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고전을 읽는방법까지 알려주시다니.바꾸어읽는다..라니😮아주 흥미로워요
맹자 사상을 이해하기 쉬운 좋은 강의
귀한 글을 강의하고 계십니다. 어조가 부드럽지 못하고 언사사 부자연하십니다.
공부하는것은 원래 고통스럽고 힘든것이다 생각하면서 맹자를 처음부터 끝까지 정독한 이후 무작정 읽었음에도 삶을 대하는 제 태도가 많이 달라졌음을 느꼈습니다강의에서 말씀주신방법으로 한번더 읽어볼까싶네요
맹자 순자 말자
처음에 강연하신 교수님 프로필을 알 수 있으면 좋을 텐데요 잘 안보이네요. 동양고전학자는 너무 광범위합니다.
1967년에 고국을 떠난 이 늙은 이에게는, "오늘 읽는 맹자"란 연제가 몹시 어색하게 ㅅ껴집니다. 한글 전용 병폐의 한 가지가, 한자어 빈곤으로, 고유어 남용이니, 이 결과 말과 글이 천속 비루해젔읍니다. 한국 언어의 타락상이 하 분하여, "한국 어문을 고발함"이라는 책을 썼아오니 , 고국 동포 여러 분! 이 책을 조용히 읽어 주시옵소서. 미 국 변 완 수 드림
아직도 공자 맹자네요.
여전히 공맹이 한 말도 못 지키는 버러지들이 많은데 어쩌겠음.
고전을 읽는방법까지 알려주시다니.
바꾸어읽는다..라니😮
아주 흥미로워요
맹자 사상을 이해하기 쉬운 좋은 강의
귀한 글을 강의하고 계십니다. 어조가 부드럽지 못하고 언사사 부자연하십니다.
공부하는것은 원래 고통스럽고 힘든것이다 생각하면서 맹자를 처음부터 끝까지 정독한 이후 무작정 읽었음에도 삶을 대하는 제 태도가 많이 달라졌음을 느꼈습니다
강의에서 말씀주신방법으로 한번더 읽어볼까싶네요
맹자 순자 말자
처음에 강연하신 교수님 프로필을 알 수 있으면 좋을 텐데요 잘 안보이네요. 동양고전학자는 너무 광범위합니다.
1967년에 고국을 떠난 이 늙은 이에게는, "오늘 읽는 맹자"란 연제가 몹시 어색하게 ㅅ껴집니다. 한글 전용 병폐의 한 가지가, 한자어 빈곤으로, 고유어 남용이니, 이 결과 말과 글이 천속 비루해젔읍니다. 한국 언어의 타락상이 하 분하여, "한국 어문을 고발함"이라는 책을 썼아오니 , 고국 동포 여러 분! 이 책을 조용히 읽어 주시옵소서. 미 국 변 완 수 드림
아직도 공자 맹자네요.
여전히 공맹이 한 말도 못 지키는 버러지들이 많은데 어쩌겠음.