البشر لا يجرد الأشياء كل علمه مجرد تشخيص أما الإنسان فهو الذي يجرد الاشياء وهو يعتبر المرحله الثانيه في عملية التطور وهنالك فرق كبير بين الإنسان والبشر لذلك عندما نعرف الطب نطلق عليه طب بشري لأنه يعتمد على التشخيص وكذلك نقول علوم انسانيه لأنها تعتمد على التجريد يعني بالعربي كده انت غلطان في النقطه دي ❤
البنقو حينما يتخمر ويتحمر، ويشرب على الريق، يجعلك تؤسطر اسطورة ،مسطرة ،وتسطتير كالعصافير ياخي قوم قد دا كلام الحاد ،،،امسكوا في دينكمو كتاب الله وسنة رسول الله ،وتعلموا واجتهدوا، ما محتاجين لاساطيلك اقصد اساتيرك
اتقي الله في ما تقول يااخ أفكارك وطريقة توصيلك للمعلومة عاملة زي دخولي افتش عن موضوع في ويكي بيديا وكل ما اشوف مصلح اقول داير اعرف عنو لما ما اعرف انا جيت هنا لشنو او كنت بفتش في شنو وما اعرف امرق😂
قال الله تعالى الذي خلقنا من العدم يا أيها الإنسان ما غيرك بربك الكريم انت الهلفوت تقول ما في شي اسمه إنسان كلامك كل مجرد حكاوي فارغة غير مفيد اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع
ياخي فعلا محتاجين لي سرديه توحدنا ونموت عشانا
تحيا المعرفه✌
انت صاح وحقيقي استمر ...كل ما تتهاجم معناها انك ماشي في شارع صحيح
لازم نلقي اسطورتنا..
محبات يا هوبا 💖💖💖
مستمتع جدا بالقناة
إسطورتنا نحن محطمه
انا بجاوبك
إيهاب عدلان
كلام بعيد ياهوبا ياااااخ استمر ياذوووووول
البشر لا يجرد الأشياء كل علمه مجرد تشخيص أما الإنسان فهو الذي يجرد الاشياء وهو يعتبر المرحله الثانيه في عملية التطور
وهنالك فرق كبير بين الإنسان والبشر لذلك عندما نعرف الطب نطلق عليه طب بشري لأنه يعتمد على التشخيص وكذلك نقول علوم انسانيه لأنها تعتمد على التجريد
يعني بالعربي كده انت غلطان في النقطه دي ❤
ممكن توضح لنا اكثر النقطة دي
بعيد ياهوبا
الاسطورة محطه لان ليس هناك من يعمل على تمجيدها
البنقو حينما يتخمر ويتحمر، ويشرب على الريق، يجعلك تؤسطر اسطورة ،مسطرة ،وتسطتير كالعصافير
ياخي قوم قد دا كلام الحاد ،،،امسكوا في دينكمو كتاب الله وسنة رسول الله ،وتعلموا واجتهدوا، ما محتاجين لاساطيلك اقصد اساتيرك
تحيا الاسطورة
طظ فيك وفي يا بوابين
تصحيح مَفاهيم بَعض أَجناس السودان لتوضيع معنى السودان السودان لون جمع أسود سود وسودان وبيض وبيضان ضد وليس نسب .
حبش : ( الحَبَش ) : جِنْس مِنَ السُّودان والنِّسْبَةُ ( حَبَشِيٌ ) ؛ ولا يقال سوداني وأَحْبَشَت المرأَةُ بوَلدها إِذا جَاءَتْ بِهِ ( حَبَشِيَّ اللَّون ) وَنَاقَةٌ حَبَشِيَّة : ( شَدِيدَةُ السَّوَادِ ) .
والحُبْشِيَّة : ضَرْب مِنَ النَّمْلِ ( سُودٌ عِظامٌ ) لمَّا جُعِل ذَلِكَ اسْمًا لَهَا غَيَّروا اللَّفْظَ لِيَكُونَ فَرْقًا بَيْنَ ( النِّسْبَةِ ) وَ ( الِاسْمِ ) فَالِاسْمُ ( حُبْشِيَّة ) وَالنَّسَبُ ( حَبَشِية ) .
و ( الدّيْلَمُ ) جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ يُسَمَّى ( التُّرْكَ )
والدَّيْلَمُ : ( الحَبَشِيّ ) مِنَ ( النَّمْلِ ) يَعْنِي ( الأَسود ) .
