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您说的非常好，与主耶稣撒种的比喻是一样的。
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我们把恩典看成一个過程，而不是看成一個時間點。 Amen
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圣经中，"不可抗拒的恩典"这个短语通常指的是上帝的恩典，也就是上帝给予人类的无条件的仁慈和恩惠。它强调了上帝的恩典是不受人为条件限制的，是充满爱和宽恕的。这个概念常常出现在保罗的书信中，如《罗马书》和《哥林多后书》，强调人类无法凭自己的行为来赢得上帝的恩典，而是唯有相信上帝的恩典和仁慈才能得到救赎。
神預定或神揀選或和神較有緣份，是我個人真實的體驗，然而更重要的是「羅馬書15:1」中保羅的教導--堅固的擔代軟弱的⋯⋯而且以一顆柔和謙卑的心擔代。
分享個「類笑話」--一位屬靈生命成熟的姊妹告訴我：她忙著向「基督徒」傳福音都還耒不及呢😅
非常讚
看你應該不懂得救的意思。更何況你不懂什麽是因信稱義了。你不懂什麽是教義。更加不懂什麽是重生得救。因爲你什麽都不是。
good job
謝謝
👏👏👏👍😇
原来如此 ；请问今天那一间才是真正应该去的教会。给我们启示免得我们走错方向，感恩
你能信，是得救的结果，不是得救的原因。可以揣摩一下这句话，对理解预定以及不可抗拒的恩典有帮助。
謝謝分享
無論是不可抗拒的恩典，還是有效的恩典，都會忽略了 holy bible是一本約的這個前提。 1.造物主在西奈山與希伯來人立約，是基於希伯來人的自願同意。這意義非凡。如果希伯來人拒絕，就不存在造物主必然拯救希伯來人的約。所以，救誰，不救誰，是造物主的絕對主權，但是，如果沒有人們的自願悔改、簽約、行約，那麼這種約是不可能達成。不接受約的人，也就會被放棄，不存在上帝預定救某些人一說。2.如果造物主預定救某些人，那就不需要某些人自願悔改與同意，那傳哪門子福音？等著造物主來救就好了。3.貼牌基督徒是滿腦子偶像崇拜的大便。他們拜造物主和拜偶像其實沒區別！！加爾文主義這套的一個BUG：重視造物主的絕對主權，卻忘了造物主給人類的自由意志。這可不全備的，不全備，就容易被帶騙！
那以下兩節經文說的預定你要怎麼解釋呢？你確定你有完整讀過聖經嗎？還是只挑符合你邏輯的部分來讀。以弗所書1:4就 如神 從 創 立 世 界 以 前 、 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 、 使 我 們 在 他 面 前 成 為 聖 潔 、 無 有 瑕 疵 ．=>創世前羅馬書9:11雙 子 還 沒 有 生 下 來 、 善 惡 還 沒 有 作 出 來 、 只 因 要 顯 明 神 揀 選 人 的 旨 意 、 不 在 乎 人 的 行 為 、 乃 在 乎 召 人 的 主=>出生前提 摩 太 後 書 1:9神 救 了 我 們 、 以 聖 召 召 我 們 、 不 是 按 我 們 的 行 為 、 乃 是 按 他 的 旨 意 、 和 恩 典 ． 這 恩 典 是 萬 古 之 先 、 在 基 督 耶 穌 裡 賜 給 我 們 的 ．=>萬古前
@@夢夢-q1m 舉個例子，明天電影院有某電影會放映，你買了這個電影票的，進了電影院自然會看到。沒有買到的或者買了不進去的，自然看不到。而加爾文的預定論的意思就是，這群買到票了，而不進去看的，也能看到。人和神的關係是互動的，不是像操縱木偶一樣的單方面如何！你自己腦袋糊塗、邏輯混亂、導致理解錯誤還拿幾段經文在這炫的，真丟人現眼了！！
@@stoneSock-gz4wr 你還是沒有解釋這幾句經文的意思，你的聖經至少少了這三節，還有其他支持預定論的經文。你肯定是新派神學的支持者，把聖經當故事書來看，只看自己想看的部分
@@夢夢-q1m 鄙夷之，恬不知恥。用斷章取義的方法支持預定論，這種我看多了，但我不用。對於不支持的部分卻一點都不去了解。把不整全的當作整全，不管你出於什麼目的，是什麼樣的支持者，這款魔鬼行徑就把聖經狹隘化，變成迷信、甚至是偶像崇拜，脫離正常信仰範圍！還一來就論斷他人！別人說啥就信啥，沒有獨立思考能力就別去讀經！不對神學結論抱著審慎的態度。一個有獨立思考的腦子很好，但很明顯，你沒有！！！
讲得好。很感恩您把加尔文神学预定论出现的背景讲出来，这很有助于我们更健康地理解“预定论”。
謝謝支持
@@yuanlairuci2021 如果你認為你對教義沒有太大興趣，你應該閉嘴，而不是假裝自己是教義專家。 不要以「只談論聖經，對教義不感興趣」為藉口，因為你已經有了不關心聖經神學的先入為主的想法。
@@football4049 神的恩典給原來如此做的節目只不過是要流量罷了。「真理不重要，流量最重要」。 這就是 原來如此神的恩典罷了
这一期不只是一针见血了，就像弹无虚发一样，拳拳到肉了。
@@yuanlairuci2021 你的粉丝好像有挺多“神学士”，求圣灵保守你的心胜过保守一切。
@@adamloh01 沒有得救的人是死人。因爲罪的工作就是死。你是否重生得救了嗎？
這一期神的恩典給原來如此做的節目只不過是要流量罷了。「真理不重要，流量最重要」。 這就是 原來如此神的恩典罷了
@@peterchon5217 很高兴看到你的留言，看来你才是真正的武林正宗啊！佩服😀😂🤣。有你不一样的观点和意见真好👍
回到最初：上主對阿當夏娃的恩典、犯錯後、雖受罰、仍蒙恩、只放逐。大家能明白嗎？
一个人到底是有效的恩典，还是无效的恩典，我们不必做这样的论断。而是将无限的可能交给神，交给圣灵。这也正是我们信心的表现。
