Незнаю что тут сказать. Если Аллах не смилостивится над нами, то плохи наши дела. Пусть Аллах смилостивится над нами. И пусть Аллах будет доволен вами за вашу просветительскую работу.
Да мы видим сколько жадных людей в Дагестане, как бессовестно захватывают земли, не спросив у джамаата и без халяла народа которые проживают из покон веков на этой земле, и не боятся ни Аллаха ни его суда
Аллах прости наши грехи и прими наши мольбы ты прощающий. Кроме тебя нам не на кого уповать. Дай успокоение разбитым сердцам. Дай терпения пережить душевную боль
Однажды была дискуссия с моим другом о этом вопросе , посмотрев это видео я многое узнал пусть Всевышний продлит жизнь алимам и тем кто распространяет Ислам
🌺 Лучшая черта человека - искренность и честность. Будьте самим собой. Шейх Шуайб аль-Багини (да будет доволен им Аллах) передаёт в «Табакате» (438 стр.), что Мусалав аль-Кудутли (да смилуется над ним Аллах) говорил: "время разоблачит того, кто притворяется тем, кем он не является". *Да не лишит нас Аллах искренности и честности. Амин!*
*«Совершивший ночной намаз в джамаате🕌подобен тому,кто провёл половину ночи в поклонении.А совершивший утренний намаз в джамаате подобен проведшему в поклонении всю ночь» (Муслим.)* 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻 *_Время ночной молитвы Иша _**_20:30_**_ Аллаhу Акбар! г.Кизилюрт_* 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻 *ОСОБО ЦЕННЫЙ САЛАВАТ ПОСЛЕ НОЧНОГО НАМАЗА.* *أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ اللّٰهِ صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّهْ* *Аллаhумма ссалли 'аля саййидина Мухlаммадин 'адада мá фи 'ильми Лляhи ссалятан дáиматан би давáми мулькиЛляh 7 раз.* *Кто прочтет этот Салават после ночного намаза, тот сравним с проведшим всю ночь в поклонении.* *Если этот Салават читать по 70 раз в каждую ночь, это станет причиной спасения от Адского огня.*
О брат мой! Трать своё время лишь на поминание Творца ,говори со своими близкими лишь о том ,что доводит тебя до Его познания и помогает тебе следовать Его велениям и запретам . Ведь каждый твой вздох - драгоценная жемчужина ,так остерегайся же тратить их по - напрасну ,ибо ты придёшь ,нуждаясь в них ,в Судный день ,когда человеку не поможет ни имущество,ни дети ,за исключением тех ,кто предстал пред Аллахом с чистым сердцем .Шейх СайфуЛлагь кади ,рах!имагьуЛлагь .
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 *Время вечерней молитвы Магриб **19:03** Аллаhу Акбар! г.Кизилюрт* 🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 *Тому, кто будет читать этот Салават каждый день, после вечернего намаза по 10 раз, это послужит причиной его благого конца. Ин шааЛлагь.* *اللهم صل علی سیدنا محمد وعلی اله وصحبه بعدد کل حرف جری به القلم* *Алла́hумма ćалли 'аля́ сайидина́ Мухlаммадив-ва'аля́ а́лиhи́ ваćахlбиhи́ би'адади кулли хlарфин джара́ биhиль къалям(у)*
Коран - Смысловой перевод - Творец 35:14 إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا يَسۡمَعُواْ دُعَآءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُواْ مَا ٱسۡتَجَابُواْ لَكُمۡۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ يَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثۡلُ خَبِيرٍۢ Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий. ( Фатыр : аят 14 )
Не можете избавиться от жадности? Раскайтесь и просите помощи у Аллаха! Значит вы не привели своего плохого ангела к поклонению Аллаху, прочитав Открывающую суру. Вот потому Аллах не принимает ваши дуа.
*✅ВРЕМЯ ЗУХА - НАМАЗА.* *Молитва зуха - это настоятельная Сунна Пророка (ﷺ).* *«Каждое утро за каждый ваш сустав нужно давать Садака. - Но всё это заменяет собой 2 ракаата суннат Намаз - Зуха». (Муслим)* *Пророк (ﷺ) сказал: «В Раю есть врата, которые называются Зуха. В Судный день от имени Аллаhа ангел возгласит: «О рабы Аллаhа, которые старательно совершали молитву зуха, где вы? Это ваши врата, войдите в них по милости Аллаhа!»* *Посланник Аллаhа (ﷺ) ещё сказал: «Будут прощены прегрешения того, кто регулярно выполняет Намаз - Зуха.* *✅НАМЕРЕНИЕ: {Я намерелся (сь) совершить 2 ракаата суннат намаз Зуха, ради Аллаhа Аллаhу акбар}* *И да поможет нам Всевышний Аллаh следовать Сунне Пророка Мухаlммада (ﷺ) во всём! Амин.*
После таких видео у людей надежда теряется. Судя по этому видео человеку идеальным надо быть чтоб дуа принялось. А так начинаешь думать что теперь нет шансов на дуа
@@shamalawsultanov8943 я говорю что понятно что этот ролик сделан ради того чтобы сказать эту фразу для названия ролика. Всё ищут но никак не могут найти недостатки в исламе.
Фанатизм не есть очищение сердца. Согласно тому что сказано в книге "имам Шамиль" имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Еще одно доказательство в пользу того, что устаз не знает все что произойдет в течении 100 лет вперед и 100 лет назад поскольку устаз Джамалудин был против газавата. Сказано в книге "Имам Шамиль": "Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават." ["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
@@Fenzox_15 а как так может что бы молитва не принималась много моих близких людей которые с сильным иманом и даже больше меня при успели в религии но даже он их не слышит,я всё больше убеждаюсь в том что он нас оставил,видимо мы стали неугодны своему создателю,и может скоро всему придёт конец
@@earthspirit6414 Вот с преходом конца я соглесен. Вот тем что Всевышний нас бросил думать нехочится да что думать не хочется видеть. Смотри сколько бы у тебя был бы сильный иман. Захочет Всевышний исполнит не Захочет не исполнит . Если он не исполняет он так Показывает Что проверяет ваше терпение и вера в Него ты верь не следуй пути иблиса.
@@earthspirit6414 смотря о чем просить. Я тоже часто прошу, прошу о разном. Об укреплении имана, о благополучии в семье, о маишате. Я заметил одну закономерность. Хотя мои дела не идут как мне этого хочется, но и не становится совсем плохо. Как будто есть такая грань где не хуже и не лучше. Вот на этой грани и нахожусь много лет. Это конечно же моё субъективное мнение. Аллах лучше знает. И прошу прощения если я не справедлив...
