بارك الله فى الشيخ عبد الهادى ,, اسلوبه جميل و سهل وبسيط و يصل للقلب بسرعه و الحمد لله اننا على الاسلام و كفى بها نعمه و طالما ان الحدث و التشريع من سيدنا النبى عليه الصلاة و السلام فإحنا مؤمنين و موحدين بالله و مصدقين بكل ما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و نسأل الله ان يحشرنا معه فى الفردوس
قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراََ أن يكون لهم الخيرة في أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاََ مبيناََ. سورة الأحزاب آية ٣٦ جزاك الله كل خير شيخنا ملخص الآية رسولنا صل الله عليه وسلم حكم ويجب أن نطيع
مما هو معلوم : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، كان قد تبنى سالما ، ثم حرم الله التبني بعد ، فكان يُدعى سالم مولى أبي حذيفة .ولما كان سالم قد تربى في بيت أبي حذيفة ، كان يدخل بيته كمل يدخل الولد بيت أبيه ، فرأت سهلة بنت سهيل بن عمرو زوجة أبي حذيفة ، رأت في وجه أبي حذيفة كراهة ذلك ، فاستشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال لها أرضعيه تحرمي عليه . ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى . الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء . قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي : ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) . معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي . الذي عليه الفتوى عند كثير من أهل العلم المعاصرين ، أن رضاع الكبير لا يفيد التحريم . وبهذا أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء، ورأوا أن حديث سالم خاص به. منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب
بارك الله فى الشيخ عبد الهادى ,, اسلوبه جميل و سهل وبسيط و يصل للقلب بسرعه
و الحمد لله اننا على الاسلام و كفى بها نعمه
و طالما ان الحدث و التشريع من سيدنا النبى عليه الصلاة و السلام فإحنا مؤمنين و موحدين بالله و مصدقين بكل ما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و نسأل الله ان يحشرنا معه فى الفردوس
قال تعالى
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراََ أن يكون لهم الخيرة في أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاََ مبيناََ.
سورة الأحزاب آية ٣٦
جزاك الله كل خير شيخنا
ملخص الآية رسولنا صل الله عليه وسلم حكم ويجب أن نطيع
مما هو معلوم : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، كان قد تبنى سالما ، ثم حرم الله التبني بعد ، فكان يُدعى سالم مولى أبي حذيفة .ولما كان سالم قد تربى في بيت أبي حذيفة ، كان يدخل بيته كمل يدخل الولد بيت أبيه ، فرأت سهلة بنت سهيل بن عمرو زوجة أبي حذيفة ، رأت في وجه أبي حذيفة كراهة ذلك ، فاستشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال لها أرضعيه تحرمي عليه .
ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى .
الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء .
قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي
: ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) .
معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي .
الذي عليه الفتوى عند كثير من أهل العلم المعاصرين ، أن رضاع الكبير لا يفيد التحريم . وبهذا أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء، ورأوا أن حديث سالم خاص به.
منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب