله مع ابنة عدو الله في عصمة رجل واحد أبدا. و هو ماشي رفض و لكن وصيته أن لا يجمع بينهم حاشا أن يكون الرسول يرفض شرع الله و هو بنفسه معدد، فهذا الحزن لم يكن بسبب الغيرة بل بسبب أدية أبي جهل لأبيها و كذلك خوفا عليها أن تفتن في دينها، و ليكن في علمك أن علي كانت له إماء و لم يكن ذلك يحزن فاطمة رضي الله عنها أو يشكل لها مشكلة، و بخلاصة شرع الله لا ظلم فيه لا للمرأة و لا للرجل، و سنة النبي أنه كان يعدد و السلام عليكم
جزاك الله خيرا
التعدد مؤذي جدا وقهر ولا يصلح للبنت نبي.لان النبي نفسه ممكن يتألم للتالم بنته
@@البرزخ-ط6طلا التعدد قهر وظلم توقفوا عن الكذب
الإمرأة التي تحترم نفسها لا تقبل بإمرأة أخرى انتم شر البرية و شياطين الإنس و العياذ بالله التعدد هذا دعارة و انتم تعلمون ذلك جيدأ
واش هاد الراجل شاد شعرو من لور بحال البنت 😂😂😂😂وجاي يتكلم على التعدد😅😅😅😅😅😅
هو خاص اللي يتزوج بيه هههههه
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده 3 ضفائر
نت راك تشجع فاناس ألي فاسدين علي التعدد رغم أنهم ضالمين لنسائهم نت عارف بلي محال الرجال يعدلو وهوما كيشوفو وحد تضحكلم ينساو نساهم
انا انسانة لا أقبل اطلاقا ان يتزوج الزوج امرأة ثانية... التعدد ليس لجميع الرجال... و ماشي اي امرأة كنعددو عليها... اتقوا الله.... كل امرأة حرة في قبول او رفض زوج يريد التعدد
واش انت معددد ولا غير كتهدر الحب ديال الشهوة مكيدومش واش قادر معناويا
ححسبناالله فكل واحد طماع واناني ومابيشبع قهرزوجته باسم الدين
زوجي تزوج عليا بلا خباري ونا معاوناه حياتي كاملة وعندنا 5 دراري او الفقر
ناض تحمس هو اوصحابو غير المزلوط اوخوه زورو عقد العزوبة او ناضو قالك بغاو يديرو الخير فالمطلقات او لقاو المطلقات على سبة
الا مكانش التعدد يحا مشكلة غايكون دمار للاسر ماسي اي واحد يدير تعدد اوماشي اي وحدة يتزوج عليها راجلها ماشي تمص ليها صحتها وعرقها وتخدم معاك وتهز معاك الحمل وتنوض فلخر تزوج عليها
كون راجل منهارك اوعمرك تطمع فريال من عندهاوتكون ميسور اوداير ليها دارها ماشي الفقر والتعدد تصبر عليك ولا على الفقر ولا على التعدد والاطفال مامحلهم من الاعراب حتى هما يصبرو على الفقر والتعدد
اما هاد الهضرة لي قاتقواو بزوج عاري على الواقع اجي تشوفو واقع التعدد فالمغرب
هضركم خطيرة غاديرو فتنة كبيىة الاسر في غنا عنها انا ضحية ديال التعدد وصلت لانهيار عصبي انا وبنتي ضاعت لبا خدمتي خرجو بناتي من المدرسة بسباب التعدد
سيرة ضربو دويرة عند الاسر ضحايا التعدد كتر من ضحايا الطلاق مكيبقاوش الدراري يحتارمو باهم بسباب انه فصل الشهوة ديالو على حسابهم
ماشي اي واحد يعدد ماتعمموهش على ݣاع الرجال راه كلامكم خطير اي واحد سمعكم غا يتاتر بكلامكم حداري التعدد بلا كفاءة مادية او بدنية دمار للاسر انا اربع سنين ادونا كنعاني انا ولادي مبغيتش ندعيهم حيتاش مبغيتش ندخلهم للحبس الله يهدبكم هدرة عاى ݣاع الجوانب
حيتاش معمركم شفتو واحد.معندو حتى باش يشري الاضحية لولادو او ناض يعدد اللهالمستعان
نعم التعدد حلال هكذا شرعه الله سبحانه وتعالى دائما ما يقولون متنى وثلاث ورباع لكن لم يكملوا الايه الى ان لم تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم يعني الله سبحانه وتعالى اعطى التعدد وفي نفس الوقت قال انهم ما يمكنش تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم يعني واحده تكفي وعندنا هنا بالنسبه للرجال ما كايطبقوا حتى شي حاجه في الدين من غير حاجه واحده ان التعدد هي الحاجه السنه الوحيده اللي كيطبقوها اما كيفاش يتعامل مع الزوجه وكيفاش يحفظ الحقوق تاعها ومظلمش وما يتعداش وغض البصر وحفظ الفروج هذا الشيء ما عندوش معه عنده فقط مع التعدد يعني ما هذا يعني هذه غريزه لكن لو كان فرض او يعني سنه لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رضلع لابنته فاطمه الزهراء عليها السلام
كنت كانتفرج فبعض الحلقات و قلت لزوجي يشوف القناة و قالي الفكر ديالها ماعجبوش،دابا عاد فهمت،كنت كنتسنا نسمع على قضايا الامة ووو فاذا بي كل مرة كنشوف نفس العناوين و احنا عايشين فعالم اخر لا علاقة مع هاد المواضيع. Désabonner
ههه الأخ الياس كيضحك حتى هو ناوي على التعدد عجبو الكلام
سمحلي السي دكتور .تتحدث عن عهد الرسول والصحابة .إلى تزوج الوالد ديالك وخلاك صغير ...كيف يكون الاحساس؟
خاص يدارو دورات للرجل فالاحساس بما تحس به المرأة باش مايجييوش ويبدأو كيهضرو أنا جاني هاد الضيف منتهى الأنانية كيفكر فقط في مصلحة الرجل المرأة خاصها تصبر على الرجل وتتزين ليه وتكون كما يحب وتصبر على الأهل ديالو و…… وسيير اسيدي تزوج وعدد عليها وخاااصها تصبر باااش تسمى امراة صالحة ههه واش حتى لهاد الدرجة الذكر حاشة باش نقول عليه رجل كيشوف المرأة مجرد وسيلة لإرضاء نزواته ؟ وكيبقاو شادين فعهد الصحابة ويقولك كانو معددين اوا اسيدي حتى توصل نتا تكون ربع من ما كانو عليه الصحابة عاد اجي دير مقارنة استفزني هاد الحوار بشكل كبير
ماشاء الله عليك دكتور حامد، الله يبارك و يزيد في علمك و يكثر من أمثالك و ينفع بيك الأمة🤲جزاك الله الف خير و بركة🤲و الله استفدت من قناتك كثيرا كثيرا و تعلمت حقيقة
الزواج و حقيقة الأنوثة. جزاك الله الف خير و بركة🤲🤲🤲
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى اله والصحبه الجمعين
أنت جاي تفتي ونت تعرف في الدين غير فتعدد قبل متنصح طبق السنة على نفسك ولبس قميص لأن القميص من السنة هذا أولوياتك من بعد أرواح فتي طبق السنة في زوجاتكم وتهلاو فيهم وعطوهم حقهم ولا السنة غير في التعدد