احسنت لان قبيله السواعد قبل الاسلام موجوده في كل الوطن العربي وهذا دليل يثبت ان جدهم سعد بن عباد الساعدي الخزرجي الصحابي الجليل مع النبي صلى الله عليه وسلم
يا ناس نحن قبيلة حميرية قحطانية القبائل الحميرية دخلت العراق من الحجاز واستوطنوا الناصرية والحلة والديوانية ونحن استوطنا الحلة لكن مع الأسف البعض ضيع نسب القبيلة
انما نسب السواعد هم من غزية الطائية وهذه ماذكره القلقشندي في القرن الثامن الهجري وغيره العديد من المؤرخين نسبة السواعد لغزية الطائية وهذه القول طابق كذلك الدي ان ايه
قبيلة السواعد الجحيشية الزبيدية القحطانية العربية الأصيلة ليسوا من خزرج ولاساعدة صدكوني وتكدرون تشوفون الخبراء النسابة أبو بلال الدليمي والنفاشي الشمري وعدهم حلقة على اليوتيوب موجودة شوفوها تحياتي ❤❤❤❤❤
لا عمي احنة السواعد اصلنا زبيد روحو اقرو اسامي اجداد السواعد راح تشوفون بينهم يشجب و يعرب و تركي و كل هاي الاسامي الى ان توصل الى جدهم معد يكرب الزبيدي فا اذا احنة كنا حلف مع زبيد كيف اسامي اجدادنة نسبهم زبيد وليست خزرج انتة تعرف النسب من اسامي الاجداد يعني شنو لمن لتحالفنا مع زبيد غيرنة اسامي اجدادنة الهم ليش مو اسامي اجداد الانصار الخزرجية مو منطقي الحجي احنة السواعد وليست بني ساعدة الي هم خزرج ذولاك بس ثنيناتنة نتسما بالساعدي و هذا يختلف ف هو هذا الفرق مناحية التسمياة فة نحنو السواعد الزبيدية و بني ساعدة الخزرجية
صحيح كلامك، وبني ساعدة منقرضون لا يوجد من ينتسب لهم اليوم، وأكو عشيرة اسمها ساعدة هذول من غزيّة مساكنهم بادية الديوانية إلى السماوة وكل واحد يعرف نسبه .
لما تحالف رسول الله الخزرج و الاوس دخلو السواعد من ضمن الحلف و ازالو ابی بن سلوس عن امارة خزرج و نصبو سعد الساعدی السواعد الزبیدیون ولیس خزارج ولاکن لم یخلفو الرسول کما لم تخالف الاوس والله اعلم
نحن اغلبية عشائر الخزرج الانصار احفاد جدنا الصحابي الجليل قيس بن سعد بن عباده الخزرجي الانصاري وليس بالساعدي عندما تنسب الى الساعدي غير صحيح السواعد جحيش من زبيد
@abdulazizalajaji3950 قبل 0 ثانية قاتل الله الجهل فقط لتشابه الاسامي مع سقيفة بني ساعدة نسبهم للأنصار هذا الجهل بالأنساب حصل عندما تشيعت معظم قبائل جنوب العراق بالقرون المتأخرة الكثير منهم أضاع نسبه واصبح يربط نسبة بسوالف اسطورية تخص آل البيت وخاصة مثل هؤلاء الشيوخ. قبيلة ساعدة المصادر العربية فصلت بها بالقرون الأولى الهجرية والقرون الوسطى والمتأخرة الهجرية على سبيل المثال لا الحصر ابن فضل الله العمري بالقرن الثامن الهجري وكلهم يجمعون على انها ساعدة من غزية طيء ومنازلها شمال نجد في بلاد طيء حائل وأطرافها ثم هاجرت بحدود القرن التاسع الهجري الى مناطق جنوب الفرات ومعها قبائل أخرى طائية مثل بني لام للأسف لم اجد ولم اسمع نسابة عراقي شيعي يفتهم بالأنساب من تلك القبائل ويرجع للمصادر , حتى تحليلات الحمض النووي القطعية لأبناء تلك القبائل سواء شمال السعودية او جنوب العراق في العشرين سنة اثبتت هذا الكلام وانها ساعدة طيء تحت التحور fgc4708 موافقاً لموروثهم غزية = الأجود و البطنان و ساعدة.
