الاستاذ يوسف حسين شكرا لاستمرارك في انارة عقولنا بالفكر والثقافة بلمحات عن رجالات الفكر في العالم اللذين اثرو في الثقافة الانسانية من اقصى اليمين الى الوسط الى اقصى اليسار فالحضارة الانسانية كل لايتجزأ من التكامل والتلاقح بين ثقافات الشعوب نحن في العالم العربي والاسلامي نعبر مخاضا دمويا وعسيرا الى جانب المخاض الفكري والثقافي نتيجة الركود في الثقافة العربية الاسلامية الذي استمر لاكثر من الف عام جعلها ثقافة عقيمة غير قادرة على العطاء والتأثير في الحضارة الانسانية الحديثة لتقتصر على الاستهلاك للنتاج الحضاري بسبب صهر الثقافة والآداب والعلوم في بوتقة الدين لتصبح ثقافة مغلقة بدائرة المقدس ممنوع على اي كان الاقتراب من ثوابتها حتى وصلنا الى القرن العشرين حفاة عراة حضاريا غير قادرين على النهوض بالمجتمعات العربية الاسلامية وبقاؤها في مستنقع الجهل والتخلف فحتمية التطور رتب على اشباه المجتمعات العربية الاسلامية التي تعيش في اشباه دول ان تبدا مخاضا عنيفا ودمويا ومدمرا نتيجة عدم قدرتها على استشراف تجارب الشعوب بل خاضت تلك التجارب بشكل مشوه مما زادها غرقا اكثر في اتون التخلف افقيا وعاموديا لذلك نحن بحاجة الى حرق المراحل للانقاذ .....
حلقة رائعة ضمن سلسلة السياسة . فضلا تعريف المستمعين بالنظم الحديثة لقيادة المجتمع والدولة في الدول المتحضرة والتي هي خلاصة تجارب السياسة عبر التاريخ . أنوه هنا إلى نظام حكم المجموعة وليس الفرد الواحد .
الملك والحاكم الذي براي هوبز له كافة الصلاحية اذأ لابد أن يكون على دراية عميقة وكاملة وشاملة بالمسؤولية التي اوكلت اليه وإلا لااهمية لخلق السلطة والرعب ضيف كل البشر ..حلقة ممتعة الشكر لك استاذي
ماشاء الله عليك دكتور طريقة هادئة وممتعة في طرح الموضوع واعطاء المعلومة وعندي طلب بعد اذنك :هل يمكنك أن تعطيني المسار التاريخي لنشاة المواطنة منذ البداية
جزاك الله خيرا أستاذ... عندي تعقيب بسيط جدا.. مشكلة نظرية هوبز السياسية أنه أعطى الحاكم كامل القوة والسلطة والحق في تطبيق أي حكم يرغب، بالتالي هذه صورة من صور الاستبداد، والذي يتبعه انتهاك لحرية المحكومين. خالف جون لوك هوبز في حدود السلطة الممنوحة للحاكم، فالحاكم عند لوك يجب اعطائه سلطة محدودة لا مطلقة، لتبقى للافراد بعض الحريات.
