سورة الإسراء هي خبر مستقبلي ...و لكن دون تحديد الزمان أبداً و لكن سحر القرآن الكريم أنها عندما سيأتي وقتها فلن تخطئه العين و لا ألأذن و لا العقل...سيأتي بوقت لا يعلمه سوى الله و لا يمكن التكهن بها أبداً ...و تكفي أنها إشارة مرحلية و كأنها نهايات إسرائيل مستقبلية.. و على أثرها سيأتي نصر الله ...
🛑 الملاحظ في الاية ان صفة الافساد ستكون "في الارض"، يعني الاية ليست مثلا "لتفسدن في البلاد" او "لتفسدن في الديار" مثلا، وهذا ان صح فهو يساعدنا على التعرف على الافساد والعلو هل كان يعم الارض، كما هو الان، ام انه كان افساد اقليمي او محلي مثلا؟ والله تبارك وتعالى اعلم
بسم الله الرحمن الرحيم لدي في هذا الموضوع رأي لعل بعض أهل العلم أن يجد فيه فائدة في فهم الآيات. أولا: متى كان الإفساد الأول؟! عندما جاء الإسلام لم يكن اليهود موجودين في فلسطين لأنهم كانوا قد أفسدوا في الأرض المقدسة فقتلوا زكريا ويحيى وافتروا على مريم بهتانا عظيما وقالوا إنا قتلنا المسيح عيسى واقتتلوا فيما بينهم وأشاعوا الفساد وكانت فلسطين وقتها تسمى الولاية اليهودية وهي تابعة للإمبراطورية الرومانية. وهنا جاء الرومان واجتاحوا القدس وقاموا بترحيل اليهود إلى أوروبا. الرومان وقتها ليسو هم أهل إيطاليا وحدها، بل إن الإمبراطورية كانت تشمل منطقة البحر المتوسط كلها تقريبا. والجيش الذي جاء هو غالبا جاء من المناطق القريبة من فلسطين وليس من إيطاليا والله أعلم. ثانيا: عودة اليهود رد الله الكرة لبني إسرائيل ومدهم بأموال وبنين وجعلهم أكثر نفيرا فانتزعوا فلسطين من الدولة العثمانية المريضة. وهنا حصل الإفساد الثاني والذي لازال مستمرا
هناك بعض الملحوظات تثير الانتباه : هل اصلا اليهود الخزر الحاليين هم بنو اسراييل ؟ خاصة ان بني اسراييل شرق اوسطيين و هؤلاء شرق اوروبيين .. فلا نعلم و الاية تقول وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا الافساد هو الذي ذُكر مرتين و ليس العلو فلماذا التركيز ان هناك علو اول و ثاني ، هل من الممكن ان يكون الافساد لا يشترط العلو فالاصح نقول افساد اول و ثاني بعيدا عن فكرة العلو و السلطان
النص القرآني يقول: "لتعلونّ في الأرض مرتين" متى كان لهم العلوّ في الأرض؟ وعندما يقول الله عز وجل الأرض اذا بمشارقها ومغاربها..... قناعتي هذا العلوّ الأول
فإذا جاء وعد اولاهما تعني ان العلو الاول لم يحدث فالحدث مستقبلي على الاقل قبل نزول الآيات لم يحدث وكذلك تكررت في العلو الثاني فإذا جاء وعد الآخرة فهذا يعني انه لم يحدث لذلك اقرب تفسير للآيات هو الشيخ الددو والله اعلم.
ماعلاقة نبوخذ نصر ! انا أعتقد والله اعلم ان المرتين المقصود بهما المؤمنين المسلمين لأن الله قال (عباداً لنا) وثانياً قال (ليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) من الذي دخل المسجد اول مرة ؟ هم المسلمين في فتح بيت المقدس فالمرة الاولى هي غزوة بني النضير لأنهم حاولوا قتل رسول الله وهذا والله بغي وعلو شديد والمرة الثانية هي مايحدث منهم الان في فلسطين لأنهم لم يعلوا كهذا العلو والافساد في طوال تاريخهم وربما قوله سبحانه ( ثم رددنا لكم الكرة عليهم ) الضمير في عليهم يعود على المسلمين وقوله سبحانه ( وجعلناكم اكثر نفيرا ) هذا والله واقعهم اليوم مجرد ان يمس جانبهم حتى تتحرك جيوش العالم طائرات حربية وسفن حربية و حاملات طائرات وغواصات نووية فعلاً نفيير هائل والله اعلم هذا رأي واجتهاد اخوكم عمر اللهم انصر عبادك المظلومين في فلسطين
حتى ولو لم تكن هذه الايات الكريمة. الله سبحانه موجود وهو من خلق الكون وللكون سنن وحين ننظر للظالمين والطغاة في قصص الاولين كيف علو وتمادوا واستدرجهم الله حتى وصلو لذروة الظلم اتاهم العذاب وحق عليهم العذاب.
