ما دام الجدل حول وجود إله من عدمه ما زال مستمرا ومحتدما بين مؤيد وناكر .. فلماذا لا يظهر هذا الاله للبشر بشكل جلي واضح حتى يحسم الجدل لصالحه؟؟؟؟!!! (الله) فكرة ذهنية تخيلية عن كائن يسكن الفضاء الخارجي اخترعها البشر كشماعة يعلقون عليها عجزهم في تفسير ظواهر الطبيعة..
مرحبا استاذ منصور ، كتجربة شخصية مررت بها عندما كنت فتيا ابحث عن الحقيقة رأيت في متجر عدة بطاقات جميلة مكتوب عليها آيات قرآنية بأسلوب خطي جميل و بألوان مختلفة و كما تعلمون توجد عدة اتجاهات سياسية في اقليم كوردستان و كل جهة لديها لون معين ترمز إليها و فكرت ان أشتري واحدة من تلك البطاقات و لكن أي لون سوف أختار و لماذا ، كنت أری بأن علي أن اختار ذلك اللون الذي يتماشى مع اتجاهي السياسي و لكن سألت نفسي فجأة هل الله متلون في اذهاننا و أدركت حينها أن الإيمان الديني الموروث برمته ليس أكثر من مسألة سيكولوجية و قد فرضته عوامل بيئية معينة ساهمت في تعريتنا عن المنطق ، نعم كل متدين لديه لونه المفضل من الله ، و شكرا جزيلا لكم
الله يهديك لاتنخدع بهذا الشاذ المؤمن باوهام فلاسفة الوهم والخرافة ... بكل بساطة يكفي وجدود لاله هذا الكون مخلوق ومصمم تصميم واضح وجلي كل مخلوق له شكله وطبيعته ودوره وعمره في الحياة ... وكل من يقول ان هذا الكون جاء صدفه لاشك انه غبي غباء مابعده غباء ... لان الصدفه هي ايضا مخلوقة ثم ان الصدفة تحدث في الحياة بمعنى بعد الوجود وليس قبله ..
اظن ان هكذا مواضيع يحاول عبرها البعض من الظهور للعلن ...يوجد شخص ايضا حاول اللعب في الفراغ و اظن ان اسمه خزعل الماجدي و لا زال يسرح و يمرح ....و لكن سياتيه اليقين في لحظة معينة
أهم الردود على بعض حجج راسل: 1. رد على حجة عدم كفاية الأدلة: يرى بعض الفلاسفة مثل ألبيرت بلانتينغا أن الأدلة العقلية قد تكون أقل أهمية من "التجربة الشخصية" أو "الإيمان الأساسي" بالله. يعتقد بلانتينغا أنه من الممكن أن يكون الإيمان بالله مبررًا حتى دون أدلة تجريبية صارمة، تمامًا مثل إيمان الناس ببعض الأمور الميتافيزيقية دون برهان علمي. يقدم الفيلسوف الأمريكي ويليام لاين كريغ حجة الكوزمولوجيا (السببية) للرد على ذلك، مؤكدًا أن الكون نفسه بحاجة إلى تفسير، وهذا يشير إلى وجود كائن متعالٍ وخالق. 2. رد على حجة مشكلة الشر: يعرض بعض الفلاسفة، مثل أوجستين وتوما الأكويني، حجة أن الشر في العالم ليس دليلًا على غياب الله، بل يمكن تفسيره على أنه نتيجة لحرية الإنسان التي وهبها الله له، ما يسمح بوجود شر ناتج عن خيارات البشر. يرى ألبيرت بلانتينغا أن الشر قد يكون وسيلة لتحقيق "الخير الأعظم"، بمعنى أن بعض الشرور قد تسمح بظهور فضائل أخلاقية لا يمكن أن توجد بدونها، مثل الشجاعة والرحمة والصبر. 3. رد على حجة التناقضات في صفات الله: يرد الفلاسفة الكلاسيكيون بأن الصفات الإلهية يمكن أن تكون متسقة إذا فُهمت في سياق مختلف عن صفات البشر. فمثلًا، العلم الإلهي قد لا يلغي حرية الإرادة إذا كانت المعرفة الإلهية غير "مقيدة بالزمن" كما يفهمه البشر. توما الأكويني يقدم فكرة أن الله "خارج الزمن"؛ فالله لا يرى الأحداث كتوالي زمني بل ككلٍّ في الحاضر الأبدي، وهذا يسمح بوجود حرية إنسانية إلى جانب المعرفة الإلهية. 