Абу Али аль-Ашари - оснаватель проекта "Даруль фикр", автор множества лекций по акиде, фикху, хадису и т.д. Он автор книг, которые выпускает издательство "Даруль фикр". Он автор множества статей по разным темам. Человек, который принес и продолжает приносить пользу мусульманам России, СНГ(и даже англоговорящим мусульманам, учитывая, что у него уже есть уроки по акиде на английском языке). Человек благодаря которому ашаризм начал возраждаться в России и СНГ. Человек, благодаря котрому многие узнали ахькамы ридды. Благодаря его лекциям многие ваххабиты стали сунитами(отказалсиь от идей таджсима и хариджизма), многие хабашиты отказались от хабашизма(от такфира ашаритам и обвинений и упреков в адрес благородного сподвижника Муавии). Благодаря ему многие суниты отпустили бороду и девушки надели никаб. По его причине многие мюриды отказались от батынизма типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" что явно противоречит шариату и является откровенной ересью, также многие мюриды оставили гадание на четках, которую они называют истихарой. Хотя сам Хасан афанди, который привел эту историю в "хуласатуль адаб" в своей другой книге "Танбигьу саликин" опровергает подобную ересь. Он приводит на стр. 324 "танбигьу саликин" от Ибн Хаджара аль-Хайтами из "тухфатуль мухтадж": واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع Обязательно нужно отвергнуть все , что передается от суфиев если это противоречит захир шариату Также многие мюриды перестали верить и рассказывать ложные хадисы на подобии "Пророк мир ему заметил светящуюся точку на земле...Джибриль сказал что это благословенная земля Дагестана"
Почему необязательно вступить в тарикат? Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов тариката в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам Что касается кьияса с сарфом и нахви и подобными науками то это кьияс ма'аль фарикь потому что неправильно делать кьияс на явные внешние науки потому что в плане наук можнг проверить результат. То есть ты не понимал арабский язык и ты изучал аджрумию и тасриф и начал понимать, то есть есть средство и можно проверить результат использования этого средства. В случае с духовными болезнями не понятно как проверить результат. Например человек говорит что если ты будешь делать такой-то зикр, будешь ходить на хатму, делать рабита то ты поборишь такие болезни как гордыня и зависть и тп. Возникает вопрос вот огромное количество мюридов практикуют же эти вещи но у них зависть, гордыня и ненависть никуда не уходит. Они говорят нельзя судить суфизм по последователям надо смотреть на идеалов шейхов этого направления. Какой довод на то что эти суфийские практики стали причиной того что тот или иной шейх стал таким святыми человеком? Может быть этот шейх и без этих практик стал бы святым человеком.А когда есть огромное количество людей, которые совершают эти вирды, посещают хатму, делают рабита, у них ни гордыня ни зависть ни фанатизм ни злоба, ни ненависть никуда не деваются. Поэтому как проверить даже если у человека эти качества не проявляются внешне они же могут быть скрыты, человек может скрывать свои пороки лучшим образом, например человек который ненавидит другого мусульманина может улыбаться ему в лицо скрывая свою ненависть в сердце. Так как эти скрытые вещи, духовные пороки у человека не видны а кашфу не является доводом в шариате, это не далиль кьаь1'ий то есть кашфу может быть ошибочным как в случае с приходом имама Махди через 3 года, через 5, через 7 лет и до сих пор не пришел имам Махди. В 2013 году говорили что имам Махди выйдет осенью того же года. Тогда как проверить что суфийские практики однозначно приводят к очищению сердца если кашф может быть ошибочным? Это проверить не возможно. Поэтому тот же кьияс которую делают с врачами телесных болезней что вот как при появлении новых болезней врачи придумают для них новые лекарства но так с телесными болезнями это можно проверить. Человека была температура, он умирал, ему дали лекарство, температура спала и он выздоровел. Есть средство, есть результат. А как проверить что вирды, рабита, хатму приводят к очищению сердца когда есть ОГРОМНОЕ количество людей которые практикуют эти вещи и у них нет никакого результата, более того еще хуже стало духовное состояние у многих мюридов из-за того фанатизма к которому призывают в некоторых суфийских книгах как например история про выдуманного отцаголовореза который отправился отрубить голову своему отцу по повелению шейха. Когда им говорят, что это противоречит шариату, подобные истории единогласно порицают признанные ученые этой уммы, мюриды начинают проявлять неприязнь и ненависть к тем мусульманам которые эти вещи не признают законными СОВРЕМЕННИКИ | «Насчёт вирдов, тарикатов и духовных наставников» Сказал Шайх Са‘ид Рамадан аль-Бути, да помилует его Всевышний Аллах: قال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله تعالى : « خير سبيل لتزكية النفس - أن تلزم نفسك بورد من الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع ما تيسر من تلاوة القرآن كل صباح «Наилучший путь, для очищения души [нафс] - это то, чтобы ты вменил себе в обязанность нечто систематически практикуемое, из слов поминаний Аллаха, передающихся от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, наряду с этим ещё и читая из Корана, - каждое утро, - то, что удаётся. وهذا الإلتزام لا يحوجك إلى شيخ تأخذ عنه أو تبايعه И такое обязательство не вызывает для тебя потребности в каком-то шайхе, от которого бы ты брал и которому бы присягал.
В книге "танбигьу салики" Хасана афанди на 324 стр сказано о том, что все что передается от суфиев если это притоворечит захир шартату ОБЯЗАТЕЛЬНО надо отвергнуть(то есть нельзя принимать и соглашаться с этим). Цитата: و أولا واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع Например история про убийство отца явно противоречит шариату.Он заслуживает наказание за то что твердо вознамерился зарезать своего отца и приступил к делу т.е. старался совершать убийство отца. Если бы под его рукой оказался отец, то он его зарезал бы согласно этой истории. Он заслуживает наказание потому что его действие подпадает под следующий хадис, который привел имам Навави в разделе намерения: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если два мусульманина скрестят мечи, то и убийца, и убитый попадут в ад». Его спросили: «О, посланник Аллаха, этот - убийца, но почему же и убитый окажется в аду?». Он ответил: «Потому что и он хотел убить своего товарища» (Бухари, 31; Муслим, 2888). Этот человек тоже хотел зарезать своего отца. У него было твердое намерение зарезать своего отца (хотя подобные истории обычно бывают ложными) вот за то что он вознамерился на это действие(убийство отца) и приступил к делу(хоть и не довел до конца), он заслуживает наказание согласно хадису Подобное решение есть и в шариатских книгах, например, сказано в хашия Кальюби на канзу рагибин: «والعزم على الكبيرة صغيرة» - اهـ «Твёрдая решительность совершить большой грех (в будущем) является малым грехом» - конец цитаты. 📚Хашият Аллямы Кальюби на Кянзу-Ррагибин, 4/319. Согласно этой истории у этого человека было твердое намерение отрубить голову своему отцу. Подобные истории противоречат не то что шариату а даже принципам морали потому что человек идет отрубить голову своему отцу по повелению шейха
Это история не про простых смертных, здесь речь идёт за мюрида - высокой степени, любовь и уважение мюрида -к своему шейху. Беспрекословное подчинение своему учителю. Он знает что его учитель - плохое и греховное ему не скажет сделать. А Устазы - как мы знаем Эти люди являются любимцами Всевышнего, которые золотой цепочкой связаны с Пророком Мух/аммадом, мир ему и благословение. .