المناقشون غير متخصصين مع احترمي ولا يمكن ان يخطئ جميع السلف في فهم اية ثم ينبعث في عصر متاخر من يبينها بحيث يقتضي قوله تخطئة السلف قاطبة! هذا ينافي حفظ الدين وحكمة الباري والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
طبيعة المعثورات الأثرية أدت بعض المؤرخين والأثريين، أبرزهم البروفيسور إسرائيل فينكلستاين من جامعة تل أبيب والمؤرخ نيل آشر سيلبرمان من بوسطون، إلى فكرة أن توحيد مملكتي إسرائيل ويهوذا لا يعدو كونه اختراع لكتبة التناخ، يهودي الأصل، بدوافع أيديلوجية، وأن وصف المملكة الموحدة في الكتاب المقدس مبالغ فيه لصالح الدعاية الدينية والسياسية. حسب هذه النظرية، أراد أدباء مملكة يهوذا، التي بقيت بعد خراب مملكة إسرائيل الشمالية، الافتخار بالملوك من الأصل الجنوبي (اليهودي) فاوصفوهم كقادة ضموا لنفوذهم مملكة إسرائيل وكمن دلوا بني إسرائيل إلى طريقة العبادة الصحيحة. ويقول الأثري والثيولوجي توماس طوبسون من جامعة كوبنهاغن عن تاريخ منطقة فلسطين في القرن ال10 ق.م: «إن كتاب العهد القديم يقدم لنا تاريخاً لا يمكن الوثوق به، وما صرنا الآن نعرفه عن تاريخ سوريا الجنوبية، وما نستطيع إعادة بنائه اعتماداً على الشواهد الأثرية، يعطينا صورة مختلفة تماماً عن الصورة التي تقدمها الروايات التوراتية».[6] و بالمثل يشير إريك كلين «إن كثيراً مما ورد في التوراة حول القدس يثير انقساماً في الوقت المعاصر».[7]
بصراحة، الأستاذ عزام كان مزعجًا بسبب كثرة تدخلاته، خصوصًا عندما يجزم برأيه حول موقف اليهود من إقامة دولة فلسطين. اليهود لم يكونوا يريدون تغيير حياتهم، ككل البشر، التغيير مخيف وليس الأمر متعلق بإقامة دولة لهم على ارض فاسطين. يا ريت تخفف من التدخلات وفرض رأيك. مع كل الحب والاحترام
انتم تعتاشون على دماء الشعوب وتضعون اسقاطات في غير موضعها وتسمون انفسكم بالمثقفين هل تعلمون ان سكان الكيان هم شذاذ افاق الارض ولو عملنا حمض DNA ما يطلع واحد فيهم يهودي من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت لا ليصمت اصمتوا رعاكم الله
تعندما يقول الاستاذ الفاضل ان هذا العلو الآن إنما هو جاء من الغربيين!! لاكن السؤال هنا من الذي يحرك هؤلاء الغربيين؟؟؟أليس اليهود هم الذين يحكمون العالم؟؟؟؟ والله اعلم.
يعني اليهود يستطيعوا ان يعلو علوا كبيرا من كتبهم الكثيرة المنحولة والمعرفة بنص القران في حين انتم بعلمكم وعلمائكم لا تستطيعون استنباط الحق من القران وإنما كل وضيفتكم هي وصف خصومكم السياسيين ب الخيانة اليس هذا دليل على خيبتكم وقصور عقولكم
ارجعوا الي اهل الذكر يعني محمد و آل محمد واتركوا العجل و سامري يعني ايابكر و عمر و آل محمد عليهم السلام هم اهل بيت وحي و الوحي نزلت في بيتهم و هم شرحوا هذا الايه المباركه قبل الف سنة ليهدينا سواء السبيل ، لمن كان له قلب
كلام فارغ، ما زلتم تبحثون عن الحلول لأزمة المسلمين في فلسطين في الماضي. وهٰذا التفكير، تفكير رجعي ومتئخر، الأمم الأخرى تضحك على العرب الذين خسروا كل الحروب ضد إسرائيل. الحل يكون خارج الدين الإسلامي، الحل في التقدم العلمي والفكري والثقافي والإجتماعي. نحن أمة ضحكت من جهلنا الأمم
سورة الإسراء هي خبر مستقبلي ...و لكن دون تحديد الزمان أبداً و لكن سحر القرآن الكريم أنها عندما سيأتي وقتها فلن تخطئه العين و لا ألأذن و لا العقل...سيأتي بوقت لا يعلمه سوى الله و لا يمكن التكهن بها أبداً ...و تكفي أنها إشارة مرحلية و كأنها نهايات إسرائيل مستقبلية.. و على أثرها سيأتي نصر الله ...
