والله عدم الراحه يجب أن تكون ليست من الدكتور عدنان إنما من كل من يتهمه اتهامات باطله ويظن أنه يعلم نواياه ومطلع على سريرته وكاشف عن قلبه ويعلم الغيب الذي حاشا لغير الله أن يعلمه ..!!اتقوا الله في الدكتور فوالله سمعت له الكثير الكثير ويعجبني كلامه جدا ونقول اتركوا النوايا لرب العالمين
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبك فالمقطع الاول --
الامر واضح للشيخ عدنان هو يقول مما ارخه لنا مشايخنا رحمهم الله و لا يفتري على اي رجل من عنده بدون سند اوضح من هادا لا ادري الا من كان فى قلبه شئ عن الدكتور عدنان
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
في البخاري مكتوب هاذ الرجال ماجاب هاذ الكلام من عنده انا في كلية الشريعة الاسلاميه كلامه كله موجود في البخاري وكتاب البداية والناهية كتب اسلاميه ليش الانتقاد الجارح
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
أولا هذا الحديث غير موجود فى البخارى و غير موجود فى مسلم أيضا يا هذا ثانيا نص الحديث ها هو و لا يوجد به ما قاله المدعو عدنان إبراهيم كنْتُ آكُلُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قَعْبٍ فمرَّ عمرُ فدعاه فأَكَلَ فأَصَابَتْ إِصْبِعُهُ إِصْبَعِي فقال حِسَّ أو أُوْه لو أطاع فيكنَّ ما رأتكنَّ عينٌ فنزلَتْ آيةُ الحجابِ ثالثا: الحديث هذا مختلف فى صحته فمن العلماء من قال انه ضعيف و منهم من قال أنه صحيح
إني احبك في الله يا دكتور عدنان يا من لم تستوحش الحقَّ لقلة سالكيه والله انت اعلم من الالاف علماء السنة والشيعة هل تحب كتابة الشعر دكتور عدنان؟ انا احب الشعر ومن اكثر الابيات التي احبها ما قاله الامام الشافعي رحمه الله يا آلَ بَيتِ رَسولِ اللَهِ حُبَّكُمُ فَرضٌ مِنَ اللَهِ في القُرآنِ أَنزَلَهُ يَكفيكُمُ مِن عَظيمِ الفَخرِ أَنَّكُمُ مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ
@@samchoreim4581 ١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
كلام علمي بحت بعيد عن العاطفة من عدنان، اما لو رأيت رد و تعابير وجه المشايخ لعلمت انه رد عاطفي لجذب الناس الى صفهم مراهنة منهم على جهلنا و لكن الله يهدينا للحق دائما.
لقد كفّرُوه (المشايخ) وهذا لا يجوز لو كانو علماء حقاً لأتو بالبينة دو قذف او سباب لكن هو من اتى بالبينه والدليل علي كلامه من بطون الكتب وهو نقل الكلام عن محدثين معروفين لديهم لكن لأنه لا ينتمي الى تياراتهم الدينينه رموه بالخبث والبعد عن الاسلام....العلم لايقارع بالشتائم والبذاءات العلم يقارع بالعلم ....قارعوه بعلمكم ان استطعتم
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
ياعدنان ابراهيم والله انك شيخ وعالم وتملك الكثير والكثير مما لا يملكه اكبر شيخ سني او شيعي استمرر وحنا معاااك وسنظل ندعمك حتى يتحقق هدفنا وهو نصرة هذا الدين الحنيف العظيم واظهاره على الحق ودحض جميع الرويبضات الذين يدعون الناس للجهل
حتى وإن قالها عمر ... ولكنك أنت يا عدنان إبراهيم من ألصق كلمة الفاجر والفاسق بالصحابة! ... ونسيت أن النبي يدخل عليه الكفار والمنافق أيضا ... فلماذا يلتصق المعنى بالصحابة يا متفلسف!
و حديث من أصحابي 12 منافقا 8 لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ؛ والقران شهد بالصحبة لمشركي قريش : وما صاحبكم بمجنون ؛ هل نترضى عن ابي جهل اذن ؟؟؟!!
Med Busquets هذا حديث لا يطعن بالصحابة الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم ... فإذا قرأت الحديث الذي يليه في صجيج مسلم ستجده مفسرا له ... وهو (في أمتي إثنا عشر منافقا) والأمة تدل تشمل من عهد الرسول إلى يوم القيامة ... فلماذا تأخذ بذاك وتترك هذا؟ ... إن الله عز وجل لا يترضى على أحد ثم يظهر فيما بعد أنه منافق وإلا كان الله أحمقا لا يعلم الغيب (والعياذ بالله) ... فقد قال الله عز وجل (لقد رضي الله عن الذين المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم) ... إلا إذا حضرة عدنان إبراهيم علم مافي قلوب الصحابة أكثر من الله !!!!!!!!
+مدري وش اسمه mdry wsh asmh أفهم من كلامك أن النبي عليه الصلاة والسلام كان محاطا بشلة من النصابين والدجالين والكذابين والمتآمرين .... لمدة 23 سنة ولم يعلم بهم ولم يخبره الله عنه... وظلوا يرافقون النبي طوال عمره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .... ياخي كفى سذاجة ... وإبدأ بإستخدام عقلك ... طبعا هم صحابة النبي عليهم رضوان ورحمة من الله ... لولا الله ثم لولاهم لما انتشر الدين ولكنا نعبد الأصنام والنار حتى الآن ...
إتق الله في كلامك على نساء رسول الله ، ولي نفرض أن هذا الحديث مكذوب أو أن القصة كذب ، قل خيرا أو أصمت ، أنا أتحداك أن تقول هذا الكلام في حظرة رسول الله ، والله عيب تتكلم في نساء الرجال فكيف تتكلم في نساء رسول الله و ما خفت من الله ، وتتكلم بثقة كما لو أنك كنت تأكل معهم و رأيت ما جرى ، أنا لو مكانك لا أقول غير الخير في رسول الله و أزواجه ولا أستطيع أن اقول الشر على رسول الله و أزواجه ،
سبحان الله اتاهم بالدليل والحجة من القرآن والسنن الثابتة ومصرين على قولهم انه مدلس .. والله ما مدلس وخبيث الا انتم مشايخ الضلالة اين دليلكم كيف تردون على الحجة بلا حجة ؟
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
[6/24 2:34 ص] 🌴: والله لعذرة صحابي اطهر منه كرم الله صحابته وشرفهم الله عز وجل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون. ★صحيح مسلم
يا اخوان لازم تقرون وتفهمون فعلا انا اول شي استنكرت هذه الفعله لكن علمت مقصد عدنان ابراهيم المشكله ان بزمنا هذا اصبح من السهل التلفيق والقول الي لا بستفاد من اي شخص لكن لو كنا ناس نقرى ونفهم سنه نبينا لا ما وصلنا لهذا الحال فارجوا من اي شخص اذا استنكرت شي ان يراجع السنه وبعدها ياتي بدليل وايضا ممكن البعض قد يقول عني شيعي او غيره ولكني سني واتبع سنه نبينا ولا احتاج لاثبت لك لان هذا بيني وبين ربي
ومايدريك انت رواية اكلهم في الطبق مع امهات المؤمنين صحيحة ام لا ؟؟! هذا جهل شديد الاستشهاد بأي رواية دون اثبات صحتها ، الا تعلم ان تفسير الطبري به الكثير من الروايات الباطلة ؟!!!! بل لا يوجد كتاب غير القرآن الكريم يخلو من الروايات الباطلة
الله يصبرنا على هالشيوخ المودرن يلي يفسرون الدين على أهوائهم ..ويذكرون احلامهم كأنها حقيقة وروايات صحيحة... يا رب ثبتنا على دينك الحنيف وسنة نبيك محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. وأهدم كل من يشكك في دينك وسنة نبيك وأعراض ال البيت الأطهار... وأبعد عنا الفتن والفتنة .. وثبتنا عند السؤال وارحمنا يوم الدين حين لا ينفع عدنان ابراهيم وامثاله
لا حول ولا قوة بالله قمة النفاق والتلاعب بالعقول ان الله غفور رحيم يحكم بين عباده بالعدل ما دخلك في صحابة النبي و زوجاته اعمل صالحا في الدنيا وعوض كلامك الفارغ بالعمل الصالح حسبنا الله ونعم الوكيل
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
أ.د خالد الخالدي غزة وأهلها المؤمنون المرابطون الظاهرون على الحق يبرؤون إلى الله (تعالى) من د. عدنان إبراهيم المقيم الآن في النمسا، والخارج من غزة منذ ثلاثة عقود، عبأ خلالها رأسه بالأكاذيب والشبهات، التي استقاها من كتب الزنادقة والمارقين والحاقدين في مختلف العصور، وأخذ يرددها بأسلوبه الجذاب، ويزينها بلباس العقلانية الكذاب، فخدع كثيرًا من الشباب المهووسين بالعقلانية الغربية، الفارغين من العلوم الشرعية، والثقافة التاريخية، وخصوصًا الدارسين في بلاد الغرب، وأضل كثيرًا منهم، حتى أخرجهم من الدين، إذ جحدوا بالسنة النبوية، والصحيح من أحاديث الرسول، بحجة أنها جاءت من الصحابة غير العدول. تَبْرأُ غزة وأهلها المتمسكون بعقيدتهم الأوفياء لأجدادهم الصحابة الكرام إلى الله (تعالى) من د.عدنان إبراهيم: 1- لأنه طعن في أم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها) فقال: "عائشة بدائية جاهلة رَجلة تركب الفرس"، أي تتشبه بالرجال، وهذا لعن منه لها؛ لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) لعن الرجلة من النساء، ووصفها عدنان بالقول: "عائشة مبطلة وعلى باطل وهي ضِرْس بِتْخوِّف، ولذلك اشتراها معاوية بالمال حتى تسكت"، وعن حديث: ("من أحبّ الناس إليك؟"، قال: "عائشة") قال: "أنا لا أقبل هذا الحديث"، وعندما سئل: "هل عائشة في الجنة؟" قال: "الله أعلم بحالها"، ويدعي أنها تتبعت النبي ليلًا، فحرك إصبعيه محاكاة لسيرها، ساخرًا منها، وكأنه يتحدث عن طفيلية. 2- لأنه طعن في العالم العابد المجاهد المبشر بالجنة عبد الله بن عمر، فقال: "عمر بن الخطاب كان يعرف أن ابنه عبد الله لا يصلح للخلافة؛ لأنه (نسونجي)"، حاشاه، وهو الذي قطع آلاف الكيلو مترات ليشارك في فتح الشمال الأفريقي، ويخوض القتال في معركة سبيطلة سنة 28هـ، التي انتصر فيها عشرون ألفًا من المسلمين على مائة وعشرين ألفًا من الروم، وكان بإمكانه لو كان من عشاق الدنيا أن يبقى آمنًا في المدينة معتذرًا إلى الله بأنه عالم متفرغ لنشر العلم، لقد رضي أن يكون جنديًّا تحت إمرة من هو أقل منه منزلة (عبد الله بن سعد)؛ لأنه لا يهمه إلا أجر الجهاد أو الفوز بالاستشهاد، وقد فعل الشيء نفسه سنة 49هـ، إذ رأيناه جنديًّا تحت إمرة يزيد يقاتل سبع سنوات حول أسوار القسطنطينية. 