關於個人是否得救討論是沒有意義的，但如果對真理不懂那就是悲哀。
我们是否拥有有效的恩典，这个问题的是至关重要的。放弃思想这个问题，等于放弃更了解神的心意。用不冷不热事不关己高高挂起的态度，不用功不努力不查证不动脑的态度 应付过去，是多数教会教徒的常态。如果我们遇到自己不懂的神学问题，就算我们需要用十年二十年三十年来搞清楚明白，当你真明白的时候就算你是不得救的那一个，你也死的明明白白的，但你可以告诉别人 让别人能够得救 愿主纪念信徒们的用心和忠心，阿门。
问题是“归正宗”人士最喜欢论断和当爹了😅
沒有得救的人是死人。因爲罪的工作就是死。你是否重生得救了嗎？
@@yuanlairuci2021 沒有得救的人是死人。因爲罪的工作就是死。你是否重生得救了嗎？
真有意思，又来了一个有效无效的区别，其实还是个信心的问题。其实都对，不可抗拒的，因为你认为那是真正从神而来的恩典；可以抗拒的，因为你认为那不是恩典，或不是从神而来的恩典。这种认识也会随时间变化，今日抗拒的，明日可能会接受；今日接收的，明天也可能会抗拒。
恩典是不可抗拒的，一個人如果晚節不保(早年信教晚年放棄信仰)那可能是他一開始就根本沒有被選上，這一切在創世之前就已經定下了。以 弗 所 書 1:4就 如 神 從 創 立 世 界 以 前 、 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 、 使 我 們 在 他 面 前 成 為 聖 潔 、 無 有 瑕 疵 ．
不可抗拒的是神的旨意。因为谁抗拒，谁就自找倒霉。上帝必按各人所行的实行报应。至于神的恩典，享受不享受也是每个人自己选择决定的事情。上帝不强制任何人干不干什么事情。
影片中提到所謂牧師歛財、信徒不冷不熱的，他們若不是假基督徒（不在神預定揀選的定旨中得救的人），就是神聖靈重生尚未發生在其罪人生命中。若神的救恩乎召了人，那人就是新造的人，被神稱為義，被聖靈引導走成聖的路，最後比定得榮耀。救恩是神的主權恩典，而神預定揀選得救的人是無法抗拒這恩典。教會那些奇怪的假信徒，本來就沒恩典可抗拒，因為神的恩典並沒有給他們。
很強的宗派色彩
神并不会强制人悔改，神也不能替人做出悔改的选择，即使有人被圣灵感动选择悔改，选择也是由人自己发出的，不是圣灵替他发出的，因为神尊重人自己自由意志的选择。所以并不存在什么不可抗拒，只要人自己选择不接受，任何恩典都可以抗拒，这条教义无论怎么辩解都确确实实违背正经。违背圣经的都是来自魔鬼的。
您的分享一部分人看了會非常不高興哦😂
@@薅稗子的人神有大能，这大能不一定通过强权来体现，还可以表现为“我本可以强权，但我尊重你”。神不会把人变成机器人，因为机器人是没有神的形象和样式的
其實，任何人或教會，都不能用從神學觀點產生的教義，對不認同這些教義的人或教會進行審判和定罪。但在主流福音派看來，如果你不認同這些教義，你不是異端就是邪教。這是我堅決反對的，這些用人的神學觀點得出的教義對別人的指責。現在，我會毫不留情地進行反擊！
@@yuanlairuci2021 因為不是從聖經出來的教義就不是真理，我們可以彼此堅持各自的教義，但我們不可以用這種有爭議的所謂“教義”去給別人定罪。我的這個思路你應該會認可的。
聖經教義、從始至今、都經 "人手" 、或傳播、或抄寫、或修编、或翻譯、或解疑惑、歷經千千百年、語言釋義的演化！有誰說必能百分百準確？不自量力！是愚蠢、還是邪壞？
@@jimmyli5475 我信上帝，全能的父， 創造天地的主。我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死里復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那里降臨，審判活人，死人。我信聖靈；我信聖而公之教會；我信聖徒相通；我信罪得赦免，我信身體復活；我信永生。阿們！這就是我的信仰根基。這裏面的每一句話在聖經裏都有直接的根據，毫無爭議。這就是直接從聖經而來的教義。
@@jimmyli5475 至於你說的愚蠢和邪壞，這要等到主耶穌再來後，由主耶穌基督的審判來定罪，而不是由你來定罪。請問，你有資格給別人定罪嗎？
马太福音中，耶稣提到的種子落入不同土内的後續结果，就是你说的情况。
也可以這樣理解的
看到标题先点赞👍
預定之人是不會抗拒恩典，因為神在時間之外。但問題是：人，怎麼就知道自己是神預定那個人呢？神不會告知人，審判之日才會知道。
所人知道了這個道理就好更渴慕、更追求才對。
@@yuanlairuci2021 這就是核心問題。目前大部分所謂牧師和信徒，無論福音派還是靈恩派，都認為自己就是神揀選的人。堅信無論遇到什麼災難，自己都能經過進入天國。1- 不讀聖經。 聖經明確說了死後都有審判，審判決定進天國還是火湖。神如果提前告知，那還需要審判幹甚麼？ 2-故意修改聖經 大量所謂牧師，信徒解釋：基督徒在审判日，是必然進天國的，只是奖赏多少的问题，非基督徒才進火湖。这就是恶意篡改圣经了。聖經原文：審判時，名字沒有記在生命冊上，就被扔進火湖。 審判，首先是看你是不是基督認可的門徒！常常結果子，才是基督認可的門徒，確實必然進天國，但人怎麼能取代基督，說自己必然就常常結果子，是基督認可的門徒呢？ 往往是自己以為是基督徒，自以為稱呼主啊主啊，奉你的名傳道，趕鬼，行異能。結果是主說：我從來不認識你們。 這些人不是讀不懂聖經，而是自己創造了人本主義的假上帝審判。自以為義，人取代上帝的審判，自己認為必然得救。這種情況並不是加爾文的初衷，但最近幾十年非常流行。
如果一直保持慕道友的身份可以得到有效的恩典吗？
您好，我認為這個要看情況吧，如果找不到教會也另當別論，但有教會卻不加入那就是問題啦。
Maybe that is a blessing.