4. رد على حجة الاستقلال العلمي: يرد بعض الفلاسفة مثل جون بولكنغهورن أن العلم والدين يمكن أن يكونا مكملين؛ حيث يعالج العلم "كيف" تحدث الأشياء، بينما يجيب الدين عن "لماذا". يعتقد بولكنغهورن أن العلم لا يستطيع تقديم تفسيرات نهائية لأسئلة تتعلق بالغرض والغاية، وهي أمور يتطرق إليها الدين. حجة الضبط الدقيق (Fine-Tuning) تُستخدم أيضًا للرد، حيث تشير إلى أن خصائص الكون تبدو مضبوطة بدقة للسماح بوجود الحياة، ما قد يشير إلى وجود خالق. 5. رد على حجة الأصل: بعض الفلاسفة يرون أن الله ليس في حاجة إلى سبب لأنه "واجب الوجود" أو "غير مخلوق". وهذا التفسير يُطرح في "حجة الكائن الضروري"، حيث يكون الله كائنًا غير محدود وغير مادي، وبالتالي لا يحتاج إلى مسبب. يرى فلاسفة مثل توما الأكويني أن الله هو "العلة الأولى" التي تبدأ جميع الأشياء، وأنه خارج قواعد السبب والنتيجة المطبقة على الكون المادي. 6. رد على حجة التعددية الثقافية والدينية: يرد بعض الفلاسفة بأن التنوع الديني لا ينفي بالضرورة حقيقة وجود الله. يجادلون بأن البشر يملكون فهمًا محدودًا، وأن الاختلافات قد تكون في التفسير الإنساني، وليس في وجود الله ذاته. الفيلسوف رينهولد نيبوهر يرى أن الاختلافات الدينية قد تمثل "تنوعًا في التفاعل البشري مع الله" وليس أدلة على عدم وجود الله. باختصار، هذه الردود تأتي من مدارس فلسفية ودينية متنوعة وتظهر أن مسألة وجود الله ما زالت قابلة للنقاش الفلسفي، مع حجج قوية من كلا الجانبين.
لكن على حد كلام راسيل إذا فرضنا منشيء الكون هو الكون نفسه بدلا من خالق فان قوانين الطبيعة التجريبية تثبت نقيض هذا الافتراض و بالتالي تبطله و هذا لا ينطبق على فرضية الإله لأننا بصدد قوانين خارج اطار ما نعرفه
@ يمكن السوال غير واضح بالنسبة لي لكن القانون الاول و الثاني للديناميكا الحرارية و هي قوانين تجريبية من اساسيات الفيزياء تنص على عدم امكانية الإيجاد من العدم و لكن الكون موجود بالفعل و بالتالي يظهر التناقض الذي لا يمكن تحليله بالمنطق او بالعلم
الملاحدة والعلمانيين يريدون أن يظهر لهم الله علنا . تماما كما يريد الطالب البليد الكسول أن يقوم المعلم باعطاه أسئلة الاختبار واجاباتها معا هذا هو حال الملحد . لا يعلم أن الدنيا هي إختبار كبير للبشر .
Par conséquent, Dieu n’est autre qu’un rêve humain qui se réalisera tôt ou tard. Le fait d’appliquer cette règle vous permet de voir Dieu partout comme il est dit dans le coran puisqu’il n’est autre que nous-mêmes. Vous remarquez que l’Homme peut venir en aide à l’humain et qu’il peut être remercié dans ce sens. Ne vous semble-t-il pas que c’est l’Homme qui doit être sacralisé au lieu de Dieu ?
