Приглашаю посмотреть мой новый пост «КРЕЩЕНИЕ ВОДОЙ И ОГНЁМ» www.liveinternet.ru/users/1287574/post428729357/ С уважением, Николай Кофырин - Новая Русская Литература
В храме, где я принял первое Причастие служил очень строгий батюшка, о. Александр. Причём, не всегда выбирающий выражения, по малейшим поводам повышающий голос и на мирян, и на церковных служителей. Куда там - придти к Причастию неподготовленным... Тогда еще исповедь проходила утром, перед Причастием. Я пришел позавтрокав, естественно ни о каких малитвенных правилах не имея представлений. И даже - не зная точно ничего о Причастии. Но, выслушав мою исповедь и сделав соответственное моему состоянию и своей эмонациональности внушение, батюшка дапустил меня к Причастию. Сказав, что то, что я причащаюсь неподготовленным, он сам будет отмаливать. Поскольку причаститься в моей ситуации надо. Вот, такой батюшка. Прихожане его любят.
каждому свое. Прийти неподготовленным нельзя. Никогда. Сначала для неофита-это последование, каноны и пост , ну а по мере нашего исхода к Свету , в этом случае можно прийти (как Вы считаете) неподготовленным. Однако такой неподготовленный человек, соблюдающий среду и пятницу и молящийся дома келейными молитвами и произносящий молитву Иисусову, соблюдающий пост не ради еды, а с тем, чтобы излишки употребить ради ближнего, такой человек действительно может приходить на Литургию как всегда, после его ежедневных молитв и в данный конкретный вечер (Вы же всегда читаете вечерню, вечерние молитвы , полунощницу, или чин 12 псалмов, каноны и акафисты каждого дня, вообщем все то, что нудит к покаянию) и разогревает в нас это чувство. Сначала мехи ветхие. Кто то пьет сразу из новых. Для меня это путь всей жизни. Я никогда не хожу на Литургию не причащаться, просто постоять. Это оскорбление в моем понимании радушного хозяина, пригласившего друзей на трапезу. Я верю святым отцам.
@@tdfghjkl4405 Даже если будете неподготовлены, но священник решит Вас причастить - не перечьте. Не Вам решать. _____________________________________ Даже Иуду Господь причастил. Уж кто был самым неподготовленным, так это он. В Иуду вошел бес и предательство свершилось в состоянии одержимости. Есть богословское мнение, что если бы Иуда не только раскаялся, но и покаялся бы - он был бы великим подвижником. Раз Господь подал ему Причастие - значит, была надежда на попаление его греха, а не погубление души. Возможно, слова - "что делаешь - делай быстрее" явились следствием сомнений Иуды. Неуверенности в своем решении. И даже этой малости хватило для ответного милосердия Христа - Причастия и замещения Иуды бесом, в исполнении предательства. Иуду погубило только его собственное отчаяние. "...Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" ______________________________________________ Итак - священник сказал, что надо причаститься - не самовольствуйте. А то, при всей своей подготовленности, можете, как-нибудь, оказаться и недопущеными. _____________________________________________ Кто Вам дал право осудить решение Батюшки, помогшего мне в очень непростых для меня обстоятельствах? "Прийти неподготовленным нельзя. Никогда." - Вы пишете... ___________________________________________ Никогда нельзя придти подготовленным. Невозможно. Мы уповаем не на свою готовность, а на милосердие Бога к нашей неготовности. Для того - и правило соблюдаем. Ве́м, Го́споди, я́ко недосто́йне причаща́юся пречи́стаго Твоего́ Те́ла и честны́я Твоея́ Кро́ве, и пови́нен е́смь, и су́д себе́ я́м и пию́, не разсужда́я Те́ла и Кро́ве Тебе́ Христа́ и Бо́га моего́, но на щедро́ты Твоя́ дерза́я прихожду́ к Тебе́ ре́кшему: яды́й Мою́ пло́ть, и пия́й Мою́ кро́вь, во Мне́ пребыва́ет, и А́з в не́м. Умилосе́рдися у́бо, Го́споди, и не обличи́ мя́ гре́шнаго, но сотвори́ со мно́ю по ми́лости Твое́й; и да бу́дут ми́ свята́я сия́ во исцеле́ние, и очище́ние, и просвеще́ние, и сохране́ние, и спасе́ние, и во освяще́ние души́ и те́ла; во отгна́ние вся́каго мечта́ния, и лука́ваго дея́ния, и де́йства диа́вольскаго, мысленнe во удесе́х мои́х де́йствуемаго, в дерзнове́ние и любо́вь, я́же к Тебе́; во исправле́ние жития́ и утвержде́ние, в возраще́ние доброде́тели и соверше́нства; во исполне́ние за́поведей, в Ду́ха Свята́го обще́ние, в напу́тие живота́ ве́чнаго, во отве́т благоприя́тен на Стра́шнем суди́щи Твое́м: не в су́д или́ во осужде́ние.
