لا توجد مقارنة بين الدولة الأموية العظمي التي فتحت الأرض على مصراعيها من الشرق للغرب بالدولة العباسية البغيضة التي اعتمدت سياسة الدول المستقلة وفرقت الأمة فيما بينها ولم تضف شبراً للدولة الإسلامية
شكرا على جهودك❤. تكلم عن مظاهر الحضارة الإسلامية قديما . من سدود و جسور و قصور و مكاتب و مستشفيات . فكل من يأتي عليها يلمح على عجل . و نحن أمام إعلام و تعليم علمانيين يغرسون في النشئ أن الإستعمار قدمه و حضره 😢
@@شبحاليوتيب صقلية والتي كانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية في عام 652. كان هؤلاء المجاهدين المسلمون جزءًا من جيش الخليفة معاوية بن أبي سفيان الأموي وبقيادة معاوية بن حديج من قبيلة كندة؛. حضرتك تقصد قبرص التي فتحها الخليفة العظيم هارون الرشيد ولكن لا مقارنه نهائيا بين العملاق الأموي والعباسيين
لايمكنك المقارنة الامويين حكموا ٩٠ سنة فقط و اتساع دولتهم من الصين إلى الأندلس و من القوقاز الي الصومال في ٩٠ سنة فقط العباسيين ٩٠٠ سنة لم يفتحوا شبر واحد بل لم يستطيعوا الحفاظ على الأراضي التي فتحها الامويين
لا يمكنك المقارنة بينهما لأن كلاً منهما كان في زمن وظروف مختلفة. اهتم العباسيون بالعلم، مما ساهم في تطور كبير تأثيره يمتد حتى الآن (مثلًا، اختراع الكمرة، واكتشاف الصفر، وتحديد قطر الأرض...). أما الأمويون، فقد فتحوا البلاد وأخضعوا الأعداء. لكلا الدولتين ميزات وعيوب.
شكرا على جهودك❤. تكلم عن مظاهر الحضارة الإسلامية قديما . من سدود و جسور و قصور و مكاتب و مستشفيات . فكل من يأتي عليها يلمح على عجل . و نحن أمام إعلام و تعليم علمانيين يغرسون في النشئ أن الإستعمار قدمه و علمه الحضارة😢
معركة نهر طلاس كانت بين العباسيين و الصين ، وقعت في شهر ذي الحجة من عام 133 هـ الموافق لشهر يوليو من عام 751 م و الدولة الأموية سقطت أو انتهت في سنة 132 هجرية أما المعركة التي واجه فيها الأمويون الصين أو سلالة تانغ كانت معركة اقسوا سنة 717 ميلادية
مش فاهم كيف المماليك والأعراق الأخرى ساعدت في الحفاظ على الدوله إذا كان هم السبب الأكبر والرئيسي في الخيانة وانقلابهم على الخلفاء أو التحكم فيهم و وسيطرتهم على السلطه وتمزيق الدوله وآخرها تسليمها إلى التتار
هذه ممالك سعت للجاه والسلطان والغزو ونهب الأموال وسبي النساء وخصي الغلمان ونكحهم... وكله باسم الله والإسلام والاسلام بريء منهم . ملاحظه قد يكون العامه من المحاربين المسلمين صادقين النيه ولكن الحكام هم ملوك مثل بقية ملوك العالم ولكن تحت شعار الدين . وهذا فعل الشيطان ولكن إرادة الله جعلت فعل هؤلاء الشياطين نصر لدين الله ( وان الله لينصرن هذا الدين بالرجل الفاسق ) شاء الله ذلك كما نصر نبيه في قلة من اتباعه
لا هاذا ولا ذاك بل اقوى دوله اسلاميه هيا التي بدئت من لا شيء دولة الصحابه عندما كان الحكم شورا تلك الدوله التي بدئت من ابا بكر الصديق رضيا الله عنى وانتهت عند الحسن رضيا الله عنه اما ماجاء بعدها فكان امتادآ لعضمتهم
الأمويين استفادوا من بقايا الصحابة والتابعين، المشكلة الفادحة في التاريخ العباسي انتشار المذاهب الباطنية والباطلة كثير ودخول فلسفات أثرت على فهم العقيدة الاسلامية الصحيحة خصوصا عند العجم.
السؤال الأصح كم سنة كانت الدولة العباسية دولة واحدة ؟؟؟؟؟؟ خلال الخلافة العباسية ظهرت دول كثير أضعفت الخلافة بل جعلتها صورة فقط بداية من الطولونية و الأخشيدية مرورا بالسلاجة العظام و سلاجقة الروم وصولا للدولة الفاطمية و الزنكية و الايوبية و نهاية بالدولة المملوكية و كلها كانت فيها الخلافة العباسية مجرد صورة فقط
صحيح الدولة العباسية كانت دولة واحد طيلت قرن من الزمن ثم تشرذمت وتفرقت بل في وحدة الدولة العباسية لم تكن بمساحة الدولة الأموية فقد انفصلت مساحات شاسعة عنها ولم تستطع إرجاعها.