恩典的不可抗拒是衍生自预定论的，预定论不懂就不可能理解神在创世之初就已经看完我们的一生所为了，这个道理就像大雄可以在机器猫的工具之下，看完自己的过去将来一样，所有的时空的场景是确定的，这就是预定。如果大雄看到的未来并不是确定的是由变数的，那么看未来本身就是无意义的，恰恰是他改变不了这个安排所以穿越时空去看未来是有效有意义的，而神的穿越时空就是这样，这才是创世以先得拣选真正的含义，神在你出生前就看完了你的一生了，因为自有永有了他一直都在预定论不代表信主就是预定，同样信主也不代表全然有效的恩典。新教强调的恰恰就是，预定论没问题，问题在于并没有凡人可以自己确定自己受到拣选因为那是神的主权，所以要用世俗的方式来荣耀神，这就是资本主义的真正诞生的初心，那么资本的积累但是又不用于消费享受，而是投入社会的运作、福利，这是不是行为？其实是的，勤劳致富本身就是恩典。所以预定论、不可抗拒的恩典恰恰是人需要努力去彰显、验证自己是否拣选、得到完全的恩典的，并不是不努力摆烂，摆烂的原因一部分是因为教会更愿意从属灵的角度来解读而不是世俗，然而新教的原初精神就是世俗的，否则就不会有资本主义。 行为不能称义但是是可以验证义的，所以资本主义的诞生其实就是天主教和新教之间取得的平衡，你说资本家赚了钱投入社会福利、捐给学院研究，是不是捐钱多？是不是行为之义？当然是，清教徒赚大钱不是为了自我享受而是服务社会，只是这种奉献不一定经过教会的钱箱而已。在中世纪捐款都是经教会之手的仅此而已，大学本身就是和天主教会息息相关的，牛顿念的三一学院看名字不就知道了，只是那个时候的捐款是经手教会的而已，所以自然要多往教会捐钱，资本主义之后，企业家可以自己弄基金会捐钱了，自然也就不用经手教会了，但是同样是行为之义机器猫就是大雄不可抗拒的恩典，如果大雄的后代没有发明机器猫，那么这一层预定就是虚假无意义的。恰恰大雄的后代必定会发明机器猫，所以后代把机器猫派回来辅佐大雄，这样的时空穿越才是有意义的，否则两方都不成立，而神就是穿越时空的，他知道你是否得拣选，而凡人自己是不知道得，你必须努力去验证去揭晓自己是否得拣选，因此，预定、不可抗拒不等于摆烂，大雄也并没有因为机器猫就放弃自己的成长开始摆烂就是这么浅显的道理，只是现在的教会越讲越玄乎把一切需要烧脑的理解都看成是无可名状的奥秘而已。
冒昧請教一個一直想不明白的想法，不知與此主題是否相關，如下:神全知全能，眾人如你我蒙恩出生於世，神己預知你我終點，但你我及眾人皆不知終點為何，你我於世的所行所為，到最終有可能改變這個神預知的終點嗎? 謝謝!
您好，關於您的問題，我的理解是這樣的，基督信仰裡有神的主權和人的自由意志或者也可以稱作神的預選和人的選擇，這是看似矛盾的兩條線，在人的眼光是不可能有交集的，可是在神那裡確實不一樣的。所以您的問題答案應該是，人的選擇和行為是可以改變神的心意的，而這種改變也是神早已預定的。
謝謝您的回覆!
幾經思考，再次冒昧請教，你我自由意志，神己知你我終點，你我因而選擇所行所為，但你我一無所覺? 謝謝!
@@薅稗子的人 謝謝你的分享，你的想法是神的揀選會影響你我於世自由意志的所行所為，而你我不知，對嗎?
@@薅稗子的人 當心與神產生連結，神做的工，只有自己知了。
我非常贊同不能高舉教義過於聖經，或者只看教義，不讀經。羅馬書5：8～9惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。若我們是有什麼好言行，上帝才拯救我們，這變成有條件的救贖，而事實上在我們沒有承認自己是一個罪人之前，上帝為我們預備了救贖。因為罪的工價就是死，沒有人有辦法從出生到死亡，不曾犯過罪。約翰福音第三章耶穌和尼哥德慕談重生1有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。2這人夜裏來見耶穌，對他說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作老師的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」3耶穌回答他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」4尼哥德慕對他說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」5耶穌回答：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。7我說『你們必須重生』，你不要驚訝。8風隨著意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道是從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的也是如此。」9尼哥德慕問他：「怎麼能有這些事呢？」10耶穌回答，對他說：「你是以色列人的老師，還不明白這些事嗎？11我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。12我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，如何能信呢？13除了從天降下的人子，沒有人升過天。14摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，15要使一切信他的人都得永生。16「神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。17因為神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人因他得救。18信他的人不被定罪；不信的人已經被定罪了，因為他不信神獨一兒子的名。19光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，這就定了他們的罪。20凡作惡的人都恨惡光，不來接近光，恐怕他的行為被暴露。21但實行真理的人就來接近光，為要顯明他的行為是靠神而行的。」如果說一切都是神預定的，那何必需要有人傳道，我們會信道不是因為聽道而來的嗎？而行道是聽道之後，願意按照神的心意生活。人有自由意志，因此，人需要為自己的選擇負責，但聖靈動工的話，的確可以軟弱人心的剛硬。耶穌和施洗約翰的傳道都是天國近了，人人應該悔改，並且要結出果子與悔改的心相稱。
沒有衝突呀，如果神預定了又跟你說祂預定了誰，那福音確實不必再傳，因為基於不可抗拒的恩典這個人最後一定會得救。但今天問題是神預定了，但祂沒說是誰，所以福音還是要去傳，也許神就是預定了要透過你向他傳福音讓他得救
@@夢夢-q1m 預定論就我理解，是神預備了救恩，但人有自由意志，選擇要不要相信。差別在於聖靈若動工，人心再剛硬也有可能悔改信主。神希望人參與祂的計劃。
@@ericatseng1427 預定論顧名思義就是"預先定下"，預先定下誰會得救誰不會得救，從聖經看起來是在創世之前就定了。對人來說是自由意志，但對神來說早就都定下了只是不跟人說而已所以一個人用自由意志拒絕了神，等到主回來的時候才發現神當初根本就沒有揀選他以 弗 所 書 1:4就 如 神 從 "創 立 世 界 以 前" 、 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 、 使 我 們 在 他 面 前 成 為 聖 潔 、 無 有 瑕 疵 ．提 摩 太 後 書 1:9神 救 了 我 們 、 以 聖 召 召 我 們 、 不 是 按 我 們 的 行 為 、 乃 是 按 他 的 旨 意 、 和 恩 典 ． 這 恩 典 是 "萬 古 之 先" 、 在 基 督 耶 穌 裡 賜 給 我 們 的 ．
著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦神是愛、神是公義。沒有人能背離慈愛公義，這就是聖經中的核心精神但這核心價值聖經學者信嗎？牧師信嗎？基督徒信嗎？目前應該是不信吧！哪有這麼簡單神學嘛！就應該玄而又玄，只有學者才能讀懂不是嗎？我們這些平民百姓怎會讀懂聖經呢？奇怪的是牧者又叫我們讀經該聽誰的呢？
祝福, 以創造主的愛及誠實為信仰.
@@joshuacheung100 一生所行所說不要背離慈愛公義你就是在得救的路上公義的道上沒有死亡，因 神在公義的路上行行公義、好憐憫、存謙卑的心才是善如主耶穌所說：行善的復活得生
聖經是神刻在人心裡的，怎麼會讀不懂呢，只要想懂人人都能懂，除非不想懂。
@@yuanlairuci2021 兒童看聖經會看得懂, 但基督徒迷信了, 所以看不懂, 什麼都信, 沒有了人性.
