نصيحة لكل شيعي حر كريم محب لال البيت رضي الله عنهم وارضاهم بان يتفكر في كتاب الله سبحانه وتعالى ويقراه وسيهديه الله سبحانه لكل ما يحبه وثانيا التوحيد الخالص لله الواحد القهار وتطبيقا صحيحا واضحا لكل ماثر ال البيت ونسال الله لنا جميعا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا ابتاعه وان يرينا الباطل باطلا وان يرزقنا اجتنابه
أنصح نفسك يا جاهل إذا ذكرت اهل البيت يجب أن تقول عليهم السلام وليس رضي الله عنهم.لأن الله تعالى راض عنهم وجعل مودتهم واجبة في القرآن الكريم. وسلم الله تعالى عليهم والدليل ياسين والقرآن الحكيم أنك لمن المرسلين. وقال سلام على آل ياسين. نظف عقلك من الكذب في صحيح مسلم والبخاري. عندكم رضاعة الكبير جائزة والرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم. يقول لارضاعة بعد حولين
حين توفي الامام الصادق (عليه السلام) كانت وصيته من بعده لخمسة من الاشخاص , منهم : ابنه المعروف بالأفطح وهو عبد الله ، والثاني ابنه موسى الكاظم (عليه السلام) ، الثالث: الوالي على المدينة (محمد بن سليمان) ، الرابع : زوجته (حميدة) ، الخامس: الخليفة (المنصور العباسي ، الدوانيقي) ، ولقد استغرب الكثير من هذا الامر ولهذه التشكيلة العجيبة ولم يفهم ذلك الا اصحابه وقادته الرساليون منهم ابو حمزة الثمالي في الكوفة ، فحينما وصل اليه الخبر وهو عند قبر الامام علي (عليه السلام) مع جماعة من اصحابه يتذاكرون الدرس ، شهق شهقةٌ وأغمي عليه فلما أفاق قال : هل اوصى الى احد ؟ اجابه الأعرابي صاحب الخبر الذي نقله له : نعم اوصى الى ابنه عبد الله ، موسى ، وابي جعفر المنصور ، فتبسم ابو حمزة الثمالي وقال:( الحمد لله الذي هدانا الى الهدى وبيّن لنا عن الكبير ودل على الصغير، واخفى عن امر عظيم . فسئل عن قوله فقال : بيّن عيوب الكبير ودل على الصغير لإضافته ايّاه ، وكتم الوصية للمنصور لأنه لو سأل المنصور من الوصي لقيل انت، واخفى عن امر عظيم) ومعنى بيّن عيوب الكبير ودل على الصغير لإضافته ايّاه ، وكتم الوصية عن المنصور لأنه لو سُأل المنصور من الوصي لقيل انت ، وحينما قرن ابنه الكبير عبد الله مع ابنه الصغير موسى فأن في الامر شبهة حيث لا يحتاج الأبن الكبير الى وصية مع انه قرن مع الصغير وهذا يدل على ان الكبير ذو عاهة ولو كانت الامامة له لما احتاج الى هذه الوصية المقرونة مع اخيه الصغير ، وهذا دليل على امامة الامام موسى الكاظم (عليه السلام) ، وحينما اراد ان يخفي الامر عن المنصور ادرجه كأحد الاوصياء ولعلمه ان المنصور غايته قتل من اوصى اليه ، فحينما سمع باستشهاد الامام جعفر الصادق (عليه السلام) كتب رسالة الى واليه على المدينة (محمد بن سليمان) جاء فيها ( وان كان اوصى الى رجل بعينه فقدمه واضرب عنقه) فأجبه سليمان (ان اوصياءه خمسة فأيهم اقتل) وحينما قرأ المنصور الجواب:(ليس الى قتل هولاء سبيل) وكذا كانت وصية الامام الصادق الى ولده الامام موسى (عليه السلام) عبارة عن لغز لم يتعرف عليه سوى اصحابه الخلص. إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا ال محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
mm muhammed اولا لم يكن للامام علي قبر في الكوفة ثانيا انت مصدق هذا الكلام الفارغ.. اذا كان وصى لفعله بطريقة واضحة لانه مو لغز و لا لعب هذا دين و اخرة يا حجي
في الدقيقة 30 من هذه الحلقة الخامسة اشير خطئأ الى بيعة الخلفاء الراشدين بأنها كانت من الامة وهذا خطئا شائعا. لم تحصل بيعة من الامة الا للامام علي بن أبي طالب أما أبي بكر فلقد اتفق مع مجموعة بسيطة من المهاجرين ثم عين عمر بن الخطاب من قبل أبي بكر وعين عثمان بن عفان من قبل عمر بن الخطاب ضمن مجموعة ستة من الصحابة فالشورى لم تطبق في الحالات الثلاثة الاولى وانما في تولية علي فقط
@Sameir3 لا يكون الاخ كان معى الامه وقت الخلافه والولايه عشان تقول خطا شائع يخوي ابو بكر الصديق رضي الله عنه اختااره المسلمون خليفة بالشورى وهو افضل الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بل هو افضل من مشى على الارض بعد الانبياء وهو ثاني اثنين وهو رضي الله عنه خليل الرسول لولا انه اختار ربه خليلا وعمر كذالك هو افضل الامه بعد نبيها وبعد ابو بكر رضي الله عنهم اجمعين واختفلفت الامه من هو الافضل عثمان ام علي وان كنت شخصيا افضل عليا كرم الله وجه الا ان الراجح هو ذي النورين عثمان رضي الله عنهم اجمين
هذا يبين ان دين الشيعة مقيد وليس لديهم قدرة على الاجتهاد للاسف لانه دين فيه كثير من الخلط والغلط ، واذا اختلفتم في شىء فردوه الى الله والرسول ، خلفية الشيعة محشية في كثير من التناقض . الله يهدينا ويهدي جميع الخلق ، الشيعة دين مستقل عن الاسلام دين اسمه دين الشيعة ، مع كثير من التفرع والتحزب ومزيدا من الانشقاق ،لانه فيها كثيرا من الادعياء كي يكسبو ويتطاولو على الناس في الجاه و جمع المال . في النهاية دين خرج من عباءة الاسلام ولذلك كذب شيوخهم في كثير من الدجل .