@@УмарАлиев-н9п Человек из-за нарушения шариата(как соглашение отрубить голову отцу) будет только отдаляться от Аллаха. Только Захир шариат является мерилом истины. Оттого что кто-то верит что его шейх всегда прав, шейх таковым не становится. Вот христиане тоже верят что тот кого они считают священником знает о чем говорит и плохое он по их мнению наверное не скажет. Восхваление кем-то кого-то не является однозначным доводом. Вот ибн Таймию тоже многие хвалили и к стати даже рассказывают что он был суфием и что он получил суфийскую накидку. Имам Куртуби порицал то что передается от некоторых суфиев историю как некий мюрид бросается в огонь по повелению шейха. И таких случаев много как ученые порицали у суфиев то что противоречит шариату. И восхваление ни к чему и не спасают их если они выходят за рамки шариата. Каждый последователь какого-то шейха считает что его шейх особенный. Есть шейх в Турции Назим Кипруси вот его последователи его тоже превозносят, есть шейх хабашитов Абдуллах Харари которого его последователи называют султануль авлия и этот человек упрекал сподвижника Муавию и вы также превозносите своего шейха и таких суфийских группировок много. Теперь что мы слепо должны верить оттого что кого-то называют суфийским шейхом? Или должны сверить его слова и действия с тем что говорят ученые ахлю сунны? В таком случае невозможно определить истину объективными доводами. Если какой-то шейх которого вы не признаете выскажет то что не соответствует шариату и как правило его последователи воспримут его слова как истину в последней инстанции и вы попытаетесь их убедить что их шейх неправ то у вас не получится этого сделать так они вам тоже скажут что он суфийский шейх вали, что у него есть цепочка и что его действия могут быть такими как у Хидра. Нет, это так не работает, все должно свериться с захир шариатом. Мерилом истины является Захир шариат. Старание отрубить голову отцу противоречит шариату.
@@УмарАлиев-н9п Наверное каждая суфийская группа будет утверждать, что их шейх истинный и показывать цепочку, рассказывать караматы своего шейха и тп. Это тоже проблема сегодня, практичиески невозможно определить какой тарикат самый правильный, каждая группа будет доказывать что их тарикат правильный. Поэтому единственный критерий истинности тарикатского шейха является его соответствие захир шариату и тому что говорят имамы мазхабов. Вот то к чему призывают в их тарикате как в той истории про убийство отца по повелению шейха, подобное по единогласному мнению порицают признанные ученые как ибн Хаджар Хайтами, Аскаляни, Куртуби Навави и тд. Мы видим к какому результату привел современный тарикат точнее слепой фанатизм к шейху. Не то что рядовые мюриды а даже за большими мюридами(их имамы и Алимы) было замечено негативное отношение к мусульманину чье мнение не соответствует мнению его устаза. Уже 4й год распространяют картинку с подобной надписью "Лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" призывая слепо во всем верить муфтию и с упреком тем кто слепо не верит например есть мусульманин который хвалил муфтиятских там где они делали полезную работу несмотря на его разногласия в некоторых вопросах с ними. А муфтиятские люди многие его старались принижать когда о нем шла речь, вот в этом разница искренности между адептами тариката и теми кто не состоит в дагтарикате. Поэтому можно сказать, что те кто не в тарикате в большинстве своей проявляют ихсан больше чем адепты дагтариката.Человек всего лишь высказывал свое мнение основанное на шариате(просто слепо не следовал за муфтиятом). Сравнение ислама и мусульман с современным тарикатом и мюридами не совсем правильное потому что грехи мусульман не связаны с религией ислам а неприязнь мюридов к мусульманам которые слепо не следуют за муфтием больше всего связано именно с теми убеждениями к которым призывают муфтиятские люди что шейх по любому прав если шейх скажет зарезать отца то надо выполнить и это повеление. Если мусульманин совершает какой-то грех то причиной этому больше всего является не религия ислам а что-то другое(любовь к мирскому, к власти, страсть но не ислам или намаз и тп) а причиной дурного отношения мюридов к тем мусульманам которые слепо не следуют за муфтием и их ненависти к ним является тарикатский фанатизм как они считают "если устаз скажет отрубить голову отцу то надо подчиняться ему" именно эти убеждения одна из причин фитны и ненависти мюридов к мусульманам которые считают что муфтий где-то ошибается. Если мусульманин имея шариатскую основу не согласится с муфтием и посчитает что муфтий где-то ошибся то к нему проявляют дурное отношение хоть в какой-то мере(речь о большинства мюридах с которыми сталкивались в том числе и большие мюриды, имамы, и их алимы) То есть эти убеждения не сердце очистили их а наоборот нанесли вред духовному состоянию. А то что мусульманин совершает грех например зина то причиной этому является его страсть а не его намаз или пост. Ислам не причина плохого поведения мусульман в отличии от тариката многие сторонники которого проявляют негатив и неприязнь к мусульманам если эти мусульмане слепо не следуют за муфтием или же считают что противоречит шариату история о мюриде который хотел зарезать своего отца.Сравнение ислама и мусульман с современным тарикатом и мюридами не совсем правильное потому что грехи мусульман не связаны с религией ислам а неприязнь мюридов к мусульманам которые слепо не следуют за муфтием больше всего связано именно с теми убеждениями к которым призывают муфтиятские люди что шейх по любому прав если шейх скажет зарезать отца то надо выполнить и это повеление. Есть и достойные мюриды но дело в том что мы точно не можем определить это результат тарикатских практик или они могли бы стать такими или были такими и без тариката вот Рамадан Бути был достойным человек, читая проповеди плакал показывал благой нрав и искренность но он не был в тарикате и говорил что это не обязательно и что человек сам может определить себе вирд из азкаров передаваемых в достоверной сунне то есть и без тариката тоже есть не мало достойных людей