Много нового услышала на проповеди о.Григория. Спаси Господи.Очень рада.Повторно хочу прослушать проповедь.Огорчалась, что не могу простить обидчиков.Теперь смогу.Мы все живем в сумашедшем доме и все немного того.Наш батюшка говорит , что мы все немного бесноватые.Так и есть.
Приглашаю посмотреть в контексте моего поста «РОССИЯ И ЕВРОПА - ИГРА ПРЕСТОЛОВ» www.liveinternet.ru/users/1287574/post463629778/ С уважением, Николай Кофырин - Новая Русская Литература
да это лукавство просить прощения ради праздника, просить прощения всегда есть у кого, вот у тех людей и надо просить прощения. Даже если ты их не обижал, но плохо о них думал. Вот это сказать тяжело: прости меня, брат! Я тебя осуждал.
Как же я согласна с отцом Григорием! На личном опыте подтверждаю пользу частого причастия,в моем случае каждую неделю, но хотелось бы чаще, буду практиковать после бесед отца Григория. Только Тело и Кровь Христовы способны нас спасать, изменять и врачевать🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 Спаси Вас Господи батюшка за ветер радости в душе🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Почему священники и др умные ( книжники современные) ) от нас всё это скрывают? Многие священники так по-прежнему и твердят - частое причащение вред душе приносит, способствует прелести? 😢
подготовкой к Причастию является Божественная Литургия, об этом говорит, слава Богу, не один отец Григорий. Христианин и так много молится в течении дня, если у него не хватает времени на последование, ну а если хватает, то только лень мешает ему прочитать его..
это очень важная мысль: полюбить себя сперва, потому что нельзя любить кого-то, если себя мы ненавидим. Понятно, полюбить себя нужно не как советуют светские психологи, проповедуя личный эгоизм. Но если мать, например, думает о вечности, она многие вещи не даст сделать сыну или дочери, как бы хороши в мирском отношении они ни были..(тривиально сыновья так называемых христианок не сожительствовали бы энное количество лет с разными другими христианками. Какая тут любовь к Богу, если такая мать элементарно не любит девушку сына, которую он использует для своих похотей)
Вы не упомянули главную причину раскола между западной и восточной Церквями: изменение символа веры западной церковью. Они ввели понятие "филиокве",ставя Святого Духа в неравноправное положение в Святой Троице. Следующее, старообрядцы, не принимали никонианские нововведения и изменения, как в Божественной Литургии, так и в символе веры. Как же они могли воровать святые дары для причастия? Мы с католиками не причащаемся из-за догматических различий и изменённого символа веры! А тут дары воровали. Беспоповцы не причащались, потому что считали, что начались времена антихриста и в церкви нельзя больше причащаться, в связи с принятыми изменениями. Вы говорите неверные вещи, передергивая смыслы.
Приглашаю посмотреть мой новый пост «КРЕЩЕНИЕ ВОДОЙ И ОГНЁМ»
www.liveinternet.ru/users/1287574/post428729357/
С уважением, Николай Кофырин - Новая Русская Литература
Самый лучший батюшка отец Григорий делает всё, чтобы мы обратились к Богу и спаслись.
😍😍😍
Благодарю! Очень полезно!