لحد الآن لم تأتي بشيء يعيب التشيع كفكر و منهج و عقيدة . مجرد شبهات حول عقيدة المهدي التي هي اصلا متفق عليها بين الشيعة و السنة و الاختلاف في انه ولد أو سيولد بعد .
وهذا شي بسيط ان يكون ام يولد وليس اصل من اصول الدين اما انها ولد من ١٢٠٠سنه ومازال حي حدث العقل بمايعقل لا تشبه نهائي بل ان بعض اكبر علماء السنه امثال الشيخ القرضاوي رفض نظرية المهدي من اصلها واعتبرها حركه اتكليه وليست من الدين
@@user-lb8zr9xj8e كلامك يخالف القرآن الكريم وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ من سورة النور- آية (55) الوعد الإلهي بتمكين الدين الاسلامي في الأرض و من غير المعقول أن يأتي يوم القيامة و الأديان السماوية لم تحقق للأنسانية ما أراد الله تعالى لها . و لذلك سمعت حديث انه لو بقي يوم واحد من الدنيا الا طوله الله تعالى حتى يخرج المهدي المنتضر عليه السلام و لا يوجد أي تخدير في عقيدة المهدي الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر واجب و على طول الازمنة الشيعة هم محور المقاومة للظلم و الحكام الطغات . و اليوم ايران و العراق و لبنان فقط هم من لم يخضع إلى امريكا و اسرائيل . من هزم اسرائيل في 1967 و 1973 العراق الذي 80% من سكانه شيعة في وقتها . حزب الله الذي اوقع أكبر هزيمة في اسرائيل في تاريخها في اوج قوتها العسكرية . ايران التي تدعم المقاومة في فلسطين و لبنان . ماذا تفعل الدول السنية غير تقبيل ايادي أمريكا و اسرائيل و التطبيع . خلف الله على المصريين فقط و أن كانوا ليسوا شيعة لكنهم أقرب الى الشيعة في اتباعهم و حبهم أهل البيت و هم في الأصل كانوا شيعة مثل ايران السنية التي صارت شيعية و علمائكم الفرس المجوس البخاري و مسلم و المذاهب الأربعة . المذهب الذي أسسه الفرس هو المذهب السني و ليس الشيعي . تحتفلون بيوم مقتل ابن بنت نبيكم الذي فرض علينا مودتهم . و جعل مودتهم اجر رسالة الاسلام . انت اذا لم تدفع اجر شيء ماذا يكون اخذك له ؟!! يكون سرقة اسمع ماذا يقول القرطبي في الرد على القائلين بالنسخ لاية المودة . تفسير القرطبي وفي البخاري عن طاوس عن ابن عباس أنه سئل عن قوله تعالى : إلا المودة في القربى فقالسعيد بن جبير : قربى آل محمد ، فقال ابن عباس : عجلت! إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة ، فقال : إلا أن تصلوا ما بينكم من القرابة . فهذا قول . وقيل : القربى قرابة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، أي : لا أسألكم أجرا إلا أن تودوا قرابتي وأهل بيتي ، كما أمر بإعظامهم ذوي القربى . وهذا قول علي بن حسين وعمرو بن شعيب والسدي . وفي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس : لما أنزل الله - عز وجل - : (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) قالوا : يا رسول الله ، من هؤلاء الذين نودهم ؟ قال : عليوفاطمة وأبناؤهما . ويدل عليه أيضا ما روي عن علي - رضي الله عنه - قال : شكوت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حسد الناس لي . فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة ؛ أول من يدخل الجنة أنا وأنتوالحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذريتنا خلف أزواجنا . وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - : حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة و في رده عن القائلين بالنسخ في هذه الآية قالالثعلبي : وليس بالقوي ، وكفى قبحا بقول من يقول : إن التقرب إلى الله بطاعته ومودة نبيه - صلى الله عليه وسلم - وأهل بيته منسوخ ، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : من مات على حبآل محمد مات شهيدا . ومن مات على حب آل محمد جعل الله زوار قبره الملائكة والرحمة . ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه أيس اليوم من رحمة الله . ومن مات على بغض آلمحمد لم يرح رائحة الجنة . ومن مات على بغض آل بيتي فلا نصيب له في شفاعتي . قلت : وذكر هذا الخبر الزمخشري في تفسيره بأطول من هذا فقال : وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من مات على حب آل محمد مات شهيدا ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان . ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير . ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ، ألا ومن مات على حب آلمحمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة . ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة . ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة . ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله . ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا . ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة . قال النحاس : ومذهب عكرمة ليست بمنسوخة ، تحتفلون بيوم مقتل الحسين عليه السلام بعيد اليهود فمن هم أتباع الفرس و اليهود
سؤال لماذا الدول التي قادتهاالسنة والجماعة العمرية والوهابية يبوسون ايدي الأمريكان واليهود.هم وعلماء هم.وعملوا التطبيع مع الدولة اليهودية ولم يقوم السياسين الشيعة في سوريا ولبنان والعراق وإيران وافغانستان بالتطبيع مع اليهود ومحاربتهم.