العباسيين فتحوا الحبشه وصقليه وكريت وعموريه وشمال الاناضول وانطاليا وولايه سالونيك اليونانيه وطبرستان و تبعت لهم الصين وكانوا يزيلون ويضعون حكام الصين وحكموها ب ٤ الاف رجل وتكثاروا والان يطلق عليهم مسلمين الايغور وتبعت لهم بريطانيا في عهد المنصور وضلت التبعيه الى زمان المأمون
والله لاندافع ولا نفتخر لا بدولة اموية ولا عباسية ، نهح النبوة بالخلافة الراشدة وبس ، تخيل اني افتخر ب يزيد الفاسق او الوليد الاقرط او الوليد بن يزيد السكير ، لانستثني منهم الا عمر بن عبد العزيز ، ودولة بني العباس ليست بأحسن حال فهم ايضا ظلموا وتجبروا
والله كلما ذكر بني اميه اقشعر جسدي لتلك العائله الحاكمه التي لم تنجب الأرحام مثلهم😢 ذكاء ودهاء وحنكه وسياسة وفروسيه واستراتيجية وطموح لاتباهيه طموح وشجاعه قهرت كل شجاع وتاريخ شامخ ارتقى المجد والعز والبطولات وا
@@ارطغرلابنسليمانشاه-ه3ض يااخي لاتدخل في مجال الافتراء والعياذ بالله ، بل افضل من استقروا بالظهور وحملوا بالأرحام هم الانبياء ومن بعدهم الخلافة الراشدة ، لاتنسى انه بسبب معاوية غفر الله له سالت دماء اكثر من الدماء التي سالت باليرموك والقادسية
الناس معظمها تظن ان الامويين مقدسين مثل الصحابة !!! هكذا طبع في خيالهم ألا يعلمون أن بني أمية وبني العباس حكموا بالظلم والقهر والتجبر ، وان الحكم الصحيح هو الخلافة الراشدة ، بخلفاءها ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ... وان معاوية لايقارن بالغبار الذي لمس سيدنا علي في بدر وأحد والخندق وكل الغزوات
لولا دمشق لما كانت طليطلة ولا زهت ببني العباس بغدان بالتأكيد الأمويين هم اصحاب الفضل والسابقةوهم من فتحوا الأمصار ودونوا الدوايين وعربوها وهم من ثبت الأمة على ألقرآن والسنة دون تحريف وبلغت الدولة عزتها في عهد الوليد بن عبد الملك ولكن العباسيين بالتحالف مع الفرس وغيرهم خرجوا على الدولة وتم قتل مئات الألوف من العرب على يد أبو مسلم الخرساني المجرم ولم يتمكن من السيطرة على الأمصار اللهم إلا في زمن المنصور والرشيد رحمهم الله ولكن تبقى الدولة الأموية الدولة العربية الإسلامية التي لها الفضل في نشر دين الله وآثارهم باقية لحد الآن في الشرق والغرب وفي زمنهم بقت السنة نظيفة من التزوير
@@حسامرزوق-ف5ت لا للتعصب في الإسلام ولكن هي الدولة التي كلّ مقاتليها من القرن الاول وهم عرّب الجزيرة والعراق والشام التي نشرت دعوة الحق وفتحت الأمصار ونشرت نور الدعوة وبعدها انظم المجاهدين الأمازيغ والمصرين وغيرهم من اللذين دخول دين الله أفواجا وعندما أقول تعريب الدوايين لان القران بلغة العرب ولن تستطيع فهم القران ولا قراءته بدون العربية وهنا يكمن السر وذكر كلمة العرب والعربية وأما فيما يخصّ القاعدة فلا فرق بين عربي واعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى
سبب نجاح وقوة الدولة الأموية العسكرية هو اعتمادهم على العرب ففتحوا أصقاع الأرض مشارقها ومغاربها وخضعت لها جميع دول العالم القديم أما فشل الدولة العباسية فهو أنهم اعتمدوا على الفرس اللذين لم يكونوا مخلصوا الولاء للدولة الإسلامية بالشكل الكافي عكس العرب اللذين كانوا يرون دولة بني أمية دولتهم ومن هنا نستنتج أن الأمم لاتنهض إلا بأيدي وسيوف أبنائها
يكفي فخرا لبني عباس انهم انهو الظالمين بنو امية قوم احرقو الكعبة وظلمو العباد وسفكو الدماء. اما من ناحية الفكر وعدم العصبية فبنو العباس هم في الرقم الأول. ومن ناحية اخرى هم من آل بيت رسول الله صل الله عليه وسلم. وهم اطول دولة على الأرض، عاشت ما يقارب ٦٠٠ عام. ورحم الله كلهم، امة قد خلت لها ما كسبت....