3- لأنه طعن حتى بالخليفة الراشد عمر بن الخطاب، فقال: "عمر لا يمثل الإسلام دائمًا ولا أبدًا"، وعلق على اجتهاد عمر بمنع تقسيم الأرض المفتوحة على الفاتحين لإبقائها فيئًا لذراري المسلمين في كل جيل، فقال: "هذه مشكلة توجب الردة والزندقة". 4- لأنه لم يستحي من الطعن في عثمان بن عفان (رضي الله عنه) الذي استحيا منه النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: "ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة؟!"، وبشره بالجنة وزوَّجه ابنتيه، إذ طعنه عدنان إبراهيم فقال: " عثمان لمّا حكم أطلق يد معاوية ورخّص له كل شيء؛ لأنه ابن عمته، وأطلق العنان لبني أمية في أموال المسلمين وأعراضهم"، وادعى أنه لم يكن جديرًا بالخلافة، وأنه كان مبذرًا لخزينة بيت مال المسلمين متساهلًا. 5- لأنه قذف طلحة بن عبيد الله المبشر بالجنة، وعائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) وعرضه، وأم المؤمنين، وابنة الصديق عائشة، فقال فيهما: "كان بينها وبين طلحة بن عبيد الله حُبّ". 6- لأنه لم يسلم من لسانه حتى أبو بكر الصديق، الذي نزل في فضله قرآن يتلى: "ثاني اثنين إذ هما في الغار، إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا.."، فذكر حادثة مكذوبة لا أصل لها ولا سند، وهي أن أبا بكر خرج مع النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى شهداء أحد، فقال: "اشهد لنا يا رسول الله"، فقال: "يا أبا بكر، لا أدري ماذا تحدثون بعدي، شهداء أحد خُتم لهم بخير، وأنا أشهد لهم، أما أنتم فمازلتم أحياء، ولا أدري ما تُحدثون بعدي، هل تكونون على الدرب (ولا بتبدلوا وبتغيروا)". 7- لأنه تطاول على الصحابي معاوية بن أبي سفيان الذي وثق به النبي (صلى الله عليه وسلم) فاتخذه كاتبًا، ووثق به الصديق فأمَّره، ووثق به عمر بن الخطاب فولاه على الشام طوال مدة خلافته، ودعا له النبي فقال: "اللهم اجعله هاديًا مهديًا واهد به"، تطاول عليه فلعنه لعنًا قبيحًا، وقال: "دعيٌّ بن دعيٍّ"، وقال: "إنه دجال عظيم، وعنده عقدة جنسية"، ووصفه بـ"القزم التاريخي"، وقذفه فقال عن ابنه يزيد: "إنه ابن حرام"، وقذف زوجة معاوية ميسون بنت بحدل الكلبية، فاتهمها بأنها كانت تهوى سرجون خادم معاوية. 8- لأنه تبرأ من كل الصحابة الكرام، فقال مظهرًا الحب للخلفاء الراشدين الأربعة تقيةً وإيهامًا؛ حتى يُقبَل طعنه في بقية الصحابة: "علي وأبو بكر وعمر وعثمان نحبهم، والباقي ما لنا دخل فيهم"، مخالفًا قول الله (تعالى): "والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان، رضي الله عنهم ورضوا عنه، وأعدّ لهم جنات تجري تحتها الأنهار، خالدين فيها أبدًا ذلك الفوز العظيم". 9- لأنه أظهر كرهًا وبغضًا وتطاولًا وجرأة على الصحابة الكرام الذين زكاهم الله (تعالى) فقال: "محمد رسول الله، والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعًا سجدًا، يبتغون فضلًا من الله ورضوانًا، سيماهم في وجوههم من أثر السجود.."، إذ وصفهم بالقول: "من الصحابة من هو صحابي لكنه حقير وملعون الوالدين"، وطعن في الصحابة الذين طَعِموا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في بيته، وتحدث عنهم بازدراء وسخرية، فقال: "جالسون في بيت النبي، حجرة واحدة، زينب وجهها للحيط وظهرها لهم (...) هدول جالسين، شوف الأدب، في ناس ثقلاء حتى من الصحابة"، وقال: "طلبوا من النبي متكًا، حابين يناموا (...)، عاملين فيها قصص وأحاديث، مقهى أبو العبد، (...) طرفة ونكتة، هو فاضي النبي؟!"، وادعى أن "بعض الصحابة كان يضع يده في الطعام ليلتمس أيادي نساء النبي" ... يتبع. فلسطين أون لاين
اي نعم قال يزيد ابن حرام وان زوجه معاويه كانت تزني وان الصحابه كانوا لايحبون رسول الله ويطعن في عرض رسول الله من خصيمه يوم القيامة هوه ام الرسول والصحابه خصماه يوم القيامة
@@ابنالعراق-خ4غ6ث صديقي لاتجيب كلام من فلان وعلان عطيني رابط الفيديو اللي ذكر هالشي محاضراته كلها سامعها انا بس أصحابنا هدول الوعاظ كل كلمة بيعملو عليها الف حكاية مشان مايطلع جيل يصحح اشياء مغلوطة قد تكون اقرا عن كل الصالحين تم اتهامهم بالزندقة والهرطقة وأولهم الشافعي قالو عليه شيعي ههههه يعني لاتصدق شي بدون ماتشوف بعينك حتى كلام الوعاظ
@@أبومحمد-ع8ز5م اولا لو قال عدنان ابراهيم انهوا رافضي شيعي لن اتكلم عنه بل سأقول حاله كحال الباقين لاكن المصيبه يقول انا سني وهوه كذاب والمصيبه كلما تكلمت مع احد يقول اسمع هذا شيخكم سني قد فضحكم وطعن في صحابه رسول الله ويلزمني به
@@ابنالعراق-خ4غ6ث صديقي كلامك غير منطقي ماعطيتني دليل عم تتهمه بالكذب وماعطيتني دليل بدي مقطع اشوف فيه كلامه يقول كذا كذا وبعترفلك انه في غلط فيه وبصير مع الفئة الصادقة اساسا شو بدنا غير الحق نحن
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
يادكتور دعك من هؤلاء المشايخ فهي مضيعة وقت، أصبحوا اليوم يكفرون ويشتمون حتى بعضهم البعض نتيجة دخولهم في روتين مستمر لايقرؤون ولايبحثون وإذا قرأوا لايفهمون (بالتأكيد ليس كل المشايخ) حتى طريقة تحاورهم مع غيرهم تنفر بني آدم
الحمد لله على نعمة الانترنت والكوكل الي بفضله وصلنا لشيخ عدنان ابراهيم حفظه الله وكشف لنا الحقائق وكذب الوهابية وتدليسهم وتسترهم على كل مايفضح اسلافهم من الصحابة الفجرة الخونة المنافقين الجبناء الذين في قلوبهم مرض
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
أحياناً يستشهد في إيقاع الشبه في الدين بكتب التفسير المشهورة فيظن السامع أن ما قيل صحيح دون التثبت من منهج صاحب التفسير فمثلاً الطبري رحمه الله يذكر كل الاقوال في تفسيره بغض النظر عن صحتها او قبوله لها لأنه يذكرها بالسند عملاً بالقاعدة (من أسند فقد أحال) فمن عرف في السند كاذباً يسقط قوله وكذلك الامام السيوطي في كتابه الجامع الكبير يذكر الحديث الصحيح وغير الصحيح ولكن يذكره بسنده ويتم التحقق من صحته بدراسة رواة الحديث وهذا منهجاً شائع في الكثير من المؤلفات. يقول الطبري في مقدمة كتابه المعروف باسم(تاريخ الطبري): "فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً في الصحة، ولا معنى في الحقيقة، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا، وإنما أتى من قبل بعض ناقليه إلينا، وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدى إلينا".
الحمد لله على نعمة العقل والإسلام والله لا يحب هذا الرجل الا شخص قد نزع التفرقة من قلبه ومن يحاول التدليس عليه هم شيوخ الفتنة والتفرقة والكذب فهذا خير دليل على انه في الطريق الصحيح فالحمد لله واسأل الله ان يكثر من أمثال الدكتور عدنان ابراهيم
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
بداية المقطع بأن عمر رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليه البار والفاجر .. من اين فهم عدنان ابراهيم ان عمر يقصد الصحابة ؟ النبي صلى الله عليه وسلم يأتونه الناس شتى
كما تعلم انا لا اعلم الغيب و لكن ان بحث عن سياق الحديث ستعلم ان الرسول لا يقصد كل من معه لانه يعلم بعض من المنافقين المحيطين به كما ان حديث الذي تريد انت الآن ان تبني عليه انه لا يوجد منافقين يصحبون النبي في غير محله ان فكرت قليلا لان الرسول لا ينصح بسب اي احد حتى لو كان منافق
أنزل الله آية الحجاب بعد أن قال عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الأحاديث الصحيحة تدل على أن آية الحجاب نزلت بعد ما أشار عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يأمر أمهات المؤمنين بالاحتجاب عن الرجال، فهذا واحد من المواطن التي وافق فيها رأي عمر حكم الله تعالى، فقد ورد في صحيح البخاري من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال عمر رضي الله عنه: وافقت الله في ثلاث أو وافقني الله في ثلاث، قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فأنزل الله تعالى: وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً {البقرة: 125} وقلت: يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب، قال: وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه فدخلت عليهن وقلت إن انتهيتن أو ليبدلن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم خير منكن حتى أتيت إحدى نسائه فقالت يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فأنزل الله تعالى: عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ {التحريم: 5}
الشيخ الطوسي ديانته الاسلام الشيعة و القصة التي يرويها عدنان ابراهيم موجودة في كتاب الطوسي هل ناخذ الامثال والعبر من كتب اسلامية صحيحة او من كتب اسلامية شيعية ؟؟؟