اشار احمد الكاتب ان الامويين كانو يستندون في طاعه الناس لهم لقوله تعالى اطيعو الله واطيعو الرسول واولي الامر منكم والسنه تحدت ان لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق يعني طاعه الناس لولي الامر في حدود طاعه الله
كلامه يظهر وكانه حق لكنه باطل100% الدليل الذي ماحافظ خمسته شلون يحفظ الدين. القرآن الكريم يأمر بالمودة القربى.وهو يبغض القربى. كثير من الآيات القرآنية تدعوا إلى طاعة آل محمد وهو ينفي الامامة والعصمة.وكتب كافة المسلمين تتحدث عن ذلك عدى الوهابية والسلفية. إذا أحمد قارورة إنسان محترم وعنده من علوم القرآن الكريم لماذا طرد من الحوزة العلمية في كربلاء وأخذوا العمامة منه.
حته الوهابية والسلفية يؤمنون بالامام المهدي المنتظر فقد الف احد شيوخهم وهو عبدالمحسن العباد كتاب ( عقيدة اهل السنة والاثر في الامام المهدي المنتظر ) جمع فيه احاديث الصحابة والاثر في قضية الامام المهدي وشرح اطروحته بمؤتمر بمكة عام 2001 بحضور جمع غفير من فقهاء وعلماء الامة الاسلامية من كافة العالم ومن ضمن مؤسسي المؤتمر الشيخ ابن باز رحمه الله اكد العباد بحسب احاديث الصحابة عن الرسول ان الامام المهدي يظهر آخر الزمان يملاء الارض عدلا وقسطا وانه من احفاد الامام الحسين بن فاطمة بنت الرسول وانه العلامة الحتمية الفارقة قبل قيام الساعة وفي نهاية المؤتمر علق ابن باز قائلا بأن الامام المهدي من احفاد الحسن وليس الحسين
لا ادري كيف ينكر وصية الائمة الاخرين ونموذج من وصية الامام موسى بن جعفر أوصى الإمام الكاظم (عليه السلام) ولده الإمام الرضا (عليه السلام) وعهد إليه بالأمر من بعده وقد أوصاه بوصية تتضمن ولايته على صدقاته، ونيابته عنه في شؤونه الخاصة والعامة. وقد أشهد عليها جماعة من المؤمنين الأعلام، وقبل أن يدلي بها ويسجلها أمر بإحضار الشهود وهم: إبراهيم بن محمد الجعفري، وإسحاق بن محمد الجعفري، وإسحاق بن جعفر بن محمد، وجعفر بن صالح، ومحمد الجعفري، ويحيى بن الحسين بن زيد، وسعد بن عمران الأنصاري ومحمد بن الحارث الأنصاري، ويزيد بن سليط الأنصاري، ومحمد بن جعفر سعد الأسلمي ـ وهو كاتب الوصية ـ ولما حضر هؤلاء شرع بذكر وصيته، وهذا نصها: (إن موسى يشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وإن محمداً عبده ورسوله، وإن الساعة آتية لا ريب فيها، وإن الله يبعث من في القبور، وإن البعث من بعد الموت حق، وأن الوعد حق، وإن الحساب حق، والقضاء حق، وإن الوقوف بين يدي الله حق، وأن ما جاء به محمد (صلّى الله عليه وآله) حق، وأن ما أنزل به الروح الأمين حق، على ذلك أحيى وعليه أموت، وعليه أبعث إن شاء الله، وأشهدهم أن هذه وصيتي بخطي، وقد نسخت وصية جدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ووصية محمد بن علي قبل ذلك نسختها حرفاً بحرف، ووصية جعفر بن محمد، على مثل ذلك، وإني قد أوصيت بها إلى علي وبني بعده معه إن شاء وآنس منهم رشداً، وأحب أن يقرهم فذاك له، ولا أمر لهم معه، وأوصيت إليه بصدقاتي وأموالي ومواليّ وصبياني الذي خلفت وولدي إلى إبراهيم والعباس وقاسم وإسماعيل وأحمد وأم أحمد، وإلى علي أمر نسائي دونهم، وثلث صدقة أبي وثلثي يضعه حيث يرى، ويجعل فيه ما يجعل ذو المال في ماله، فإن أحب أن يبيع أو يهب أو ينحل أو يتصدّق بها على من سمّيت له وعلى غير من سمّيت فذاك له، وهو أنا في وصيتي في مالي، وفي أهلي وولدي وإن يرى أن يقر أخوته الذين سميتهم في كتابي هذا أقربهم، وإن كره فله أن يخرجهم غير مثرب(1) عليه، ولا مردود، فإن آنس منهم غير الذي فارقتهم عليه فأحب أن يردهم في ولاية فذاك له، وإن أراد رجل منهم أن