مع الأسف الشديد بعض العشأئر مثل السواعد زبيد يلصقون انفسهم بنا نحن الخزرج الأنصار الدخلاء على النسب الأنصارى والتطاول على صمصيم النسب الأنصارى وحرمة التزوير في النسب لايخلوا يوم من الأيام إلا ويطالعنا أحدهم عن نسبه ومنهم من يقوم صراحةً بلصق نسبه إلى الأنصار أقول نحن الأنصار من أحرص الناس على انسابهم ولايوجد أنصارى اصيل اليوم إلا ويعرف نسبه في البلاد انسابها معروفة ومحفوظه وكتب الأنساب الصحيحه على مر التاريخ كتبت عن هذه القبائل وعرفت باصولها وهناك من الأشخاص دخل إلى البلاد واختلط بهم وعاش معهم ولن تجد لهؤلاء الأشخاص ذكر في كتب أنساب الأنصار إلا تشابه فى الأسماء بل ونجدهم يتطولون على عصب وصميم النسب الأنصارى الكريم . وقد سمعنا من الكثير الذين لا تعرف أنسابهم بأنهم يتسبون الى الأنصار وهم لاينتمون الى الأنصار بإى نسب وإنما جاء ذلك من خلال لصق نسبهم إلى الأنصار من خلال إدخال نسبهم إلى نسب لايعلمون عنه شىء سواء من خلال التصلق على النسب الكريم عن طريق عمود نسب لايعلمون عنه أى شىء وإنما تصلقو لهذا النسب بهتناً وزور. ونقول للذين يجهلون انسابهم اليوم نقول لهم الحقيقة إنهم ليسوا في الأصل من الأنصار بل هم من المسلمين وهم أخوة لنا في الإسلام ولكن ليس لهم الحق في التعدي على أنساب الأنصار والدخول فيها وفي هذا الصدد نذكر بعض ضعاف النفوس أصحاب الأهواء والفتن والضلال إن يتقوا الله في أنساب الأنصار عامة ويتذكرو أحاديث رسول الله صلى الله وعلية وسلم وما جاء فى كتاب الله من أيات. فقد جاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه ، أو يرى عينه مالم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل ، حديث -(3509)). وجاء عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" البخاري (6/539) واللفظ له، وصحيح مسلم ك الإيمان باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم (1/79) حديث (112)) وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض باب من ادعى إلى غير أبيه (12/54) حديث(6766) وصحيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (114)) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لاترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض (12/54) حديث ( 6768) وصيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (113) ) *** ففي هذه الأحاديث الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غير أبيه أو قوماً غير قومه ، وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد ذلك بالعلم ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على العالم بالشيء المتعمد له ومما يدل على عظم جرم صاحب ذلك الفعل أنه عطفه على الكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كذب على الله وقد قال تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته} الأنعام21 أخرج البخاري وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ومن ادعى قومًا ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار وروى البخاري أيضًا من حديث وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أعظم الفِرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه"، وروى ابن حبان وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين، وإلى غير ذلك من الأحاديث قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري : وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم ولا بد منه في الحالتين إثباتًا ونفيًا قلت: ورحم الله مالكًا كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام غافلاً عن هذا الوعيد الذي كان معينًا على الوقوع فيه إما بثبوته أو بالإعار فيه طمعًا في الشيء التافه الحقير قائلاً: "الناس مؤتمنون على أنسابهم"
صحيح كلامك فعلا السواعد ليسوا من الأنصار انما هم من غزية الطائية وهذه ماذكره القلقشندي في القرن الثامن الهجري وذكر كذلك اراضيهم وغير هذه الدي ان ايه اثبت نسبتهم الى غزية من طيئ كما ذكر القلقشندي وغيره من النسابة السابقين والاحقين وانما نسبتهم لساعدة الخزرج فهو مجرد تشابه اسماء