@@yuanlairuci2021哪能請問您是揀選論無誤還是沒有信耶穌也不得救無誤呢基督徒若跳脫這兩大論點，還有空間嗎？教會容得下嗎？單憑一本聖經就能懂嗎？
聖經的解釋多樣, 這樣多的解釋, 怎樣才是真正正確的解釋. 所以個人看聖經的解釋很容易走錯路, 但跟隨教會的解釋同樣很容易走錯路. 聖靈帶領來解釋聖經? 這樣什麼的人才有聖靈呢?
不受現有的論點左右記住 神是愛、神是公義的領受好好讀經、努力讀經就會有聖靈的引導願 神祝福你
@@王兆祥-b3e 你說了等於說不知道.
@@joshuacheung100 聖經是自己讀出來的聽再多的道，還是別人的，只能參考目前基督教義就只有兩方向揀選論或沒有信耶穌就不得救你信哪樣呢你的發言只證明你拿捏不定所以自己不努力讀經，永遠也找不到答案我有自己的看法領受，只是說了人也不信好好讀經吧
@@王兆祥-b3e 聖經是自己讀出來的聽再多的道，還是別人的，只能參考, 但個人看聖經的解釋很容易走錯路, 所以這才是問題的所在.
@@王兆祥-b3e 我個人看聖經, 得出的結論是有些聖經的經文可跟從, 有些聖經的經文不可信.
所谓“归正宗”如果不是归到圣经的原文教导，而是归到一本所谓“基督教要义”的书里，那这根本不是什么归正。改革宗也许美化的好听一点，实际上我们的先辈们称呼他们誓反教。今天看来，我更愿意叫他们“躺平教”，因为人一旦接收其教义就真的躺平了，这一宗派的人，实实在在的见证了撒狄教会的光景。
不不不，倒也不是躺平教，但比躺平更严重，一个个都觉得自己是天选之子，看其他宗派的主内肢体都是“阿米念异端”，骄傲得很，而且特别擅长站队说教教人做事甚至审判论断别人给别人扣帽子。😅
总之，“归正宗”人士非常容易陷入到自以为义的地步，并且对和自己立场处境不同的他人会缺乏同理心以及理解尊重。这比所谓的“躺平”更加可怕。
@@joshuazhang4262 教堂里的黑社会，动不动给人扣帽子，当代异端裁判所🤣
@@薅稗子的人 看来我说的自以为义您马上就提供了例子，您是上帝吗？
沒有清晰得到神的恩典的傳道人是少數？不．我覺得是多數．跟平信徒一樣多數．對很多傳道人來說這只是一份工作而已．這就是令人堪慮的地方．版主講得太含蓄了如果耶穌在當場．也許會講得更加令人驚恐
謝謝分享，能說出來就不算含蓄啦😂
主耶稣一直都在场呀😊
若將傳導工作、視為一份工作、我感覺、已經不太差、最怕的是、享受玩弄人心、的操控、的滿足感！
@@jimmyli5475 多數傳道人只是視為一份[職業].有的傳道靈命懶於成長.繞來繞去就在聖經的幾個範圍無法通透(許多話題不敢講不敢面對).成為你好我好大家好的虛假教會.有的喜歡研讀聖經靈命卻難以成長(因為享受誇的私慾的緣故).行不出行為來.我敢保證若耶穌萬一真的活跳跳出現在教會.沒人會認識祂.祂還會一針見血的說出每個教會的問題.管理教會.會因人的規範(非出自聖經的教導).凌駕於聖經神對人的恩典之上.把許多教會的缺點一一講的一針見血.這些牧師傳道.不會拿出聖經一一對照檢討.反倒變成法利賽人.會討厭這位突然出現的耶穌..牧師傳道也是人.也會犯錯.忘了自己也罪人.重點是他們是否懂得謙卑順服.有的謙卑卻不順服.有的順服卻不謙卑.但其實謙卑順服其實是一體的.有的愛神卻不愛人.有的愛人卻不愛神.殊不知愛神愛人卻是一體的.
基督教是从天主教改革分别出来，仍然顺着许多公教的系统与模式，新教后来也逐渐发展出自己的各种教派和传统。新教只能是新教，与初代教会根本无法比拟。不论是从讲台、牧道、读经、日常等，许多“基督徒”可能都是在迷信的宗教体系中，有的甚至与政治挂钩，已经站好了队。比如当年希特勒时期的德国基督徒。加尔文主义、路德宗与反犹主义都有着巨大联系，使德国纳粹借着“替代神学”为政教类型的口号屠杀600万犹太人。德国的基督徒居然声称是犹太人把耶稣钉死的，这种认知当年的天主教也难辞其咎。什么是教会？我认为，所有的信徒，都要回归圣经，脱离自己所在的无论是教派或系统，去遵行神的命令，就是太28所以你们要去使万民[或：外邦人]作门徒，给他们施浸，归入父和子与圣灵的名。凡我所吩咐你们的一切事，都教导他们遵守；而看哪，每一天我是与你们同在，直到这世代的末了[或：终结]。阿们！[钦定本加有此字]。只做耶稣吩咐的事，耶稣做的我们也做，耶稣不做的，我们一定不做。耶稣的吩咐，就是他在新约里面的一切教导和旧约里面神一切的命令（妥拉）。愿神保守看顾你我在神的话上与之联合与之同行。
公教、正教、新教等都是基督教
我真想说我真不在乎基督教，我只在乎主耶稣要我做什么。
神有主权，圣经为准则
何必自我賤奴思想？只能被獎賞與懲罰！何其卑也.