يزوج أخته فليس له أن يزوجها إلا بإذنه وأمره فإنه أعرف بمناكح قومه، وأي سلطان أو أحد من الناس كفه عن شيء أو حال بينه وبين شيء ممّا ذكرت فهو من الله ومن رسوله بريء، والله ورسوله منه براء، وعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين والملائكة المقربين والنبيين والمرسلين وجماعة المؤمنين، وليس لأحد من السلاطين أن يكفه عن شيء، وليس لي عنده تبعة، ولا تباعة، ولا لأحد من ولدي وله قبلي مال، فهو مصدق فيما ذكر، فإن أقل فهو أعلم، وإن أكثر فهو الصادق كذلك، وإنما أردت بإدخال الذين أدخلتهم معه من ولدي التنويه بأسمائهم، والتشريف لهم، وأمهات أولادي من أقامت منهنّ في منزلها وحجابها فلها ما كان يجري عليها في حياتي، إن رأى ذلك. ومن خرجت منهنّ إلى زوج فليس لها أن ترجع إلى محواي(2) إلا أن يرى عليّ غير ذلك، وبناتي بمثل ذلك، ولا يزوّج بناتي أحد من إخوتهن، من أمهاتهن، ولا سلطان ولا عم إلا برأيه ومشورته، فإن فعلوا غير ذلك فقد خالفوا الله ورسوله، وجاهدوا في ملكه، وهو أعرف بمناكح قومه، فإن أراد أن يزوّج زوّج وإن أراد أن يترك ترك، وقد أوصيتهنّ بما ذكرت في كتابي هذا، وجعلت الله عزّ وجلّ عليهنّ شهيداً، وهو وأم أحمد شاهدان وليس لأحد أن يكشف وصيتي، ولا ينشرها، وهو منها على غير ما ذكرت وسمّيت، فمن أساء فعليه، ومن أحسن فلنفسه، وما ربّك بظلاّم للعبيد، وصلّى الله على محمد وعلى آله، وليس لأحد من سلطان ولا غيره أن يفض كتابي هذا الذي ختمت عليه الأسفل، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين، والملائكة المقربين، وجماعة المرسلين والمؤمنين، وعلى من فضّ كتابي هذا)(3). ووقع عليه السلام الوصية وختمها، وكذلك وقّع عليها الشهود السالفة أسماؤهم. وواضح أن وصيّه والحجة من بعده ولده الإمام الرضا (عليه السلام) فقد فوّض إليه جميع شؤونه، وألزم أبناءه بإتباعه والانصياع لأوامره. كما أمر (عليه السلام) أن يكون زواج كريماته بيد الإمام الرضا (عليه السلام) وتحت مشورته ورأيه فإنه أعرف بمناكح قومه من غيره فإنّهنّ ودائع رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وكريماته فينبغي أن لا يتزوّجن إلا بمؤمن تقي يعرف مكانتهنّ ويقدّر منزلتهنّ ولا يعرف الكفؤ لهنّ إلا ولده الرضا. وأكبر الظن أنه إنما أمر بإخفاء وصيته وعدم ذيوعها خوفاً على ولده من السلطة العباسية التي لم تقصر أبداً في محاربة أهل البيت (عليهم السلام) لذلك أراد إخفاءها خوفاً من نقمتهم عليه وتنكيلهم به.
أرقى باحث أسلامي الأستاذ أحمد الكاتب حفظه الله
هذا الانسان صادق. نحسبه والله الحسيب
نصيحة لكل شيعي حر كريم محب لال البيت رضي الله عنهم وارضاهم بان يتفكر في كتاب الله سبحانه وتعالى ويقراه وسيهديه الله سبحانه لكل ما يحبه وثانيا التوحيد الخالص لله الواحد القهار وتطبيقا صحيحا واضحا لكل ماثر ال البيت ونسال الله لنا جميعا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا ابتاعه وان يرينا الباطل باطلا وان يرزقنا اجتنابه
أنصح نفسك يا جاهل إذا ذكرت اهل البيت يجب أن تقول عليهم السلام وليس رضي الله عنهم.لأن الله تعالى راض عنهم وجعل مودتهم واجبة في القرآن الكريم.
وسلم الله تعالى عليهم والدليل
ياسين والقرآن الحكيم أنك لمن المرسلين.
وقال سلام على آل ياسين.
نظف عقلك من الكذب في صحيح مسلم والبخاري.
عندكم رضاعة الكبير جائزة
والرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم.
يقول لارضاعة بعد حولين
بارك الله فيكما
اظن ان راح يوصل بك الامر ان تسنن صادق في بحثه يمكرون والله خير الماكرين
لاوجود للمذاهب المذاهب اخترعها الحكام السياسيين .