يا رجل ما سلم منك أحد...يا دكتور لو تابعك من هُم من غير المُسلمين وكانوا على علم باللغة العربية هل تعتقد وحسب ما تطرحه يعتنق أحد منهم الإسلام لا يمكن..لماذا لا يكون الدُعاة الذين أسلم على أيديهم المئات بل الألاف يا رجل رسول الله يقول " لأن يهدين الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حُمر النعم " يا رجل يا دكتور لقد شتت وسممت عقول من تخطب فيهم وعقول من يتابعونك ويستمعون لك....هل أنت كبولص مُثير فتنة ورسول الله يقول الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها...يا دكتور مالك وللماضي لقد وضعك الله في مكان في أوروبا وأعطاك مسجد ومركز إسلامي وأعطاك من العلم والصحة...إلخ ونعتقد انك تجيد اللغة الإنجليزية.. لماذا لا تدعو لنشر الإسلام في البلد الموجود أنت فيه والبلدان المجاورة...أليس لك إسوة في من نشر الإسلام في أندونيسيا عن طريق التُجار المُسلمين ونتيجة أخلاقهم ودعوتهم....ما لك سولافه غير النبش في الماضي وغيبة معاوية ويزيد وبقية صحابة رسول الله وغيرهم....يا رجل إرتقي وجاهد في سبيل الله وانقذ قدر ما استطعت من غير المُسلمين إخرجهم من الظلمات إلى النور.واخرج غيرهم من غير المُسلمين....إحذو الدعاة إلى الله وحذو أحمد ديدات هل تطرق أحمد ديدات لما تتطرق لهُ أنت...يا رجل إنك تقع فيما وقع فيه الشيعة الذين دينهم قائم على الماضي والتباكي عليه ونبش فتنه وعلى اللعن والسب والشتم والغيبة والنميمة وأكل لحم الأموات...وأنت تنهج نفس النهج....يا رجل ضيع وقتك في الجهاد في سبيل الله بالكلمة الطيبة وادعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
أولاً أُمنا عائشة وزوجات رسول الله أُمهات للمؤمنين وما الضير أن يأكل المؤمن هو وأُمه من نفس الإناء وحتى لو لامست يده يد أُمه.....ثُم إن قول عمر عن الفاجر أي من غير المُسلمين وحاشى لعمر أن يصف المؤمنين أو المُسلمين بأن فيهم الفاجر
يا رجل ما سلم منك أحد ....قال الرحمن سُبحانه وتعالى{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134 البقرة141 (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} الحشر 10 يا رجل يا دكتور لقد شتت وسممت عقول من تخطب فيهم وعقول من يتابعونك ويستمعون لك....أنت كبولص مُثير فتنة ورسول الله يقول الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها...يا دكتور مالك وللماضي لقد وضعك الله في مكان في أوروبا وأعطاك من العلم والصحة...إلخ لماذا لا تدعو لنشر الإسلام في البلد الموجود فيه أنت والبلدان المجاورة...أليس لك إسوة في من نشر الإسلام في أندونيسيا أليس التجار المُسلمون ونتيجة أخلاقهم....ما لك سولافه غير النبش في الماضي وغيبة معاوية ويزيد وبقية صحابة رسول الله وغيرهم....يا رجل إرتقي وجاهد في سبيل الله وانقذ قدر ما استطعت من يؤمنون بأن عيسى إله وبأن الله ثالث ثلاثة إخرجهم من الظلمات إلى النور.واخرج غيرهم من غير المُسلمين ونعتقد انك تجيد اللغة الإنجليزية....إحذو حذو أحمد ديدات هل تطرق أحمد ديدات لما تطرق لهُ أنت...يا رجل إنك تقع فيما وقع فيه الشيعة الذين دينهم قائم على الماضي والتباكي عليه ونبش فتنه وعلى اللعن والسب والشتم والغيبة والنميمة وأكل لحم الأموات...وأنت تنهج نفس النهج....يا رجل ضيع وقتك في الجهاد في سبيل الله بالكلمة الطيبة وادعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
استاذي العزيز عدنان والله اعلم ان نيتك طيبة لكن احيانا يخونك التعبير قليلا يعني بدل ما تقول ان الصحابة منهم الفاجر قل بمعنى اصح كان من الذين يدخلون على رسول الله لان الصحابة هم اولائك الفضلاء الذين نقلوا لنا الدين فهل من المعقول ان ناخذ ديننا من اناس فجرة ؟ لو عرفت تعريف الصحابي لما قلت ذلك استاذي مع احترامي الشديد لذاتك ونحن عندما نغضب من بعض كلامك لا لاننا نعتقد ان الصحابة معصومون بل هم بشر يصيبون ويخطؤون لكن احتراما لهم وايضا من باب العدل لان الذي علمنا كل شيء يمبغي ان نحترمه ونجله لان بالتاكيد عندما اخطؤوا لم يكن قصدهم ان يعصوا الله ورسوله لكن كان اجتهادا منهم فلا نقبحهم كما نقبح الذي يتعمد ان يعصي رسول الله فارجو ان تاخذ كلامي هذا من باب النصيحة لا من باب الانتقاد حفظك الله ورعاك وهدانا واياك لما يحب ويرضى
وهذه نقطة الخلاف المنافقين لم ولن يكونوا صحابة وهو يقول في الصحابة منافقين المشكلة تدافعون عن شخص لن ينفعكم يوم تبعثون أموت وأعرف هذا أيش عرفه أنه الصحابة كانوا يعملوا غزوات بحثا عن اللحم داخل الصحن ؟ هذا أيش الدليل عليه ؟؟ أما الحديث حق يغشاك البر والفاجر فما ذكر من الحديث أنهم كانوا يأكلون ليش الكذب على السنة وعلى رسول الله ؟؟ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار تحياتي وأنا أناقش بالحجة وليس بما يقول فلان
لقد قال د عدنان انه لا يهتم بتعريف الصحابي عندك والمهم ان هناك اناس يحطون بنبي منافقين و فجار اعد الاستماع الى الفيديو بحيادية تامة حتى لا تتهم الآخرين بجهل
كل الصفات كانت في الحبيب.و زوجاته كذالك.تزوج بعائشة رضوان الله عليها لانه حبه لابا بكر كان قويا و هناك وحي كذالك.كان يعلم انه خليفته بعده.تزوج بابنته لكي يدخل منزله حيث شاء ولو لم يكن حاضرا او موجودا .بما انه ابو زوجته فله الحق في الدخول ولو الرسول غائب.فكيف يرضى ذو اﻷخﻻق الكريمة ان يجلس داخل منزله مع الصحابة و ازواجه معه.اتقوا الله لعلكم تفلحون
لو القصة هلى زوجة رئيس دولة حي أو زوجة مجرم خطير حي لما تجرأت الكلام عليها ، لاكن تتجرأ الحديث على أزواج النبي ، اتحداك هل ترضى واحد يتكلم على عائلتك بسوء ولو بالحق ،
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
حسبنا الله ونعم الوكيل احذروا منه ياجماعة لايجوز أن نسيء لأحد من الصحابة رضي الله عنهم فكلهم عدول وهم سفينة النجاة . انتبهوا هو يثير الشُبه عن طريق النقل الخاطئ والتأويل المضل . من أنت حتى تتكلم عن الصحابة بسوء ! عليك من الله ماتستحق اللهم طهر بلادنا وبلاد الملسمين من المضلين الفجار
ماتكلم عنه الدكتور عن رده فعل الناس هو بالضبط ماحصل معه اخي. سمع جميع المشايخ يكفرونه و يتهمونه بالتشيع و الزدقه فاصابه فظول عنه و عن ماذا يقول واعجب به اشد الاعجاب
( اما بنسبة للفيديو انا قلت لك اعد استماع للفيديو عدما قال دكتور عدنان انه غير معني بتأصيل العلمي لكلمة صحابي لاننا نعلم انه كان مع نبي صلى الله عليه وسلم منافقين و لا نريد ان نقع في سجال هل تشملهم كلمة صحابي ام لا لأننا لن نتفق مهما تحدثنا )
لما تقول يا دكتور في عنوان خطبة ما ،مثلا "عائشة في النار" هؤلاء القوم لا يستمعون للخطبة حتى، بل يفهمون فقط كأنك تقول أن عائشة ستذهب إلى النار،و لو أعطو وقتا و استمعوا بتمعن لفهموا قصدك،لكن هيهات هيهات لأناس سطحيين ورثوا الدين عن غير علم،نحبك يا دكتور ،المغرب
كان هناك منافقين يحطون برسول صلى الله عليه و سلم سميهم ما شأت ان تسميهم هذا لا يعنيني انا مجرد عامي هذا ما افهم كلامي بسيط و مفهوم لا يحتاج الى كثير من الفلسفة او كلام المتشعب الذي تسميه انت علم ان استطعت ان تثبت لي انه لم يكن هناك منافقين يصاحبون النبي فتفضل اما بنسبة إلى لا تسبو اصحابي فرسول يقصد اصحابه الغير الفجار لا اعلم سبب هذا السؤال و ما دخله في الموضوع بالإضافة ان لم ارشدك الى اي فيديو او شريط
إن لم يكن ما يقوله الملفق عدنان إبراهيم خبث وزندقة ... فليس في الدنيا خبث ولا زندقة ... ينقل عن الكذابين كأبي مخنف ومن هم على شاكلته ويرد قول الثقات الأثبات هداك الله أيا عدنان الرافضي أو أخذك أخذا أليما
جزاك الله خير يا دكتور احببت فيك انك تتكلم بالادله خلاف المسيئين لك واكتشفت اننا ما نختلف عن الشيعه فهم الهو علي وجعلوه معصوم ونحن عصمنا الصحابه كلهم ممنوع التكلم في الصحابه حتا لو اكتشفت ان الصحابي مخطئ لسنا جهله نحن نعلم ان خير القرون قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الذي يليه كما قال ولاكن لم نتعود ان احد يتكلم عندنا بالصراحه او بهاذه الحده عن الصحابه فمنذ نشأتنا لم نرا اخطاء للصحابه لم نرا الا الوجه الحسن للصحابي وثاني شي ارى مشائخ الخليج ودعاتها تبابعه لانهم وقت الاحداث المهمه التي تخصنا كمجتمع مسلم لا تسمع لهم صوت مكانتهم تتناقص فالمجتمع ويحاولون ان يرتقو باي شي بارك الله فيك وفي علمك
يا عمي الرجل عم يحكي من الكتب لي انتو بتعبروا اصح الكتب بعد القرآن . ولستم بعلمه و فهمه . انتم جهالة وناصبية و علماء السلاطين . . اخجلو من لحاكم . والله انكم اتسألون عن تتهمون و تدلسون به على الغير .. خسئتم . وانكم في عصركم الاخير يا مشايخ بني سعود وبني عبد الوهاب .
لان عائشة ام المؤمنين امهم بنص القرآن الكريم( وأزواجه أمهاتهم ) فكان يجوز أكله مع رسول الله وامه ... وكان الصحابة لهذه الآية يدخلون عليهن بيوتهن. كونهن أمهاتهم .. فلما نزلت ايات الحجاب سترن وجوههن مثل بقية نساء المسلمين ... فصرن مخصوصات عن غيرهن من الأمهات بالستر من ابنائهن . فصرن وان كن أمهاتهم كنساء المسلمين في ستر وجوههن وهذا معلوم بالإجماع لم يختلف عليه احد.
هذه احاديث ملفقه وعدنان ابراهيم اذا لا يعلم فالافضل ان يتوقف علةدى تعليم الناس وان يعلم نفسه الاول. قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (3) صدق الله العظيم الله سبحانه وتعالى نهانا نهيا قاطعا على اتبتاع اي كتاب عير القران الكريم الرسول صلى الله عليه وسلم امر بتبين القران الكريم فان تماشى الحديث مع القران الكريم فهو صحيح والا فهو موضوع كلام عدنان ابراهيم هدفه الفتنه والرسول صلى الله عليه وسلم بريئ من هذا الكلام
جزاك الله خيرا شيخ عدنان صحيح مسلم، قال صلى الله عليه وسلم: في أصحابي اثنا عشر منافقاً، فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. لماذا يهاجم الشيخ عدنان هاجموا صحيح البخاري ومسلم والطبراني والمصادر التي يستدل منها لتشبعوا توجهاتكم المذهبية والطائفية إنتصارا للأهواء والذات والمشايخ والسياسات.... لا إنتصارا للإسلام. الرجل يسرد من المصادر ردوا على تلك المصادر بالحجة والدليل لا بالسب والشتم والتكفير واللعن لم يكن رسول الله ص شتاما ولا لعانا. كان رحمة للعالمين كان خلقه عظيما كان خلقه القرآن.