“ 再高层什么消业呀，什么吃苦啊，什么修炼哪，没有这些概念了，就是选择！宇宙的高层次上就是这么一个理，看谁行就选择了他，这就是理。修炼？我们没有安排修炼。什么是修炼？我们要把他洗干净，一步一步的往上洗净，就是洗净！”
逻辑混乱，概念混乱
圣经是用象征性语言写成，不可以按照字面意思来理解神的原意
改革宗教。 说的就是你。呵呵。你认罪悔改了吗？ 今天的613条守住没？ 在我眼中你传福音都是bb。保罗咋说的？ 宗教，和信仰是两码事。 这人就是改革宗。一听全是自我唯义，啥叫以耶稣恩典为中心？ 油管真是，异端改革宗都开始给我推。 原来如此 你是神啊？呵呵
其实你就是改革宗
其實改革這個詞本身就是有問題的，宗教改革的目的不應該是改，而應該是回歸，所還不如叫我會歸宗。
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您说的非常好，与主耶稣撒种的比喻是一样的。
阿們
我们把恩典看成一个過程，而不是看成一個時間點。 Amen
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圣经中，"不可抗拒的恩典"这个短语通常指的是上帝的恩典，也就是上帝给予人类的无条件的仁慈和恩惠。它强调了上帝的恩典是不受人为条件限制的，是充满爱和宽恕的。这个概念常常出现在保罗的书信中，如《罗马书》和《哥林多后书》，强调人类无法凭自己的行为来赢得上帝的恩典，而是唯有相信上帝的恩典和仁慈才能得到救赎。
神預定或神揀選或和神較有緣份，是我個人真實的體驗，然而更重要的是「羅馬書15:1」中保羅的教導--堅固的擔代軟弱的⋯⋯而且以一顆柔和謙卑的心擔代。
分享個「類笑話」--一位屬靈生命成熟的姊妹告訴我：她忙著向「基督徒」傳福音都還耒不及呢😅
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看你應該不懂得救的意思。更何況你不懂什麽是因信稱義了。你不懂什麽是教義。更加不懂什麽是重生得救。因爲你什麽都不是。
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謝謝
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原来如此 ；请问今天那一间才是真正应该去的教会。给我们启示免得我们走错方向，感恩
你能信，是得救的结果，不是得救的原因。可以揣摩一下这句话，对理解预定以及不可抗拒的恩典有帮助。
謝謝分享
無論是不可抗拒的恩典，還是有效的恩典，都會忽略了 holy bible是一本約的這個前提。
1.造物主在西奈山與希伯來人立約，是基於希伯來人的自願同意。這意義非凡。如果希伯來人拒絕，就不存在造物主必然拯救希伯來人的約。所以，救誰，不救誰，是造物主的絕對主權，但是，如果沒有人們的自願悔改、簽約、行約，那麼這種約是不可能達成。不接受約的人，也就會被放棄，不存在上帝預定救某些人一說。
2.如果造物主預定救某些人，那就不需要某些人自願悔改與同意，那傳哪門子福音？等著造物主來救就好了。
3.貼牌基督徒是滿腦子偶像崇拜的大便。他們拜造物主和拜偶像其實沒區別！！
加爾文主義這套的一個BUG：重視造物主的絕對主權，卻忘了造物主給人類的自由意志。這可不全備的，不全備，就容易被帶騙！
那以下兩節經文說的預定你要怎麼解釋呢？你確定你有完整讀過聖經嗎？還是只挑符合你邏輯的部分來讀。
以弗所書1:4
就 如神 從 創 立 世 界 以 前 、 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 、 使 我 們 在 他 面 前 成 為 聖 潔 、 無 有 瑕 疵 ．
=>創世前
羅馬書9:11
雙 子 還 沒 有 生 下 來 、 善 惡 還 沒 有 作 出 來 、 只 因 要 顯 明 神 揀 選 人 的 旨 意 、 不 在 乎 人 的 行 為 、 乃 在 乎 召 人 的 主
=>出生前
提 摩 太 後 書 1:9
神 救 了 我 們 、 以 聖 召 召 我 們 、 不 是 按 我 們 的 行 為 、 乃 是 按 他 的 旨 意 、 和 恩 典 ． 這 恩 典 是 萬 古 之 先 、 在 基 督 耶 穌 裡 賜 給 我 們 的 ．
=>萬古前
@@夢夢-q1m 舉個例子，明天電影院有某電影會放映，你買了這個電影票的，進了電影院自然會看到。沒有買到的或者買了不進去的，自然看不到。
而加爾文的預定論的意思就是，這群買到票了，而不進去看的，也能看到。人和神的關係是互動的，不是像操縱木偶一樣的單方面如何！
你自己腦袋糊塗、邏輯混亂、導致理解錯誤還拿幾段經文在這炫的，真丟人現眼了！！
@@stoneSock-gz4wr 你還是沒有解釋這幾句經文的意思，你的聖經至少少了這三節，還有其他支持預定論的經文。你肯定是新派神學的支持者，把聖經當故事書來看，只看自己想看的部分
@@夢夢-q1m 鄙夷之，恬不知恥。用斷章取義的方法支持預定論，這種我看多了，但我不用。對於不支持的部分卻一點都不去了解。把不整全的當作整全，不管你出於什麼目的，是什麼樣的支持者，這款魔鬼行徑就把聖經狹隘化，變成迷信、甚至是偶像崇拜，脫離正常信仰範圍！還一來就論斷他人！別人說啥就信啥，沒有獨立思考能力就別去讀經！不對神學結論抱著審慎的態度。一個有獨立思考的腦子很好，但很明顯，你沒有！！！
讲得好。很感恩您把加尔文神学预定论出现的背景讲出来，这很有助于我们更健康地理解“预定论”。
謝謝支持
@@yuanlairuci2021 如果你認為你對教義沒有太大興趣，你應該閉嘴，而不是假裝自己是教義專家。 不要以「只談論聖經，對教義不感興趣」為藉口，因為你已經有了不關心聖經神學的先入為主的想法。
@@football4049 神的恩典給原來如此做的節目只不過是要流量罷了。「真理不重要，流量最重要」。 這就是 原來如此神的恩典罷了
这一期不只是一针见血了，就像弹无虚发一样，拳拳到肉了。
謝謝支持
@@yuanlairuci2021 你的粉丝好像有挺多“神学士”，求圣灵保守你的心胜过保守一切。
@@adamloh01 沒有得救的人是死人。因爲罪的工作就是死。你是否重生得救了嗎？
這一期神的恩典給原來如此做的節目只不過是要流量罷了。「真理不重要，流量最重要」。 這就是 原來如此神的恩典罷了
@@peterchon5217 很高兴看到你的留言，看来你才是真正的武林正宗啊！佩服😀😂🤣。有你不一样的观点和意见真好👍