К чему привел мюридов современный дагтарикат а именно тот слепой фанатизм/бат1ынизм к которому призывают в этом тарикате типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" или же как до сих пор распространяют картинку с подобной нАдписью "лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" ? Кто такие большие мюриды? Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам. Будет банальностью и общим местом говорить о духовно-нравственном упадке в умме и о том, как сильно мусульмане нуждаются в искренности. Но от одного того, что все говорят об этом, проблема не перестает быть актуальной и не теряет своей важности. Однако сама проблема искренности и очищения сердца такова, что от частоты разговоров о ней ничего не решается: сколько ни кричи: «Халва! Халва!» - во рту слаще не становится. К тому же, существует куда более серьезная проблема, о которой мало кто говорит: уже почти 20 лет идет открытый призыв тех, кого принято называть «суфиями» и которые должны, по идее, решить эту проблему искренности и нравственности, показывая всем нам благой пример, но проблема почему-то не решается, напротив, возникает ряд новых трудностей. Наблюдается определенная апатия к тасаввуфу и тарикату, причем даже у людей, которые теоретически позитивно к нему настроены, что редкость в наши дни. И причина этой апатии - погружение в круги суфиев и неожиданные открытия в этом «путешествии». За рамками лозунгов об «искренности», «борьбы с духовными пороками и недостатками» лежит мир довольно злых и фанатичных людей, которые требуют принять как незыблемую акыду некий набор «обрядов», многие из которых вообще непонятно откуда появились. Эти люди узурпировали право называться мюридами, и любое отличие от их фанатизма считается «качеством плохого мюрида» и признаком того, что человек вне джамаата. Любого адекватно мыслящего человека этот фольклор категорически не устраивает. И это одна из главных причин, по которой люди массово оставляют тарикат и уходят в заблудшие секты. Не потому что им не смогли привести далиль, а потому что люди интуитивно чувствуют, что реальность отличается от лозунгов и что вместо соблюдения Шариата им пытаются навязать какую-то параллельную систему ценностей. Вдобавок люди видят (в наше время социальных сетей это невозможно скрыть), что люди, которые считаются большими мюридами, не смогли в себе побороть такие большие грехи, как склонность к хуле, клевете и сквернословию и дурное отношение к мусульманину, чье мнение отличается от твоего. И человек спрашивает себя: «Если этот человек тридцать лет делал вирды и не смог побороть такие явные грехи, то что мне даст этот тарикат?» Все это уничтожает интерес к пути тасаввуфа и наталкивает на мысль, что истинные шейхи остались в далеком прошлом, а в наши дни суфизм - это лишь адат, который передается из поколения в поколение. Но это не меняет сути дела: «Тасаввуф, в его правильном понимании, есть обязанность для каждого, в ком есть духовные пороки». Также надо понять, что тасаввуф - это личная, а не коллективная ответственность, поэтому тебя не должно волновать, что делают другие мюриды. И на основе их практики нельзя составлять плохое мнение о шейхе, пока не станет ясно, как день, что те или иные заблуждения суть повеления самого шейха. Конечно, тогда нельзя следовать за таким человеком. И в сознании нужно хранить идею, что тасаввуф - это близость к праведникам, которая повышает решимость наших сердец, помогает сохранять устремленность в соблюдении Шариата и усердствовать в поклонении. Но это не адаты и выдумки, которыми хотят заменить Шариат. В этом смысле тасаввуф - это вещь крайне практическая: тахаджуд, ишрак, зуха, аввабин.И, чтобы попытаться понять эту простую и практическую суть тасаввуфа, мы выбрали книгу «Малфузат» мавляны Мухаммада Масихуллаха Сахиба аль-Джалялябади, рахимахуллах.
Да поможет нам Аллагь
Да не лишит Всевышний нас своей милости.
Дай Аллагь всегда быть на пути истином
Амин🤲
Амин.
Аминь
О Аллагь веди нас по правильному пути, по тому пути которым Ты доволен о Аллагь.
Амин
АМИН
Амин я Аллагь
❤
Да примет Аллагь наши мольбы
Незнаю что тут сказать. Если Аллах не смилостивится над нами, то плохи наши дела. Пусть Аллах смилостивится над нами. И пусть Аллах будет доволен вами за вашу просветительскую работу.
Как же правильно сказал брат 👍
Да поможет нам Всевышний 🤲🤲🤲
Аминь
Да укрепит нас ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАГЬ на истинном
Спасибо огромное за просвещение хорошее.
Ма шаа ллагь баракат дай Аллах здоровья долгих лет жизни всем
Да будет доволен вами Аллагь
Нужно слушать внимательно нам
Каждый получит то, что ему предписано, а как он его получит зависит от него самого
МашаАллагь
Да убережот Аллагь нас от всего греховного
МашаАллагь, пусть Всевышний Аллах поможет нам всем 🤲🤲
Ма ша Аллагь хороший проповедь👍👍👍
ما شاء الله، لا قوة إلا بالله💚
Да мы видим сколько жадных людей в Дагестане, как бессовестно захватывают земли, не спросив у джамаата и без халяла народа которые проживают из покон веков на этой земле, и не боятся ни Аллаха ни его суда
МашаАллагь 👍👍👍
Маша'аЛла'гь да не лишит нас Всевышний своей милости
Машааллагь баракаллагь
Маша Аллагь АЛЛАГЬ РАЗИЛЪАЙГИ НОЖЕДАСА Аминь
Итог наш будет зависеть от нашего поведения, пусть Аллагь направит нас на правильный путь и пусть всё плохое отдалится от нас
استجب دعائنا يا أرحم الراحمين 🤲
Да будет доволен вами АЛЛАГЬ за полезное видео
🤲🤲🤲🤲🤲🤲 да укрепит Аллах мой иман
Амин
ماشاءالله
Красивый голос у вас,благодарю за полезную лекцыю
МА ШАА ЛЛАГЬ👍👍👍👍
Да простит нас Аллагь
Пусть Аллагь примет каждого Дуа и укрепить Иман в наших Сердцах ❤🤲🤲🤲
Классное видео супер 🙌
Аллах прости наши грехи и прими наши мольбы ты прощающий. Кроме тебя нам не на кого уповать. Дай успокоение разбитым сердцам. Дай терпения пережить душевную боль
Ма Ща Аллаh. Благодарю за видео.
Ма ша АЛЛАhу!!!
