(تفصيل شرعي1) لمثل مشكلة الأخت ميار الببلاوي وخطورة الإعلام والكلام في الأعراض.رضا عبدالقدوس
Вставка
- Опубліковано 28 кві 2024
- #التفصيل الشرعي في مثل مشكلة ميار الببلاوي والشيخ محمد أبو بكر#ميار الببلاوي والشيخ الأزهري_محمد_أبو بكر
رابط:
(قصة واقعية فيها عبرة) ورسالة شكر وتحذير لمركز تكوين.
• يتطاول على النبي صلى ا...
مركز تكوين لنشر الإلحاد والتشكيك في السنة النبوية.
• مركز تكوين لنشر الإلحا...
cfkEncLJRGIQt994
رابط حلقة: المخبب | شبية السحرة والشياطين
• المخبب | شبيه السحرة و...
رابط حلقة:
وفاة رجل من الزمن الجميل العم أبو السباع ساقي القهوة والشاي بالمدينة المنورة.
• وقفات| وفاة رجل من الز...
زواج ميار الببلاوي صحيح .
الزواج تم به طلاق ثلاث مرات ثم زواج جديد من آخر وطلاق ثم العودة للزوج الأول وهكذا مرات عديدة بنفس الترتيب الزواج صحيح من الزوج الأول مادام هناك قاطع للبينونة الكبرى من أزواج آخرين في كل مرة يحصل بها طلاق بائن بينونة كبرى من الزوج الأول فزواج ميار الببلاوي الأخير صحيح مادام الأزواج الجدد أزواج حقيقيين بنية الديمومة والسكن ودخول حقيقي والطلاق تم بشكل عادي كطلاق الآخرين وليس بنية الرجوع للزوج الأول.
اتقى الله تنتو كنتو معاها ودخلتو فى نيتها من ستر مسلما سترة الله يوم القيامه المسلم من سلم المسلمين من لسان ويدة
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيراً يادكتور رضا
وأحسن الله إليك.. على هذا الكلام الطيب..
فتح الله عليك يا شيخ وجزاك الله خيرا
الله يجزيك الخير يارب على طيب كلامك
لأن في هذه الأيام كثر الكلام في الاعراض واتهام الناس بالباطل في أعراضهم وقل في زمننا من يدافع عن عرض المسلمين
جزاك الله خيرا لأنهم ظلموا الشيخ بيحللوا الحرام لاحول ولاقوة الا بالله
إنما الأعمال بالنيات ولكل أمري مانو
العصمه للنبي محمد وأهله بيته صل الله عليه واله
هي تزوجت من اخر وخلفت منه
شيخ لا اقصد التقليل من شأن اي احد لكن حتى المرأة بعد الطلاق تزوجت وفيها نيتها الطلاق بقصد التحلل لرجوعها لزوجها بافتعال المشاكل او اهمال حقوق الزوج الثاني او الضغط عليه لقصد الطلاق فذلك باطل لان لو علم الزوج الثاني نيتها ما تزوجها وما بني على باطل فهو باطل وهذا من كلام ابن سيرين
وكذلك هنا أخي الكريم..
أولاً: لو راجعت كلامي ..لوجدت أني قلت على الراجح من أقوال العلماء..يعني ذلك أن هناك قول آخر في المسألة.
لكن الدليل على القول الراجح ظاهر وبين وقوي...لأن العصمة بيد الرجل لا بيد المرأة..فلا اعتبار بنيتها في النكاح والطلاق...
ثانيا: أنا ذكرت كذلك أنها لو فعلت هذا فهي آثمة. ..لكن الزواج صحيح...
وجزاك الله خيرا.
هي اعترفت بأنها طلقت ١١ مرة من نفس الزوج وعادت إليه. هذا اعتراف منها . ولو لم يرد الشيخ عليها علي وسائل الإعلام لاعتقدت النساء أن هذا التصرف صحيح شرعا ولا غبار عليه وخاصة انها مقدمة لبرنامج ديني .
جزاك الله خيرا أخي الكريم..
ولكنها أنكرت أن الرجوع كان عن طريق المحلل..وكان المحلل من كلام المذيعة فقط وهي رفضته وقالت عن طريق زواج شرعي..فما ينبغي لأحد أن يبني على كلام المذيعة حكما.
ولو أراد أحد المشايخ الكرام أن يبين للنساء المسألة الفقهية بعد ذلك فلا بأس ولكن بدون ذكر اسمها ولا التعريض بها.