回到最初：上主對阿當夏娃的恩典、犯錯後、雖受罰、仍蒙恩、只放逐。大家能明白嗎？
一个人到底是有效的恩典，还是无效的恩典，我们不必做这样的论断。而是将无限的可能交给神，交给圣灵。这也正是我们信心的表现。
關於個人是否得救討論是沒有意義的，但如果對真理不懂那就是悲哀。
我们是否拥有有效的恩典，这个问题的是至关重要的。放弃思想这个问题，等于放弃更了解神的心意。
用不冷不热事不关己高高挂起的态度，不用功不努力不查证不动脑的态度 应付过去，是多数教会教徒的常态。
如果我们遇到自己不懂的神学问题，就算我们需要用十年二十年三十年来搞清楚明白，当你真明白的时候就算你是不得救的那一个，你也死的明明白白的，但你可以告诉别人 让别人能够得救 愿主纪念信徒们的用心和忠心，阿门。
问题是“归正宗”人士最喜欢论断和当爹了😅
沒有得救的人是死人。因爲罪的工作就是死。你是否重生得救了嗎？
@@yuanlairuci2021 沒有得救的人是死人。因爲罪的工作就是死。你是否重生得救了嗎？
真有意思，又来了一个有效无效的区别，其实还是个信心的问题。其实都对，不可抗拒的，因为你认为那是真正从神而来的恩典；可以抗拒的，因为你认为那不是恩典，或不是从神而来的恩典。这种认识也会随时间变化，今日抗拒的，明日可能会接受；今日接收的，明天也可能会抗拒。
恩典是不可抗拒的，一個人如果晚節不保(早年信教晚年放棄信仰)那可能是他一開始就根本沒有被選上，這一切在創世之前就已經定下了。
以 弗 所 書 1:4
就 如 神 從 創 立 世 界 以 前 、 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 、 使 我 們 在 他 面 前 成 為 聖 潔 、 無 有 瑕 疵 ．
不可抗拒的是神的旨意。因为谁抗拒，谁就自找倒霉。上帝必按各人所行的实行报应。
至于神的恩典，享受不享受也是每个人自己选择决定的事情。上帝不强制任何人干不干什么事情。
影片中提到所謂牧師歛財、信徒不冷不熱的，他們若不是假基督徒（不在神預定揀選的定旨中得救的人），就是神聖靈重生尚未發生在其罪人生命中。若神的救恩乎召了人，那人就是新造的人，被神稱為義，被聖靈引導走成聖的路，最後比定得榮耀。救恩是神的主權恩典，而神預定揀選得救的人是無法抗拒這恩典。教會那些奇怪的假信徒，本來就沒恩典可抗拒，因為神的恩典並沒有給他們。
很強的宗派色彩
神并不会强制人悔改，神也不能替人做出悔改的选择，即使有人被圣灵感动选择悔改，选择也是由人自己发出的，不是圣灵替他发出的，因为神尊重人自己自由意志的选择。所以并不存在什么不可抗拒，只要人自己选择不接受，任何恩典都可以抗拒，这条教义无论怎么辩解都确确实实违背正经。违背圣经的都是来自魔鬼的。
您的分享一部分人看了會非常不高興哦😂
@@薅稗子的人神有大能，这大能不一定通过强权来体现，还可以表现为“我本可以强权，但我尊重你”。神不会把人变成机器人，因为机器人是没有神的形象和样式的
其實，任何人或教會，都不能用從神學觀點產生的教義，對不認同這些教義的人或教會進行審判和定罪。但在主流福音派看來，如果你不認同這些教義，你不是異端就是邪教。這是我堅決反對的，這些用人的神學觀點得出的教義對別人的指責。現在，我會毫不留情地進行反擊！
謝謝分享
@@yuanlairuci2021
因為不是從聖經出來的教義就不是真理，我們可以彼此堅持各自的教義，但我們不可以用這種有爭議的所謂“教義”去給別人定罪。我的這個思路你應該會認可的。
聖經教義、從始至今、都經 "人手" 、或傳播、或抄寫、或修编、或翻譯、或解疑惑、歷經千千百年、語言釋義的演化！有誰說必能百分百準確？不自量力！是愚蠢、還是邪壞？
@@jimmyli5475
我信上帝，全能的父， 創造天地的主。
我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；
因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；
在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；
降在陰間；第三天從死里復活；
升天，坐在全能父上帝的右邊；
將來必從那里降臨，審判活人，死人。
我信聖靈；
我信聖而公之教會；我信聖徒相通；
我信罪得赦免，
我信身體復活；
我信永生。阿們！
這就是我的信仰根基。這裏面的每一句話在聖經裏都有直接的根據，毫無爭議。這就是直接從聖經而來的教義。
@@jimmyli5475
至於你說的愚蠢和邪壞，這要等到主耶穌再來後，由主耶穌基督的審判來定罪，而不是由你來定罪。請問，你有資格給別人定罪嗎？
马太福音中，耶稣提到的種子落入不同土内的後續结果，就是你说的情况。
也可以這樣理解的
沒有得救的人是死人。因爲罪的工作就是死。你是否重生得救了嗎？
看到标题先点赞👍
沒有得救的人是死人。因爲罪的工作就是死。你是否重生得救了嗎？
預定之人是不會抗拒恩典，因為神在時間之外。
但問題是：人，怎麼就知道自己是神預定那個人呢？
神不會告知人，審判之日才會知道。
所人知道了這個道理就好更渴慕、更追求才對。
@@yuanlairuci2021 這就是核心問題。目前大部分所謂牧師和信徒，無論福音派還是靈恩派，都認為自己就是神揀選的人。堅信無論遇到什麼災難，自己都能經過進入天國。
1- 不讀聖經。
聖經明確說了死後都有審判，審判決定進天國還是火湖。神如果提前告知，那還需要審判幹甚麼？
2-故意修改聖經
大量所謂牧師，信徒解釋：基督徒在审判日，是必然進天國的，只是奖赏多少的问题，非基督徒才進火湖。这就是恶意篡改圣经了。聖經原文：審判時，名字沒有記在生命冊上，就被扔進火湖。 審判，首先是看你是不是基督認可的門徒！常常結果子，才是基督認可的門徒，確實必然進天國，但人怎麼能取代基督，說自己必然就常常結果子，是基督認可的門徒呢？ 往往是自己以為是基督徒，自以為稱呼主啊主啊，奉你的名傳道，趕鬼，行異能。結果是主說：我從來不認識你們。
這些人不是讀不懂聖經，而是自己創造了人本主義的假上帝審判。自以為義，人取代上帝的審判，自己認為必然得救。這種情況並不是加爾文的初衷，但最近幾十年非常流行。
如果一直保持慕道友的身份可以得到有效的恩典吗？
您好，我認為這個要看情況吧，如果找不到教會也另當別論，但有教會卻不加入那就是問題啦。
Maybe that is a blessing.