عرض جميل وممتع لفلسفة الفيلسوف هوبز من جوانبها المختلفة. أميل كثيرا الى الرأي الذي يرجح ان فلسفة هوبز السياسية لا تزال صالحة لمعظم دول الشرق الأوسط في وقتنا الحاضر حيث تتواجد مشاكل كثيرة من ضعف الدولة الحديثة وتوغل الدين في المجال العام والصراعات الداخلية الظاهرة والمكبوتة وتراجع معالم الحداثة وغيرها. ويكون ذلك عبر تفويض شعبي او من اغلبية نسبية الى قيادة سياسية في مراحل معينة بحيث تتمتع بصلاحيات عالية تمكنها من ممارسة السلطوية في إدارة الدولة وتنفيذ المخططات وتحقيق الإنجازات وغيرها بالإضافة الى وجود سلطات أخرى مساعدة للقيادة السياسية كالبرلمان حيث يخضع البرلمان لقيود كثيرة في في الترشح والانتخاب ولا يكون مفتوح لكل من هب ودب وغير ذلك. وفي قناعتي التامة أنه لا يوجد عبر التاريخ حاكم ديكتاتوري طاغي كما تتصوره معظم الادبيات السياسية ولا يوجد فرعون عبر التاريخ كما يوجد في المخيال الشعبي. كل حاكم مهما كان شكل النظام السياسي التابع له يحتاج ضرورة الى حاشية ورجال دولة واعيان يستشيرهم ويأخذ برأيهم ويحظى بمساعدتهم ويسعى الحاكم لمراعاة توازنات معينة ونحو ذلك. يمكن القول انه يوجد حاكم يتمادى أحيانا في ممارسة العنف او يكون شديد السلطوية ويتجاوز صلاحياته أحيانا أما وجود ذلك بشكل مطلق فهو غير صحيح. نستطيع ان نستخرج من تاريخ المنطقة الحديث بعض الاحداث القريبة لهذه الفكرة السياسية وتطويرها بشكل أفضل في الوقت الحاضر. مثال حاكم مصر محمد علي باشا حصل على ما يشبه التفويض الشعبي من الأعيان في عام 1805 مكنه من اعتلاء عرش ولاية مصر واستغل ذلك في مواجهة المماليك والمعارضين وتشديد قبضته على السلطة وصحيح ان رجال الدين الازهريين حاولوا لاحقا وضع العراقيل أمامه واسقاطه ولكن هو تمكن من استغلال ما حدث في عام 1805 الى مداه الأخير حتى استطاع تشكيل سلالة حاكمة استمر حكمها لحوالي 150 عاما.
طبعا رأي هوبز كان وليد مرحلة مليئة بالاضرابات الفكرية والعنف الديني والطائفي ....الخ لذلك خرج بهذه الآراء المتطرفة في تأييد الحاكم لضبط سلوك المجتمع وهذا مبرر اكيد يحضرني رأي ابن تيمية الذي عاصر عنف الغزوات المغولية والاضطرابات فجاء رأية متطرفا في تأييد الحاكم واللجوء الى التجييش الديني طبعا لانستطيع المقارنة لان الغرب كان يعيش عصر النهضة والصراع الكبير بين الفكر الديني والعقل ولكن نحن بصدد الظروف الزمانية والمكانية التي يعيشها المجتمع
الاستاذ يوسف حسين شكرا لاستمرارك في انارة عقولنا بالفكر والثقافة بلمحات عن رجالات الفكر
في العالم اللذين اثرو في الثقافة الانسانية
من اقصى اليمين الى الوسط الى اقصى اليسار
فالحضارة الانسانية كل لايتجزأ من التكامل والتلاقح بين ثقافات الشعوب
نحن في العالم العربي والاسلامي نعبر مخاضا
دمويا وعسيرا الى جانب المخاض الفكري والثقافي
نتيجة الركود في الثقافة العربية الاسلامية الذي استمر لاكثر من الف عام جعلها ثقافة عقيمة غير قادرة على العطاء والتأثير في الحضارة الانسانية الحديثة لتقتصر على الاستهلاك للنتاج الحضاري
بسبب صهر الثقافة والآداب والعلوم في بوتقة الدين لتصبح ثقافة مغلقة بدائرة المقدس ممنوع
على اي كان الاقتراب من ثوابتها حتى وصلنا الى
القرن العشرين حفاة عراة حضاريا غير قادرين على
النهوض بالمجتمعات العربية الاسلامية وبقاؤها
في مستنقع الجهل والتخلف
فحتمية التطور رتب على اشباه المجتمعات العربية الاسلامية التي تعيش في اشباه دول ان تبدا مخاضا عنيفا ودمويا ومدمرا نتيجة عدم قدرتها على استشراف تجارب الشعوب بل خاضت تلك التجارب بشكل مشوه مما زادها غرقا اكثر في اتون
التخلف افقيا وعاموديا
لذلك نحن بحاجة الى حرق المراحل للانقاذ .....
قراءة واقعية ..اشكرك
أشكرك علي هذا التعليق المعبر عن واقعنا المعاصر ويعتبر ملهم للمثقفين للانطلاق نحو مرحلة انتفاضة ثقافية وعلميه لإحياء الأمة من جديد
ليت لي مليون شخصية مستقلة عن شخصيتي هذه لأجعلنها هنا كلها
هنا فقط لدى هذه التغذية الفلسفية و الفكرية الراقية عند الأستاذ يوسف..