ونعم من عمامي سواعد العبيات ✌️
كفو من السواعد اهل الطيب والكرم
احسنت لان قبيله السواعد قبل الاسلام موجوده في كل الوطن العربي وهذا دليل يثبت ان جدهم سعد بن عباد الساعدي الخزرجي الصحابي الجليل مع النبي صلى الله عليه وسلم
اني ساعديه وافتخر
والنعم منچ
@@سيسي17 انتي من سواعد بيت فضيل
@@سيسي17 والنعم منچ ومن هلچ الطيبيين بس يعني انتي مسلمه لو تركمانية
@@سيسي17 فخذ من السواعد
@@سيسي17 😂شي عادي ماتعرفين الفخذ معناه قسم چبير من العشيرة
هذا دليل على أن السواعد يرجعون خزرج لان المدينه المنوره كان يسكنونها الأنصار خزرج السواعد هم اولاد الصحابي الجليل سعد بن عباد
تضحك على نفسك همة جحيش اصلهم واسال الشيوخ مالتهم نفسهم يكولون احنة جحيش
@@hbaghdad7119 لاتنكرون اصلكم جابكم ع جحيش ناس انتو خزرج لازكين نفسكم بزبيد
الانصار هم الاوس والخزرج الانصار ولا يوجد اسم ثاني لهم ولا ينتمي إلى هذا اللقب الكريم غيرنا نحن الاوس والخزرج الانصار السواعد جحيش من زبيد
ونعم من قبيلة السواعد الانصار
جحيش
@@hbaghdad7119انت ذابح نفسك بجيش😂
اي اهنا بشماال فلسطين معروفين بشماال فلسطين مين هم سواعد
من محافظه المثنى تحياتي لعمامي السواعد
حياكم الله شيخنه
يا ناس نحن قبيلة حميرية قحطانية القبائل الحميرية دخلت العراق من الحجاز واستوطنوا الناصرية والحلة والديوانية ونحن استوطنا الحلة لكن مع الأسف البعض ضيع نسب القبيلة
كفو من السواعد والله
السواعد العبيات عمامي والنعم ❤
والنعم من خوالي السواعد تاج على الراس انتم والعبيد والله والنعم منكم
الشيخ كلامه موكله مضبوط للأسف الشديد 😢😢
حياكم الله
انما نسب السواعد هم من غزية الطائية وهذه ماذكره القلقشندي في القرن الثامن الهجري وغيره العديد من المؤرخين نسبة السواعد لغزية الطائية وهذه القول طابق كذلك الدي ان ايه
تخوط بصف الاستكان جابهم على طي ناس راجعين الخزرج😂
والله ماعرف شكول اشلون شيوخ كل واحد يحجي شكل يفترض من كبار العشير ان تقف على الحقيقة وتكليف اناس لهم معرفه بالانساب
يعني شيخنه ماعرفت تنطي نسب القبيله كامل الصحابي هوه سعد ابن عباد الساعدي الخزرجي 🥲 يعني اصلكم يرجع لخزرج انصار رسول الله
احسنت
احسنت
ي نعم يرجع إلى خزرج
@@حامدجبار-ظ9ذ لا يا خزرج
قبيلة السواعد الجحيشية الزبيدية القحطانية العربية الأصيلة ليسوا من خزرج ولاساعدة صدكوني وتكدرون تشوفون الخبراء النسابة أبو بلال الدليمي والنفاشي الشمري وعدهم حلقة على اليوتيوب موجودة شوفوها تحياتي ❤❤❤❤❤
والنعم من الباشا الكبير الشيخ جمال زرزور الفالح الموسى بن محمد بن زامل بيت ابو تريكات وكلمة تاريخية عن تاريخ قبيلة السواعد الأنصار
الله يرحم شيخ صوب الله🥰انسان خلوق الله يرحمه
ونعم من عمامي
كفو منكم ا اعمامي السواعد 💪
الساعدي شيعه لو سنه؟
@@روانعلي-خ3ح حبي شيعه سواعد هسة اني من سواعد وشيعيه وافتخر
شيعة
لا @@Tom_1970
هذا الشيخ العام لعشيره السواعد ؟
هذا احد شيوخ عشيرة من عشائر السواعد والسواعد ما عدهم شيخ عام واحد ورئيس لكل القبيلة عندهم لكل عشيرة اكو بيت همه الشيوخ
السواعد تعود لاماره زبيد
لا عمي احنة السواعد اصلنا زبيد روحو اقرو اسامي اجداد السواعد راح تشوفون بينهم يشجب و يعرب و تركي و كل هاي الاسامي الى ان توصل الى جدهم معد يكرب الزبيدي فا اذا احنة كنا حلف مع زبيد كيف اسامي اجدادنة نسبهم زبيد وليست خزرج انتة تعرف النسب من اسامي الاجداد يعني شنو لمن لتحالفنا مع زبيد غيرنة اسامي اجدادنة الهم ليش مو اسامي اجداد الانصار الخزرجية مو منطقي الحجي احنة السواعد وليست بني ساعدة الي هم خزرج ذولاك بس ثنيناتنة نتسما بالساعدي و هذا يختلف ف هو هذا الفرق مناحية التسمياة فة نحنو السواعد الزبيدية و بني ساعدة الخزرجية
احسنت
غلط حبيبي ترجعون لخزرج
صحيح كلامك، وبني ساعدة منقرضون لا يوجد من ينتسب لهم اليوم، وأكو عشيرة اسمها ساعدة هذول من غزيّة مساكنهم بادية الديوانية إلى السماوة وكل واحد يعرف نسبه .