الحل يا كرام في في سورة ...وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ..........
بسم الله الرحمن الرحيم القران الكريم في كول زمن ومكن❤
🛑 الملاحظ في الاية ان صفة الافساد ستكون "في الارض"، يعني الاية ليست مثلا "لتفسدن في البلاد" او "لتفسدن في الديار" مثلا، وهذا ان صح فهو يساعدنا على التعرف على الافساد والعلو هل كان يعم الارض، كما هو الان، ام انه كان افساد اقليمي او محلي مثلا؟
والله تبارك وتعالى اعلم
جئت تعجز فاوجزت
شكرا لكم
ربنا اخطاء فاجر اجر واحد
أما لو أصاب
فهناك واقع آخر ومفاده
فقد المزيه
بين أمه
الوقائع الغيبية التي ذكرت في القرآن لا يعلم تاويلها الا الله سبحانه وتعالى.
تاويلها ياتي مع وقوعها حينئذ تنكشف الحقائق.
لا تقوم ساعة حتى اليهود تغرس شجرة زرقط وعندما يذهب اليهم المسلمين الحقيقين كل شيئ يخبر المسلمين عنهم إلا هذهي شجرة
شجر الغرقد
بسم الله الرحمن الرحيم
لدي في هذا الموضوع رأي لعل بعض أهل العلم أن يجد فيه فائدة في فهم الآيات.
أولا: متى كان الإفساد الأول؟!
عندما جاء الإسلام لم يكن اليهود موجودين في فلسطين لأنهم كانوا قد أفسدوا في الأرض المقدسة فقتلوا زكريا ويحيى وافتروا على مريم بهتانا عظيما وقالوا إنا قتلنا المسيح عيسى واقتتلوا فيما بينهم وأشاعوا الفساد وكانت فلسطين وقتها تسمى الولاية اليهودية وهي تابعة للإمبراطورية الرومانية. وهنا جاء الرومان واجتاحوا القدس وقاموا بترحيل اليهود إلى أوروبا.
الرومان وقتها ليسو هم أهل إيطاليا وحدها، بل إن الإمبراطورية كانت تشمل منطقة البحر المتوسط كلها تقريبا. والجيش الذي جاء هو غالبا جاء من المناطق القريبة من فلسطين وليس من إيطاليا والله أعلم.
ثانيا: عودة اليهود
رد الله الكرة لبني إسرائيل ومدهم بأموال وبنين وجعلهم أكثر نفيرا فانتزعوا فلسطين من الدولة العثمانية المريضة. وهنا حصل الإفساد الثاني والذي لازال مستمرا
بعد شد وجذب وبعد فساد وإفساد من بني اسرائيل مرتين سيكون نصر وتمكين وهو وعد الآخرة الأخير
ليس على مستوى الاخبار بالغيبيات فقط لا بل ككل وعلى كل صعيد القرائن معجزه مستمره
هناك بعض الملحوظات تثير الانتباه : هل اصلا اليهود الخزر الحاليين هم بنو اسراييل ؟ خاصة ان بني اسراييل شرق اوسطيين و هؤلاء شرق اوروبيين .. فلا نعلم
و الاية تقول وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا
الافساد هو الذي ذُكر مرتين و ليس العلو
فلماذا التركيز ان هناك علو اول و ثاني ، هل من الممكن ان يكون الافساد لا يشترط العلو فالاصح نقول افساد اول و ثاني بعيدا عن فكرة العلو و السلطان
افسادين وعلو واحد والايات واضحه
النص القرآني يقول: "لتعلونّ في الأرض مرتين"
متى كان لهم العلوّ في الأرض؟ وعندما يقول الله عز وجل الأرض اذا بمشارقها ومغاربها..... قناعتي هذا العلوّ الأول
النص يقول لتفسدن في الارض مرتين وليس لتعلون
ما قاله الشيخ بسام جرار في تفسيره اقرب للصواب وهذا هو العلوا الثاني والاخير ان شاء الله
ان شاء الله وليس انشاء بارك الله فيك
بارك الله فيك أخي
لا تناقض بين حدوث المرتين، وبين وجود وعد الآخرة بمرة ثالثة {وإن عدتم عدنا}
لا هما إفسادين فقط لا يوجد ثالثة
حسبنا الله ونعم الوكيل
تفسير الددو منطقي اكثر خاصة ان تاريخ اليهود مزور و غير موثوق
فإذا جاء وعد اولاهما تعني ان العلو الاول لم يحدث فالحدث مستقبلي على الاقل قبل نزول الآيات لم يحدث وكذلك تكررت في العلو الثاني فإذا جاء وعد الآخرة فهذا يعني انه لم يحدث لذلك اقرب تفسير للآيات هو الشيخ الددو والله اعلم.