Ма ша Аллагь АльхамдулиЛлагь Аллагьу Акбар
Машаллах 👆👆👆
Ма ша Аллагь
Ма ша Аллагь 👍👍👍👍
Пусть АЛЛАГЬ убережёт нас от запретного ,амин
Очень полезные лекции 👍 👍
Маша аллах,❤❤❤ 4:10
Ма ша Аллагь💚💚💚
Будем довольствоваться тем, что у нас есть ИншаАллагь
❤❤❤❤❤❤🙏☝
Аллаху Акбар поставь вопрос в другой форме: почему моё Дуа не поднимается к Аллаху Аллаху Акбар
Да поможет нам Аллагь следовать истине
ЛЯ ХЬАУЛЯ ВА ЛЯ КЪУВВАТА ИЛЛЯ БИЛЛАХ
НЕТ СИЛЫ И МОЩИ НИ У КОГО КРОМЕ АЛЛАХА
Однажды была дискуссия с моим другом о этом вопросе , посмотрев это видео я многое узнал пусть Всевышний продлит жизнь алимам и тем кто распространяет Ислам
О Всевышний, введи нас всех праведным путём и отдали нас от греховного 🤲
Аллах я грешен перед тобойпрости меня за грехи
Ваг1алайкум салам ва рах1матуллагь ва баракатугьу
Не совнемайтесь в милости Аллаha!
Аллагьас къабул гьабеги нилъер дугlaби🤲🏼
🔥🔥🔥
Дай Аллагь - чтобы мы были из числа тех рабов, у которых Всевышний принимает мольбу.,
Амин Аллагь!
Аллах прости нас
Амин, Амин, Амин 🤲🤲🤲
👍👍👍👍
ма ша Аллагь
Машааллагь 👍. О Аллагь сохрани алимов Муфтията Дагестана 🤲
Амин 😢❤
Амин 🤲🤲🤲
👍👍👍
Дай Аллаh нам такого поведения чтобы принимались наши дуа и, конечно же, прощение Всевышнего Аллаhа...
👍👍👍🔥🔥🔥
👍✊🏻
Очень хорошо тема
🌺 Лучшая черта человека - искренность и честность. Будьте самим собой.
Шейх Шуайб аль-Багини (да будет доволен им Аллах) передаёт в «Табакате» (438 стр.), что Мусалав аль-Кудутли (да смилуется над ним Аллах) говорил:
"время разоблачит того, кто притворяется тем, кем он не является".
*Да не лишит нас Аллах искренности и честности. Амин!*
Вах1
💚💪👍👌
❤
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
Да не лешит нас Всевышний своей милости🤲
*«Совершивший ночной намаз в джамаате🕌подобен тому,кто провёл половину ночи в поклонении.А совершивший утренний намаз в джамаате подобен проведшему в поклонении всю ночь» (Муслим.)*
🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻
*_Время ночной молитвы Иша _**_20:30_**_ Аллаhу Акбар! г.Кизилюрт_*
🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻
*ОСОБО ЦЕННЫЙ САЛАВАТ ПОСЛЕ НОЧНОГО НАМАЗА.*
*أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ اللّٰهِ صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّهْ*
*Аллаhумма ссалли 'аля саййидина Мухlаммадин 'адада мá фи 'ильми Лляhи ссалятан дáиматан би давáми мулькиЛляh 7 раз.*
*Кто прочтет этот Салават после ночного намаза, тот сравним с проведшим всю ночь в поклонении.*
*Если этот Салават читать по 70 раз в каждую ночь, это станет причиной спасения от Адского огня.*
О брат мой! Трать своё время лишь на поминание Творца ,говори со своими близкими лишь о том ,что доводит тебя до Его познания и помогает тебе следовать Его велениям и запретам . Ведь каждый твой вздох - драгоценная жемчужина ,так остерегайся же тратить их по - напрасну ,ибо ты придёшь ,нуждаясь в них ,в Судный день ,когда человеку не поможет ни имущество,ни дети ,за исключением тех ,кто предстал пред Аллахом с чистым сердцем .Шейх СайфуЛлагь кади ,рах!имагьуЛлагь .
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺
*Время вечерней молитвы Магриб **19:03** Аллаhу Акбар! г.Кизилюрт*
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺
*Тому, кто будет читать этот Салават каждый день, после вечернего намаза по 10 раз, это послужит причиной его благого конца. Ин шааЛлагь.*
*اللهم صل علی سیدنا محمد وعلی اله وصحبه بعدد کل حرف جری به القلم*
*Алла́hумма ćалли 'аля́ сайидина́ Мухlаммадив-ва'аля́ а́лиhи́ ваćахlбиhи́ би'адади кулли хlарфин джара́ биhиль къалям(у)*
🤲
Квартиры купленные в кредит это харам?А я не знала .А где взять деньги на дом и где жить тогда?Да простит Аллах наши грехи! Амин!🤲🤲🤲
Аллагь гурх1аги кинадаго
Коран - Смысловой перевод - Творец 35:14
إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا يَسۡمَعُواْ دُعَآءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُواْ مَا ٱسۡتَجَابُواْ لَكُمۡۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ يَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثۡلُ خَبِيرٍۢ
Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий.
( Фатыр : аят 14 )
5+
Не можете избавиться от жадности? Раскайтесь и просите помощи у Аллаха! Значит вы не привели своего плохого ангела к поклонению Аллаху, прочитав Открывающую суру. Вот потому Аллах не принимает ваши дуа.
Нельзя ли не всавит эту музыку в проповедь и не затавлять людей по не воле слушат музыку, Кто ставит эту музыку греха небудет? Как вы думаете ?
Зачем видео воруете?)
Этот видеоролик с канала Ансар медиа! Тот кого вы называете вахабитами!
*✅ВРЕМЯ ЗУХА - НАМАЗА.*
*Молитва зуха - это настоятельная Сунна Пророка (ﷺ).*
*«Каждое утро за каждый ваш сустав нужно давать Садака. - Но всё это заменяет собой 2 ракаата суннат Намаз - Зуха». (Муслим)*
*Пророк (ﷺ) сказал: «В Раю есть врата, которые называются Зуха. В Судный день от имени Аллаhа ангел возгласит: «О рабы Аллаhа, которые старательно совершали молитву зуха, где вы? Это ваши врата, войдите в них по милости Аллаhа!»*
*Посланник Аллаhа (ﷺ) ещё сказал: «Будут прощены прегрешения того, кто регулярно выполняет Намаз - Зуха.*
*✅НАМЕРЕНИЕ: {Я намерелся (сь) совершить 2 ракаата суннат намаз Зуха, ради Аллаhа Аллаhу акбар}*
*И да поможет нам Всевышний Аллаh следовать Сунне Пророка Мухаlммада (ﷺ) во всём! Амин.*
неправильное название!
Аллах принимает дуа! просто нужно терпение и время!
После таких видео у людей надежда теряется. Судя по этому видео человеку идеальным надо быть чтоб дуа принялось. А так начинаешь думать что теперь нет шансов на дуа
Тогда проси посредством праведников. И Всевышний ради этого праведника примет твоё дуа.