حين توفي الامام الصادق (عليه السلام) كانت وصيته من بعده لخمسة من
الاشخاص , منهم : ابنه المعروف بالأفطح وهو عبد الله ، والثاني ابنه موسى
الكاظم (عليه السلام) ، الثالث: الوالي على المدينة (محمد بن سليمان) ،
الرابع : زوجته (حميدة) ، الخامس: الخليفة (المنصور العباسي ، الدوانيقي) ،
ولقد استغرب الكثير من هذا الامر ولهذه التشكيلة العجيبة ولم يفهم ذلك الا
اصحابه وقادته الرساليون منهم ابو حمزة الثمالي في الكوفة ، فحينما وصل
اليه الخبر وهو عند قبر الامام علي (عليه السلام) مع جماعة من اصحابه
يتذاكرون الدرس ، شهق شهقةٌ وأغمي عليه فلما أفاق قال : هل اوصى الى احد ؟
اجابه الأعرابي صاحب الخبر الذي نقله له : نعم اوصى الى ابنه عبد الله ،
موسى ، وابي جعفر المنصور ، فتبسم ابو حمزة الثمالي وقال:( الحمد لله الذي
هدانا الى الهدى وبيّن لنا عن الكبير ودل على الصغير، واخفى عن امر عظيم .
فسئل عن قوله فقال : بيّن عيوب الكبير ودل على الصغير لإضافته ايّاه ، وكتم
الوصية للمنصور لأنه لو سأل المنصور من الوصي لقيل انت، واخفى عن امر
عظيم)
ومعنى بيّن عيوب الكبير ودل على الصغير لإضافته ايّاه ، وكتم الوصية عن
المنصور لأنه لو سُأل المنصور من الوصي لقيل انت ، وحينما قرن ابنه الكبير
عبد الله مع ابنه الصغير موسى فأن في الامر شبهة حيث لا يحتاج الأبن الكبير
الى وصية مع انه قرن مع الصغير وهذا يدل على ان الكبير ذو عاهة ولو كانت
الامامة له لما احتاج الى هذه الوصية المقرونة مع اخيه الصغير ، وهذا دليل
على امامة الامام موسى الكاظم (عليه السلام) ، وحينما اراد ان يخفي الامر
عن المنصور ادرجه كأحد الاوصياء ولعلمه ان المنصور غايته قتل من اوصى اليه ،
فحينما سمع باستشهاد الامام جعفر الصادق (عليه السلام) كتب رسالة الى
واليه على المدينة (محمد بن سليمان) جاء فيها ( وان كان اوصى الى رجل بعينه
فقدمه واضرب عنقه) فأجبه سليمان (ان اوصياءه خمسة فأيهم اقتل) وحينما قرأ
المنصور الجواب:(ليس الى قتل هولاء سبيل) وكذا كانت وصية الامام الصادق الى
ولده الامام موسى (عليه السلام) عبارة عن لغز لم يتعرف عليه سوى اصحابه
الخلص. إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ وَسَيَعْلَمُ
الَّذِينَ ظَلَمُوا ال محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
mm muhammed اولا لم يكن للامام علي قبر في الكوفة
ثانيا انت مصدق هذا الكلام الفارغ.. اذا كان وصى لفعله بطريقة واضحة لانه مو لغز و لا لعب هذا دين و اخرة يا حجي
لاتحرف الايه ياسبائي
كلام فاضي ومضحك
في الدقيقة 30 من هذه الحلقة الخامسة اشير خطئأ الى بيعة الخلفاء الراشدين بأنها كانت من الامة وهذا خطئا شائعا. لم تحصل بيعة من الامة الا للامام علي بن أبي طالب أما أبي بكر فلقد اتفق مع مجموعة بسيطة من المهاجرين ثم عين عمر بن الخطاب من قبل أبي بكر وعين عثمان بن عفان من قبل عمر بن الخطاب ضمن مجموعة ستة من الصحابة فالشورى لم تطبق في الحالات الثلاثة الاولى وانما في تولية علي فقط
في الدقيقه 41 ظهر الدكتور احمد الكاتب متناقض مع بحثه : ففي حين انه صرح بان الامامه ولدت في القرن الثاني ذكر بان محمد ابن الحنفيه قد تصدى للامامه
يقصد الامامة التي يؤمن بها الاثنى عشرية وهي الامامة التي يعتقدون انها امتداد للنبوةً
اولا هو ليس دكتور ولا باحث فبحثه دون دليل ودون براهين يصبح مجرد تكذيب ونفي وانكار هراء وهواء في شبك
@Sameir3 لا يكون الاخ كان معى الامه وقت الخلافه والولايه عشان تقول خطا شائع يخوي ابو بكر الصديق رضي الله عنه اختااره المسلمون خليفة بالشورى وهو افضل الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بل هو افضل من مشى على الارض بعد الانبياء وهو ثاني اثنين وهو رضي الله عنه خليل الرسول لولا انه اختار ربه خليلا وعمر كذالك هو افضل الامه بعد نبيها وبعد ابو بكر رضي الله عنهم اجمعين واختفلفت الامه من هو الافضل عثمان ام علي وان كنت شخصيا افضل عليا كرم الله وجه الا ان الراجح هو ذي النورين عثمان رضي الله عنهم اجمين
هذا يبين ان دين الشيعة مقيد وليس لديهم قدرة على الاجتهاد للاسف لانه دين فيه كثير من الخلط والغلط ، واذا اختلفتم في شىء فردوه الى الله والرسول ، خلفية الشيعة محشية في كثير من التناقض . الله يهدينا ويهدي جميع الخلق ، الشيعة دين مستقل عن الاسلام دين اسمه دين الشيعة ، مع كثير من التفرع والتحزب ومزيدا من الانشقاق ،لانه فيها كثيرا من الادعياء كي يكسبو ويتطاولو على الناس في الجاه و جمع المال . في النهاية دين خرج من عباءة الاسلام ولذلك كذب شيوخهم في كثير من الدجل .