انشق كهنة قبيلة لاوي في كنعان والغوا مجمع الالهة بالسماء برئاسة( ايل الاله ) واستحدثوا منصب ( الاله الواحد القهار ) ومنحوه الى ( ايل الاله - ايلهم - اللهم - الله ) واجعلوه الرب الخاص لقبيلة ( لاوي ) التي اصبحت بعدها ( اسرائيل )
القصه ومافيها اذا قلنا الله غير موجود أو الخالق ، فكيف نفسر دقه الكون وتصميم الانسان والخلق بدقه وذكاء ، هل من يعقل ان تخرج لنا سياره فجأه من غير مصمم له.
أخونا منصور.. وماذا عن وجود كون بهذا الحجم بغض النظر عن الدقة والإتقان وما شاكل ذلك.. وجود هذا الكون في حد ذاته.. ألا يدعو ذلك على وجود خالق لهذا الكون..
بعيدا عن الاديان وإله الاديان هل الملحد ناكرا لوجود إله للكون بغض النظر عن صفاته ؟ واذا لم تكن هناك ادلة علمية كافية على وجوده وان كان لا يخضع الى تجارب علمية فهل التجربة الروحية وأثارها دليل كافي على وجوده ' والسؤال الحقيقي والاصلي قبل ان تطلب من المؤمن ادلة الاثبات عليك ان تبين ايها المنكر ماهو الاله الذي تطلب من المؤمن الادلة على وجوده وماهي صفات ذالك الاله ؟ وماهي الادلة التي تريدها لاثبات
ما تسميه سؤال حقيقي و أصلي هو ليس كذلك لأنك تريده قبل الإثبات .... ثم أنه لماذا علي أن أبين شيء "قبل الاثبات" .... ثم كيف تخاطب الملحد بالمنكر .. أيضا قبل الإثبات ؟؟
هذه الاسئلة اجاب عنها محي الدين بن عربي ابن رشد و ابن سينا و ابي حامد الغزالي لكن ان نطلب من العامة و ذوي المستوى المحدود ان يجول و يناظر في هاته المواضيع فهذا هو الجنون و التخلف بعينه ...العامة غير معنية بهكذا موضيع و هذا البست هو كمن يطلب من فلاح ان يشرح كيسفية عمل محرك الصاروخ او ماذا يعرف عن المجال المغناطيسي لمجر ة اندروميدا
الله وملك الموت وجبرائيل وعزرائيل و ابليس و مالك و نوح و رب الجنود و هادي و محمد و حسين و فاطمه غير موجود في الدنيا نعم ماله دخل بالدنيا غير موجود و دنيا و هاجر وإبراهيم
22:58 نعم شيخي الفاضل ... كلكم جهابذة و رد الشبهة لا يأخذ من وقتكم أكثر من دقيقتين لتغليف "الشبهة" الأولى بشيهة أعظم و أكثر استشباها ..... 23:23 على أساس انك حللت المعضلة مثلا ؟؟؟ و هل الاعتباطية و العدمية يدحض ما تسميه "شبهة" ...؟؟؟؟
حتمية وجود الإله من : لا شيء يأتي من لا شيء. لا فعل بلا فاعل . الكمال لواحد فقط لا أكثر وهو الخالق الذي لا يحتاج إلى سواه ليكون إلها عاملا بصفاته الذاتية قبل وبعد خلقه أي شيء ، وهذا الشرط يتحقق بتمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية بلا انفصال ولا تركيب. لو لا حرية البشر لما ظهر الشر وحقت عليهم الدينونة الأخيرة على اعمالهم . صورة الخالق في الإنسان تشرح الوحدانية الجامعة : كل إنسان اقنوم يمثل الجوهر البشري تمثيلا تاما بجسده وعقله وروحه رغم ان عقله ليس جسده ليس روحه، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء . بصمة الخالق في الشمس تشرح وحدانية الذات الإلهية والحكمة والحياة بلا انفصال ولا تركيب ولا تفاوت : النار والنور والحرارة معا واحدا ، ولادة النور من النار وانبثاق الحرارة منها عبر نورها ، صورة تشرح الوحدانية الجامعة .