لم اسمع بفتوحات للعباسيين سوى معركه هارون مع نقفور كلب الروم ومعركه المعتصم وفتح عموريا لامجال للمقارنه تظل الدوله الامويه اعظم دوله على مر التاريخ اخي
الدولة الأموية دولة الخلفاء العظام الذين فتحوا الدنيا مشارق ومغارب بينما الدولة العباسية دولة أولاد الجواري الذين حرفوا الدين وزوروالتاريخ ومكنوا للفرس وتسببوا في انتشار الدول الباطنية
سرد قاصر و مليء بالمغالطات الانجاز الحقيقي للدولة يقاس بما أنجزته في فترة زمنية محددة يريد أن يقارن دولة عمرها ٩٢ سنة بدولة عمرها ٦٠٠ سنة يقارن دولة الفاتحين بدولة لم تضف شيئا يذكر دولة العقيدة السنية بدولة الفرق الباطنية دولة العروبة بدولة قامت بسيوف أعجمية فارسية !
اكبر ضربة للاسلام هية قيام معاوية بن سفيان. وخرجه على سيدنا. علي. وهدم الخلافة الراشدة. والقضاء. عليها. واحداث. بدعة التوريث. وابعاد نظام الشورى. بين المسلمين والى الان. الامة الاسلامية تعاني. من. نظام التوريث الذي وضعه معاوية بن بي سفيان.
انتصر. العباسيون. على الامويين. بمعركة الزاب. وعدد. جيشهم. 25. الف. فقط مقابل. جيش. الامويين. الذي كان اضعاف العدد. مايزيد على 120 الف. وهرب. الامويين. لان جيشهم. الاول. كان من تربية الرسول عليه الصلاة والسلام. و الصحابة. اما الجيش الاموي. الذي رباه. الامويين. الذي هرب. بمعركة الزاب. جيش شبيح. همه المال. والدنيا. واتباع. ملوكهم. على الحق والظلم.
أيها المسلمون إدعو الله لأخيكم فقد أرهقته الذنوب وأشقلته المعاصي غفر الله لكم وتجاوز عنكم
دعوت لك
كلماذكر لأمويين اقشعربدني لأعجابي بهااولاا العظماأ
إن رجل نزل بعايشة
😂😂😂😂😂
ان رجل نزل بنرجس@@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م
دون شك الدولة الأموية لم يشهد التاريخ لها مثيل بعد الخلفاء الراشدين
لا توجد مقارنة بين الدولة الأموية العظمي التي فتحت الأرض على مصراعيها من الشرق للغرب بالدولة العباسية البغيضة التي اعتمدت سياسة الدول المستقلة وفرقت الأمة فيما بينها ولم تضف شبراً للدولة الإسلامية
لا للحق ضافو بعظ المناطق في الجزر البحر المتوسط مثل سقليه وغيرها وضافو بعض المناطق في إيران لكن لا يسو مثل الاموين
شكرا على جهودك❤. تكلم عن مظاهر الحضارة الإسلامية قديما . من سدود و جسور و قصور و مكاتب و مستشفيات . فكل من يأتي عليها يلمح على عجل . و نحن أمام إعلام و تعليم علمانيين يغرسون في النشئ أن الإستعمار قدمه و حضره 😢
@@شبحاليوتيب
صقلية والتي كانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية في عام 652. كان هؤلاء المجاهدين المسلمون جزءًا من جيش الخليفة معاوية بن أبي سفيان الأموي وبقيادة معاوية بن حديج من قبيلة كندة؛. حضرتك تقصد قبرص التي فتحها الخليفة العظيم هارون الرشيد ولكن لا مقارنه نهائيا بين العملاق الأموي والعباسيين
@@محمدالمختاراللل ❤️❤️❤️
عائشة بنت ابي بكر كانت مايا خليفه عصرها
لامقارنة بين الاامويين والعباسيين لدولة الاموية دولة عملاقة لامثيل لها
ملابس عائشة الداخليه جميله جدا
@@شاهأسماعيلالصفوى-ط3متقول كذا عن زوجة رسول الله ياكافر
دولة الشيطان الأمويين
@@شاهأسماعيلالصفوى-ط3مهذي زوجت النبي محمد،ياولد الخنساء
@@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م ثم تصيحون السنه طائفيين ناحنو لا ناصوب ناحنو لا نالعن ناحنو لاسنا كاما تاظونون وبالاخير تطلعون تربية نرجس نحلو
اكيد كل دوله كان لها مميزاتها ولها عيوبها ولكن الامويه والعباسية لايقارنو بالخلافة الراشده
السلام عليكم
لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن للأسف لاحياة لمن تنادي.