أحمد قارورة كف عن الشبهات.سوف تكتب في كتابك من قبل الكرام الكاتبين وتحاسب عليها يوم القيامة
هذه القناة وهذا اللقاء هو ترويج لهذا عبدالرسول عبدالزهرة...
الحرب الناعمة على التشيع مستمرة
رجل مفكر
لحد الآن لم تأتي بشيء يعيب التشيع كفكر و منهج و عقيدة .
مجرد شبهات حول عقيدة المهدي التي هي اصلا متفق عليها بين الشيعة و السنة و الاختلاف في انه ولد أو سيولد بعد .
وهذا شي بسيط ان يكون ام يولد وليس اصل من اصول الدين
اما انها ولد من ١٢٠٠سنه ومازال حي
حدث العقل بمايعقل
لا تشبه نهائي بل ان بعض اكبر علماء السنه امثال الشيخ القرضاوي رفض نظرية المهدي من اصلها واعتبرها حركه اتكليه وليست من الدين
@@user-lb8zr9xj8e
كلامك يخالف القرآن الكريم
وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
من سورة النور- آية (55)
الوعد الإلهي بتمكين الدين الاسلامي في الأرض
و من غير المعقول أن يأتي يوم القيامة و الأديان السماوية لم تحقق للأنسانية ما أراد الله تعالى لها .
و لذلك سمعت حديث انه لو بقي يوم واحد من الدنيا الا طوله الله تعالى حتى يخرج المهدي المنتضر عليه السلام
و لا يوجد أي تخدير في عقيدة المهدي
الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر واجب
و على طول الازمنة الشيعة هم محور المقاومة للظلم و الحكام الطغات .
و اليوم ايران و العراق و لبنان فقط هم من لم يخضع إلى امريكا و اسرائيل .
من هزم اسرائيل في 1967 و 1973 العراق الذي 80% من سكانه شيعة في وقتها .
حزب الله الذي اوقع أكبر هزيمة في اسرائيل في تاريخها في اوج قوتها العسكرية .
ايران التي تدعم المقاومة في فلسطين و لبنان .
ماذا تفعل الدول السنية غير تقبيل ايادي أمريكا و اسرائيل و التطبيع .
خلف الله على المصريين فقط و أن كانوا ليسوا شيعة لكنهم أقرب الى الشيعة في اتباعهم و حبهم أهل البيت و هم في الأصل كانوا شيعة مثل ايران السنية التي صارت شيعية و علمائكم الفرس المجوس البخاري و مسلم و المذاهب الأربعة .
المذهب الذي أسسه الفرس هو المذهب السني و ليس الشيعي .
تحتفلون بيوم مقتل ابن بنت نبيكم الذي فرض علينا مودتهم .
و جعل مودتهم اجر رسالة الاسلام .
انت اذا لم تدفع اجر شيء
ماذا يكون اخذك له ؟!!
يكون سرقة
اسمع ماذا يقول القرطبي في الرد على القائلين بالنسخ لاية المودة .
تفسير القرطبي
وفي البخاري عن طاوس عن ابن عباس أنه سئل عن قوله تعالى : إلا المودة في القربى فقالسعيد بن جبير : قربى آل محمد ، فقال ابن عباس : عجلت! إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة ، فقال : إلا أن تصلوا ما بينكم من القرابة . فهذا قول . وقيل : القربى قرابة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، أي : لا أسألكم أجرا إلا أن تودوا قرابتي وأهل بيتي ، كما أمر بإعظامهم ذوي القربى . وهذا قول علي بن حسين وعمرو بن شعيب والسدي . وفي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس : لما أنزل الله - عز وجل - : (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) قالوا : يا رسول الله ، من هؤلاء الذين نودهم ؟ قال : عليوفاطمة وأبناؤهما . ويدل عليه أيضا ما روي عن علي - رضي الله عنه - قال : شكوت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حسد الناس لي . فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة ؛ أول من يدخل الجنة أنا وأنتوالحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذريتنا خلف أزواجنا . وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - : حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة
و في رده عن القائلين بالنسخ في هذه الآية
قالالثعلبي : وليس بالقوي ، وكفى قبحا بقول من يقول : إن التقرب إلى الله بطاعته ومودة نبيه - صلى الله عليه وسلم - وأهل بيته منسوخ ، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : من مات على حبآل محمد مات شهيدا . ومن مات على حب آل محمد جعل الله زوار قبره الملائكة والرحمة . ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه أيس اليوم من رحمة الله . ومن مات على بغض آلمحمد لم يرح رائحة الجنة . ومن مات على بغض آل بيتي فلا نصيب له في شفاعتي .