هذا المدعو منصور عقله ونت بكرمة في طيزة ابله اغبى وانت بكرامة من الحمار ...لاعلم له لا في علم الحياة ولا في علم الاحتماع مجرد مهرج خنفشاري منحط وشاذ ... صدق او لا تصدق قال في مقطع له على التيك توك قبل عدة اشهر لماذا لا اعبد شهوتي !!!! بمعنى انه مخلوق لايوثق به بمعنى اخر مخلوق نوع شيطان ... وقال في مقطع اخر انه يريد ان يدمر اخلاق التربية الاسلامية ,هذا بختصار مخلوق مريض ونجس من جماعة ((RAINBOW))
السلام عليكم ياليت تستمع إلى صورة مريم في القرآن الكريم فكيف الله سبحانه يجادل عيسى عليه السلام او المسيح إبن مريم أو ياسوع كما يسمونه أخي كلام صعب جدا فكيف الواحد ينكر هذا الكلام فكيف رسول الله محمد ياتي بهاذا الكلام من عنده عندما يتكلم الخالق مع عيسى عليه السلام لو كان هذا الكلام من بشر أو الرسول عليه السلام اخذه من أهل الكتاب كان الرسول قال مثل مايقولون أهل الانجيل فكيف يقول عكس ماكانوا يقولون وكل كلمه في الحوار آلتي بين الله وعيسى فيها بلاغه وجدال ولوكان القرآن من بشر وجاء به الرسول كان أولا به ان يقحم في القرآن اسم زوجاته أو اسم الصحابه أو اسم علي عليه السلام لاكن لم يذكر في القرآن اي أحد بالاسم من أصحاب الرسول او لم يذكر حتى إسم زوجاته أو حتى لم يذكر اسم محمد عليه السلام كل كلام القرآن يا ايه الرسول او يا إيه الرسول بلغ از واجك لماذا لأن القرآن كان يذكر قصص الاولين وبي اسماءهم يوسف وقارون وموسى وعيسى ومريم وزكريا ولقمان وطالوت وجالوت وكثير ماذكره القرآن عن اسماءهم وقصصهم ولم يتكلم مع الرسول ولا مع اصحابه ولا مع زوجاته بالاسم ابدأ ابدأ لان مايحتاج القرآن يذكرهم وهم يعرفون بعضهم ونفس الزمان لأن القرآن لو كان ليس من عند الله كان ذكر إسم اي أحد في تلك حقبة الرسول لاكن لا فايده أن يذكر أحد لانهم كلهم عايشين بين ظهرينهم لاكن طول الثلاثه وعشرين سنة يتكلم عن الاولين واسماءهم واحد وراءه الاخر وحياتهم ومشاكلهم فلذالك نقطع الشك أن لو كآن القرآن من بشر كان ذكر كل مشاكل الصحابه وزوجات رسول الله واسماء أعمامه وأجداده وحتى إسم النبي لم يذكره لأن القرآن يخاطبهم عن أسماء الامم السابقه ولا جدواء أن يذكر اسم احد في الحقبه نفسها تحياتي لكم أرجوا الذي عنده ملاحظه يفسر لي الخطأ أن وجد
شكراً جزيلاً أستاذ منصور على هذا الجهد المقدر في توعية الأجيال 🙏
شكرا صديقي هذه حلقة نشرناها قبل سنيتن
..برتراند عملاق الفلسفة .....حلقة رائعة جدا ....❤❤💯🔄💯
هذا الفيديو الاول اللي تعرفت بيه على حضرتك أستاذ منصور الجميل .. ❤
أنت إضافة جميلة وعظيمة في عالم التنوير .. يسعدني متابعتك كثيرًا .
آلف تحيه آلى الأستاذ منصور شكرا جزيلا لك دائما رائع و مبدع ❤
تحية طيبة للاستاذ منصور
شكرا لك
ما دام الجدل حول وجود إله من عدمه ما زال مستمرا ومحتدما بين مؤيد وناكر .. فلماذا لا يظهر هذا الاله للبشر بشكل جلي واضح حتى يحسم الجدل لصالحه؟؟؟؟!!! (الله) فكرة ذهنية تخيلية عن كائن يسكن الفضاء الخارجي اخترعها البشر كشماعة يعلقون عليها عجزهم في تفسير ظواهر الطبيعة..