В храме, где я принял первое Причастие служил очень строгий батюшка, о. Александр. Причём, не всегда выбирающий выражения, по малейшим поводам повышающий голос и на мирян, и на церковных служителей.
Куда там - придти к Причастию неподготовленным...
Тогда еще исповедь проходила утром, перед Причастием.
Я пришел позавтрокав, естественно ни о каких малитвенных правилах не имея представлений. И даже - не зная точно ничего о Причастии.
Но, выслушав мою исповедь и сделав соответственное моему состоянию и своей эмонациональности внушение, батюшка дапустил меня к Причастию. Сказав, что то, что я причащаюсь неподготовленным, он сам будет отмаливать. Поскольку причаститься в моей ситуации надо.
Вот, такой батюшка.
Прихожане его любят.
каждому свое. Прийти неподготовленным нельзя. Никогда. Сначала для неофита-это последование, каноны и пост , ну а по мере нашего исхода к Свету , в этом случае можно прийти (как Вы считаете) неподготовленным. Однако такой неподготовленный человек, соблюдающий среду и пятницу и молящийся дома келейными молитвами и произносящий молитву Иисусову, соблюдающий пост не ради еды, а с тем, чтобы излишки употребить ради ближнего, такой человек действительно может приходить на Литургию как всегда, после его ежедневных молитв и в данный конкретный вечер (Вы же всегда читаете вечерню, вечерние молитвы , полунощницу, или чин 12 псалмов, каноны и акафисты каждого дня, вообщем все то, что нудит к покаянию) и разогревает в нас это чувство.
Сначала мехи ветхие. Кто то пьет сразу из новых. Для меня это путь всей жизни.
Я никогда не хожу на Литургию не причащаться, просто постоять. Это оскорбление в моем понимании радушного хозяина, пригласившего друзей на трапезу. Я верю святым отцам.
@@tdfghjkl4405 Даже если будете неподготовлены, но священник решит Вас причастить - не перечьте.
Не Вам решать.
_____________________________________
Даже Иуду Господь причастил. Уж кто был самым неподготовленным, так это он.
В Иуду вошел бес и предательство свершилось в состоянии одержимости.
Есть богословское мнение, что если бы Иуда не только раскаялся, но и покаялся бы - он был бы великим подвижником.
Раз Господь подал ему Причастие - значит, была надежда на попаление его греха, а не погубление души.
Возможно, слова - "что делаешь - делай быстрее" явились следствием сомнений Иуды. Неуверенности в своем решении.
И даже этой малости хватило для ответного милосердия Христа - Причастия и замещения Иуды бесом, в исполнении предательства.
Иуду погубило только его собственное отчаяние.
"...Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью"
______________________________________________
Итак - священник сказал, что надо причаститься - не самовольствуйте.
А то, при всей своей подготовленности, можете, как-нибудь, оказаться и недопущеными.
_____________________________________________
Кто Вам дал право осудить решение Батюшки, помогшего мне в очень непростых для меня обстоятельствах?
"Прийти неподготовленным нельзя. Никогда." - Вы пишете...
___________________________________________
Никогда нельзя придти подготовленным.
Невозможно.
Мы уповаем не на свою готовность, а на милосердие Бога к нашей неготовности.
Для того - и правило соблюдаем.
Ве́м, Го́споди, я́ко недосто́йне причаща́юся пречи́стаго Твоего́ Те́ла и честны́я Твоея́ Кро́ве, и пови́нен е́смь, и су́д себе́ я́м и пию́, не разсужда́я Те́ла и Кро́ве Тебе́ Христа́ и Бо́га моего́, но на щедро́ты Твоя́ дерза́я прихожду́ к Тебе́ ре́кшему: яды́й Мою́ пло́ть, и пия́й Мою́ кро́вь, во Мне́ пребыва́ет, и А́з в не́м. Умилосе́рдися у́бо, Го́споди, и не обличи́ мя́ гре́шнаго, но сотвори́ со мно́ю по ми́лости Твое́й; и да бу́дут ми́ свята́я сия́ во исцеле́ние, и очище́ние, и просвеще́ние, и сохране́ние, и спасе́ние, и во освяще́ние души́ и те́ла; во отгна́ние вся́каго мечта́ния, и лука́ваго дея́ния, и де́йства диа́вольскаго, мысленнe во удесе́х мои́х де́йствуемаго, в дерзнове́ние и любо́вь, я́же к Тебе́; во исправле́ние жития́ и утвержде́ние, в возраще́ние доброде́тели и соверше́нства; во исполне́ние за́поведей, в Ду́ха Свята́го обще́ние, в напу́тие живота́ ве́чнаго, во отве́т благоприя́тен на Стра́шнем суди́щи Твое́м: не в су́д или́ во осужде́ние.