قلت : وذكر هذا الخبر الزمخشري في تفسيره بأطول من هذا فقال : وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من مات على حب آل محمد مات شهيدا ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان . ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير . ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ، ألا ومن مات على حب آلمحمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة . ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة . ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة . ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله . ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا . ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة . قال النحاس : ومذهب عكرمة ليست بمنسوخة ،
تحتفلون بيوم مقتل الحسين عليه السلام بعيد اليهود
فمن هم أتباع الفرس و اليهود
سؤال
لماذا الدول التي قادتهاالسنة والجماعة العمرية والوهابية يبوسون ايدي الأمريكان واليهود.هم وعلماء هم.وعملوا التطبيع مع الدولة اليهودية
ولم يقوم السياسين الشيعة في سوريا ولبنان والعراق وإيران وافغانستان بالتطبيع مع اليهود ومحاربتهم.
هذا الكاتب العجوز هو اداة صغيرة من ادوات المشروع الكبير الحرب الناعمة ضد التشيع
@@user-ox3iz7vp9c
مناضرته مع الشيخ الجعفري مضحكة بكل المقايس
أصلا هو لا يفقه شيء في الجرح و التعديل و صار اضحوكة أمام الناس
الاسلام نفسه لا دليل عليه
انا اشكك وانكر الامام وانكر الامامة والنبوة اذن انا مفكر وباحث..
ههههههي الله
السلام علیکم ورحمة اللہ۔۔شیخ احمدالکاتب حفظہ اللہ ویرعاہ ۔۔کیف حالکم؟
اشار احمد الكاتب ان الامويين كانو يستندون في طاعه الناس لهم لقوله تعالى اطيعو الله واطيعو الرسول واولي الامر منكم والسنه تحدت ان لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق يعني طاعه الناس لولي الامر في حدود طاعه الله
فما الحكمة بعدم موت علي ابن الحسين في كربلاء وهو الوحيد الذي بقى من الذكور
كان مريضا ولم يشارك في الحرب وبقى تحت حماية عمته زينب .. امر طبيعي
I am not bullshiting you.
الدكتور لم يتناقض بل أنت فقط من اختلط عليك الكلام.
ههههههههههههههههههههههه
لعمى شو هالمصخرة
دين الشيعة دين مصخرة
كلامه يظهر وكانه حق لكنه باطل100%
الدليل
الذي ماحافظ خمسته شلون يحفظ الدين.
القرآن الكريم
يأمر بالمودة القربى.وهو يبغض القربى.
كثير من الآيات القرآنية تدعوا إلى طاعة آل محمد وهو ينفي الامامة والعصمة.وكتب كافة المسلمين تتحدث عن ذلك عدى الوهابية والسلفية.
إذا أحمد قارورة
إنسان محترم وعنده من علوم القرآن الكريم لماذا طرد من الحوزة العلمية في كربلاء وأخذوا العمامة منه.
حته الوهابية والسلفية يؤمنون بالامام المهدي المنتظر فقد الف احد شيوخهم وهو عبدالمحسن العباد كتاب ( عقيدة اهل السنة والاثر في الامام المهدي المنتظر ) جمع فيه احاديث الصحابة والاثر في قضية الامام المهدي وشرح اطروحته بمؤتمر بمكة عام 2001 بحضور جمع غفير من فقهاء وعلماء الامة الاسلامية من كافة العالم ومن ضمن مؤسسي المؤتمر الشيخ ابن باز رحمه الله
اكد العباد بحسب احاديث الصحابة عن الرسول ان الامام المهدي يظهر آخر الزمان يملاء الارض عدلا وقسطا وانه من احفاد الامام الحسين بن فاطمة بنت الرسول وانه العلامة الحتمية الفارقة قبل قيام الساعة
وفي نهاية المؤتمر علق ابن باز قائلا بأن الامام المهدي من احفاد الحسن وليس الحسين
صبحة.ولاية.الفقية.في.العراق.دكتاتوررية.ونها.تدعم.الذين.ينهبون.وتعطيهم.الحق.على.نهوحلال.وساكتين.ولاكنهم.يعلمون.يعني.عل.صامت
لا ادري كيف ينكر وصية الائمة الاخرين ونموذج من وصية الامام موسى بن جعفر
أوصى الإمام الكاظم (عليه السلام) ولده الإمام الرضا (عليه السلام) وعهد
إليه بالأمر من بعده وقد أوصاه بوصية تتضمن ولايته على صدقاته، ونيابته عنه
في شؤونه الخاصة والعامة. وقد أشهد عليها جماعة من المؤمنين الأعلام، وقبل
أن يدلي بها ويسجلها أمر بإحضار الشهود وهم:
إبراهيم بن محمد الجعفري، وإسحاق بن محمد الجعفري، وإسحاق بن جعفر بن محمد،
وجعفر بن صالح، ومحمد الجعفري، ويحيى بن الحسين بن زيد، وسعد بن عمران
الأنصاري ومحمد بن الحارث الأنصاري، ويزيد بن سليط الأنصاري، ومحمد بن جعفر
سعد الأسلمي ـ وهو كاتب الوصية ـ ولما حضر هؤلاء شرع بذكر وصيته، وهذا