Не совсем сложно стараться соблюдать вышесказанное. Наоборот, даже легко.
Что значит не отвечает?!
Что же вы такого просите то?
Скажите кто нибудь слова из своих молитв.
Деньги на покупку квартиры или дома.
@@shamalawsultanov8943 а ну тогда понятно.
Ещё и жалуетесь что нет на это ответа
@@vicarious4105 а что в этом плохого? Или запрещено просить у Создателя? Да и ещё кто вам жалуется?
@@shamalawsultanov8943 я говорю что понятно что этот ролик сделан ради того чтобы сказать эту фразу для названия ролика.
Всё ищут но никак не могут найти недостатки в исламе.
@@vicarious4105 ничего ты не понял значит раз так говоришь
Фанатизм не есть очищение сердца. Согласно тому что сказано в книге "имам Шамиль" имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Еще одно доказательство в пользу того, что устаз не знает все что произойдет в течении 100 лет вперед и 100 лет назад поскольку устаз Джамалудин был против газавата.
Сказано в книге "Имам Шамиль":
"Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават."
["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
потому что его нет,по этому он не принимает ничего он оставил людей и ушёл
Астагьфируллах брат ты что несёшь не говори так Всевышний Никогда не оставит своих рабов
@@Fenzox_15 а как так может что бы молитва не принималась много моих близких людей которые с сильным иманом и даже больше меня при успели в религии но даже он их не слышит,я всё больше убеждаюсь в том что он нас оставил,видимо мы стали неугодны своему создателю,и может скоро всему придёт конец
@@earthspirit6414 Вот с преходом конца я соглесен. Вот тем что Всевышний нас бросил думать нехочится да что думать не хочется видеть. Смотри сколько бы у тебя был бы сильный иман. Захочет Всевышний исполнит не Захочет не исполнит . Если он не исполняет он так Показывает Что проверяет ваше терпение и вера в Него ты верь не следуй пути иблиса.
@@earthspirit6414 смотря о чем просить. Я тоже часто прошу, прошу о разном. Об укреплении имана, о благополучии в семье, о маишате.
Я заметил одну закономерность. Хотя мои дела не идут как мне этого хочется, но и не становится совсем плохо. Как будто есть такая грань где не хуже и не лучше. Вот на этой грани и нахожусь много лет.
Это конечно же моё субъективное мнение. Аллах лучше знает. И прошу прощения если я не справедлив...
@@оптимист-в1ы может быть вы и правы,но моё мнение пока что неизменно , нужно больше доводов для этого, но к сожалению я их пока что не нашёл
Абу Али аль-Ашари - оснаватель проекта "Даруль фикр", автор множества лекций по акиде, фикху, хадису и т.д. Он автор книг, которые выпускает издательство "Даруль фикр". Он автор множества статей по разным темам. Человек, который принес и продолжает приносить пользу мусульманам России, СНГ(и даже англоговорящим мусульманам, учитывая, что у него уже есть уроки по акиде на английском языке). Человек благодаря которому ашаризм начал возраждаться в России и СНГ. Человек, благодаря котрому многие узнали ахькамы ридды. Благодаря его лекциям многие ваххабиты стали сунитами(отказалсиь от идей таджсима и хариджизма), многие хабашиты отказались от хабашизма(от такфира ашаритам и обвинений и упреков в адрес благородного сподвижника Муавии). Благодаря ему многие суниты отпустили бороду и девушки надели никаб. По его причине многие мюриды отказались от батынизма типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" что явно противоречит шариату и является откровенной ересью, также многие мюриды оставили гадание на четках, которую они называют истихарой. Хотя сам Хасан афанди, который привел эту историю в "хуласатуль адаб" в своей другой книге "Танбигьу саликин" опровергает подобную ересь. Он приводит на стр. 324 "танбигьу саликин" от Ибн Хаджара аль-Хайтами из "тухфатуль мухтадж":
واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع
Обязательно нужно отвергнуть все , что передается от суфиев если это противоречит захир шариату
Также многие мюриды перестали верить и рассказывать ложные хадисы на подобии "Пророк мир ему заметил светящуюся точку на земле...Джибриль сказал что это благословенная земля Дагестана"
Исчезни заблудший
Основатель не имеет к тебе отношение,он разоблачает вахобитов и прочих сектантов.
Расскажите о себе, где учились и т.д.
МашаАллагь, вы эрудированный человек!
А почему " справедливость к врагам", а не "справедливость ко всем"?
Иногда мне кажется что религию придумали для бедных чтобы они не мешали богатым.
Почему необязательно вступить в тарикат?
Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов тариката в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам
Что касается кьияса с сарфом и нахви и подобными науками то это кьияс ма'аль фарикь потому что неправильно делать кьияс на явные внешние науки потому что в плане наук можнг проверить результат. То есть ты не понимал арабский язык и ты изучал аджрумию и тасриф и начал понимать, то есть есть средство и можно проверить результат использования этого средства. В случае с духовными болезнями не понятно как проверить результат. Например человек говорит что если ты будешь делать такой-то зикр, будешь ходить на хатму, делать рабита то ты поборишь такие болезни как гордыня и зависть и тп. Возникает вопрос вот огромное количество мюридов практикуют же эти вещи но у них зависть, гордыня и ненависть никуда не уходит. Они говорят нельзя судить суфизм по последователям надо смотреть на идеалов шейхов этого направления. Какой довод на то что эти суфийские практики стали причиной того что тот или иной шейх стал таким святыми человеком? Может быть этот шейх и без этих практик стал бы святым человеком.А когда есть огромное количество людей, которые совершают эти вирды, посещают хатму, делают рабита, у них ни гордыня ни зависть ни фанатизм ни злоба, ни ненависть никуда не деваются. Поэтому как проверить даже если у человека эти качества не проявляются внешне они же могут быть скрыты, человек может скрывать свои пороки лучшим образом, например человек который ненавидит другого мусульманина может улыбаться ему в лицо скрывая свою ненависть в сердце. Так как эти скрытые вещи, духовные пороки у человека не видны а кашфу не является доводом в шариате, это не далиль кьаь1'ий то есть кашфу может быть ошибочным как в случае с приходом имама Махди через 3 года, через 5, через 7 лет и до сих пор не пришел имам Махди. В 2013 году говорили что имам Махди выйдет осенью того же года. Тогда как проверить что суфийские практики однозначно приводят к очищению сердца если кашф может быть ошибочным? Это проверить не возможно. Поэтому тот же кьияс которую делают с врачами телесных болезней что вот как при появлении новых болезней врачи придумают для них новые лекарства но так с телесными болезнями это можно проверить. Человека была температура, он умирал, ему дали лекарство, температура спала и он выздоровел. Есть средство, есть результат. А как проверить что вирды, рабита, хатму приводят к очищению сердца когда есть ОГРОМНОЕ количество людей которые практикуют эти вещи и у них нет никакого результата, более того еще хуже стало духовное состояние у многих мюридов из-за того фанатизма к которому призывают в некоторых суфийских книгах как например история про выдуманного отцаголовореза который отправился отрубить голову своему отцу по повелению шейха. Когда им говорят, что это противоречит шариату, подобные истории единогласно порицают признанные ученые этой уммы, мюриды начинают проявлять неприязнь и ненависть к тем мусульманам которые эти вещи не признают законными
СОВРЕМЕННИКИ | «Насчёт вирдов, тарикатов и духовных наставников»
Сказал Шайх Са‘ид Рамадан аль-Бути, да помилует его Всевышний Аллах:
قال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله تعالى : « خير سبيل لتزكية النفس - أن تلزم نفسك بورد من الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع ما تيسر من تلاوة القرآن كل صباح
«Наилучший путь, для очищения души [нафс] - это то, чтобы ты вменил себе в обязанность нечто систематически практикуемое, из слов поминаний Аллаха, передающихся от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, наряду с этим ещё и читая из Корана, - каждое утро, - то, что удаётся.