❤❤
مرحبا استاذ منصور ، كتجربة شخصية مررت بها عندما كنت فتيا ابحث عن الحقيقة رأيت في متجر عدة بطاقات جميلة مكتوب عليها آيات قرآنية بأسلوب خطي جميل و بألوان مختلفة و كما تعلمون توجد عدة اتجاهات سياسية في اقليم كوردستان و كل جهة لديها لون معين ترمز إليها و فكرت ان أشتري واحدة من تلك البطاقات و لكن أي لون سوف أختار و لماذا ، كنت أری بأن علي أن اختار ذلك اللون الذي يتماشى مع اتجاهي السياسي و لكن سألت نفسي فجأة هل الله متلون في اذهاننا و أدركت حينها أن الإيمان الديني الموروث برمته ليس أكثر من مسألة سيكولوجية و قد فرضته عوامل بيئية معينة ساهمت في تعريتنا عن المنطق ، نعم كل متدين لديه لونه المفضل من الله ، و شكرا جزيلا لكم
الله يهديك لاتنخدع بهذا الشاذ المؤمن باوهام فلاسفة الوهم والخرافة ... بكل بساطة يكفي وجدود لاله هذا الكون مخلوق ومصمم تصميم واضح وجلي كل مخلوق له شكله وطبيعته ودوره وعمره في الحياة ... وكل من يقول ان هذا الكون جاء صدفه لاشك انه غبي غباء مابعده غباء ... لان الصدفه هي ايضا مخلوقة ثم ان الصدفة تحدث في الحياة بمعنى بعد الوجود وليس قبله ..
منور استاذ منصور ❤
الله مولانا ولا مولا لكم 😊
اظن ان هكذا مواضيع يحاول عبرها البعض من الظهور للعلن ...يوجد شخص ايضا حاول اللعب في الفراغ و اظن ان اسمه خزعل الماجدي و لا زال يسرح و يمرح ....و لكن سياتيه اليقين في لحظة معينة
قصدك لابد ان نستأذنك مسبقا في الظهور وتناول أي موضوع؟
أهم الردود على بعض حجج راسل:
1. رد على حجة عدم كفاية الأدلة:
يرى بعض الفلاسفة مثل ألبيرت بلانتينغا أن الأدلة العقلية قد تكون أقل أهمية من "التجربة الشخصية" أو "الإيمان الأساسي" بالله. يعتقد بلانتينغا أنه من الممكن أن يكون الإيمان بالله مبررًا حتى دون أدلة تجريبية صارمة، تمامًا مثل إيمان الناس ببعض الأمور الميتافيزيقية دون برهان علمي.
يقدم الفيلسوف الأمريكي ويليام لاين كريغ حجة الكوزمولوجيا (السببية) للرد على ذلك، مؤكدًا أن الكون نفسه بحاجة إلى تفسير، وهذا يشير إلى وجود كائن متعالٍ وخالق.
2. رد على حجة مشكلة الشر:
يعرض بعض الفلاسفة، مثل أوجستين وتوما الأكويني، حجة أن الشر في العالم ليس دليلًا على غياب الله، بل يمكن تفسيره على أنه نتيجة لحرية الإنسان التي وهبها الله له، ما يسمح بوجود شر ناتج عن خيارات البشر.
يرى ألبيرت بلانتينغا أن الشر قد يكون وسيلة لتحقيق "الخير الأعظم"، بمعنى أن بعض الشرور قد تسمح بظهور فضائل أخلاقية لا يمكن أن توجد بدونها، مثل الشجاعة والرحمة والصبر.
3. رد على حجة التناقضات في صفات الله:
يرد الفلاسفة الكلاسيكيون بأن الصفات الإلهية يمكن أن تكون متسقة إذا فُهمت في سياق مختلف عن صفات البشر. فمثلًا، العلم الإلهي قد لا يلغي حرية الإرادة إذا كانت المعرفة الإلهية غير "مقيدة بالزمن" كما يفهمه البشر.