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان تحيط به مجموعة من المنافقين الذين ظلموا رسول الله وظلموا اهل بيته من بعده وحرفوا أقواله ولكن ليس الكل بل كانوا منهم المؤمنين والصحابه الفعلين الذي اخلصوا الرساله وليس من الصحيح ان تطلق صحابه ومعصوم على كل شخص عاش مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
Mazn xp والله ما اظنك الا شيعي قد افترئ علئ صحابة رسول الله عليه الصلاه والسلام ياسبحان الله ماعندكم غير صحابة رسول الله تسبونهم والله انكم قد افتريتوا افترآء لم نسمعه من اليهود والنصارئ ولكن حسابكم علئ الله ان لم يكن في الدنيا فالاخره هي موعد اهل الظلال
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ" انتهى فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام هذا والله اعلم ٢-قول عمر مع الشرح : وقلت: يا رسول الله يدخل عليك) أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب) ٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب -- ٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى . ١- الدرر السنية ٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها ٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب - واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول --
كيف تواجهون ربكم بهذا البهتان يا مشايخ السلطان والله. لئن. إفككم واضح وكلامكم مقرف وومستواكم العلمي صفر فضحتم انفسكم إستغفروا الله عل. المُلا واطلبوا من الاستاد عدنان ان. يسامحكم. قبل يوم القيامة وبهذا تكون لكم مصداقية عند الناس ولن تفعلوها أبدا لأنكم متكبرون محبين ومشجعين للفرقة حزبكم لن يسمح لكم ان تعتدروا وكيف تعتذرون وأنتم الفرقة الناجية الله يهدينا. واياكم. -وأخيرا - (من كان يؤمن بالله واليوم الاخرفاليقل خيرااو فاليصمت)
فنعم، المنافقين فجار، وقد ذكر الله سبحانه وتعالى مجيئهم ودخولهم على النبي صلى الله عليه وسلم بنص هذه الآية، وهم ليسوا بصحابة، فالصحابي هو: كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام، كما ذكر ابن حجر، فيخرج من هذا التعريف المنافقون والمرتدون، والله تعالى أعلم.
@@محمدالجهني-ه1ظ استغفر الله، عدنان ابراهيم والعياذ بالله لم يتكلم في عرض احد اخي الكريم. إتقي وتأكد حتى تصل الى درجة اليقين قبل ان تنال قوم بجهالة فتصبح على ما فعلت من النادمين.
@@محمدالجهني-ه1ظ عثمان الخميس يكذب حديث صحيح في صحيح مسلم. يقول لا يوجد حديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي آهل بيتي. عثمان الخميس يكذب على رسول الله ويقول اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي؟ وهذا حديث مدسوس لا يوجد في الصحاح الستة.
والله انه أخبث من الشيطان وأنجس من ذنب الكلب فدائما ما يأتي على ما يشكك المسلم في دينه ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وفي الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين فيلت ويعجن بخبث ومكر كمن يقول هام الصحابه وهاهن أمهات المؤمنين ولكن بطريقة باطنها الهمز واللمز وظاهرها النقاء والطهر كالأفعي الخبيثة التي تلدغ من جحرها وتختفى . الويل ثم الويل لمن هذا علمه ليضل من لا علم له.
ماهي مشكلتهم مع الصحابة وزوجات الرسول والبخاري وابي هريرة وعبد الله بن عمر وأبيه الفاروق ..الرجل فاتح شبهات في الصحابة وماعنده غير الطعن والتشكيك يبحث عن روايات ويفسرها بمزاجه ويفسر نوايا الصحابة بالفجار ...وهل كان الرسول سيجمع على مائدته منافقين . هذا شيعي لابس لباس السنة كماقال ذلك علماؤنا وقد ردوا على شبهاته التي نذر نفسه لنشرها ..لاحظوا طريقة حديثه وفرحه وهو يتكلم في مثالب الصحابة...ماذا تريد من الصحابة وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. دعهم يناموا بسلام ايها الشيعي المدسوس . من لم يتضح له انه شيعي مدسوس فهو اعمى !
على هذه الأدلة ليحين فيه ناس تدافع عن عدنان ابراهيم حسبي الله عليكم . محد فيكم يرضى على عرضه و اصحابه كيف ترضون على عرض الرسول صل الله عليه و سلم و على اصحابه حسبي الله عليكم الله ينتقم منكم .
يا ذكي قال عمر يغشاك البر والفاجر لا يقصد الصحابة وليس كل من كان يدخل على الرسول صلى الله عليه وسلم هم من الصحابة كان يدخل اعراب ويهود وكفار يعني لا يقصد الصحابة يا مدلس الله اكبر الله اكبر على كل من بغى وتكبر
تركيب الفيدو فيه الكثير من الشبهات ؟؟؟؟؟؟ الشبهة تعرض في 13دقيقة و الرد يكون في دقيقة واحدة ؟؟؟؟ الله أكبر و الحمد لله ؟؟؟؟؟؟؟ و كأننا في شريط سنمائي يطرح قضية ا و خذرت أو الجنس عند القاصرات أوأو فيكون الحديث عن المخدرات وكيفية تعاطيها و ترويجها في ساعة ونصف وأثرها السبي في دقيقة واحدة ؟؟؟؟؟؟
والله عدم الراحه يجب أن تكون ليست من الدكتور عدنان إنما من كل من يتهمه اتهامات باطله ويظن أنه يعلم نواياه ومطلع على سريرته وكاشف عن قلبه ويعلم الغيب الذي حاشا لغير الله أن يعلمه ..!!اتقوا الله في الدكتور فوالله سمعت له الكثير الكثير ويعجبني كلامه جدا ونقول اتركوا النوايا لرب العالمين
Kari Kiswani اتفق معك
عندك حق صحيح
انت غضبت انهم تكلمو في عدنان ابراهيم ولم تغضب ان تكلمو في رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته
عدنان ابراهيم يتحدث ويناقش نقاش علمي من مصادره والحمقى والأغبياء من المشائخ واتباعهم يظنونه يُؤلف وينسخ من خياله.
لو كان صاحب القناة مُنصف لذكر رد الشيخ الخميس و الداهوم
شي طبيعي تدافع عنو لانك شيعي
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبك فالمقطع الاول
--
الامر واضح للشيخ عدنان
هو يقول مما ارخه لنا مشايخنا رحمهم الله و لا يفتري على اي رجل من عنده بدون سند
اوضح من هادا لا ادري الا من كان فى قلبه شئ عن الدكتور عدنان
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
في البخاري مكتوب هاذ الرجال ماجاب هاذ الكلام من عنده انا في كلية الشريعة الاسلاميه كلامه كله موجود في البخاري وكتاب البداية والناهية كتب اسلاميه ليش الانتقاد الجارح
هل مشايخك وقفو عل المنابر ليتكلمو في زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم انت تدافع عن عدنان ابراهيم
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
أولا هذا الحديث غير موجود فى البخارى و غير موجود فى مسلم أيضا يا هذا
ثانيا نص الحديث ها هو و لا يوجد به ما قاله المدعو عدنان إبراهيم
كنْتُ آكُلُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قَعْبٍ فمرَّ عمرُ فدعاه فأَكَلَ فأَصَابَتْ إِصْبِعُهُ إِصْبَعِي فقال حِسَّ أو أُوْه لو أطاع فيكنَّ ما رأتكنَّ عينٌ فنزلَتْ آيةُ الحجابِ
ثالثا: الحديث هذا مختلف فى صحته فمن العلماء من قال انه ضعيف و منهم من قال أنه صحيح
جمالٌ وخلقٌ ورأيٌّ اصيل
. أتيتنا عدنان بكل دليل
فصبراً حبيبي والصبر جميل
. وحسبك الله ونعم الوكيل
إني احبك في الله يا دكتور عدنان
يا من لم تستوحش الحقَّ لقلة سالكيه
والله انت اعلم من الالاف علماء السنة والشيعة
هل تحب كتابة الشعر دكتور عدنان؟
انا احب الشعر ومن اكثر الابيات التي احبها
ما قاله الامام الشافعي رحمه الله
يا آلَ بَيتِ رَسولِ اللَهِ حُبَّكُمُ
فَرضٌ مِنَ اللَهِ في القُرآنِ أَنزَلَهُ
يَكفيكُمُ مِن عَظيمِ الفَخرِ أَنَّكُمُ
مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ
@@samchoreim4581
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
احقر شخصيه فالتاريخ ..ملعون الوالدين
عدنان مجوسي
يا اخي والله عدنان ابراهيم روعة وجمال وخلق
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
كلام علمي بحت بعيد عن العاطفة من عدنان، اما لو رأيت رد و تعابير وجه المشايخ لعلمت انه رد عاطفي لجذب الناس الى صفهم مراهنة منهم على جهلنا و لكن الله يهدينا للحق دائما.
لقد كفّرُوه (المشايخ) وهذا لا يجوز لو كانو علماء حقاً لأتو بالبينة دو قذف او سباب لكن هو من اتى بالبينه والدليل علي كلامه من بطون الكتب وهو نقل الكلام عن محدثين معروفين لديهم لكن لأنه لا ينتمي الى تياراتهم الدينينه رموه بالخبث والبعد عن الاسلام....العلم لايقارع بالشتائم والبذاءات العلم يقارع بالعلم ....قارعوه بعلمكم ان استطعتم
انا جزائري ادعو الله لصاحب قناة دفع الشبهات بالتوفيق و الجنة. تحيا الامة المصرية السنية
كلما زاد تكالب الشيوخ والناس عليك فاعلم أنك في الطريق الصحيح، كثر الله من العلماء أمثالك
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
ياعدنان ابراهيم
والله انك شيخ وعالم وتملك الكثير والكثير مما لا يملكه اكبر شيخ سني او شيعي
استمرر وحنا معاااك وسنظل ندعمك حتى يتحقق هدفنا وهو نصرة هذا الدين الحنيف العظيم واظهاره على الحق
ودحض جميع الرويبضات الذين يدعون الناس للجهل
دير بالك يا ابني يادكتور عدنان هم يتهمونك كذبا
من اجل ان تتعب وتنصدم وتجلط من كثرة الرد والشرح
هداهم الله لما يحبه ويرضاه
احبك يادكتور عدنان في الله لانك انسان واقعي وتتكلم بلسان علمي مبين
حتى وإن قالها عمر ... ولكنك أنت يا عدنان إبراهيم من ألصق كلمة الفاجر والفاسق بالصحابة! ... ونسيت أن النبي يدخل عليه الكفار والمنافق أيضا ... فلماذا يلتصق المعنى بالصحابة يا متفلسف!
شاهد ماذا يقول شيخ محمد يعقوب عن الصحابة !!!
و حديث من أصحابي 12 منافقا 8 لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ؛ والقران شهد بالصحبة لمشركي قريش : وما صاحبكم بمجنون ؛ هل نترضى عن ابي جهل اذن ؟؟؟!!