هم يحسبوا دين الله لعب
والله يهدي الجميع
الدوله الامويه لا مثيل له دوله عز و قوه و رفعه
اللهم أعز الإسلام والمسلمين❤
اللهم آمين
بغداد يا درة العالم الإسلامي . دمشق يا عاصمة الخلافة الإسلامية
عائشة بنت ابي بكر كانت ترقص إمام الصحابة
احفظ لسانك ايها الزنديق تفتخر باسماعيل صفوي السفاح الدموي@@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م
@@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م فلتآتي بالبينة أيها المدعي قاتلك الله
لايمكنك المقارنة الامويين حكموا ٩٠ سنة فقط و اتساع دولتهم من الصين إلى الأندلس و من القوقاز الي الصومال في ٩٠ سنة فقط
العباسيين ٩٠٠ سنة لم يفتحوا شبر واحد بل لم يستطيعوا الحفاظ على الأراضي التي فتحها الامويين
كدْ//بت بل فتحوا عدة أراضي بالسند وأيضاً هدف الفتوحات هو نشر دين وفي أماكن وصل لها الدين بدون حرب مثل أندونيسيا 🇮🇩 وماليزيا 🇲🇾 وغيرها
اموي وافتخر 😊😊😊😊
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💪🏻
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :
كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ ، بعرفاتٍ ، فقالَ : ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ ؟ قلتُ : يخافونَ مِن معاويةَ ، فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ ، من فُسطاطِهِ ، فقالَ : لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ من بُغضِ عليٍّ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
- أولُ ما يُغَيِّرُ سُنَّتِي رجلٌ من بني أُمَيَّةَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات.
حديث :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].🌙Game over
الأمويين في القوة العسكرية و الفتوحات و الدولة العباسية في العلم
تقصد العباسيين في تزوير التاريخ افضل
@@Ssimo723 تزوير التاريخ عندك دليل ؟
العباسيين افضل في تزوير التاريخ وتدنيس الاسلام
@@Ssimo723عائشة بنت ابي بكر كانت مايا خليفه عصرها
العباسيين في الرقص و الخمر و الغلمان
الاموية فتحت والعباسية انكفت
الفرق واضح
لكل دولةةضروفها في عهد العباسيين ضهرت الفتن وتفرق العرب ووضعفوو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💪🏻
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :
كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ ، بعرفاتٍ ، فقالَ : ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ ؟ قلتُ : يخافونَ مِن معاويةَ ، فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ ، من فُسطاطِهِ ، فقالَ : لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ من بُغضِ عليٍّ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
- أولُ ما يُغَيِّرُ سُنَّتِي رجلٌ من بني أُمَيَّةَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات.
حديث :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].🌙Game over
كلاهما فخر وقدوه منبعد الحبيب و اصحابه لكن الامويين افضل
من الظلم مقارنة الدولة الأموية التي أظلت الكفار و أعزت المسلمين بدولة العباسيين التي فرقت الأمة و جعلتها طوائف و سمحت بظهور التشيع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💪🏻
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :
كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ ، بعرفاتٍ ، فقالَ : ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ ؟ قلتُ : يخافونَ مِن معاويةَ ، فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ ، من فُسطاطِهِ ، فقالَ : لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ من بُغضِ عليٍّ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
- أولُ ما يُغَيِّرُ سُنَّتِي رجلٌ من بني أُمَيَّةَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات.
حديث :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].🌙Game over
انتهت الخلافة الراشدة والدولة الاسلامية العظمى بانتهاء الامويين بعدهم تفرق المسلمين كثرت الفتن والفرق والطواءف والبلا بلا بلا بلا انقسم ظهر الاسلام
كلامك فيه من الصحه الكثير ولكن مهب لهالدرجة
Bravo 👏 merci
استمدوا قوتهم من الصحابه والتابعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💪🏻
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :
كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ ، بعرفاتٍ ، فقالَ : ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ ؟ قلتُ : يخافونَ مِن معاويةَ ، فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ ، من فُسطاطِهِ ، فقالَ : لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ من بُغضِ عليٍّ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
- أولُ ما يُغَيِّرُ سُنَّتِي رجلٌ من بني أُمَيَّةَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات.
