حينما تحدث الاجداد عن الخليفة عبدالله وعن ظلمة لم يكن من فراغ كانو مواطنين وليسو سياسين اتزكر جدتى تحدثت عن ظلمهم وها هم عادو من جديد بنفس الحقد هو سودانى مثله مثل غيره لكن حاضنته لاتعترف بأنه كان ظالم
ما إحترامي لرايك الكتب الغربية تخلط بين الخابل و النابل بين الفاجر و بين الصالح بين الخراب و التخريب و بين الإصلاح و التهذيب فالاضمن أنا يسمع راي من هم محضوا مستعمرين و لو كان مسجونين
فعل التعايشي كان دكتاتور و اول حاجة عملا آباد نص الإشراف اولاد عمومة المهدي الاولي بالخلافة بعد المهدي وبرضو ي أستاذا غسان محمود ود احمد ودا من قبيلة الشايقية وكان بحارب ب كتائب مع الاستعمار ضد الثورة المهدية ودي كانت بداية الغبن بين أبناء الوطن الواحد (المفروض الحقيقة تقولها كاملة ي استاذ غسان) بس دا كلو كلام فارق ونحن الجيل الراكب راس ودستورنا الله فوق وتحت قبر النبي الوطن والحوت في القلب وصرف في الارجا وبل بس
[ تاريخ دارفور السياسي ] قال موسي المبارك الحسن في كتابه ( تاريخ دارفور السياسي ) [ اولاد حميد ] وموطنهم حول تقلي ويقولون أن ( جدهم بابكر العباس ) من ( الجعليين ) الذين نزحوا إلى ( كردفان ) في حوالي منتصف القرن الثامن عشر حيث أقام في منطقه بين ( الرهد ) و ( شركيله ) وفي ( جنوب غرب تقلي ) وفي تلك المنطقه تنازعوا مع ( الهبانية ) وجانب من ( الحوازمه ) قبيل المهدية وعند اندلاع الثورة المهدية ...... جنيد له ثلاثة ابناء هم : 1. عطية : ( الرزيقات ) و ( المسيرية ) و ( الحوازمة ) . 2. حيماد : ( الهبانية ) و ( التعايشة ) و [ اولاد حميد ] . 3. أولاد راشد : ( الزبدة ) و ( الزيود ) و ( زيد ) و ( الأحامدة ) .
البقارة ليست قبيلة : لفظة تطلق على رعاة البقر عامة ولكنها مخصصة بالعشائر العربيه في غرب السودان التي ترعى ( البقر ) . والأبالة : لفظة تطلق على رعاة الإبل وأغلب رعاة الإبل عرب .
حينما تحدث الاجداد عن الخليفة عبدالله وعن ظلمة لم يكن من فراغ كانو مواطنين وليسو سياسين اتزكر جدتى تحدثت عن ظلمهم وها هم عادو من جديد بنفس الحقد هو سودانى مثله مثل غيره لكن حاضنته لاتعترف بأنه كان ظالم
بدون ماثرات رجاءا
هذا ما كان من شأن الخليفة عبدالله التعايشى فماذا عن من يريد أن يكون النسخة المكررة منه الآن ٠٠٠٠للتصحيح الخليفة حكمه كان ١٧ عام
والآن التاريخ يعيد نفسو....!!!!!!!!
احسنت اخي الفاضل
والله جدودنا قالو الظلم الشافي من التعايشي من الانجليز ما شافوا الله لا يرحمه
ما إحترامي لرايك الكتب الغربية تخلط بين الخابل و النابل بين الفاجر و بين الصالح بين الخراب و التخريب و بين الإصلاح و التهذيب فالاضمن أنا يسمع راي من هم محضوا مستعمرين و لو كان مسجونين
فعل التعايشي كان دكتاتور و اول حاجة عملا آباد نص الإشراف اولاد عمومة المهدي الاولي بالخلافة بعد المهدي وبرضو ي أستاذا غسان محمود ود احمد ودا من قبيلة الشايقية وكان بحارب ب كتائب مع الاستعمار ضد الثورة المهدية ودي كانت بداية الغبن بين أبناء الوطن الواحد (المفروض الحقيقة تقولها كاملة ي استاذ غسان) بس دا كلو كلام فارق ونحن الجيل الراكب راس ودستورنا الله فوق وتحت قبر النبي الوطن والحوت في القلب وصرف في الارجا
وبل بس
[ تاريخ دارفور السياسي ] قال موسي المبارك الحسن في كتابه ( تاريخ دارفور السياسي ) [ اولاد حميد ] وموطنهم حول تقلي ويقولون أن ( جدهم بابكر العباس ) من ( الجعليين ) الذين نزحوا إلى ( كردفان ) في حوالي منتصف القرن الثامن عشر حيث أقام في منطقه بين ( الرهد ) و ( شركيله ) وفي ( جنوب غرب تقلي ) وفي تلك المنطقه تنازعوا مع ( الهبانية ) وجانب من ( الحوازمه ) قبيل المهدية وعند اندلاع الثورة المهدية ......
جنيد له ثلاثة ابناء هم :
1. عطية : ( الرزيقات ) و ( المسيرية ) و ( الحوازمة ) .
2. حيماد : ( الهبانية ) و ( التعايشة ) و [ اولاد حميد ] .
3. أولاد راشد : ( الزبدة ) و ( الزيود ) و ( زيد ) و ( الأحامدة ) .
دا حرام تقول خليفة دصرتان الله لاعاده والمثل بقول الفي والدك يقالدك
البقارة ليست قبيلة : لفظة تطلق على رعاة البقر عامة ولكنها مخصصة بالعشائر العربيه في غرب السودان التي ترعى ( البقر ) .
والأبالة : لفظة تطلق على رعاة الإبل وأغلب رعاة الإبل عرب .
كل دة تمهيد للانفصال و غسان كنت مفتكرو وطني و بقول كلمه حق بس ظهر على حقيقته
غسان حوله علامة استفهام كبيره
تصدق انت قلت الفي جواي في سطرين
ياخ الناس بتحاول ترجع الجنوب ونفتك من العنصرية والجهوية ونعيش متسامحين.
غايتو البفكر صاح احسن يشوف وطن بديل
بعد الحرب لابد من تدمير قبة المهدي و حرق متحف الخليفة و محو ما تبقى من الجنجويد
والله العظيم ما قال الا قول الحق الذي أبت نفسك ان تتقبله
لاتظلم الرجل احضر
الحلقة كاملة وستعرف وجهة نظره.
برنامج في الصورة مع عبدالله المديفر
اين اجد الحلقه كامله
برنامج اسمو في الصوره ل عبدالله المديفر
@@بدر-و1ق7ذ جزاك الله خير
لابد اعادة كتابة تاريخ السودان بعد الحرب دي و الثورة المهدية كانت طامة علي السودان
حقيقه، الثورة المهدية كانت حقبة سوداء في تاريخ السودان، ويجب اعادة كتابتها من جديد.
يعني الاستعمار كان نعمة .
فكانا من هذا الجنجويدي الحاقد
لسه بنقطع دابركم نهائي
@@user-pq9mv3bp8i لا تتطاولوا علس الاسياد