Med Busquets
هذا حديث لا يطعن بالصحابة الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم ... فإذا قرأت الحديث الذي يليه في صجيج مسلم ستجده مفسرا له ... وهو (في أمتي إثنا عشر منافقا) والأمة تدل تشمل من عهد الرسول إلى يوم القيامة ... فلماذا تأخذ بذاك وتترك هذا؟ ... إن الله عز وجل لا يترضى على أحد ثم يظهر فيما بعد أنه منافق وإلا كان الله أحمقا لا يعلم الغيب (والعياذ بالله) ... فقد قال الله عز وجل (لقد رضي الله عن الذين المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم) ... إلا إذا حضرة عدنان إبراهيم علم مافي قلوب الصحابة أكثر من الله !!!!!!!!
+Med Busquets افهم الحديث بعدين تكلم هؤلاء هم المنافقين الذين أرادوا أن يفتكو بالنبي صلى الله عليه وسلم والمقصد من أصحابي أي نسبهم الناس إلى صحبتي .
+مدري وش اسمه mdry wsh asmh
أفهم من كلامك أن النبي عليه الصلاة والسلام كان محاطا بشلة من النصابين والدجالين والكذابين والمتآمرين .... لمدة 23 سنة ولم يعلم بهم ولم يخبره الله عنه... وظلوا يرافقون النبي طوال عمره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ....
ياخي كفى سذاجة ... وإبدأ بإستخدام عقلك ...
طبعا هم صحابة النبي عليهم رضوان ورحمة من الله ... لولا الله ثم لولاهم لما انتشر الدين ولكنا نعبد الأصنام والنار حتى الآن ...
إتق الله في كلامك على نساء رسول الله ، ولي نفرض أن هذا الحديث مكذوب أو أن القصة كذب ، قل خيرا أو أصمت ، أنا أتحداك أن تقول هذا الكلام في حظرة رسول الله ، والله عيب تتكلم في نساء الرجال فكيف تتكلم في نساء رسول الله و ما خفت من الله ، وتتكلم بثقة كما لو أنك كنت تأكل معهم و رأيت ما جرى ، أنا لو مكانك لا أقول غير الخير في رسول الله و أزواجه ولا أستطيع أن اقول الشر على رسول الله و أزواجه ،
لانه صراحة لم يطعن و كل كلامه من الكتب
سبحان الله اتاهم بالدليل والحجة من القرآن والسنن الثابتة ومصرين على قولهم انه مدلس .. والله ما مدلس وخبيث الا انتم مشايخ الضلالة اين دليلكم كيف تردون على الحجة بلا حجة ؟
كنت بدي اكمل المقطع لكن من قرأت كلمة "زوجت" بدل زوجة
خرجت منه
عدنان ابراهيم عنده من العلم الغزير يمطركم و يمطر أمثالكم من علمه
بارك الله فيك يا شيخ عدنان
Rewar Rekani الله لايبارك فيه عدنا دجال وزنديق ووسافل
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
بارك الله فيك يا دكتور عدنان إبراهيم ياصوت الحق يانور في وسط الظلام الدامس الطامس
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
[6/24 2:34 ص] 🌴: والله
لعذرة صحابي اطهر منه
كرم الله صحابته وشرفهم الله عز وجل.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون.
★صحيح مسلم
يا اخوان لازم تقرون وتفهمون فعلا انا اول شي استنكرت هذه الفعله لكن علمت مقصد عدنان ابراهيم المشكله ان بزمنا هذا اصبح من السهل التلفيق والقول الي لا بستفاد من اي شخص لكن لو كنا ناس نقرى ونفهم سنه نبينا لا ما وصلنا لهذا الحال فارجوا من اي شخص اذا استنكرت شي ان يراجع السنه وبعدها ياتي بدليل وايضا ممكن البعض قد يقول عني شيعي او غيره ولكني سني واتبع سنه نبينا ولا احتاج لاثبت لك لان هذا بيني وبين ربي
👍
ومايدريك انت رواية اكلهم في الطبق مع امهات المؤمنين صحيحة ام لا ؟؟! هذا جهل شديد الاستشهاد بأي رواية دون اثبات صحتها ، الا تعلم ان تفسير الطبري به الكثير من الروايات الباطلة ؟!!!! بل لا يوجد كتاب غير القرآن الكريم يخلو من الروايات الباطلة
وهؤلاء الشيوخ الذين لا يعرفون إلا الفتنة لا يستطيعون أن يقفو أما عدنان ساعة لأنهم شيوخ يتوارثون الدين بدون تقصي شخصي
يعرفون الشخصيه لاكنهم لايطعنون في زوجات الرسول وصحابته لانهم ليس معصومون وعدنان ابراهيم جاعل نفسه معصوم
عدنان ابراهيم مختلف كذب وغش
الله يصبرنا على هالشيوخ المودرن يلي يفسرون الدين على أهوائهم ..ويذكرون احلامهم كأنها حقيقة وروايات صحيحة... يا رب ثبتنا على دينك الحنيف وسنة نبيك محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. وأهدم كل من يشكك في دينك وسنة نبيك وأعراض ال البيت الأطهار... وأبعد عنا الفتن والفتنة .. وثبتنا عند السؤال وارحمنا يوم الدين حين لا ينفع عدنان ابراهيم وامثاله
لا حول ولا قوة بالله قمة النفاق والتلاعب بالعقول ان الله غفور رحيم يحكم بين عباده بالعدل ما دخلك في صحابة النبي و زوجاته اعمل صالحا في الدنيا وعوض كلامك الفارغ بالعمل الصالح حسبنا الله ونعم الوكيل
ارأيت كيف يقذف و يسب الصحابة .
جزاك الله خيرا يا شيخ عدنان.لا تلتفت الى هؤلاء الجهلة.احبك في الله
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
أ.د خالد الخالدي
غزة وأهلها المؤمنون المرابطون الظاهرون على الحق يبرؤون إلى الله (تعالى) من د. عدنان إبراهيم المقيم الآن في النمسا، والخارج من غزة منذ ثلاثة عقود، عبأ خلالها رأسه بالأكاذيب والشبهات، التي استقاها من كتب الزنادقة والمارقين والحاقدين في مختلف العصور، وأخذ يرددها بأسلوبه الجذاب، ويزينها بلباس العقلانية الكذاب، فخدع كثيرًا من الشباب المهووسين بالعقلانية الغربية، الفارغين من العلوم الشرعية، والثقافة التاريخية، وخصوصًا الدارسين في بلاد الغرب، وأضل كثيرًا منهم، حتى أخرجهم من الدين، إذ جحدوا بالسنة النبوية، والصحيح من أحاديث الرسول، بحجة أنها جاءت من الصحابة غير العدول.
تَبْرأُ غزة وأهلها المتمسكون بعقيدتهم الأوفياء لأجدادهم الصحابة الكرام إلى الله (تعالى) من د.عدنان إبراهيم:
1- لأنه طعن في أم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها) فقال:
"عائشة بدائية جاهلة رَجلة تركب الفرس"، أي تتشبه بالرجال، وهذا لعن منه لها؛ لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) لعن الرجلة من النساء، ووصفها عدنان بالقول: "عائشة مبطلة وعلى باطل وهي ضِرْس بِتْخوِّف، ولذلك اشتراها معاوية بالمال حتى تسكت"، وعن حديث: ("من أحبّ الناس إليك؟"، قال: "عائشة") قال: "أنا لا أقبل هذا الحديث"، وعندما سئل: "هل عائشة في الجنة؟" قال: "الله أعلم بحالها"، ويدعي أنها تتبعت النبي ليلًا، فحرك إصبعيه محاكاة لسيرها، ساخرًا منها، وكأنه يتحدث عن طفيلية.
2- لأنه طعن في العالم العابد المجاهد المبشر بالجنة عبد الله بن عمر، فقال: "عمر بن الخطاب كان يعرف أن ابنه عبد الله لا يصلح للخلافة؛ لأنه (نسونجي)"، حاشاه، وهو الذي قطع آلاف الكيلو مترات ليشارك في فتح الشمال الأفريقي، ويخوض القتال في معركة سبيطلة سنة 28هـ، التي انتصر فيها عشرون ألفًا من المسلمين على مائة وعشرين ألفًا من الروم، وكان بإمكانه لو كان من عشاق الدنيا أن يبقى آمنًا في المدينة معتذرًا إلى الله بأنه عالم متفرغ لنشر العلم، لقد رضي أن يكون جنديًّا تحت إمرة من هو أقل منه منزلة (عبد الله بن سعد)؛ لأنه لا يهمه إلا أجر الجهاد أو الفوز بالاستشهاد، وقد فعل الشيء نفسه سنة 49هـ، إذ رأيناه جنديًّا تحت إمرة يزيد يقاتل سبع سنوات حول أسوار القسطنطينية.
3- لأنه طعن حتى بالخليفة الراشد عمر بن الخطاب، فقال: "عمر لا يمثل الإسلام دائمًا ولا أبدًا"، وعلق على اجتهاد عمر بمنع تقسيم الأرض المفتوحة على الفاتحين لإبقائها فيئًا لذراري المسلمين في كل جيل، فقال: "هذه مشكلة توجب الردة والزندقة".
4- لأنه لم يستحي من الطعن في عثمان بن عفان (رضي الله عنه) الذي استحيا منه النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: "ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة؟!"، وبشره بالجنة وزوَّجه ابنتيه، إذ طعنه عدنان إبراهيم فقال: " عثمان لمّا حكم أطلق يد معاوية ورخّص له كل شيء؛ لأنه ابن عمته، وأطلق العنان لبني أمية في أموال المسلمين وأعراضهم"، وادعى أنه لم يكن جديرًا بالخلافة، وأنه كان مبذرًا لخزينة بيت مال المسلمين متساهلًا.
5- لأنه قذف طلحة بن عبيد الله المبشر بالجنة، وعائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) وعرضه، وأم المؤمنين، وابنة الصديق عائشة، فقال فيهما: "كان بينها وبين طلحة بن عبيد الله حُبّ".
6- لأنه لم يسلم من لسانه حتى أبو بكر الصديق، الذي نزل في فضله قرآن يتلى: "ثاني اثنين إذ هما في الغار، إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا.."، فذكر حادثة مكذوبة لا أصل لها ولا سند، وهي أن أبا بكر خرج مع النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى شهداء أحد، فقال: "اشهد لنا يا رسول الله"، فقال: "يا أبا بكر، لا أدري ماذا تحدثون بعدي، شهداء أحد خُتم لهم بخير، وأنا أشهد لهم، أما أنتم فمازلتم أحياء، ولا أدري ما تُحدثون بعدي، هل تكونون على الدرب (ولا بتبدلوا وبتغيروا)".
7- لأنه تطاول على الصحابي معاوية بن أبي سفيان الذي وثق به النبي (صلى الله عليه وسلم) فاتخذه كاتبًا، ووثق به الصديق فأمَّره، ووثق به عمر بن الخطاب فولاه على الشام طوال مدة خلافته، ودعا له النبي فقال: "اللهم اجعله هاديًا مهديًا واهد به"، تطاول عليه فلعنه لعنًا قبيحًا، وقال: "دعيٌّ بن دعيٍّ"، وقال: "إنه دجال عظيم، وعنده عقدة جنسية"، ووصفه بـ"القزم التاريخي"، وقذفه فقال عن ابنه يزيد: "إنه ابن حرام"، وقذف زوجة معاوية ميسون بنت بحدل الكلبية، فاتهمها بأنها كانت تهوى سرجون خادم معاوية.