Очень интересно и познавательно. Прослушала с удовольствием, спасибо.
Много нового услышала на проповеди о.Григория. Спаси Господи.Очень рада.Повторно хочу прослушать проповедь.Огорчалась, что не могу простить обидчиков.Теперь смогу.Мы все живем в сумашедшем доме и все немного того.Наш батюшка говорит , что мы все немного бесноватые.Так и есть.
Бог не наказывает, он милостив, наказываем мы себя сами, своей тупостью, упертостью, нежеланием принять те простые истины из проповеди евангелия
Приглашаю посмотреть в контексте моего поста «РОССИЯ И ЕВРОПА - ИГРА ПРЕСТОЛОВ»
www.liveinternet.ru/users/1287574/post463629778/
С уважением, Николай Кофырин - Новая Русская Литература
да это лукавство просить прощения ради праздника, просить прощения всегда есть у кого, вот у тех людей и надо просить прощения. Даже если ты их не обижал, но плохо о них думал. Вот это сказать тяжело: прости меня, брат! Я тебя осуждал.
Как же я согласна с отцом Григорием! На личном опыте подтверждаю пользу частого причастия,в моем случае каждую неделю, но хотелось бы чаще, буду практиковать после бесед отца Григория. Только Тело и Кровь Христовы способны нас спасать, изменять и врачевать🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Спаси Вас Господи батюшка за ветер радости в душе🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Большое спасибо!
Почему священники и др умные ( книжники современные) ) от нас всё это скрывают? Многие священники так по-прежнему и твердят - частое причащение вред душе приносит, способствует прелести? 😢
Как к вам попасть на проповедь в июне месяце?
А если меня закрыли в четырёх стенах и нет людей кому оказывать помощь? И всё время я одна и в унынии потому что без людей.!!
Николай Кофырин, Спасибо Большое за видео! С Новым годом! Успехов и радости от творчества!
Супер!
подготовкой к Причастию является Божественная Литургия, об этом говорит, слава Богу, не один отец Григорий. Христианин и так много молится в течении дня, если у него не хватает времени на последование, ну а если хватает, то только лень мешает ему прочитать его..
это очень важная мысль: полюбить себя сперва, потому что нельзя любить кого-то, если себя мы ненавидим. Понятно, полюбить себя нужно не как советуют светские психологи, проповедуя личный эгоизм.
Но если мать, например, думает о вечности, она многие вещи не даст сделать сыну или дочери, как бы хороши в мирском отношении они ни были..(тривиально сыновья так называемых христианок не сожительствовали бы энное количество лет с разными другими христианками. Какая тут любовь к Богу, если такая мать элементарно не любит девушку сына, которую он использует для своих похотей)
Вы не упомянули главную причину раскола между западной и восточной Церквями: изменение символа веры западной церковью. Они ввели понятие "филиокве",ставя Святого Духа в неравноправное положение в Святой Троице. Следующее, старообрядцы, не принимали никонианские нововведения и изменения, как в Божественной Литургии, так и в символе веры. Как же они могли воровать святые дары для причастия? Мы с католиками не причащаемся из-за догматических различий и изменённого символа веры! А тут дары воровали. Беспоповцы не причащались, потому что считали, что начались времена антихриста и в церкви нельзя больше причащаться, в связи с принятыми изменениями. Вы говорите неверные вещи, передергивая смыслы.