حديث :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].🌙Game over
أتمنى يا أخي تتكلم حول قصة (( واغوثاه ياحكم )) . نريد فديو حول هذا الموصوع
كلهم رحمة الله تعالى سبحانه عليهم جميعا
لأنهم جاهدوا في سبيل الله ووحدوا كلمته
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤❤❤
الله يرحم ذيك الايام ويرحم حالنا اليوم
الدوله الأموية أعظم دولة إسلامية وخلافة قوية نشرت الاسلام في ربوع الدنيا
اقوى أسرة حكمت المسلمين هي الاسرة الأموية الكريمة رحمهم الله و الدليل ان ماعاد للمسلمين دولة واحدة منذ سقوط حكمهم .
رضي الله عنهم جميعا😊❤
طبعا الدولة الأموية 👑🇩🇿
شتان بين من فتحوا البلاد ونشروا الإسلام
وبين من فرطوا في الدولة
📍 I LOVE ABBASID ❤ 🇮🇶
أستغفر الله العظيم
لا يمكنك المقارنة بينهما لأن كلاً منهما كان في زمن وظروف مختلفة. اهتم العباسيون بالعلم، مما ساهم في تطور كبير تأثيره يمتد حتى الآن (مثلًا، اختراع الكمرة، واكتشاف الصفر، وتحديد قطر الأرض...). أما الأمويون، فقد فتحوا البلاد وأخضعوا الأعداء. لكلا الدولتين ميزات وعيوب.
رغم طوام الأمويين،لكنهم قطعا أفضل من العباسيين
الخلافة.الراشدة.هي.التي.قصة.على.الامبراطورية.الفارسية.والبزنطية.والاموين.اخدو.تمار.فقط.وعباسين.لم.ينتجو.شياء.فقد.بنو.على.ماكان.موجودا.
جزاك الله خير الجزاء قناتكم من اعظم القنوات الهادفه غنيه بالمعلومات ❤
أولائك أبنائي فجئني يمثلهم أذا جمعتنا يا جرير ألمجامعه
لو لا الخيانات والغدر والفتن لكانت الامويه انتصرت على العباسيه
ههههه. الكذب حبله قصير
شكرا على جهودك❤. تكلم عن مظاهر الحضارة الإسلامية قديما . من سدود و جسور و قصور و مكاتب و مستشفيات . فكل من يأتي عليها يلمح على عجل . و نحن أمام إعلام و تعليم علمانيين يغرسون في النشئ أن الإستعمار قدمه و علمه الحضارة😢
لن نصدق هذا التاريخ الكاذب . غزة فضحت المستور والمخفي . الاسلام انتهى بعد ابادة غزه وظهرت عورة اتباع الفتح الكاذب .
رضي الله عنهم جمعين بني اميه وبنو العباس
جميعهم قرشيين من مكه وقبلهم دولة الخلافة الراشده
غرق كبير وشاسع بين الأمويين الفاتحين والعباسيين سفاحي دماء الامويبن
معركة نهر طلاس كانت بين العباسيين و الصين ، وقعت في شهر ذي الحجة من عام 133 هـ الموافق لشهر يوليو من عام 751 م
و الدولة الأموية سقطت أو انتهت في سنة 132 هجرية
أما المعركة التي واجه فيها الأمويون الصين أو سلالة تانغ كانت معركة اقسوا سنة 717 ميلادية
اكبر خطئ في التاريخ الاسلامي وهو سبب مانحنو فيه اليوم من الهوان هم بنو امية شرا على الإسلام
لا مجال للمقارنه بين الامويين الكرام
والعباسيين اللئام
عائشة بنت ابي بكر كانت ترقص إمام الصحابة
لعنة الله عليك ان خصيمك يوم القيامة ايها الساذج @@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م
@@شاهأسماعيلالصفوى-ط3ماخلاق الشيعة
دعها فانها منتنة
كنت متوقع ذلك من شخص يكون جده مجوسي و أباه ص هيوني😂😂😂@@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م
معركة نهر طلاس في عهد الدولة العباسية
انتبهوا ي مسلمين مثل هذه الفيديوهات تعمل فتنه بين المسلمين فكل الدول الاسلاميه ناجحه وكلهم اخوان
مش فاهم كيف المماليك والأعراق الأخرى ساعدت في الحفاظ على الدوله إذا كان هم السبب الأكبر والرئيسي في الخيانة وانقلابهم على الخلفاء أو التحكم فيهم و وسيطرتهم على السلطه وتمزيق الدوله وآخرها تسليمها إلى التتار
أمويون فإن ضقت بهم الحقوا الدنيا ببستان هشام...
هذه ممالك سعت للجاه والسلطان والغزو ونهب الأموال وسبي النساء وخصي الغلمان ونكحهم... وكله باسم الله والإسلام والاسلام بريء منهم .