وهذا الإلتزام لا يحوجك إلى شيخ تأخذ عنه أو تبايعه
И такое обязательство не вызывает для тебя потребности в каком-то шайхе, от которого бы ты брал и которому бы присягал.
В книге "танбигьу салики" Хасана афанди на 324 стр сказано о том, что все что передается от суфиев если это притоворечит захир шартату ОБЯЗАТЕЛЬНО надо отвергнуть(то есть нельзя принимать и соглашаться с этим). Цитата:
و أولا واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع
Например история про убийство отца явно противоречит шариату.Он заслуживает наказание за то что твердо вознамерился зарезать своего отца и приступил к делу т.е. старался совершать убийство отца. Если бы под его рукой оказался отец, то он его зарезал бы согласно этой истории. Он заслуживает наказание потому что его действие подпадает под следующий хадис, который привел имам Навави в разделе намерения:
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если два мусульманина скрестят мечи, то и убийца, и убитый попадут в ад». Его спросили: «О, посланник Аллаха, этот - убийца, но почему же и убитый окажется в аду?». Он ответил: «Потому что и он хотел убить своего товарища» (Бухари, 31; Муслим, 2888). Этот человек тоже хотел зарезать своего отца. У него было твердое намерение зарезать своего отца (хотя подобные истории обычно бывают ложными) вот за то что он вознамерился на это действие(убийство отца) и приступил к делу(хоть и не довел до конца), он заслуживает наказание согласно хадису
Подобное решение есть и в шариатских книгах, например, сказано в хашия Кальюби на канзу рагибин:
«والعزم على الكبيرة صغيرة» - اهـ
«Твёрдая решительность совершить большой грех (в будущем) является малым грехом» - конец цитаты.
📚Хашият Аллямы Кальюби на Кянзу-Ррагибин, 4/319.
Согласно этой истории у этого человека было твердое намерение отрубить голову своему отцу. Подобные истории противоречат не то что шариату а даже принципам морали потому что человек идет отрубить голову своему отцу по повелению шейха
Это история не про простых смертных, здесь речь идёт за мюрида - высокой степени, любовь и уважение мюрида -к своему шейху.
Беспрекословное подчинение своему учителю. Он знает что его учитель - плохое и греховное ему не скажет сделать.
А Устазы - как мы знаем Эти люди являются любимцами Всевышнего, которые золотой цепочкой связаны с Пророком Мух/аммадом, мир ему и благословение. .
@@УмарАлиев-н9п Человек из-за нарушения шариата(как соглашение отрубить голову отцу) будет только отдаляться от Аллаха. Только Захир шариат является мерилом истины. Оттого что кто-то верит что его шейх всегда прав, шейх таковым не становится. Вот христиане тоже верят что тот кого они считают священником знает о чем говорит и плохое он по их мнению наверное не скажет. Восхваление кем-то кого-то не является однозначным доводом. Вот ибн Таймию тоже многие хвалили и к стати даже рассказывают что он был суфием и что он получил суфийскую накидку. Имам Куртуби порицал то что передается от некоторых суфиев историю как некий мюрид бросается в огонь по повелению шейха. И таких случаев много как ученые порицали у суфиев то что противоречит шариату. И восхваление ни к чему и не спасают их если они выходят за рамки шариата. Каждый последователь какого-то шейха считает что его шейх особенный. Есть шейх в Турции Назим Кипруси вот его последователи его тоже превозносят, есть шейх хабашитов Абдуллах Харари которого его последователи называют султануль авлия и этот человек упрекал сподвижника Муавию и вы также превозносите своего шейха и таких суфийских группировок много. Теперь что мы слепо должны верить оттого что кого-то называют суфийским шейхом? Или должны сверить его слова и действия с тем что говорят ученые ахлю сунны? В таком случае невозможно определить истину объективными доводами. Если какой-то шейх которого вы не признаете выскажет то что не соответствует шариату и как правило его последователи воспримут его слова как истину в последней инстанции и вы попытаетесь их убедить что их шейх неправ то у вас не получится этого сделать так они вам тоже скажут что он суфийский шейх вали, что у него есть цепочка и что его действия могут быть такими как у Хидра. Нет, это так не работает, все должно свериться с захир шариатом. Мерилом истины является Захир шариат. Старание отрубить голову отцу противоречит шариату.
@@УмарАлиев-н9п Наверное каждая суфийская группа будет утверждать, что их шейх истинный и показывать цепочку, рассказывать караматы своего шейха и тп. Это тоже проблема сегодня, практичиески невозможно определить какой тарикат самый правильный, каждая группа будет доказывать что их тарикат правильный. Поэтому единственный критерий истинности тарикатского шейха является его соответствие захир шариату и тому что говорят имамы мазхабов. Вот то к чему призывают в их тарикате как в той истории про убийство отца по повелению шейха, подобное по единогласному мнению порицают признанные ученые как ибн Хаджар Хайтами, Аскаляни, Куртуби Навави и тд.