نصها:
(إن موسى يشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وإن محمداً عبده
ورسوله، وإن الساعة آتية لا ريب فيها، وإن الله يبعث من في القبور، وإن
البعث من بعد الموت حق، وأن الوعد حق، وإن الحساب حق، والقضاء حق، وإن
الوقوف بين يدي الله حق، وأن ما جاء به محمد (صلّى الله عليه وآله) حق، وأن
ما أنزل به الروح الأمين حق، على ذلك أحيى وعليه أموت، وعليه أبعث إن شاء
الله، وأشهدهم أن هذه وصيتي بخطي، وقد نسخت وصية جدي أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب (عليه السلام) ووصية محمد بن علي قبل ذلك نسختها حرفاً بحرف،
ووصية جعفر بن محمد، على مثل ذلك، وإني قد أوصيت بها إلى علي وبني بعده معه
إن شاء وآنس منهم رشداً، وأحب أن يقرهم فذاك له، ولا أمر لهم معه، وأوصيت
إليه بصدقاتي وأموالي ومواليّ وصبياني الذي خلفت وولدي إلى إبراهيم والعباس
وقاسم وإسماعيل وأحمد وأم أحمد، وإلى علي أمر نسائي دونهم، وثلث صدقة أبي
وثلثي يضعه حيث يرى، ويجعل فيه ما يجعل ذو المال في ماله، فإن أحب أن يبيع
أو يهب أو ينحل أو يتصدّق بها على من سمّيت له وعلى غير من سمّيت فذاك له،
وهو أنا في وصيتي في مالي، وفي أهلي وولدي وإن يرى أن يقر أخوته الذين
سميتهم في كتابي هذا أقربهم، وإن كره فله أن يخرجهم غير مثرب(1)
عليه، ولا مردود، فإن آنس منهم غير الذي فارقتهم عليه فأحب أن يردهم في
ولاية فذاك له، وإن أراد رجل منهم أن يزوج أخته فليس له أن يزوجها إلا
بإذنه وأمره فإنه أعرف بمناكح قومه، وأي سلطان أو أحد من الناس كفه عن شيء
أو حال بينه وبين شيء ممّا ذكرت فهو من الله ومن رسوله بريء، والله ورسوله
منه براء، وعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين والملائكة المقربين
والنبيين والمرسلين وجماعة المؤمنين، وليس لأحد من السلاطين أن يكفه عن
شيء، وليس لي عنده تبعة، ولا تباعة، ولا لأحد من ولدي وله قبلي مال، فهو
مصدق فيما ذكر، فإن أقل فهو أعلم، وإن أكثر فهو الصادق كذلك، وإنما أردت
بإدخال الذين أدخلتهم معه من ولدي التنويه بأسمائهم، والتشريف لهم، وأمهات
أولادي من أقامت منهنّ في منزلها وحجابها فلها ما كان يجري عليها في حياتي،
إن رأى ذلك. ومن خرجت منهنّ إلى زوج فليس لها أن ترجع إلى محواي(2)
إلا أن يرى عليّ غير ذلك، وبناتي بمثل ذلك، ولا يزوّج بناتي أحد من إخوتهن،
من أمهاتهن، ولا سلطان ولا عم إلا برأيه ومشورته، فإن فعلوا غير ذلك فقد
خالفوا الله ورسوله، وجاهدوا في ملكه، وهو أعرف بمناكح قومه، فإن أراد أن
يزوّج زوّج وإن أراد أن يترك ترك، وقد أوصيتهنّ بما ذكرت في كتابي هذا،
وجعلت الله عزّ وجلّ عليهنّ شهيداً، وهو وأم أحمد شاهدان وليس لأحد أن يكشف
وصيتي، ولا ينشرها، وهو منها على غير ما ذكرت وسمّيت، فمن أساء فعليه، ومن
أحسن فلنفسه، وما ربّك بظلاّم للعبيد، وصلّى الله على محمد وعلى آله، وليس
لأحد من سلطان ولا غيره أن يفض كتابي هذا الذي ختمت عليه الأسفل، فمن فعل
ذلك فعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين، والملائكة المقربين، وجماعة
المرسلين والمؤمنين، وعلى من فضّ كتابي هذا)(3).
ووقع عليه السلام الوصية وختمها، وكذلك وقّع عليها الشهود السالفة أسماؤهم.
وواضح أن وصيّه والحجة من بعده ولده الإمام الرضا (عليه السلام) فقد فوّض
إليه جميع شؤونه، وألزم أبناءه بإتباعه والانصياع لأوامره. كما أمر (عليه
السلام) أن يكون زواج كريماته بيد الإمام الرضا (عليه السلام) وتحت مشورته
ورأيه فإنه أعرف بمناكح قومه من غيره فإنّهنّ ودائع رسول الله (صلّى الله
عليه وآله) وكريماته فينبغي أن لا يتزوّجن إلا بمؤمن تقي يعرف مكانتهنّ
ويقدّر منزلتهنّ ولا يعرف الكفؤ لهنّ إلا ولده الرضا. وأكبر الظن أنه إنما
أمر بإخفاء وصيته وعدم ذيوعها خوفاً على ولده من السلطة العباسية التي لم
تقصر أبداً في محاربة أهل البيت (عليهم السلام) لذلك أراد إخفاءها خوفاً من
نقمتهم عليه وتنكيلهم به.
الامامة هناك بمعنى الخلافة ..لا يوجد تناقض الا في رأسك
You are Lucky ,! I just toasted my Arbic computer few days back , so you are free to B. S. as you like
الاسلام وين والشيعه وين!!!
كلها ورطات وأوهام وتأليفات لانها بدون اي سند من الحقيقة
حديث الغدير ليس نصاً بالخلافه عجيب .. كنت اعتقد انك انسان تبحث عن الحق لكنك بعيد عن الحق ..