توما الأكويني يقدم فكرة أن الله "خارج الزمن"؛ فالله لا يرى الأحداث كتوالي زمني بل ككلٍّ في الحاضر الأبدي، وهذا يسمح بوجود حرية إنسانية إلى جانب المعرفة الإلهية.
4. رد على حجة الاستقلال العلمي:
يرد بعض الفلاسفة مثل جون بولكنغهورن أن العلم والدين يمكن أن يكونا مكملين؛ حيث يعالج العلم "كيف" تحدث الأشياء، بينما يجيب الدين عن "لماذا". يعتقد بولكنغهورن أن العلم لا يستطيع تقديم تفسيرات نهائية لأسئلة تتعلق بالغرض والغاية، وهي أمور يتطرق إليها الدين.
حجة الضبط الدقيق (Fine-Tuning) تُستخدم أيضًا للرد، حيث تشير إلى أن خصائص الكون تبدو مضبوطة بدقة للسماح بوجود الحياة، ما قد يشير إلى وجود خالق.
5. رد على حجة الأصل:
بعض الفلاسفة يرون أن الله ليس في حاجة إلى سبب لأنه "واجب الوجود" أو "غير مخلوق". وهذا التفسير يُطرح في "حجة الكائن الضروري"، حيث يكون الله كائنًا غير محدود وغير مادي، وبالتالي لا يحتاج إلى مسبب.
يرى فلاسفة مثل توما الأكويني أن الله هو "العلة الأولى" التي تبدأ جميع الأشياء، وأنه خارج قواعد السبب والنتيجة المطبقة على الكون المادي.
6. رد على حجة التعددية الثقافية والدينية:
يرد بعض الفلاسفة بأن التنوع الديني لا ينفي بالضرورة حقيقة وجود الله. يجادلون بأن البشر يملكون فهمًا محدودًا، وأن الاختلافات قد تكون في التفسير الإنساني، وليس في وجود الله ذاته.
الفيلسوف رينهولد نيبوهر يرى أن الاختلافات الدينية قد تمثل "تنوعًا في التفاعل البشري مع الله" وليس أدلة على عدم وجود الله.
باختصار، هذه الردود تأتي من مدارس فلسفية ودينية متنوعة وتظهر أن مسألة وجود الله ما زالت قابلة للنقاش الفلسفي، مع حجج قوية من كلا الجانبين.
خلق الله للانسان العقل اي المنطق لاثبات وجوده لاكن هدا العقل فشل في اثبات وجوده.اذن ليس الله من خلق العقل.
لكن على حد كلام راسيل إذا فرضنا منشيء الكون هو الكون نفسه بدلا من خالق فان قوانين الطبيعة التجريبية تثبت نقيض هذا الافتراض و بالتالي تبطله
و هذا لا ينطبق على فرضية الإله لأننا بصدد قوانين خارج اطار ما نعرفه
كيف؟ من أين جئت بهذا الربط بين الأمرين؟
@ يمكن السوال غير واضح بالنسبة لي
لكن القانون الاول و الثاني للديناميكا الحرارية و هي قوانين تجريبية من اساسيات الفيزياء تنص على عدم امكانية الإيجاد من العدم
و لكن الكون موجود بالفعل و بالتالي يظهر التناقض الذي لا يمكن تحليله بالمنطق او بالعلم
الملاحدة والعلمانيين يريدون أن يظهر لهم الله علنا . تماما كما يريد الطالب البليد الكسول أن يقوم المعلم باعطاه أسئلة الاختبار واجاباتها معا هذا هو حال الملحد . لا يعلم أن الدنيا هي إختبار كبير للبشر .
Par conséquent, Dieu n’est autre qu’un rêve humain qui se réalisera tôt ou tard. Le fait d’appliquer cette règle vous permet de voir Dieu partout comme il est dit dans le coran puisqu’il n’est autre que nous-mêmes. Vous remarquez que l’Homme peut venir en aide à l’humain et qu’il peut être remercié dans ce sens. Ne vous semble-t-il pas que c’est l’Homme qui doit être sacralisé au lieu de Dieu ?