Мы видим к какому результату привел современный тарикат точнее слепой фанатизм к шейху. Не то что рядовые мюриды а даже за большими мюридами(их имамы и Алимы) было замечено негативное отношение к мусульманину чье мнение не соответствует мнению его устаза. Уже 4й год распространяют картинку с подобной надписью "Лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" призывая слепо во всем верить муфтию и с упреком тем кто слепо не верит
например есть мусульманин который хвалил муфтиятских там где они делали полезную работу несмотря на его разногласия в некоторых вопросах с ними. А муфтиятские люди многие его старались принижать когда о нем шла речь, вот в этом разница искренности между адептами тариката и теми кто не состоит в дагтарикате. Поэтому можно сказать, что те кто не в тарикате в большинстве своей проявляют ихсан больше чем адепты дагтариката.Человек всего лишь высказывал свое мнение основанное на шариате(просто слепо не следовал за муфтиятом). Сравнение ислама и мусульман с современным тарикатом и мюридами не совсем правильное потому что грехи мусульман не связаны с религией ислам а неприязнь мюридов к мусульманам которые слепо не следуют за муфтием больше всего связано именно с теми убеждениями к которым призывают муфтиятские люди что шейх по любому прав если шейх скажет зарезать отца то надо выполнить и это повеление.
Если мусульманин совершает какой-то грех то причиной этому больше всего является не религия ислам а что-то другое(любовь к мирскому, к власти, страсть но не ислам или намаз и тп) а причиной дурного отношения мюридов к тем мусульманам которые слепо не следуют за муфтием и их ненависти к ним является тарикатский фанатизм как они считают "если устаз скажет отрубить голову отцу то надо подчиняться ему" именно эти убеждения одна из причин фитны и ненависти мюридов к мусульманам которые считают что муфтий где-то ошибается. Если мусульманин имея шариатскую основу не согласится с муфтием и посчитает что муфтий где-то ошибся то к нему проявляют дурное отношение хоть в какой-то мере(речь о большинства мюридах с которыми сталкивались в том числе и большие мюриды, имамы, и их алимы) То есть эти убеждения не сердце очистили их а наоборот нанесли вред духовному состоянию. А то что мусульманин совершает грех например зина то причиной этому является его страсть а не его намаз или пост. Ислам не причина плохого поведения мусульман в отличии от тариката многие сторонники которого проявляют негатив и неприязнь к мусульманам если эти мусульмане слепо не следуют за муфтием или же считают что противоречит шариату история о мюриде который хотел зарезать своего отца.Сравнение ислама и мусульман с современным тарикатом и мюридами не совсем правильное потому что грехи мусульман не связаны с религией ислам а неприязнь мюридов к мусульманам которые слепо не следуют за муфтием больше всего связано именно с теми убеждениями к которым призывают муфтиятские люди что шейх по любому прав если шейх скажет зарезать отца то надо выполнить и это повеление.
Есть и достойные мюриды но дело в том что мы точно не можем определить это результат тарикатских практик или они могли бы стать такими или были такими и без тариката вот Рамадан Бути был достойным человек, читая проповеди плакал показывал благой нрав и искренность но он не был в тарикате и говорил что это не обязательно и что человек сам может определить себе вирд из азкаров передаваемых в достоверной сунне то есть и без тариката тоже есть не мало достойных людей
К чему привел мюридов современный дагтарикат а именно тот слепой фанатизм/бат1ынизм к которому призывают в этом тарикате типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" или же как до сих пор распространяют картинку с подобной нАдписью "лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" ? Кто такие большие мюриды?
Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам.
Будет банальностью и общим местом говорить о духовно-нравственном упадке в умме и о том, как сильно мусульмане нуждаются в искренности.
Но от одного того, что все говорят об этом, проблема не перестает быть актуальной и не теряет своей важности. Однако сама проблема искренности и очищения сердца такова, что от частоты разговоров о ней ничего не решается: сколько ни кричи: «Халва! Халва!» - во рту слаще не становится.
К тому же, существует куда более серьезная проблема, о которой мало кто говорит: уже почти 20 лет идет открытый призыв тех, кого принято называть «суфиями» и которые должны, по идее, решить эту проблему искренности и нравственности, показывая всем нам благой пример, но проблема почему-то не решается, напротив, возникает ряд новых трудностей.
Наблюдается определенная апатия к тасаввуфу и тарикату, причем даже у людей, которые теоретически позитивно к нему настроены, что редкость в наши дни.
И причина этой апатии - погружение в круги суфиев и неожиданные открытия в этом «путешествии». За рамками лозунгов об «искренности», «борьбы с духовными пороками и недостатками» лежит мир довольно злых и фанатичных людей, которые требуют принять как незыблемую акыду некий набор «обрядов», многие из которых вообще непонятно откуда появились. Эти люди узурпировали право называться мюридами, и любое отличие от их фанатизма считается «качеством плохого мюрида» и признаком того, что человек вне джамаата. Любого адекватно мыслящего человека этот фольклор категорически не устраивает. И это одна из главных причин, по которой люди массово оставляют тарикат и уходят в заблудшие секты. Не потому что им не смогли привести далиль, а потому что люди интуитивно чувствуют, что реальность отличается от лозунгов и что вместо соблюдения Шариата им пытаются навязать какую-то параллельную систему ценностей.
Вдобавок люди видят (в наше время социальных сетей это невозможно скрыть), что люди, которые считаются большими мюридами, не смогли в себе побороть такие большие грехи, как склонность к хуле, клевете и сквернословию и дурное отношение к мусульманину, чье мнение отличается от твоего. И человек спрашивает себя: «Если этот человек тридцать лет делал вирды и не смог побороть такие явные грехи, то что мне даст этот тарикат?»
Все это уничтожает интерес к пути тасаввуфа и наталкивает на мысль, что истинные шейхи остались в далеком прошлом, а в наши дни суфизм - это лишь адат, который передается из поколения в поколение.
Но это не меняет сути дела: «Тасаввуф, в его правильном понимании, есть обязанность для каждого, в ком есть духовные пороки».
Также надо понять, что тасаввуф - это личная, а не коллективная ответственность, поэтому тебя не должно волновать, что делают другие мюриды. И на основе их практики нельзя составлять плохое мнение о шейхе, пока не станет ясно, как день, что те или иные заблуждения суть повеления самого шейха. Конечно, тогда нельзя следовать за таким человеком.
И в сознании нужно хранить идею, что тасаввуф - это близость к праведникам, которая повышает решимость наших сердец, помогает сохранять устремленность в соблюдении Шариата и усердствовать в поклонении. Но это не адаты и выдумки, которыми хотят заменить Шариат.
В этом смысле тасаввуф - это вещь крайне практическая: тахаджуд, ишрак, зуха, аввабин.И, чтобы попытаться понять эту простую и практическую суть тасаввуфа, мы выбрали книгу «Малфузат» мавляны Мухаммада Масихуллаха Сахиба аль-Джалялябади, рахимахуллах.
Как же достал эту ерунду везде копировать, бот.
МашаАллагь
МашаАллагь 👍 👍