دمت عظيما
اتشرف بوجودك واعتز برأيك استاذ ياسين 💐
والله كل ما أبحث عن شخصية مؤثرة وغير معروفه بالوطن العربي ألقاك الوحيد الي يتكلم عنها شكراً من القلب أخي يوسف ❤️
💐💐⚘🙏
في قنوات مشابهه
احمد الفارابي
بين العلم والخرافة
العقل زينة
@@مانقو-9 تمام يعطيك العافية أخي
وتمنى يكونوا على مستوى قناة الأخ يوسف
من أجمل سلاسل القناة سلسله توماس هوبز بالاضافه إلى سلسله كل من جون لوك و فرانسيس باكون🌹
تحياتي أستاذنا 🙏
💐💐💐
أشكر جهدَكَ ٱلمتفاني. دمتَ طيّبًا.
دمت راقيا 🌹
شكرا على حلقة النظرية السياسية للحكم عند هوبز
الوحيد لي ممكن ظل طول نهار استمع لشرحه دون ملل يعطيك العافية، لو بس تنزل فيديوا تشرح فيه عن فيلسوف إيريك فروم.
و شكرا جزيلا
تحياتي لك استاذ يوسف على ما تقدمه من شرح مبسط
شكرا لشرح حضرتك الكافي و الوافي ، ساعدتني بشكل كبير في بحثي و كنت ابسط شخص شرح هوبز رغم إ
لمامك بكافة جوانبه
💐💐🌷🙏
تتمة عن موضوع جول لوك، حلقة رائعة، في انتظار حلقات أخرى عن السياسة 🙏🙏
عالم وفيلسوف انكليزي فلسفته كانت بالسياسه والقوانين والتشريعات والانظمه زماننا نحتاج مثل هكذا فيلسوف شكرا لكم 🍁
👍💐
تحياتي لک علی دروسک شيقة
حلقة رائعة ضمن سلسلة السياسة .
فضلا تعريف المستمعين بالنظم الحديثة لقيادة المجتمع والدولة في الدول المتحضرة والتي هي خلاصة تجارب السياسة عبر التاريخ .
أنوه هنا إلى نظام حكم المجموعة وليس الفرد الواحد .
الملك والحاكم الذي براي هوبز له كافة الصلاحية اذأ لابد أن يكون على دراية عميقة وكاملة وشاملة بالمسؤولية التي اوكلت اليه وإلا لااهمية لخلق السلطة والرعب ضيف كل البشر ..حلقة ممتعة الشكر لك استاذي
شكرا 👍🏻🧠💡🤍⚘️
ياليت أ، يوسف يكون هناك ترجمة لكلامك لذوي الاحتياجات الخاصة
من ضعاف السمع وشكرا ❤
💐💐
منور استاذ كالعاده..اتمنى تعمل فيديو عن العالم السياسي دافيد استن
شكرا جزيلا استاذي حلقة رائعة
💐🙏
ماشاء الله عليك دكتور طريقة هادئة وممتعة في طرح الموضوع واعطاء المعلومة وعندي طلب بعد اذنك :هل يمكنك أن تعطيني المسار التاريخي لنشاة المواطنة منذ البداية
شكرا لك استاذ يوسف
شكرا استاذ روان🌷
متى تصدر كتابا
بالإستماع نهارك سعيد 🌺
💐🙏
و كأن هوبز كان يؤسس للديكتاتوريات التى نعيش فيها الآن
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
🌹🌹
شكرا جزيلا استاذ
أحسنت
جزاك الله خيرا أستاذ... عندي تعقيب بسيط جدا..
مشكلة نظرية هوبز السياسية أنه أعطى الحاكم كامل القوة والسلطة والحق في تطبيق أي حكم يرغب، بالتالي هذه صورة من صور الاستبداد، والذي يتبعه انتهاك لحرية المحكومين. خالف جون لوك هوبز في حدود السلطة الممنوحة للحاكم، فالحاكم عند لوك يجب اعطائه سلطة محدودة لا مطلقة، لتبقى للافراد بعض الحريات.