ملاحظه قد يكون العامه من المحاربين المسلمين صادقين النيه ولكن الحكام هم ملوك مثل بقية ملوك العالم ولكن تحت شعار الدين . وهذا فعل الشيطان ولكن إرادة الله جعلت فعل هؤلاء الشياطين نصر لدين الله ( وان الله لينصرن هذا الدين بالرجل الفاسق ) شاء الله ذلك كما نصر نبيه في قلة من اتباعه
رضي الله عن اجدانا واسيدانا بني امية وعنهم وارضاهم
رحم الله اجدانا واسيدانا بني عباس
كان عز العرب في عهد بني أمية ومجدنا التليد
قصة طارق بن زياد رحمه الله انه احرق السفن لا أساس لها من الصحة
ولو انا مخطيء ارجو منك ان تزودني بمصدرك لهذه المعلومة
ولك الشكر
لا هاذا ولا ذاك بل اقوى دوله اسلاميه هيا التي بدئت من لا شيء دولة الصحابه عندما كان الحكم شورا تلك الدوله التي بدئت من ابا بكر الصديق رضيا الله عنى وانتهت عند الحسن رضيا الله عنه اما ماجاء بعدها فكان امتادآ لعضمتهم
تمويه. الإمبراطورية الفارسية انسحقت قبل عصر الأمويين على يد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه.
يليت يكون الفديوه القادم بين الدواله العثمانيه وبقية الدوال
الأمويين استفادوا من بقايا الصحابة والتابعين، المشكلة الفادحة في التاريخ العباسي انتشار المذاهب الباطنية والباطلة كثير ودخول فلسفات أثرت على فهم العقيدة الاسلامية الصحيحة خصوصا عند العجم.
تخيلوا لو اتحدت الدولة الاموية و العباسية في دولة واحدة ماذا كان سيحدث
ابسط مقارنه كم استمرت دولة بني اميه وكم استمرت دولة بني العباس
السؤال الأصح كم سنة كانت الدولة العباسية دولة واحدة ؟؟؟؟؟؟
خلال الخلافة العباسية ظهرت دول كثير أضعفت الخلافة بل جعلتها صورة فقط بداية من الطولونية و الأخشيدية مرورا بالسلاجة العظام و سلاجقة الروم وصولا للدولة الفاطمية و الزنكية و الايوبية و نهاية بالدولة المملوكية و كلها كانت فيها الخلافة العباسية مجرد صورة فقط
كفو قصفت ام جبهته@@mohamednabil7114
صحيح الدولة العباسية كانت دولة واحد طيلت قرن من الزمن ثم تشرذمت وتفرقت بل في وحدة الدولة العباسية لم تكن بمساحة الدولة الأموية فقد انفصلت مساحات شاسعة عنها ولم تستطع إرجاعها.
العباسيين فتحوا الحبشه وصقليه وكريت وعموريه وشمال الاناضول وانطاليا وولايه سالونيك اليونانيه وطبرستان و تبعت لهم الصين وكانوا يزيلون ويضعون حكام الصين وحكموها ب ٤ الاف رجل وتكثاروا والان يطلق عليهم مسلمين الايغور وتبعت لهم بريطانيا في عهد المنصور وضلت التبعيه الى زمان المأمون
الاثنين ظلما فطاع طرق واطماعهم كانت سبب فنائهم وهزيمتهم
والله لاندافع ولا نفتخر لا بدولة اموية ولا عباسية ، نهح النبوة بالخلافة الراشدة وبس ،
تخيل اني افتخر ب يزيد الفاسق او الوليد الاقرط او الوليد بن يزيد السكير ، لانستثني منهم الا عمر بن عبد العزيز ، ودولة بني العباس ليست بأحسن حال فهم ايضا ظلموا وتجبروا
والله كلما ذكر بني اميه اقشعر جسدي لتلك العائله الحاكمه التي لم تنجب الأرحام مثلهم😢 ذكاء ودهاء وحنكه وسياسة وفروسيه واستراتيجية وطموح لاتباهيه طموح وشجاعه قهرت كل شجاع وتاريخ شامخ ارتقى المجد والعز والبطولات وا
@@ارطغرلابنسليمانشاه-ه3ض يااخي لاتدخل في مجال الافتراء والعياذ بالله ، بل افضل من استقروا بالظهور وحملوا بالأرحام هم الانبياء ومن بعدهم الخلافة الراشدة ،
لاتنسى انه بسبب معاوية غفر الله له سالت دماء اكثر من الدماء التي سالت باليرموك والقادسية
العباسيون لم يفعلوا شيئا إلا أنهم أبادوا بني أمية
معركة نهر طلاس كانت بين الخلافة العباسية و الصين و ليست بين الأمويين و الصين