ماعلاقة نبوخذ نصر ! انا أعتقد والله اعلم ان المرتين المقصود بهما المؤمنين المسلمين لأن الله قال (عباداً لنا) وثانياً قال (ليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) من الذي دخل المسجد اول مرة ؟ هم المسلمين في فتح بيت المقدس
فالمرة الاولى هي غزوة بني النضير لأنهم حاولوا قتل رسول الله وهذا والله بغي وعلو شديد
والمرة الثانية هي مايحدث منهم الان في فلسطين لأنهم لم يعلوا كهذا العلو والافساد في طوال تاريخهم وربما قوله سبحانه ( ثم رددنا لكم الكرة عليهم ) الضمير في عليهم يعود على المسلمين
وقوله سبحانه ( وجعلناكم اكثر نفيرا )
هذا والله واقعهم اليوم مجرد ان يمس جانبهم حتى تتحرك جيوش العالم طائرات حربية وسفن حربية و حاملات طائرات وغواصات نووية فعلاً نفيير هائل
والله اعلم هذا رأي واجتهاد اخوكم عمر
اللهم انصر عبادك المظلومين في فلسطين
حتى ولو لم تكن هذه الايات الكريمة. الله سبحانه موجود وهو من خلق الكون وللكون سنن وحين ننظر للظالمين والطغاة في قصص الاولين كيف علو وتمادوا واستدرجهم الله حتى وصلو لذروة الظلم اتاهم العذاب وحق عليهم العذاب.
لن تستطيعوا لانكم تناقشون أمور ليست لكم بها علاقة .
أنتم من يسعى فقط؟
الدكتور طارق سويدان يقول ان هذه المرة اول مرة وأعتقد انها أقرب التفاسير المعقولة
نعم قد يكون هذا الاول والثاني مع الدجال
مملكة داوود و سليمان كانوا بنو اسراييل و فسدت في اواخرها بعد وفاة سليمان و الله اعلم
المناقشون غير متخصصين مع احترمي
ولا يمكن ان يخطئ جميع السلف في فهم اية ثم ينبعث في عصر متاخر من يبينها بحيث يقتضي قوله تخطئة السلف قاطبة!
هذا ينافي حفظ الدين وحكمة الباري
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
هل هؤلاء أصلا بني إسرائيل؟
احسنت. هؤلاء صهاينة واليهود الحقيقيون يرفضون دخول فلسطين او الهجرة اليها
وهل بني اسرائيل الذي يشير اليهم القران بالضرورة عرق ربما أيدلوجية
بنو اسراييل عرقية اصلا و لكن الحاليين لديهم نفس العقيدة المحرفة مثل الذين هادوا بعد السبي البابلي و اصبحوا يهودا
طبيعة المعثورات الأثرية أدت بعض المؤرخين والأثريين، أبرزهم البروفيسور إسرائيل فينكلستاين من جامعة تل أبيب والمؤرخ نيل آشر سيلبرمان من بوسطون، إلى فكرة أن توحيد مملكتي إسرائيل ويهوذا لا يعدو كونه اختراع لكتبة التناخ، يهودي الأصل، بدوافع أيديلوجية، وأن وصف المملكة الموحدة في الكتاب المقدس مبالغ فيه لصالح الدعاية الدينية والسياسية. حسب هذه النظرية، أراد أدباء مملكة يهوذا، التي بقيت بعد خراب مملكة إسرائيل الشمالية، الافتخار بالملوك من الأصل الجنوبي (اليهودي) فاوصفوهم كقادة ضموا لنفوذهم مملكة إسرائيل وكمن دلوا بني إسرائيل إلى طريقة العبادة الصحيحة.