恩典的不可抗拒是衍生自预定论的，预定论不懂就不可能理解
神在创世之初就已经看完我们的一生所为了，这个道理就像大雄可以在机器猫的工具之下，看完自己的过去将来一样，所有的时空的场景是确定的，这就是预定。如果大雄看到的未来并不是确定的是由变数的，那么看未来本身就是无意义的，恰恰是他改变不了这个安排所以穿越时空去看未来是有效有意义的，而神的穿越时空就是这样，这才是创世以先得拣选真正的含义，神在你出生前就看完了你的一生了，因为自有永有了他一直都在
预定论不代表信主就是预定，同样信主也不代表全然有效的恩典。新教强调的恰恰就是，预定论没问题，问题在于并没有凡人可以自己确定自己受到拣选因为那是神的主权，所以要用世俗的方式来荣耀神，这就是资本主义的真正诞生的初心，那么资本的积累但是又不用于消费享受，而是投入社会的运作、福利，这是不是行为？其实是的，勤劳致富本身就是恩典。所以预定论、不可抗拒的恩典恰恰是人需要努力去彰显、验证自己是否拣选、得到完全的恩典的，并不是不努力摆烂，摆烂的原因一部分是因为教会更愿意从属灵的角度来解读而不是世俗，然而新教的原初精神就是世俗的，否则就不会有资本主义。 行为不能称义但是是可以验证义的，所以资本主义的诞生其实就是天主教和新教之间取得的平衡，你说资本家赚了钱投入社会福利、捐给学院研究，是不是捐钱多？是不是行为之义？当然是，清教徒赚大钱不是为了自我享受而是服务社会，只是这种奉献不一定经过教会的钱箱而已。在中世纪捐款都是经教会之手的仅此而已，大学本身就是和天主教会息息相关的，牛顿念的三一学院看名字不就知道了，只是那个时候的捐款是经手教会的而已，所以自然要多往教会捐钱，资本主义之后，企业家可以自己弄基金会捐钱了，自然也就不用经手教会了，但是同样是行为之义
机器猫就是大雄不可抗拒的恩典，如果大雄的后代没有发明机器猫，那么这一层预定就是虚假无意义的。恰恰大雄的后代必定会发明机器猫，所以后代把机器猫派回来辅佐大雄，这样的时空穿越才是有意义的，否则两方都不成立，而神就是穿越时空的，他知道你是否得拣选，而凡人自己是不知道得，你必须努力去验证去揭晓自己是否得拣选，因此，预定、不可抗拒不等于摆烂，大雄也并没有因为机器猫就放弃自己的成长开始摆烂
就是这么浅显的道理，只是现在的教会越讲越玄乎把一切需要烧脑的理解都看成是无可名状的奥秘而已。
冒昧請教一個一直想不明白的想法，不知與此主題是否相關，如下:
神全知全能，眾人如你我蒙恩出生於世，神己預知你我終點，但你我及眾人皆不知終點為何，你我於世的所行所為，到最終有可能改變這個神預知的終點嗎? 謝謝!
您好，關於您的問題，我的理解是這樣的，基督信仰裡有神的主權和人的自由意志或者也可以稱作神的預選和人的選擇，這是看似矛盾的兩條線，在人的眼光是不可能有交集的，可是在神那裡確實不一樣的。
所以您的問題答案應該是，人的選擇和行為是可以改變神的心意的，而這種改變也是神早已預定的。
謝謝您的回覆!
幾經思考，再次冒昧請教，你我自由意志，神己知你我終點，你我因而選擇所行所為，但你我一無所覺? 謝謝!
@@薅稗子的人 謝謝你的分享，你的想法是神的揀選會影響你我於世自由意志的所行所為，而你我不知，對嗎?
@@薅稗子的人 當心與神產生連結，神做的工，只有自己知了。
我非常贊同不能高舉教義過於聖經，或者只看教義，不讀經。
羅馬書5：8～9惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。
若我們是有什麼好言行，上帝才拯救我們，這變成有條件的救贖，而事實上在我們沒有承認自己是一個罪人之前，上帝為我們預備了救贖。因為罪的工價就是死，沒有人有辦法從出生到死亡，不曾犯過罪。
約翰福音第三章
耶穌和尼哥德慕談重生
1有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。2這人夜裏來見耶穌，對他說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作老師的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」3耶穌回答他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」4尼哥德慕對他說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」5耶穌回答：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。7我說『你們必須重生』，你不要驚訝。8風隨著意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道是從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的也是如此。」9尼哥德慕問他：「怎麼能有這些事呢？」10耶穌回答，對他說：「你是以色列人的老師，還不明白這些事嗎？11我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。12我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，如何能信呢？13除了從天降下的人子，沒有人升過天。14摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，15要使一切信他的人都得永生。
16「神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。17因為神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人因他得救。18信他的人不被定罪；不信的人已經被定罪了，因為他不信神獨一兒子的名。19光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，這就定了他們的罪。20凡作惡的人都恨惡光，不來接近光，恐怕他的行為被暴露。21但實行真理的人就來接近光，為要顯明他的行為是靠神而行的。」
如果說一切都是神預定的，那何必需要有人傳道，我們會信道不是因為聽道而來的嗎？而行道是聽道之後，願意按照神的心意生活。人有自由意志，因此，人需要為自己的選擇負責，但聖靈動工的話，的確可以軟弱人心的剛硬。
耶穌和施洗約翰的傳道都是天國近了，人人應該悔改，並且要結出果子與悔改的心相稱。
沒有衝突呀，如果神預定了又跟你說祂預定了誰，那福音確實不必再傳，因為基於不可抗拒的恩典這個人最後一定會得救。但今天問題是神預定了，但祂沒說是誰，所以福音還是要去傳，也許神就是預定了要透過你向他傳福音讓他得救
@@夢夢-q1m
預定論就我理解，是神預備了救恩，但人有自由意志，選擇要不要相信。
差別在於聖靈若動工，人心再剛硬也有可能悔改信主。
神希望人參與祂的計劃。
@@ericatseng1427 預定論顧名思義就是"預先定下"，預先定下誰會得救誰不會得救，從聖經看起來是在創世之前就定了。對人來說是自由意志，但對神來說早就都定下了只是不跟人說而已
所以一個人用自由意志拒絕了神，等到主回來的時候才發現神當初根本就沒有揀選他
以 弗 所 書 1:4
就 如 神 從 "創 立 世 界 以 前" 、 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 、 使 我 們 在 他 面 前 成 為 聖 潔 、 無 有 瑕 疵 ．
提 摩 太 後 書 1:9
神 救 了 我 們 、 以 聖 召 召 我 們 、 不 是 按 我 們 的 行 為 、 乃 是 按 他 的 旨 意 、 和 恩 典 ． 這 恩 典 是 "萬 古 之 先" 、 在 基 督 耶 穌 裡 賜 給 我 們 的 ．
著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦
神是愛、神是公義。
沒有人能背離慈愛公義，這就是聖經中的核心精神
但這核心價值聖經學者信嗎？牧師信嗎？基督徒信嗎？
目前應該是不信吧！哪有這麼簡單
神學嘛！就應該玄而又玄，只有學者才能讀懂不是嗎？
我們這些平民百姓怎會讀懂聖經呢？
奇怪的是牧者又叫我們讀經
該聽誰的呢？
祝福, 以創造主的愛及誠實為信仰.
@@joshuacheung100
一生所行所說不要背離慈愛公義你就是在得救的路上
公義的道上沒有死亡，因 神在公義的路上行
行公義、好憐憫、存謙卑的心才是善
如主耶穌所說：行善的復活得生
聖經是神刻在人心裡的，怎麼會讀不懂呢，只要想懂人人都能懂，除非不想懂。
@@yuanlairuci2021 兒童看聖經會看得懂, 但基督徒迷信了, 所以看不懂, 什麼都信, 沒有了人性.