طبعا لدي حلقة بعنوان الإنسان هو المعجزة.. كذلك هناك حلقة عن أن الله ليس خرافة
مرحباً استاذ ، سألوم الله علي عدم وجود ادله كافيه لوجوده ،
هو يؤمن بوجود الله ولا يؤمن بالأدله .
@@kingnillvwell381 قال ان وجد اله !
قال ان وجد اله
18:47
كيف للشيء ان يكون سبب لنفسه ?
انشق كهنة قبيلة لاوي في كنعان والغوا مجمع الالهة بالسماء برئاسة( ايل الاله ) واستحدثوا منصب ( الاله الواحد القهار ) ومنحوه الى ( ايل الاله - ايلهم - اللهم - الله ) واجعلوه الرب الخاص لقبيلة ( لاوي ) التي اصبحت بعدها ( اسرائيل )
ممكن توضيح أكثر
القصه ومافيها اذا قلنا الله غير موجود أو الخالق ، فكيف نفسر دقه الكون وتصميم الانسان والخلق بدقه وذكاء ، هل من يعقل ان تخرج لنا سياره فجأه من غير مصمم له.
لا توجد دقة إلا في نظرك..ونظرك ليس معيارا لأي شيء
أخونا منصور.. وماذا عن وجود كون بهذا الحجم بغض النظر عن الدقة والإتقان وما شاكل ذلك.. وجود هذا الكون في حد ذاته.. ألا يدعو ذلك على وجود خالق لهذا الكون..
بعيدا عن الاديان وإله الاديان هل الملحد ناكرا لوجود إله للكون بغض النظر عن صفاته ؟
واذا لم تكن هناك ادلة علمية كافية على وجوده وان كان لا يخضع الى تجارب علمية فهل التجربة الروحية وأثارها دليل كافي على وجوده '
والسؤال الحقيقي والاصلي قبل ان تطلب من المؤمن ادلة الاثبات
عليك ان تبين ايها المنكر ماهو الاله الذي تطلب من المؤمن الادلة على وجوده وماهي صفات ذالك الاله ؟
وماهي الادلة التي تريدها لاثبات
ما تسميه سؤال حقيقي و أصلي هو ليس كذلك لأنك تريده قبل الإثبات .... ثم أنه لماذا علي أن أبين شيء "قبل الاثبات" .... ثم كيف تخاطب الملحد بالمنكر .. أيضا قبل الإثبات ؟؟
هذه الاسئلة اجاب عنها محي الدين بن عربي ابن رشد و ابن سينا و ابي حامد الغزالي لكن ان نطلب من العامة و ذوي المستوى المحدود ان يجول و يناظر في هاته المواضيع فهذا هو الجنون و التخلف بعينه ...العامة غير معنية بهكذا موضيع و هذا البست هو كمن يطلب من فلاح ان يشرح كيسفية عمل محرك الصاروخ او ماذا يعرف عن المجال المغناطيسي لمجر
ة اندروميدا
هناك حلقات عن ابن سينا والغزالي ..ضمن السلسلة.. وهي موجهة لمن يرغب فلم نطرق باب أحد
من انت ايها لتعترض على وجود الخالق انت أولك نطفة مذرة ، وآخرك جيفة قذرة ، وأنت فيما بين ذلك تحمل العذرة .
الله وملك الموت وجبرائيل وعزرائيل و ابليس و مالك و نوح و رب الجنود و هادي و محمد و حسين و فاطمه غير موجود في الدنيا نعم ماله دخل بالدنيا غير موجود و دنيا و هاجر وإبراهيم
22:58 نعم شيخي الفاضل ... كلكم جهابذة و رد الشبهة لا يأخذ من وقتكم أكثر من دقيقتين لتغليف "الشبهة" الأولى بشيهة أعظم و أكثر استشباها ..... 23:23 على أساس انك حللت المعضلة مثلا ؟؟؟
و هل الاعتباطية و العدمية يدحض ما تسميه "شبهة" ...؟؟؟؟
حتمية وجود الإله من :
لا شيء يأتي من لا شيء.
لا فعل بلا فاعل .
