Вставка
- Опубліковано 27 сер 2024
- 孔子，於公元前551年出生於中國的山東曲阜。 就是這樣一個真實的人，他的名字穿越了半個中華文明的歷史風雲，伴隨著一代代中國人走過滄桑而又輝煌的歲月。孔子三歲時父親就去世了，從小就極為聰明好學，他年輕時曾做過管理糧倉，和看護牛羊的小官，到了二十歲，他的學識就已經非常淵博了，被當時人稱贊為 “博學好禮”。同時，孔子繼承了父親叔梁紇的英武，身高九尺，臂力過人。據說他的酒量超凡，從來沒有喝醉過，但他從不以自己的勇武和酒量為自豪。鄉裏人覺得孔子的容貌恭敬溫厚，平時不是太愛講話，可以談論起治國之事，他卻言辭明晰通達，態度謹慎。他每當出入宮門....
🥰♥️給看這留言的你♥️ 是俊美的你好 💯♥️祝福你健康平安 ♥️多福多壽 ♥️財源廣進 ♥️ 幸福快樂♥️事事順利 ♥️
書名：群書治要
1.孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」
2.對於賢德的人，應親近學習而又禮敬尊重，內心畏服而又孺慕愛載。對於喜愛親信的人，要了解他的短處；對於嫌棄憎惡的人，要了解他的長處，並且明白對方也有本性本善的良心。
3.不尊重他人，隨意輕慢戲弄，就會喪失做人應有的道德；沉溺於所喜好的事物之中，乃至於不能自拔，就會喪失自己原有的志向。
4.君子勤奮學習以積累學問道德，有疑難則虛心請教來明辨真諦，用寬恕厚道的存心來待人接物，用仁慈博愛的精神廣行於天下。
5.將要叛變的人，說話時流露出慚愧；內心多疑的人，說話毫無條理，像樹枝一樣分散雜亂；吉祥善良的人，話少而且話好；性情浮躁的人，話多而且雜亂；誣害善良的人，言辭飄忽不定；失去操守的人，言辭表現出理虧。
6.孔子說：「如果一個人有周公那樣的才華和辦事能力，但是驕傲而且吝嗇，不肯分享，其餘雖有小善，也就不值得一觀了。」
7.君子做到以禮治身，便能與一切人事物和諧共處，而內心平和毫無怨恨。
8.仲弓請教如何實踐仁德。孔子說：「出門與人相見，像接待貴賓一樣恭敬，差遣民力像承擔重大祭祀一樣慎重。凡是自己不願接受的事情，不要強加於人。在諸侯的國家裡沒有人怨恨，在大夫的封地沒有人怨恨，無論在哪裡做事，都不會使人抱怨，這便是仁德。」
9.要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。
10.孔子說：「要求自己要從嚴，要求他人要從寬，就能遠離怨恨。」
11.孔子說：「我與他人的相處中，他人的言行，必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習，對他做得不好的地方，反省自身，若有類似情況，則自我改正。」
12.周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」
13.勤學不厭倦，這樣才能對治自身習氣，提升自身修養；教學不厭倦，這樣才能教育感化別人。
14.見識高明的人在事情還未萌生前就能預見，有智慧的人在危險還未形成前就能避開；禍患大多藏在隱密細微之處，而在人們疏忽時發生。
15.古人曾說，人難以做到的有兩件事，一難是樂於別人指出缺點並加以改正，二難是把別人的錯誤指出來告訴對方。
16.聽任自己的好惡，就有不能明察人才的弊病；聽受外來的訊息，則容易造成彼此認知上的偏差。對認識的人，以自己印象的好壞，而不能客觀公平地對待；對不認識的人，容易以人情關係擾亂了原有的制度。
17.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了」。
18.奸巧詭詐不如樸拙誠實。
19.孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。
20.能利益天下的人，天下人也會利益他；危害天下的人，天下人也會危害他……有仁德的人在位時，天下人都依附他，沒有別的原因，只因為他善於為天下人謀求福利罷了。
21.君子有三種借鑒：明鑒於前事，明鑒於他人，明鑒於銅鏡。以前事為明鑒，可吸取教訓；以他人為明鑒，可效法賢德；以銅鏡為明鑒，可看清自我。
22.傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。