الناس معظمها تظن ان الامويين مقدسين مثل الصحابة !!! هكذا طبع في خيالهم ألا يعلمون أن بني أمية وبني العباس حكموا بالظلم والقهر والتجبر ، وان الحكم الصحيح هو الخلافة الراشدة ، بخلفاءها ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ... وان معاوية لايقارن بالغبار الذي لمس سيدنا علي في بدر وأحد والخندق وكل الغزوات
تمام بخلافة علي قتل اكثر م مئتة الف مسلم شو رايك
تمام بخلافة علي كانت في حروب مع الدولة الاموية@@SupiBektas
شلونك رومان رينز😂@@زعيمالقبيلة-غ2ق
الدولة الأموية أفضل بكثير من الدولة العباسية ولامقارنه بينهما
بني أمية 💪💪💪💪
وبنفس الوقت وبعهد هارون الرشيد سمح للعديد لدول افريقيه بالحكم الذاتي مقابل ان يدفعوا له الخراج فقط وظهرت اكثر من دوله في افريقيا بعهد هارون
😂😂 استقلو يا فهمان قال خراج قال
كعرب وقوة الأمويين .لكن الحضارة والتطور العباسيين
لولا دمشق لما كانت طليطلة ولا زهت ببني العباس بغدان
بالتأكيد الأمويين هم اصحاب الفضل والسابقةوهم من فتحوا الأمصار ودونوا الدوايين وعربوها وهم من ثبت الأمة على ألقرآن والسنة دون تحريف وبلغت الدولة عزتها في عهد الوليد بن عبد الملك ولكن العباسيين بالتحالف مع الفرس وغيرهم خرجوا على الدولة وتم قتل مئات الألوف من العرب على يد أبو مسلم الخرساني المجرم ولم يتمكن من السيطرة على الأمصار اللهم إلا في زمن المنصور والرشيد رحمهم الله ولكن تبقى الدولة الأموية الدولة العربية الإسلامية التي لها الفضل في نشر دين الله وآثارهم باقية لحد الآن في الشرق والغرب وفي زمنهم بقت السنة نظيفة من التزوير
@@allaaboud6953 هنا الخطأ أن تقومو بجعل الدول عربية أو غيرها و الإسلام لا يأمر بالتعصب للعرق بل التعصب للدين من خلال التنافس على الخير
@@حسامرزوق-ف5ت لا للتعصب في الإسلام ولكن هي الدولة التي كلّ مقاتليها من القرن الاول وهم عرّب الجزيرة والعراق والشام التي نشرت دعوة الحق وفتحت الأمصار ونشرت نور الدعوة وبعدها انظم المجاهدين الأمازيغ والمصرين وغيرهم من اللذين دخول دين الله أفواجا وعندما أقول تعريب الدوايين لان القران بلغة العرب ولن تستطيع فهم القران ولا قراءته بدون العربية وهنا يكمن السر وذكر كلمة العرب والعربية وأما فيما يخصّ القاعدة فلا فرق بين عربي واعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى
@@allaaboud6953 أتفق معك هنا
@@حسامرزوق-ف5ت الله يرضى عنكم وأشكرك على فهم قصدي من الشرح
٢هدا هو الصحيح👌...🖐من الاندلس 🇪🇸@@allaaboud6953
لو كانت العباسية قبل الاموية لضل الاسلام في الحجاز فقط لاغير 😂😂
الدولة الأموية أفضل
*الدولة الخلافة العباسية* 🇪🇬🇮🇶 ☝👍
سبب نجاح وقوة الدولة الأموية العسكرية هو اعتمادهم على العرب ففتحوا أصقاع الأرض مشارقها ومغاربها وخضعت لها جميع دول العالم القديم أما فشل الدولة العباسية فهو أنهم اعتمدوا على الفرس اللذين لم يكونوا مخلصوا الولاء للدولة الإسلامية بالشكل الكافي عكس العرب اللذين كانوا يرون دولة بني أمية دولتهم
ومن هنا نستنتج أن الأمم لاتنهض إلا بأيدي وسيوف أبنائها
الدولة العباسية كانت مثل امريكا اليوم😔
هههههههههههههههههههههههههههه
يكفي فخرا لبني عباس انهم انهو الظالمين بنو امية قوم احرقو الكعبة وظلمو العباد وسفكو الدماء.
اما من ناحية الفكر وعدم العصبية فبنو العباس هم في الرقم الأول. ومن ناحية اخرى هم من آل بيت رسول الله صل الله عليه وسلم.
وهم اطول دولة على الأرض، عاشت ما يقارب ٦٠٠ عام.