الكمال لواحد فقط لا أكثر وهو الخالق الذي لا يحتاج إلى سواه ليكون إلها عاملا بصفاته الذاتية قبل وبعد خلقه أي شيء ، وهذا الشرط يتحقق بتمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية بلا انفصال ولا تركيب.
لو لا حرية البشر لما ظهر الشر وحقت عليهم الدينونة الأخيرة على اعمالهم .
صورة الخالق في الإنسان تشرح الوحدانية الجامعة :
كل إنسان اقنوم يمثل الجوهر البشري تمثيلا تاما بجسده وعقله وروحه رغم ان عقله ليس جسده ليس روحه، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء .
بصمة الخالق في الشمس تشرح وحدانية الذات الإلهية والحكمة والحياة بلا انفصال ولا تركيب ولا تفاوت :
النار والنور والحرارة معا واحدا ، ولادة النور من النار وانبثاق الحرارة منها عبر نورها ، صورة تشرح الوحدانية الجامعة .
هذا المدعو منصور عقله ونت بكرمة في طيزة ابله اغبى وانت بكرامة من الحمار ...لاعلم له لا في علم الحياة ولا في علم الاحتماع مجرد مهرج خنفشاري منحط وشاذ ... صدق او لا تصدق قال في مقطع له على التيك توك قبل عدة اشهر لماذا لا اعبد شهوتي !!!! بمعنى انه مخلوق لايوثق به بمعنى اخر مخلوق نوع شيطان ... وقال في مقطع اخر انه يريد ان يدمر اخلاق التربية الاسلامية ,هذا بختصار مخلوق مريض ونجس من جماعة ((RAINBOW))
السلام عليكم ياليت تستمع إلى صورة مريم في القرآن الكريم فكيف الله سبحانه يجادل عيسى عليه السلام او المسيح إبن مريم أو ياسوع كما يسمونه أخي كلام صعب جدا فكيف الواحد ينكر هذا الكلام فكيف رسول الله محمد ياتي بهاذا الكلام من عنده عندما يتكلم الخالق مع عيسى عليه السلام لو كان هذا الكلام من بشر أو الرسول عليه السلام اخذه من أهل الكتاب كان الرسول قال مثل مايقولون أهل الانجيل فكيف يقول عكس ماكانوا يقولون وكل كلمه في الحوار آلتي بين الله وعيسى فيها بلاغه وجدال ولوكان القرآن من بشر وجاء به الرسول كان أولا به ان يقحم في القرآن اسم زوجاته أو اسم الصحابه أو اسم علي عليه السلام لاكن لم يذكر في القرآن اي أحد بالاسم من أصحاب الرسول او لم يذكر حتى إسم زوجاته أو حتى لم يذكر اسم محمد عليه السلام كل كلام القرآن يا ايه الرسول او يا إيه الرسول بلغ از واجك لماذا لأن القرآن كان يذكر قصص الاولين وبي اسماءهم يوسف وقارون وموسى وعيسى ومريم وزكريا ولقمان وطالوت وجالوت وكثير ماذكره القرآن عن اسماءهم وقصصهم ولم يتكلم مع الرسول ولا مع اصحابه ولا مع زوجاته بالاسم ابدأ ابدأ لان مايحتاج القرآن يذكرهم وهم يعرفون بعضهم ونفس الزمان لأن القرآن لو كان ليس من عند الله كان ذكر إسم اي أحد في تلك حقبة الرسول لاكن لا فايده أن يذكر أحد لانهم كلهم عايشين بين ظهرينهم لاكن طول الثلاثه وعشرين سنة يتكلم عن الاولين واسماءهم واحد وراءه الاخر وحياتهم ومشاكلهم فلذالك نقطع الشك أن لو كآن القرآن من بشر كان ذكر كل مشاكل الصحابه وزوجات رسول الله واسماء أعمامه وأجداده وحتى إسم النبي لم يذكره لأن القرآن يخاطبهم عن أسماء الامم السابقه ولا جدواء أن يذكر اسم احد في الحقبه نفسها تحياتي لكم أرجوا الذي عنده ملاحظه يفسر لي الخطأ أن وجد
راسل لم يكون عالما
كان أستاذ العلماء..اطلع على كتابه في الرياضيات