23.我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評，沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。
24.審慎面對事情的結尾，就像剛開始一樣，至始至終謹慎對待，那就不會失敗。
25.調和精神氣息，克制憂慮，避免風濕邪氣的侵入，節制飲食，適當控制嗜好欲望，這些是長壽的良方。
26.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」
27.人的過失在於為死亡悲傷卻不珍惜有限的生命，常對過去的事情後悔卻不慎重考慮將來。總是常說：「既然已經如此」，又喜歡爭辯過去的往事，荒廢於今日，更懈怠於將來的時光，就這樣一直到老。
28.聖人無私而不積藏，有德則教愚，有財則濟人，盡其所有來幫助別人，自己反而更充足。因此，天道是全然利益而不侵害萬物；聖人之道是遵循自然法則，幫助世人而毫不爭奪。
29.老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。
30.聖人待人守柔處下，就好像掌握左契，只給與人而不向人索取。有德者待人如同聖人執左契一樣；無德者待人就如同執掌賦稅，只向人索取而不給與人。天道毫無偏私，永遠降福給與而不取，完全合於天道的善人。
31.曾子說：「在上位的人失去為政之道，民心離散已久。如果掌握了百姓犯罪的實情，就應該哀憐體恤他們，而不要因為自己的辦案能力沾沾自喜。」
32.在童蒙時期培養孩子純正無邪的品行，這是一項神聖的功業。
33.孔子說：「我曾經整天不吃飯，通宵不睡覺，去冥思苦想，但毫無獲益，不如學習聖賢的經典。」
34.孔子說：「君子有九個方面值得深思熟慮。觀看，要慎思看得明白；聽受，要慎思聽得清楚；臉色，要慎思表現溫和；容貌態度，要慎思謙恭有禮；發言，要慎思誠實不欺；做事，要慎思認真嚴謹；疑惑，要慎思請教提問；發怒，要慎思會有後患；每有所得，要慎思合於道義。」
35.如作一年的規劃，沒有什麼事比種植五穀更為重要；如作十年規劃，沒有什麼事比栽種樹木更為重要；如作終身規劃，沒有什麼事比培育人才更為重要。
36.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人。實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」
37.能利益天下的人，天下人也會利益他；危害天下的人，天下人也會危害他……有仁德的人在位時，天下人都依附他，沒有別的原因，只因為他善於為天下人謀求福利罷了。
38.勤學不厭倦，這樣才能對治自身習氣，提升自身修養；教學不厭倦，這樣才能教育感化別人。
39.孔子說：「君子成全別人的善舉，不促成別人的惡事。小人相反，見人做善事就嫉妒、做惡事便贊成，這是天理所不容的。」
40.君子為人必專心致力於根本，根本建立了，道德就會隨之產生。孝順父母、友愛兄弟，就是仁的根本啊！
41.君子遮掩別人的過錯來長養自己的厚道美德，小人則詆毀他人的善心善行來標榜自己。
42.曾子說：「我每天都要多次反省自己：為他人辦事是不是盡心盡力了？與朋友交往是不是講究信用了？老師傳授的，同時也是自己將傳給學生的學問，是不是已經反覆溫習並身體力行了？」
43.孔子說：「孝道，是德行的根本，一切教化都是從孝道的基礎上產生出來的。」
歡迎翻印。
老師講的故事很有意思，能不能把出處告訴我們呢？謝謝。
🤗🤗🤗🤗🤗
孔子是魯國山東曲阜人 不是中國人 況且孔子的父親 姓叔梁名紇 母親姓顏銘徵在 他怎會姓孔?
叔梁時 五十三歲兵敗逃到曲阜 住在姓顏的員外家 顏員外有五位女兒 欲將其一嫁之 惟
長女嫌棄叔梁糟老頭 拒之 次女 三女 四女均拒之不嫁 唯有么女徵在從之 (孔子世家謂:
野合)而生孔子 禱於尼丘 故名丘
此過程顏徵在屬么女 縱使大姊二十歲仍未嫁 么妹頂多也僅止於十二~三歲 能生嗎?長毛了嗎? 所以 整個故事純屬
你都知道是山東曲阜人 了,怎不是中國人??
用點智商吧,多獨立歷史吧~~
當時的中國定義還沒統一,但孔子依然是中國人
到了秦朝才有了對中國的統一定義.