8- لأنه تبرأ من كل الصحابة الكرام، فقال مظهرًا الحب للخلفاء الراشدين الأربعة تقيةً وإيهامًا؛ حتى يُقبَل طعنه في بقية الصحابة: "علي وأبو بكر وعمر وعثمان نحبهم، والباقي ما لنا دخل فيهم"، مخالفًا قول الله (تعالى): "والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان، رضي الله عنهم ورضوا عنه، وأعدّ لهم جنات تجري تحتها الأنهار، خالدين فيها أبدًا ذلك الفوز العظيم".
9- لأنه أظهر كرهًا وبغضًا وتطاولًا وجرأة على الصحابة الكرام الذين زكاهم الله (تعالى) فقال: "محمد رسول الله، والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعًا سجدًا، يبتغون فضلًا من الله ورضوانًا، سيماهم في وجوههم من أثر السجود.."، إذ وصفهم بالقول: "من الصحابة من هو صحابي لكنه حقير وملعون الوالدين"، وطعن في الصحابة الذين طَعِموا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في بيته، وتحدث عنهم بازدراء وسخرية، فقال: "جالسون في بيت النبي، حجرة واحدة، زينب وجهها للحيط وظهرها لهم (...) هدول جالسين، شوف الأدب، في ناس ثقلاء حتى من الصحابة"، وقال: "طلبوا من النبي متكًا، حابين يناموا (...)، عاملين فيها قصص وأحاديث، مقهى أبو العبد، (...) طرفة ونكتة، هو فاضي النبي؟!"، وادعى أن "بعض الصحابة كان يضع يده في الطعام ليلتمس أيادي نساء النبي" ... يتبع.
فلسطين أون لاين
اتقو الله في عدنان ابراهيم
الرجل رح ياخد حقو منكم يوم الله
الزلمة ماحكا غلط ولا جاب شي من جيبه
حاج تعملو حالكم أولياء عليه
اي نعم قال يزيد ابن حرام وان زوجه معاويه كانت تزني وان الصحابه كانوا لايحبون رسول الله ويطعن في عرض رسول الله من خصيمه يوم القيامة هوه ام الرسول والصحابه خصماه يوم القيامة
@@ابنالعراق-خ4غ6ث صديقي لاتجيب كلام من فلان وعلان
عطيني رابط الفيديو اللي ذكر هالشي
محاضراته كلها سامعها انا
بس أصحابنا هدول الوعاظ كل كلمة بيعملو عليها الف حكاية مشان مايطلع جيل يصحح اشياء مغلوطة قد تكون
اقرا عن كل الصالحين تم اتهامهم بالزندقة والهرطقة وأولهم الشافعي قالو عليه شيعي
ههههه
يعني لاتصدق شي بدون ماتشوف بعينك حتى كلام الوعاظ
@@أبومحمد-ع8ز5م اولا لو قال عدنان ابراهيم انهوا رافضي شيعي لن اتكلم عنه بل سأقول حاله كحال الباقين لاكن المصيبه يقول انا سني وهوه كذاب والمصيبه كلما تكلمت مع احد يقول اسمع هذا شيخكم سني قد فضحكم وطعن في صحابه رسول الله ويلزمني به
@@ابنالعراق-خ4غ6ث صديقي
كلامك غير منطقي
ماعطيتني دليل عم تتهمه بالكذب
وماعطيتني دليل
بدي مقطع اشوف فيه كلامه يقول كذا كذا
وبعترفلك انه في غلط فيه وبصير مع الفئة الصادقة
اساسا شو بدنا غير الحق نحن
@@أبومحمد-ع8ز5م يا رجل انطيتك ثلاث مقاطع يتكلم وابو عمر يرد عليه من الكتاب والسنة
وبلدليل اوكي راح ادزلك بعد
الله يجزاكم خير ويجعلها في ميزان حسناتكم
مهم التوضيح في بعض الذي تشكل على العامه
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
@@قناةعبدالرحمنالإسلامية أحسنت بارك الله فيك
يادكتور دعك من هؤلاء المشايخ فهي مضيعة وقت، أصبحوا اليوم يكفرون ويشتمون حتى بعضهم البعض نتيجة دخولهم في روتين مستمر لايقرؤون ولايبحثون وإذا قرأوا لايفهمون (بالتأكيد ليس كل المشايخ) حتى طريقة تحاورهم مع غيرهم تنفر بني آدم
شخصية محترمة و حببتني فديني و الله ي د. عدنان ابراهيم
حشرك الله معه
@@hassaanbintharwat3135 الله يحشرنا معه ولا يحشرنا معكم يا إرهابيين
@@hiimee5936
ربنا يحشرك مع عدنان إبراهيم الذى طعن فى الصحابة و السيدة عائشة رضى الله عنهم جميعا
لو كنت تحب الصحابة و أمهات المؤمنين لما قلت هذا الكلام
@@hassaanbintharwat3135 آمين يارب لي الشرف
يتتبع عثرات الرسول واصحابه وزوجاته ولا يرضى احد يتتبع عثراته
انت ليش تفتح هده المواضيع اصلا .
ليش تتبع هده الاشياء التى لا تاتى الا بالريبة
انتم من يريد إلصاق بعض الأدوار للدكتور... الصحابة هم من كانو مع الرسول عليه الصلاة والسلام... لأن الله قال ..( وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ (101) وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (102)
الحمد لله على نعمة الانترنت والكوكل الي بفضله وصلنا لشيخ عدنان ابراهيم حفظه الله وكشف لنا الحقائق وكذب الوهابية وتدليسهم وتسترهم على كل مايفضح اسلافهم من الصحابة الفجرة الخونة المنافقين الجبناء الذين في قلوبهم مرض
انصرو عدنان ابراهيم على علماء السلطان
بارك الله فيك شيخي العزيز ❤
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
لو كانو فاجرين لما اختارهم الله ولم يختارنا من دونهم
هذا منطق بئيس
ماهو الدليل إن الله اختار هم ؟
الذي لا يقتنع بكل هذه الحجح في شئ في نفسه مسبق ضد الدكتور
بل هو فاجر
أحياناً يستشهد في إيقاع الشبه في الدين بكتب التفسير المشهورة فيظن السامع أن ما قيل صحيح دون التثبت من منهج صاحب التفسير فمثلاً الطبري رحمه الله يذكر كل الاقوال في تفسيره بغض النظر عن صحتها او قبوله لها لأنه يذكرها بالسند عملاً بالقاعدة (من أسند فقد أحال) فمن عرف في السند كاذباً يسقط قوله وكذلك الامام السيوطي في كتابه الجامع الكبير يذكر الحديث الصحيح وغير الصحيح ولكن يذكره بسنده ويتم التحقق من صحته بدراسة رواة الحديث وهذا منهجاً شائع في الكثير من المؤلفات.
يقول الطبري في مقدمة كتابه المعروف باسم(تاريخ الطبري):
"فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً في الصحة، ولا معنى في الحقيقة، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا، وإنما أتى من قبل بعض ناقليه إلينا، وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدى إلينا".
لمن يعرف اسماء الكتابين فليتكرم ويعطيني اسمهما جزاكم الله خيرا
الحمد لله على نعمة العقل والإسلام والله لا يحب هذا الرجل الا شخص قد نزع التفرقة من قلبه ومن يحاول التدليس عليه هم شيوخ الفتنة والتفرقة والكذب فهذا خير دليل على انه في الطريق الصحيح فالحمد لله واسأل الله ان يكثر من أمثال الدكتور عدنان ابراهيم
رضي الله عن الصحابة اجمع
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
ما إسم المحاضره أخي ؟
+No body الاول من تفسير سورة الاحزاب و الثاني من سلسلة شبهات و بينات
بداية المقطع بأن عمر رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليه البار والفاجر .. من اين فهم عدنان ابراهيم ان عمر يقصد الصحابة ؟ النبي صلى الله عليه وسلم يأتونه الناس شتى
كما تعلم انا لا اعلم الغيب و لكن ان بحث عن سياق الحديث ستعلم ان الرسول لا يقصد كل من معه لانه يعلم بعض من المنافقين المحيطين به كما ان حديث الذي تريد انت الآن ان تبني عليه انه لا يوجد منافقين يصحبون النبي في غير محله ان فكرت قليلا لان الرسول لا ينصح بسب اي احد حتى لو كان منافق
أنزل الله آية الحجاب بعد أن قال عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأحاديث الصحيحة تدل على أن آية الحجاب نزلت بعد ما أشار عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يأمر أمهات المؤمنين بالاحتجاب عن الرجال، فهذا واحد من المواطن التي وافق فيها رأي عمر حكم الله تعالى، فقد ورد في صحيح البخاري من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال عمر رضي الله عنه: وافقت الله في ثلاث أو وافقني الله في ثلاث، قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فأنزل الله تعالى: وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً {البقرة: 125} وقلت: يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب، قال: وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه فدخلت عليهن وقلت إن انتهيتن أو ليبدلن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم خير منكن حتى أتيت إحدى نسائه فقالت يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فأنزل الله تعالى: عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ {التحريم: 5}
الشيخ الطوسي ديانته الاسلام الشيعة و القصة التي يرويها عدنان ابراهيم موجودة في كتاب الطوسي هل ناخذ الامثال والعبر من كتب اسلامية صحيحة او من كتب اسلامية شيعية ؟؟؟
يا رجل ما سلم منك أحد...يا دكتور لو تابعك من هُم من غير المُسلمين وكانوا على علم باللغة العربية هل تعتقد وحسب ما تطرحه يعتنق أحد منهم الإسلام لا يمكن..لماذا لا يكون الدُعاة الذين أسلم على أيديهم المئات بل الألاف يا رجل رسول الله يقول " لأن يهدين الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حُمر النعم "
يا رجل يا دكتور لقد شتت وسممت عقول من تخطب فيهم وعقول من يتابعونك ويستمعون لك....هل أنت كبولص مُثير فتنة ورسول الله يقول الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها...يا دكتور مالك وللماضي لقد وضعك الله في مكان في أوروبا وأعطاك مسجد ومركز إسلامي وأعطاك من العلم والصحة...إلخ ونعتقد انك تجيد اللغة الإنجليزية.. لماذا لا تدعو لنشر الإسلام في البلد الموجود أنت فيه والبلدان المجاورة...أليس لك إسوة في من نشر الإسلام في أندونيسيا عن طريق التُجار المُسلمين ونتيجة أخلاقهم ودعوتهم....ما لك سولافه غير النبش في الماضي وغيبة معاوية ويزيد وبقية صحابة رسول الله وغيرهم....يا رجل إرتقي وجاهد في سبيل الله وانقذ قدر ما استطعت من غير المُسلمين إخرجهم من الظلمات إلى النور.واخرج غيرهم من غير المُسلمين....إحذو الدعاة إلى الله وحذو أحمد ديدات هل تطرق أحمد ديدات لما تتطرق لهُ أنت...يا رجل إنك تقع فيما وقع فيه الشيعة الذين دينهم قائم على الماضي والتباكي عليه ونبش فتنه وعلى اللعن والسب والشتم والغيبة والنميمة وأكل لحم الأموات...وأنت تنهج نفس النهج....يا رجل ضيع وقتك في الجهاد في سبيل الله بالكلمة الطيبة وادعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