لما تحالف رسول الله الخزرج و الاوس دخلو السواعد من ضمن الحلف و ازالو ابی بن سلوس عن امارة خزرج و نصبو سعد الساعدی السواعد الزبیدیون ولیس خزارج ولاکن لم یخلفو الرسول کما لم تخالف الاوس والله اعلم
زين الغره منيلكم هههه هم حلف ويه السواعد حته انتم سميتوهم غرت السواعد وهم حلف وياكم وليس الغره بل اصل سواعد
ونعم
سعد ابن عباد الساعدي هذا جدكم الجامع الكبير وين ربط شيخ
السواعد جحيش زبيد
آني جمال
سولفوها علدبة هاي
احنه قبيلة السواعد الزبيدية المذحجية القحطانية
مضيع نسبك مالنا علاقة بزبيد انا من فلسطين
@@hgfff9329 ❤❤🇮🇶🇵🇸
@@hgfff9329انتم الفلسطينيين سواعد تعودون الى سعد ابن ابي وقاص
@@الساعديالساعدي-ل4جخرب 😂😂😂
متاكل خرة قبيلتك ما تعرف تاريخها
غلط السواعد زبيدية يرجعون ل زبيد شجابهم على خزرج وسهل ابن سعد
بكيفك انتة
@@TimoWerner-wi1fp
تره اكو تاريخ وبعدين اكو انساب واجيال مو بكيفي لو بكيفك
والله انتم سبب ضياع نسب القبيلة كلمن يحجي شكل الله راح يوقفكم بيوم القيامة ويحاسبكم لان ضيعتم على أجيال نسبهم وتاريخهم
معلومة الشيخ غير صحيحة عن النسب السواعد زبيدية جحيش قحطانية
تحالفو ما ينسبون لزبيد حبي
تحالفو ما ينسبون لزبيد حبي
صار تحالف مع الزبيد يا حبيبي
لا اتنسب بكيفك اخي الزبيدي تحياتي الهم يرحعون للسنه وحنا السواعد اصلهم كلها انصارين الخزرج
@user-dv7oj8ze8hالزبيد شيعة البومحمد شيعة البوسلطان الصويرة كلهم شيعة الجحيش شيعة
عود ليش مدكول سعد ابن ابي عبادة الخزرجي😂😂
نحن اغلبية عشائر الخزرج الانصار احفاد جدنا الصحابي الجليل قيس بن سعد بن عباده الخزرجي الانصاري وليس بالساعدي عندما تنسب الى الساعدي غير صحيح السواعد جحيش من زبيد
والنعم عمامي اهل البخت والكرم
عمي السواعد ازبيد شنحجي انت
يعني السواعد ساده
لا
خالي ليش ما تكول الاصل زبيدي .؟
@hell_boy3180😂😂😂
ياهو كلك احنة زبيد😂
ومنو يكول انت خزرجي@@TimoWerner-wi1fp
السواعد البتران الحجاج ✌️
🥰🥰🥰🥰❤❤❤
ازبيد ليست قبيله إمارة زبيد قحطانيه مذحجيه اصول اليمن جدهم معد ابن يكرب الزبيدي هرقل اليمن صاحب سيف الصمصام فارس العرب فاتح القادسية
السواعد بيت مشعل
@abdulazizalajaji3950
قبل 0 ثانية
قاتل الله الجهل فقط لتشابه الاسامي مع سقيفة بني ساعدة نسبهم للأنصار هذا الجهل بالأنساب حصل عندما تشيعت معظم قبائل جنوب العراق بالقرون المتأخرة الكثير منهم أضاع نسبه واصبح يربط نسبة بسوالف اسطورية تخص آل البيت وخاصة مثل هؤلاء الشيوخ. قبيلة ساعدة المصادر العربية فصلت بها بالقرون الأولى الهجرية والقرون الوسطى والمتأخرة الهجرية على سبيل المثال لا الحصر ابن فضل الله العمري بالقرن الثامن الهجري وكلهم يجمعون على انها ساعدة من غزية طيء ومنازلها شمال نجد في بلاد طيء حائل وأطرافها ثم هاجرت بحدود القرن التاسع الهجري الى مناطق جنوب الفرات ومعها قبائل أخرى طائية مثل بني لام للأسف لم اجد ولم اسمع نسابة عراقي شيعي يفتهم بالأنساب من تلك القبائل ويرجع للمصادر , حتى تحليلات الحمض النووي القطعية لأبناء تلك القبائل سواء شمال السعودية او جنوب العراق في العشرين سنة اثبتت هذا الكلام وانها ساعدة طيء تحت التحور fgc4708 موافقاً لموروثهم غزية = الأجود و البطنان و ساعدة.