عرض جميل وممتع لفلسفة الفيلسوف هوبز من جوانبها المختلفة.
أميل كثيرا الى الرأي الذي يرجح ان فلسفة هوبز السياسية لا تزال صالحة لمعظم دول الشرق الأوسط في وقتنا الحاضر حيث تتواجد مشاكل كثيرة من ضعف الدولة الحديثة وتوغل الدين في المجال العام والصراعات الداخلية الظاهرة والمكبوتة وتراجع معالم الحداثة وغيرها.
ويكون ذلك عبر تفويض شعبي او من اغلبية نسبية الى قيادة سياسية في مراحل معينة بحيث تتمتع بصلاحيات عالية تمكنها من ممارسة السلطوية في إدارة الدولة وتنفيذ المخططات وتحقيق الإنجازات وغيرها بالإضافة الى وجود سلطات أخرى مساعدة للقيادة السياسية كالبرلمان حيث يخضع البرلمان لقيود كثيرة في في الترشح والانتخاب ولا يكون مفتوح لكل من هب ودب وغير ذلك.
وفي قناعتي التامة أنه لا يوجد عبر التاريخ حاكم ديكتاتوري طاغي كما تتصوره معظم الادبيات السياسية ولا يوجد فرعون عبر التاريخ كما يوجد في المخيال الشعبي.
كل حاكم مهما كان شكل النظام السياسي التابع له يحتاج ضرورة الى حاشية ورجال دولة واعيان يستشيرهم ويأخذ برأيهم ويحظى بمساعدتهم ويسعى الحاكم لمراعاة توازنات معينة ونحو ذلك.
يمكن القول انه يوجد حاكم يتمادى أحيانا في ممارسة العنف او يكون شديد السلطوية ويتجاوز صلاحياته أحيانا أما وجود ذلك بشكل مطلق فهو غير صحيح.
نستطيع ان نستخرج من تاريخ المنطقة الحديث بعض الاحداث القريبة لهذه الفكرة السياسية وتطويرها بشكل أفضل في الوقت الحاضر.
مثال حاكم مصر محمد علي باشا حصل على ما يشبه التفويض الشعبي من الأعيان في عام 1805 مكنه من اعتلاء عرش ولاية مصر واستغل ذلك في مواجهة المماليك والمعارضين وتشديد قبضته على السلطة وصحيح ان رجال الدين الازهريين حاولوا لاحقا وضع العراقيل أمامه واسقاطه ولكن هو تمكن من استغلال ما حدث في عام 1805 الى مداه الأخير حتى استطاع تشكيل سلالة حاكمة استمر حكمها لحوالي 150 عاما.
عرض رائع ولكن اعتقد أنك بحاجة لمهندس صوت لتحسينه ! تحياتي
تاسيس ديكتاتورية
السيف والقلم الة بيد صاحب الدولة يستعين فيها في الحكم”
هذا قول ابن خلدون اراه متفق مع توماس هوبز كثيرا خاصه بالتصور لشكل النظام.
عنده الحاكم مثل الله.
🌹❤️
💐⚘
🌹☘🍁
💐🙏
طبعا رأي هوبز كان وليد مرحلة مليئة بالاضرابات
الفكرية والعنف الديني والطائفي ....الخ
لذلك خرج بهذه الآراء المتطرفة في تأييد الحاكم
لضبط سلوك المجتمع وهذا مبرر اكيد
يحضرني رأي ابن تيمية الذي عاصر عنف الغزوات
المغولية والاضطرابات فجاء رأية متطرفا في تأييد الحاكم واللجوء الى التجييش الديني
طبعا لانستطيع المقارنة لان الغرب كان يعيش عصر النهضة والصراع الكبير بين الفكر الديني والعقل
ولكن نحن بصدد الظروف الزمانية والمكانية التي يعيشها المجتمع
حتى توماس هوبز عاصر حروب استمرت لعشرات السنين و عاصر الاستعمار و تقول لي انه مبرر يا رجل باين عليك التحيز
وهذا كان يجب أن يتبعه د. محمد مرسي وفقا للدستور المتفق عليه ،بدافع من رغبة المحافظة علي النظام الجديد ومبدأ تداول السلطة