ليش ما يردون عليه بالادله جا يقلي هذا حقير هذا مو سني هو تكلم وجاب احاديث وهذولا ولا جابو شي
اتفق معك
صح
أولاً أُمنا عائشة وزوجات رسول الله أُمهات للمؤمنين وما الضير أن يأكل المؤمن هو وأُمه من نفس الإناء وحتى لو لامست يده يد أُمه.....ثُم إن قول عمر عن الفاجر أي من غير المُسلمين وحاشى لعمر أن يصف المؤمنين أو المُسلمين بأن فيهم الفاجر
يا رجل ما سلم منك أحد ....قال الرحمن سُبحانه وتعالى{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134 البقرة141 (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} الحشر 10
يا رجل يا دكتور لقد شتت وسممت عقول من تخطب فيهم وعقول من يتابعونك ويستمعون لك....أنت كبولص مُثير فتنة ورسول الله يقول الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها...يا دكتور مالك وللماضي لقد وضعك الله في مكان في أوروبا وأعطاك من العلم والصحة...إلخ لماذا لا تدعو لنشر الإسلام في البلد الموجود فيه أنت والبلدان المجاورة...أليس لك إسوة في من نشر الإسلام في أندونيسيا أليس التجار المُسلمون ونتيجة أخلاقهم....ما لك سولافه غير النبش في الماضي وغيبة معاوية ويزيد وبقية صحابة رسول الله وغيرهم....يا رجل إرتقي وجاهد في سبيل الله وانقذ قدر ما استطعت من يؤمنون بأن عيسى إله وبأن الله ثالث ثلاثة إخرجهم من الظلمات إلى النور.واخرج غيرهم من غير المُسلمين ونعتقد انك تجيد اللغة الإنجليزية....إحذو حذو أحمد ديدات هل تطرق أحمد ديدات لما تطرق لهُ أنت...يا رجل إنك تقع فيما وقع فيه الشيعة الذين دينهم قائم على الماضي والتباكي عليه ونبش فتنه وعلى اللعن والسب والشتم والغيبة والنميمة وأكل لحم الأموات...وأنت تنهج نفس النهج....يا رجل ضيع وقتك في الجهاد في سبيل الله بالكلمة الطيبة وادعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
استاذي العزيز عدنان والله اعلم ان نيتك طيبة لكن احيانا يخونك التعبير قليلا يعني بدل ما تقول ان الصحابة منهم الفاجر قل بمعنى اصح كان من الذين يدخلون على رسول الله لان الصحابة هم اولائك الفضلاء الذين نقلوا لنا الدين فهل من المعقول ان ناخذ ديننا من اناس فجرة ؟ لو عرفت تعريف الصحابي لما قلت ذلك استاذي مع احترامي الشديد لذاتك ونحن عندما نغضب من بعض كلامك لا لاننا نعتقد ان الصحابة معصومون بل هم بشر يصيبون ويخطؤون لكن احتراما لهم وايضا من باب العدل لان الذي علمنا كل شيء يمبغي ان نحترمه ونجله لان بالتاكيد عندما اخطؤوا لم يكن قصدهم ان يعصوا الله ورسوله لكن كان اجتهادا منهم فلا نقبحهم كما نقبح الذي يتعمد ان يعصي رسول الله فارجو ان تاخذ كلامي هذا من باب النصيحة لا من باب الانتقاد حفظك الله ورعاك وهدانا واياك لما يحب ويرضى
ريم عبدالحي اخيرا شخص يتكلم صح
Faatma ali تسلمي حبيبتي الله يحميك
لايرضى عدنان ابراهيم احد ان يتكلم في عرضه
وهذه نقطة الخلاف
المنافقين لم ولن يكونوا صحابة وهو يقول في الصحابة منافقين
المشكلة تدافعون عن شخص لن ينفعكم يوم تبعثون
أموت وأعرف هذا أيش عرفه أنه الصحابة كانوا يعملوا غزوات بحثا عن اللحم داخل الصحن ؟ هذا أيش الدليل عليه ؟؟
أما الحديث حق يغشاك البر والفاجر فما ذكر من الحديث أنهم كانوا يأكلون
ليش الكذب على السنة وعلى رسول الله ؟؟
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
تحياتي وأنا أناقش بالحجة وليس بما يقول فلان
لقد قال د عدنان انه لا يهتم بتعريف الصحابي عندك والمهم ان هناك اناس يحطون بنبي منافقين و فجار اعد الاستماع الى الفيديو بحيادية تامة حتى لا تتهم الآخرين بجهل
بارك الله فيك يا استاد وزادك الله علما وشجاعة وتقبل الله منك مجهوذاتك
هذا المدعو عدنان إبراهيم طعن فى السيدة عائشة رضى الله عنها و طعن فى الصحابة رضوان الله عليهم جميعا
@@hassaanbintharwat3135 نعم هو ليرضى احد ان يتكلم في عرضه
@@hassaanbintharwat3135 عند أمك أنت ومشايخ الضلالة الي يقولون ان النبي يحب الاطفال و تزوج طفلة صغيرة. لعنكم الله يامن تشوهون صورة النبي
@@محمدالجهني-ه1ظ تقصد لا يرضى ، صح
كل الصفات كانت في الحبيب.و زوجاته كذالك.تزوج بعائشة رضوان الله عليها لانه حبه لابا بكر كان قويا و هناك وحي كذالك.كان يعلم انه خليفته بعده.تزوج بابنته لكي يدخل منزله حيث شاء ولو لم يكن حاضرا او موجودا .بما انه ابو زوجته فله الحق في الدخول ولو الرسول غائب.فكيف يرضى ذو اﻷخﻻق الكريمة ان يجلس داخل منزله مع الصحابة و ازواجه معه.اتقوا الله لعلكم تفلحون
لو القصة هلى زوجة رئيس دولة حي أو زوجة مجرم خطير حي لما تجرأت الكلام عليها ، لاكن تتجرأ الحديث على أزواج النبي ، اتحداك هل ترضى واحد يتكلم على عائلتك بسوء ولو بالحق ،
لاايوجد على وجه الأرض من لا يخطئ وليس من أحد معصوم إلا رسول الله فلاتحكموا على إنسان لأنكم تظنون كذا وكذا فإن بعض الظن إثم .
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
حسبنا الله ونعم الوكيل
احذروا منه ياجماعة
لايجوز أن نسيء لأحد من الصحابة رضي الله عنهم فكلهم عدول وهم سفينة النجاة .
انتبهوا هو يثير الشُبه عن طريق النقل الخاطئ والتأويل المضل .
من أنت حتى تتكلم عن الصحابة بسوء !
عليك من الله ماتستحق
اللهم طهر بلادنا وبلاد الملسمين من المضلين الفجار
هل منكم من يأتينا بالقصة التي تقول ان الرسول جلس يأكل هو و زوجاته مع الصحابة و كانت تلامس ايديهم ايدي نساء المؤمنين ولم يعجب ذلك الرسول ؟
ماتكلم عنه الدكتور عن رده فعل الناس هو بالضبط ماحصل معه اخي. سمع جميع المشايخ يكفرونه و يتهمونه بالتشيع و الزدقه فاصابه فظول عنه و عن ماذا يقول واعجب به اشد الاعجاب
انا اتفق مع الدكتور عدنان ابراهيم
( اما بنسبة للفيديو انا قلت لك اعد استماع للفيديو عدما قال دكتور عدنان انه غير معني بتأصيل العلمي لكلمة صحابي لاننا نعلم انه كان مع نبي صلى الله عليه وسلم منافقين و لا نريد ان نقع في سجال هل تشملهم كلمة صحابي ام لا لأننا لن نتفق مهما تحدثنا )
لا ارتاح للخبيث عدنان
+Hana Al_Qahtani ليش؟ هل هذا هو السبب ua-cam.com/video/s7s7fowiGwU/v-deo.html
والله افضل من كل مشايخك على الاطلاق لانه يقول الحق لا غير
لما تقول يا دكتور في عنوان خطبة ما ،مثلا "عائشة في النار" هؤلاء القوم لا يستمعون للخطبة حتى، بل يفهمون فقط كأنك تقول أن عائشة ستذهب إلى النار،و لو أعطو وقتا و استمعوا بتمعن لفهموا قصدك،لكن هيهات هيهات لأناس سطحيين ورثوا الدين عن غير علم،نحبك يا دكتور ،المغرب
يا شيخ هنا تجاوزت حدودك...لما تتحدث عن رسول او زوجاتوا مضمض فمك بماء وبعد
مابكم والصحابه وزوجات النبي
عمر رضي الله عنه لم ليست هذه المناسبه الذي قال فيها الحجاب
لست منحاز لاي طرف لكن الدكتور لقن المشايخ درسا
كان هناك منافقين يحطون برسول صلى الله عليه و سلم سميهم ما شأت ان تسميهم هذا لا يعنيني انا مجرد عامي هذا ما افهم كلامي بسيط و مفهوم لا يحتاج الى كثير من الفلسفة او كلام المتشعب الذي تسميه انت علم ان استطعت ان تثبت لي انه لم يكن هناك منافقين يصاحبون النبي فتفضل اما بنسبة إلى لا تسبو اصحابي فرسول يقصد اصحابه الغير الفجار لا اعلم سبب هذا السؤال و ما دخله في الموضوع بالإضافة ان لم ارشدك الى اي فيديو او شريط
إن لم يكن ما يقوله الملفق عدنان إبراهيم خبث وزندقة ... فليس في الدنيا خبث ولا زندقة ...
ينقل عن الكذابين كأبي مخنف ومن هم على شاكلته ويرد قول الثقات الأثبات
هداك الله أيا عدنان الرافضي أو أخذك أخذا أليما
ماشاء الله كلامك ماتسمع في الدقيقة 5:45 كلام عدنان ابراهيم كله روايات عن،، تمعن
جزاك الله خير يا دكتور احببت فيك انك تتكلم بالادله خلاف المسيئين لك واكتشفت اننا ما نختلف عن الشيعه فهم الهو علي وجعلوه معصوم ونحن عصمنا الصحابه كلهم ممنوع التكلم في الصحابه حتا لو اكتشفت ان الصحابي مخطئ لسنا جهله نحن نعلم ان خير القرون قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الذي يليه كما قال ولاكن لم نتعود ان احد يتكلم عندنا بالصراحه او بهاذه الحده عن الصحابه فمنذ نشأتنا
لم نرا اخطاء للصحابه لم نرا الا الوجه الحسن للصحابي وثاني شي ارى مشائخ الخليج ودعاتها تبابعه لانهم وقت الاحداث المهمه التي تخصنا كمجتمع مسلم لا تسمع لهم صوت مكانتهم تتناقص فالمجتمع ويحاولون ان يرتقو باي شي بارك الله فيك وفي علمك
ضربك للمشايخ والعلماء كافي لعدم تصديقك واتباعك ولو كان عندك شيء صحيح ياشباب هلق كنت بشوف الشيخ عثمان الخميس وحذر من هذا الرجل انتبهو وتبينو
اسأل البخاري عن عمر
غريب امر صاحب الفيديو
هذا لصالح الشيخ عدنان ابراهيم.