@@yuanlairuci2021
哪能請問您
是揀選論無誤還是沒有信耶穌也不得救無誤呢
基督徒若跳脫這兩大論點，還有空間嗎？教會容得下嗎？
單憑一本聖經就能懂嗎？
聖經的解釋多樣, 這樣多的解釋, 怎樣才是真正正確的解釋. 所以個人看聖經的解釋很容易走錯路, 但跟隨教會的解釋同樣很容易走錯路. 聖靈帶領來解釋聖經? 這樣什麼的人才有聖靈呢?
不受現有的論點左右
記住 神是愛、神是公義的領受
好好讀經、努力讀經就會有聖靈的引導
願 神祝福你
@@王兆祥-b3e 你說了等於說不知道.
@@joshuacheung100
聖經是自己讀出來的
聽再多的道，還是別人的，只能參考
目前基督教義就只有兩方向
揀選論或沒有信耶穌就不得救
你信哪樣呢
你的發言只證明你拿捏不定
所以自己不努力讀經，永遠也找不到答案
我有自己的看法領受，只是說了人也不信
好好讀經吧
@@王兆祥-b3e 聖經是自己讀出來的聽再多的道，還是別人的，只能參考, 但個人看聖經的解釋很容易走錯路, 所以這才是問題的所在.
@@王兆祥-b3e 我個人看聖經, 得出的結論是有些聖經的經文可跟從, 有些聖經的經文不可信.
所谓“归正宗”如果不是归到圣经的原文教导，而是归到一本所谓“基督教要义”的书里，那这根本不是什么归正。改革宗也许美化的好听一点，实际上我们的先辈们称呼他们誓反教。今天看来，我更愿意叫他们“躺平教”，因为人一旦接收其教义就真的躺平了，这一宗派的人，实实在在的见证了撒狄教会的光景。
不不不，倒也不是躺平教，但比躺平更严重，一个个都觉得自己是天选之子，看其他宗派的主内肢体都是“阿米念异端”，骄傲得很，而且特别擅长站队说教教人做事甚至审判论断别人给别人扣帽子。😅
总之，“归正宗”人士非常容易陷入到自以为义的地步，并且对和自己立场处境不同的他人会缺乏同理心以及理解尊重。这比所谓的“躺平”更加可怕。
@@joshuazhang4262 教堂里的黑社会，动不动给人扣帽子，当代异端裁判所🤣
@@薅稗子的人 看来我说的自以为义您马上就提供了例子，您是上帝吗？
沒有清晰得到神的恩典的傳道人是少數？
不．我覺得是多數．跟平信徒一樣多數．
對很多傳道人來說這只是一份工作而已．
這就是令人堪慮的地方．版主講得太含蓄了
如果耶穌在當場．也許會講得更加令人驚恐
祝福, 以創造主的愛及誠實為信仰.
謝謝分享，能說出來就不算含蓄啦😂
主耶稣一直都在场呀😊
若將傳導工作、視為一份工作、我感覺、已經不太差、最怕的是、享受玩弄人心、的操控、的滿足感！
@@jimmyli5475 多數傳道人只是視為一份[職業].有的傳道靈命懶於成長.繞來繞去就在聖經的幾個範圍無法通透(許多話題不敢講不敢面對).成為你好我好大家好的虛假教會.有的喜歡研讀聖經靈命卻難以成長(因為享受誇的私慾的緣故).行不出行為來.我敢保證若耶穌萬一真的活跳跳出現在教會.沒人會認識祂.祂還會一針見血的說出每個教會的問題.管理教會.會因人的規範(非出自聖經的教導).凌駕於聖經神對人的恩典之上.把許多教會的缺點一一講的一針見血.這些牧師傳道.不會拿出聖經一一對照檢討.反倒變成法利賽人.會討厭這位突然出現的耶穌..牧師傳道也是人.也會犯錯.忘了自己也罪人.重點是他們是否懂得謙卑順服.有的謙卑卻不順服.有的順服卻不謙卑.但其實謙卑順服其實是一體的.有的愛神卻不愛人.有的愛人卻不愛神.殊不知愛神愛人卻是一體的.
基督教是从天主教改革分别出来，仍然顺着许多公教的系统与模式，新教后来也逐渐发展出自己的各种教派和传统。新教只能是新教，与初代教会根本无法比拟。不论是从讲台、牧道、读经、日常等，许多“基督徒”可能都是在迷信的宗教体系中，有的甚至与政治挂钩，已经站好了队。比如当年希特勒时期的德国基督徒。加尔文主义、路德宗与反犹主义都有着巨大联系，使德国纳粹借着“替代神学”为政教类型的口号屠杀600万犹太人。德国的基督徒居然声称是犹太人把耶稣钉死的，这种认知当年的天主教也难辞其咎。什么是教会？我认为，所有的信徒，都要回归圣经，脱离自己所在的无论是教派或系统，去遵行神的命令，就是太28所以你们要去使万民[或：外邦人]作门徒，给他们施浸，归入父和子与圣灵的名。凡我所吩咐你们的一切事，都教导他们遵守；而看哪，每一天我是与你们同在，直到这世代的末了[或：终结]。阿们！[钦定本加有此字]。只做耶稣吩咐的事，耶稣做的我们也做，耶稣不做的，我们一定不做。耶稣的吩咐，就是他在新约里面的一切教导和旧约里面神一切的命令（妥拉）。愿神保守看顾你我在神的话上与之联合与之同行。
公教、正教、新教等都是基督教
我真想说我真不在乎基督教，我只在乎主耶稣要我做什么。
神有主权，圣经为准则
何必自我賤奴思想？只能被獎賞與懲罰！何其卑也.
“ 再高层什么消业呀，什么吃苦啊，什么修炼哪，没有这些概念了，就是选择！宇宙的高层次上就是这么一个理，看谁行就选择了他，这就是理。修炼？我们没有安排修炼。什么是修炼？我们要把他洗干净，一步一步的往上洗净，就是洗净！”
逻辑混乱，概念混乱
圣经是用象征性语言写成，不可以按照字面意思来理解神的原意
改革宗教。 说的就是你。呵呵。你认罪悔改了吗？ 今天的613条守住没？ 在我眼中你传福音都是bb。保罗咋说的？ 宗教，和信仰是两码事。 这人就是改革宗。一听全是自我唯义，啥叫以耶稣恩典为中心？ 油管真是，异端改革宗都开始给我推。 原来如此 你是神啊？呵呵
其实你就是改革宗
其實改革這個詞本身就是有問題的，宗教改革的目的不應該是改，而應該是回歸，所還不如叫我會歸宗。
@@yuanlairuci2021 沒有得救的人是死人。因爲罪的工作就是死。你是否重生得救了嗎？