ورحم الله كلهم، امة قد خلت لها ما كسبت....
لم اسمع بفتوحات للعباسيين سوى معركه هارون مع نقفور كلب الروم ومعركه المعتصم وفتح عموريا لامجال للمقارنه تظل الدوله الامويه اعظم دوله على مر التاريخ اخي
الدولة الأموية دولة الخلفاء العظام الذين فتحوا الدنيا مشارق ومغارب
بينما الدولة العباسية دولة أولاد الجواري الذين حرفوا الدين وزوروالتاريخ ومكنوا للفرس وتسببوا في انتشار الدول الباطنية
أيها الأبله .... معركة طالاس وقعت بين العباسيين و أسرة تانغ
الأموين لو كانو اقوياء ما أبادوهم بني العباس لم يترك من بني امية فردا منهم يدب على الأرض وهذا بسبب ضلمهم وطغيانهم
سرد قاصر و مليء بالمغالطات
الانجاز الحقيقي للدولة يقاس بما أنجزته في فترة زمنية محددة
يريد أن يقارن دولة عمرها ٩٢ سنة بدولة عمرها ٦٠٠ سنة
يقارن دولة الفاتحين بدولة لم تضف شيئا يذكر
دولة العقيدة السنية بدولة الفرق الباطنية
دولة العروبة بدولة قامت بسيوف أعجمية فارسية !
شتان بينهما
أنت مخطئ معركة نهر طالاس وقعت بين جيش العباسيين و أسرة تانغ
رضي الله عن سيدنا وجدنا معاوية بن أبي سفيان وعنه وارضاه وعن اجدانا واسيدانا بني امية 😊😊😊
بنو امية اصلهم ذهب
Les deux des assassins j’étais choquée quand j’ai lu leurs vrais histoires qui fait peur pire que daiich
و فرنسا أيضا دولة سفاحة و احتلال
الأمويين افضل الف مرة من العباسيين الظالمين وافضل منهم بكثير الخلفاء الراشدين.
لا فرق بين امية والعباس اعمام النبي ص لكن بني العباس كانوا اكثر فتكا وانتقاما من ال البيت ع واتباعهم ..لعنة الله عليهم اجمعبن
اكبر ضربة للاسلام هية قيام معاوية بن سفيان. وخرجه على سيدنا. علي. وهدم الخلافة الراشدة. والقضاء. عليها. واحداث. بدعة التوريث. وابعاد نظام الشورى. بين المسلمين والى الان. الامة الاسلامية تعاني. من. نظام التوريث الذي وضعه معاوية بن بي سفيان.
مقارنة الدولة الاموية الاسلامية و الدولة العباسية الكافرة مثل مقارنة الذهب بالخرع
معركة طلاس. هي بوقت. العباسيين. لان نهاية الخلافة الاموية بدئت. تخسر الاراضي. الاسلامية
انتصر. العباسيون. على الامويين. بمعركة الزاب. وعدد. جيشهم. 25. الف. فقط مقابل. جيش. الامويين. الذي كان اضعاف العدد. مايزيد على 120 الف. وهرب. الامويين. لان جيشهم. الاول. كان من تربية الرسول عليه الصلاة والسلام. و الصحابة. اما الجيش الاموي. الذي رباه. الامويين. الذي هرب. بمعركة الزاب. جيش شبيح. همه المال. والدنيا. واتباع. ملوكهم. على الحق والظلم.
اكيد الامويون❤❤❤😂
المويين افضلة
العباسيية و جدو كل شيء مهيء و الفضل للامويين
بني العباس قوي
فقد الدوله الامويه ولا دوله مثلها
العثمانية
فاتحون عظماء من الترك والعرب والاكراد والافارقة جمعهم الاسلام هذا هو عظمة الإسلام وتاريخ المسلمين
ههههه ترك بدات بترك ههه زالله لولاةالعرب لما كانت دولة اسلامية بعدهم
لا خلافة غير الخلافة الراشدة و لكن بعد ذلك تسمى الدولة الاموية و الدولة العباسية بعد ان حولها معاوية إلى ملكية و توريث لا شورى و خلافة .
العباسيون. سلطانهم. وصل. الى. حكم. الارض. خصوص. بوقت هارون. الرشيد. حكم العالم
انا اعترف بالدولة العثمانية ..وصح فيها قول الرسول صلى الله عليه وسلم في فتح القسنطنيية.جزاهم الله عنا.هم من اخرجوا الماغول من الشام والحجاز
امويين بلا شك
خلافه الأرض بعد الله الخلافه العباسيه الهاشمية
وجاهم هولاكو واحرقهم واحرق علمهم😂بيوم واحد
اكيد العباسين لان هزموهم