اما الصحابة رضوان الله عليهم كان يندس بينهم بعض المنافقين وحديث الحوض دليل واضح
عن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ) .
رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304 ) .الف شكر للدكتور عدنان ابراهيم.
اري ان هذا الشخص محترم لكن تخونه التعبيرات
لماذا يستدل باحاديث عن غير البخاري ونسلم عن ابي هريرة
يا عمي الرجل عم يحكي من الكتب لي انتو بتعبروا اصح الكتب بعد القرآن . ولستم بعلمه و فهمه . انتم جهالة وناصبية و علماء السلاطين . . اخجلو من لحاكم . والله انكم اتسألون عن تتهمون و تدلسون به على الغير .. خسئتم . وانكم في عصركم الاخير يا مشايخ بني سعود وبني عبد الوهاب .
الوهابية الجهلة مدلسة من زمان
ارجع الى حلقة شبهات وبينات 7 وشاهد الرد المقصل:
watch?v=Nf2xnwbaXPU
لان عائشة ام المؤمنين امهم بنص القرآن الكريم( وأزواجه أمهاتهم ) فكان يجوز أكله مع رسول الله وامه ... وكان الصحابة لهذه الآية يدخلون عليهن بيوتهن. كونهن أمهاتهم .. فلما نزلت ايات الحجاب سترن وجوههن مثل بقية نساء المسلمين ... فصرن مخصوصات عن غيرهن من الأمهات بالستر من ابنائهن . فصرن وان كن أمهاتهم كنساء المسلمين في ستر وجوههن وهذا معلوم بالإجماع لم يختلف عليه احد.
الشيخ عدنان ينقل الكلام من كتب علماء السنة
وفقك الله يا عالمنا ابراهيم عدنان
عالم فى ماذا هههههههه هل فى التدليس أم فى الطعن فى الصحابة و السيدة عائشة رضى الله عنهم جميعا
لم يأتي بجديد سبقوه كثير بالاثم عدنان ابراهيم لايرضى احد يتكلم في عرضه خير الكلام ماقل ودل اتى من بلاد القدس يسعى
هذه احاديث ملفقه وعدنان ابراهيم اذا لا يعلم فالافضل ان يتوقف علةدى تعليم الناس وان يعلم نفسه الاول.
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (3)
صدق الله العظيم
الله سبحانه وتعالى نهانا نهيا قاطعا على اتبتاع اي كتاب عير القران الكريم
الرسول صلى الله عليه وسلم امر بتبين القران الكريم فان تماشى الحديث مع القران الكريم فهو صحيح والا فهو موضوع
كلام عدنان ابراهيم هدفه الفتنه والرسول صلى الله عليه وسلم بريئ من هذا الكلام
جزاك الله خيرا شيخ عدنان
صحيح مسلم، قال صلى الله عليه وسلم: في أصحابي اثنا عشر منافقاً، فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط.
لماذا يهاجم الشيخ عدنان
هاجموا صحيح البخاري ومسلم
والطبراني والمصادر التي يستدل منها
لتشبعوا توجهاتكم المذهبية والطائفية
إنتصارا للأهواء والذات والمشايخ والسياسات....
لا إنتصارا للإسلام.
الرجل يسرد من المصادر
ردوا على تلك المصادر بالحجة والدليل
لا بالسب والشتم والتكفير واللعن
لم يكن رسول الله ص شتاما ولا لعانا.
كان رحمة للعالمين
كان خلقه عظيما
كان خلقه القرآن.
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان تحيط به مجموعة من المنافقين الذين ظلموا رسول الله وظلموا اهل بيته من بعده وحرفوا أقواله ولكن ليس الكل بل كانوا منهم المؤمنين والصحابه الفعلين
الذي اخلصوا الرساله
وليس من الصحيح ان تطلق صحابه ومعصوم على كل شخص عاش مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
Mazn xp والله ما اظنك الا شيعي قد افترئ علئ صحابة رسول الله عليه الصلاه والسلام ياسبحان الله ماعندكم غير صحابة رسول الله تسبونهم والله انكم قد افتريتوا افترآء لم نسمعه من اليهود والنصارئ ولكن حسابكم علئ الله ان لم يكن في الدنيا فالاخره هي موعد اهل الظلال
كلام الشيخ عدنان معقول
١-جاء فالشرح في الدرر السنية فأصابَ إصبَعُه إصبَعي، فقال: حَسِّ"بكَسرِ السِّينِ والتَّشديدِ،- كَلِمَةٌ يقولُها الإنْسانُ إذا أصابَه ما أحْرَقَه كالجَمْرةِ والضَّرْبةِ ونَحْوِهِما، وكأنَّه لمَّا أصابَ إصبَعَ عائشةَ شَعَرَ بالمَرارةِ من ذلك، فقال: "لو أطاعَ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عَينٌ"
انتهى
فهو اصاب إصبعه إصبعها بالخطأ. مرة واحدة فقط وقت الاكل من الوعاء و كان هذا قبل نزول الحجاب
وحتى في زمننا هذا ؛قد يحصل مثل هذا للأنسان وقت تناول الطعام
هذا والله اعلم
٢-قول عمر مع الشرح
: وقلت: يا رسول الله يدخل عليك)
أي في حجر أمهات المؤمنين ( البر والفاجر) أي الفاسق وهو مقابل البر ( فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب)
٣-قال القرطبي -مصلحة ظهرت لعمر فأشار بها، ولا يظن بالنبي ـصلى الله عليه وسلم أن تلك المصلحة خفيت عليه، لكنّه كان ينتظر الوحي في ذلك ، ولذلك لم يوافق عمر على ذلك حين أشار عليه به " انتهى من "المفهم" (5 / 495).انتهى
فالخلاصة عندما قال عمر رأيه عن الحجاب ،لم يكن نزل الوحي بالحجاب. وقتها فلا ينبغي إستشكال عدم وجود الحجاب
--
٤-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (8/474) :" وَالصَّحَابَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِينَ يُعَظِّمُهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدِّينِ : كُلُّهُمْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمِ الْمُسْلِمُونَ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ -عَلَى الدِّينِ مُنَافِقًا " انتهى .
١- الدرر السنية
٢/ موقع صحيح البخاري جامع السنة وشروحها
٣- و٤- موقع الاسلام سؤال وجواب
-
واعتقد ان الشيخ عثمان الخميس انكر اسلوبه فالمقطع الاول
--
كيف تواجهون ربكم بهذا البهتان يا مشايخ السلطان والله. لئن. إفككم واضح وكلامكم مقرف وومستواكم العلمي صفر فضحتم انفسكم إستغفروا الله عل. المُلا واطلبوا من الاستاد عدنان ان. يسامحكم. قبل يوم القيامة وبهذا تكون لكم مصداقية عند الناس ولن تفعلوها أبدا لأنكم متكبرون محبين ومشجعين للفرقة حزبكم لن يسمح لكم ان تعتدروا وكيف تعتذرون وأنتم الفرقة الناجية
الله يهدينا. واياكم. -وأخيرا -
(من كان يؤمن بالله واليوم الاخرفاليقل خيرااو فاليصمت)
عدنان ابراهيم لايرضى احد ان يتكلم في عرضه
فنعم، المنافقين فجار، وقد ذكر الله سبحانه وتعالى مجيئهم ودخولهم على النبي صلى الله عليه وسلم بنص هذه الآية، وهم ليسوا بصحابة، فالصحابي هو: كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام، كما ذكر ابن حجر، فيخرج من هذا التعريف المنافقون والمرتدون، والله تعالى أعلم.
اغلب مداحين عدنان ابراهيم قوم اللطميات والطواف حول القبور لأنه جاي على هواهم
يخشاك البر والفاجر.
حبيبي يا عدنان ابراهيم انا احبك وانت انسان واعي ومثقف.
عدنان ابراهيم لوانسان تكلم في عرضه لغضب فكيف برسول الله عليه وسلم
يقضبه عثمان الخميس
@@محمدالجهني-ه1ظ
استغفر الله، عدنان ابراهيم والعياذ بالله لم يتكلم في عرض احد اخي الكريم. إتقي وتأكد حتى تصل الى درجة اليقين قبل ان تنال قوم بجهالة فتصبح على ما فعلت من النادمين.
@@محمدالجهني-ه1ظ عثمان الخميس يكذب حديث صحيح في صحيح مسلم.
يقول لا يوجد حديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي آهل بيتي.
عثمان الخميس يكذب على رسول الله ويقول
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي؟ وهذا حديث مدسوس لا يوجد في الصحاح الستة.
والله انه أخبث من الشيطان وأنجس من ذنب الكلب فدائما ما يأتي على ما يشكك المسلم في دينه ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وفي الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين فيلت ويعجن بخبث ومكر كمن يقول هام الصحابه وهاهن أمهات المؤمنين ولكن بطريقة باطنها الهمز واللمز وظاهرها النقاء والطهر كالأفعي الخبيثة التي تلدغ من جحرها وتختفى .
الويل ثم الويل لمن هذا علمه ليضل من لا علم له.
ماهي مشكلتهم مع الصحابة وزوجات الرسول والبخاري وابي هريرة وعبد الله بن عمر وأبيه الفاروق ..الرجل فاتح شبهات في الصحابة وماعنده غير الطعن والتشكيك يبحث عن روايات ويفسرها بمزاجه ويفسر نوايا الصحابة بالفجار ...وهل كان الرسول سيجمع على مائدته منافقين . هذا شيعي لابس لباس السنة كماقال ذلك علماؤنا وقد ردوا على شبهاته التي نذر نفسه لنشرها ..لاحظوا طريقة حديثه وفرحه وهو يتكلم في مثالب الصحابة...ماذا تريد من الصحابة وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. دعهم يناموا بسلام ايها الشيعي المدسوس . من لم يتضح له انه شيعي مدسوس فهو اعمى !
عليك من الله ما تستحق
احسن شي أن الي سمحوا لك تطلع على القنوات هم نفسهم طردوك. روحه بلا رجعه
على هذه الأدلة ليحين فيه ناس تدافع عن عدنان ابراهيم حسبي الله عليكم .
محد فيكم يرضى على عرضه و اصحابه كيف ترضون على عرض الرسول صل الله عليه و سلم و على اصحابه حسبي الله عليكم الله ينتقم منكم .
السلام عليكم و رحمة الله .. المرجوا حدف الفيديو لانه يجلب الفتنة بين المسلمين و شكرا
يا ذكي قال عمر يغشاك البر والفاجر لا يقصد الصحابة وليس كل من كان يدخل على الرسول صلى الله عليه وسلم هم من الصحابة كان يدخل اعراب ويهود وكفار يعني لا يقصد الصحابة يا مدلس الله اكبر الله اكبر على كل من بغى وتكبر
تركيب الفيدو فيه الكثير من الشبهات ؟؟؟؟؟؟ الشبهة تعرض في 13دقيقة و الرد يكون في دقيقة واحدة ؟؟؟؟ الله أكبر و الحمد لله ؟؟؟؟؟؟؟ و كأننا في شريط سنمائي يطرح قضية ا و
خذرت أو الجنس عند القاصرات أوأو فيكون الحديث عن المخدرات وكيفية تعاطيها
و ترويجها في ساعة ونصف وأثرها السبي في دقيقة واحدة ؟؟؟؟؟؟