ويقول الأثري والثيولوجي توماس طوبسون من جامعة كوبنهاغن عن تاريخ منطقة فلسطين في القرن ال10 ق.م: «إن كتاب العهد القديم يقدم لنا تاريخاً لا يمكن الوثوق به، وما صرنا الآن نعرفه عن تاريخ سوريا الجنوبية، وما نستطيع إعادة بنائه اعتماداً على الشواهد الأثرية، يعطينا صورة مختلفة تماماً عن الصورة التي تقدمها الروايات التوراتية».[6] و بالمثل يشير إريك كلين «إن كثيراً مما ورد في التوراة حول القدس يثير انقساماً في الوقت المعاصر».[7]
هالاءً ياجوج و ماجوج
بصراحة، الأستاذ عزام كان مزعجًا بسبب كثرة تدخلاته، خصوصًا عندما يجزم برأيه حول موقف اليهود من إقامة دولة فلسطين.
اليهود لم يكونوا يريدون تغيير حياتهم، ككل البشر، التغيير مخيف وليس الأمر متعلق بإقامة دولة لهم على ارض فاسطين.
يا ريت تخفف من التدخلات وفرض رأيك.
مع كل الحب والاحترام
افسادين وعلو واحد وهم يعيشونه الان والايات واضحه في ذلك
العلو الثاني لبني إسرائيل على جميع الأمم سيستمر 1000 عام حسب النبوءة التوراتية
انتم تعتاشون على دماء الشعوب وتضعون اسقاطات في غير موضعها وتسمون انفسكم بالمثقفين
هل تعلمون ان سكان الكيان هم شذاذ افاق الارض ولو عملنا حمض DNA ما يطلع واحد فيهم يهودي
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت لا ليصمت اصمتوا رعاكم الله
أحب أن أوضح أن الإفساد مرتين والعلو قد يكون مرة واحدة
صحيح
كل ما ذكر في التفاسير السابقة حتماً مزور
وإن لم يكن مزور فالمفسرين جهلة .....
النص واضح الاول زمن رسول الله والثاني مفعل الآن ...
مهو همة فسرو حسب ماودها أمريكا والاحتلال
تعندما يقول الاستاذ الفاضل ان هذا العلو الآن إنما هو جاء من الغربيين!!
لاكن السؤال هنا من الذي يحرك هؤلاء الغربيين؟؟؟أليس اليهود هم الذين يحكمون العالم؟؟؟؟
والله اعلم.
ما فيكم الا الحكي الفاضي .. الشيعة هم الذين ساندونا بما يستطيعون
لعنه الله عليهم اجمعين
يعني اليهود يستطيعوا ان يعلو علوا كبيرا من كتبهم الكثيرة المنحولة والمعرفة بنص القران في حين انتم بعلمكم وعلمائكم لا تستطيعون استنباط الحق من القران وإنما كل وضيفتكم هي وصف خصومكم السياسيين ب الخيانة
اليس هذا دليل على خيبتكم وقصور عقولكم
ههههه لقد بلغوا قمة رأس الشيخ أعلى قمة في الشام ، أليس هذا هو العلو الثاني ؟
حافظ الاسد باعها لهم من زمن بعيد راجع التاريخ
ارجعوا الي اهل الذكر يعني محمد و آل محمد واتركوا العجل و سامري يعني ايابكر و عمر و آل محمد عليهم السلام هم اهل بيت وحي و الوحي نزلت في بيتهم و هم شرحوا هذا الايه المباركه قبل الف سنة ليهدينا سواء السبيل ، لمن كان له قلب
اعوذ بالله منك انت عدو للمسلمين
الشيعة اعداء في العقيدة اعوذ بالله منك
المط.بعالص.هاينةالص.هاينة
كلام فارغ، ما زلتم تبحثون عن الحلول لأزمة المسلمين في فلسطين في الماضي.
وهٰذا التفكير، تفكير رجعي ومتئخر، الأمم الأخرى تضحك على العرب الذين خسروا كل الحروب ضد إسرائيل.
الحل يكون خارج الدين الإسلامي، الحل في التقدم العلمي والفكري والثقافي والإجتماعي. نحن أمة ضحكت من جهلنا الأمم
انت الكلام ده تروح تقوله في منتدي للملحدين الذين يدمنون العادة السرية علي افلام السكس
روح اقرا قرءان ي جهول و تعلم ما ينفعك
Bunch of confused people 😅😅
انت شيعي و لا صهيوني يخربيتكم ورانا ورانا ارحمونا
شيعي اكيد
في خيبر والنضير وقريظة لم يعلوا مثل هذا العلو ولا عشره