مع الأسف الشديد بعض العشأئر مثل السواعد زبيد يلصقون انفسهم بنا نحن الخزرج الأنصار الدخلاء على النسب الأنصارى والتطاول على صمصيم النسب الأنصارى وحرمة التزوير في النسب
لايخلوا يوم من الأيام إلا ويطالعنا أحدهم عن نسبه ومنهم من يقوم صراحةً بلصق نسبه إلى الأنصار أقول نحن الأنصار من أحرص الناس على انسابهم ولايوجد أنصارى اصيل اليوم إلا ويعرف نسبه في البلاد انسابها معروفة ومحفوظه وكتب الأنساب الصحيحه على مر التاريخ كتبت عن هذه القبائل وعرفت باصولها وهناك من الأشخاص دخل إلى البلاد واختلط بهم وعاش معهم ولن تجد لهؤلاء الأشخاص ذكر في كتب أنساب الأنصار إلا تشابه فى الأسماء بل ونجدهم يتطولون على عصب وصميم النسب الأنصارى الكريم .
وقد سمعنا من الكثير الذين لا تعرف أنسابهم بأنهم يتسبون الى الأنصار وهم لاينتمون الى الأنصار بإى نسب وإنما جاء ذلك من خلال لصق نسبهم إلى الأنصار من خلال إدخال نسبهم إلى نسب لايعلمون عنه شىء سواء من خلال التصلق على النسب الكريم عن طريق عمود نسب لايعلمون عنه أى شىء وإنما تصلقو لهذا النسب بهتناً وزور.
ونقول للذين يجهلون انسابهم اليوم نقول لهم الحقيقة إنهم ليسوا في الأصل من الأنصار بل هم من المسلمين
وهم أخوة لنا في الإسلام ولكن ليس لهم الحق في التعدي على أنساب الأنصار والدخول فيها
وفي هذا الصدد نذكر بعض ضعاف النفوس أصحاب الأهواء والفتن والضلال إن يتقوا الله في أنساب الأنصار عامة ويتذكرو أحاديث رسول الله صلى الله وعلية وسلم وما جاء فى كتاب الله من أيات. فقد جاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه ، أو يرى عينه مالم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل ، حديث -(3509)). وجاء عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" البخاري (6/539) واللفظ له، وصحيح مسلم ك الإيمان باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم (1/79) حديث (112))
وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض باب من ادعى إلى غير أبيه (12/54) حديث(6766) وصحيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (114))
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لاترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض (12/54) حديث ( 6768) وصيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (113) )
*** ففي هذه الأحاديث الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غير أبيه أو قوماً غير قومه ، وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد ذلك بالعلم ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على العالم بالشيء المتعمد له ومما يدل على عظم جرم صاحب ذلك الفعل أنه عطفه على الكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كذب على الله وقد قال تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته} الأنعام21
أخرج البخاري وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ومن ادعى قومًا ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار
وروى البخاري أيضًا من حديث وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أعظم الفِرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه"، وروى ابن حبان وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين، وإلى غير ذلك من الأحاديث
قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري : وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم ولا بد منه في الحالتين إثباتًا ونفيًا
قلت: ورحم الله مالكًا كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام غافلاً عن هذا الوعيد الذي كان معينًا على الوقوع فيه إما بثبوته أو بالإعار فيه طمعًا في الشيء التافه الحقير قائلاً: "الناس مؤتمنون على أنسابهم"
قبيلة الخزرج هل لها عشائر في العراق وما هي؟
صحيح كلامك فعلا السواعد ليسوا من الأنصار انما هم من غزية الطائية وهذه ماذكره القلقشندي في القرن الثامن الهجري وذكر كذلك اراضيهم وغير هذه الدي ان ايه اثبت نسبتهم الى غزية من طيئ كما ذكر القلقشندي وغيره من النسابة السابقين والاحقين وانما نسبتهم لساعدة الخزرج فهو مجرد تشابه اسماء
كلامه خطأ السواعد جحيش يعني زبيد
السواعد اصلهم من ربيعة كنده
😂😂😂😂
سعد ابن عباده الخزرجي سيد الخزرج شيخنا
السواعد زبيد وبطن من بطون الجحيش
الحجي ما يفرق بين بني ساعده والسواعد الي همه من جحش الزبيدي
هاذ زلمه یچذب
ونعم من عمامي