دلم : الأَدلَمُ : ( الشَّدِيدُ السَّوَادِ ) مِنَ الرِّجَالِ والأُسْدِ وَالْحَمِيرِ وَالْجِبَالِ والصَّخرِ فِي مُلُوسَةٍ .
ابْنُ الأَعرابي : ( الدَّيْلَم ) : النَّمْلُ والدَّيْلَمُ : ( السُّودان ) .
ابْنُ سِيدَهْ : و ( الدّيْلَمُ ) جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ يُسَمَّى ( التُّرْكَ ) عَنْ كُرَاعٍ .
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ( الأَسَاوِدُ ) وَ ( النُّوبَةُ ) وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ ( السُّودَانِ ) .
فمن ولد [ حام ] : ( البربر ) و ( الزنج ) و ( الحبشة ) و ( النوبة ) و ( البجة ) و ( السند ) وأجناس لا يحصيها إلا الذي خلقها بعضها من ولد [ كنعان بن حام ] وبعضها من ولد [ كوش بن حام ] .
و ( النوبة ) من ولد نوبا ابن [ قوط بن مصر بن حام ] وَالنسبه إِليهم نُوبي وليس سوداني .
و ( الكرد ) من ولد كرد بن [ كنعان بن كوش بن حام ] وَالنسبه إِليهم كُردي .
و ( الحبشة ) من ولد [ حبش بن كوش ] وَالنِسبه إِليهم ( حَبشي ) وهم أكثر ملوك ( السودان ) و ( جميع مماليك السودان ) يعطون الطاعة ( للحبشة ) وهم على ( دين النصرانية ) إلى اليوم و ( سائر أولاد حام ) مختلفوا الأديان ( فالبجة ) و ( النوبة ) أصناف مع قرب بعضهم من بعض و ( الزنج ) أجناس أيضا وأكثر هؤلاء يعبدون ( الأصنام ) و ( الخشب ) و ( الدواب ) و ( الطيور الغريبة ) .
و [ قُوْطُ بنُ حامِ ] بن نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلام أَبُو ( السُّودانِ ) و ( الهِنْد ) و ( السِّنْدِ ) .
وسُلَيْمَان بن أَيُّوب القُوطِيُّ القُرْطُبِيُّ : مُحَدِّثٌ وقُوطُ أَيضاً : مَحَلَّة بِبَخَارَى .
و ( بَرْبَرٌ ) : أُمَّةٌ أُخْرى وبلادُهم بَين ( الحُبُوشِ ) و ( الزَّنْجِ ) على سَاحل بحرِ ( الزَّنْجِ ) وبحْرِ ( اليمنِ ) وهم ( سُودانٌ جِدًّا ) وَلَهُم لُغَةٌ بِرَأْسِها لَا يَفْهَمُهَا غيرُهم ومَعِيشَتُهم مِن صَيْدِ الوَحْشِ وَعِنْدهم وُحُوشٌ غريبةٌ لَا تُوجَدُ فِي غَيرهَا كالزَّرافَةِ والكَرْكَدَّنِ والبَبْرِ والنَّمِرِ والفِيلِ ورُبَّما وُجِدَ فِي سَواحِلِهم العَنْبَرَ وهم الَّذين يَقْطَعُون مَذاكِيرَ الرِّجال ويجعلُونها مُهُورَ نِسائِهم .
و ( النُّوبُ والنُّوبةُ أَيضاً ) : جِيلٌ مِنَ السُّودانِ الْوَاحِدُ ( نُوبيّ ) .
( زنج ) : الزِّنْجُ والزَّنْجُ لُغَتَانِ : ( جِيلٌ مِنَ السُّودانِ ) وَهُمُ الزُّنُوجُ وَاحِدُهُمْ ( زِنْجِيٌّ ) و ( زَنْجِيٌّ ) ؛ حكاه ابن السكيت وأَبو عُبَيْدٍ مِثْلُ رُومِيٍّ ورُومٍ وفارِسِيٍّ وفُرْسٍ ؛ لأَن يَاءَ النَّسب عَدِيلَةُ هَاءِ التأْنيث فِي السُّقُوطِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فأَما قَوْلُهُ : تَرَاطُن الزِّنجِ بِزَجْلِ الأَزْنُجِ فَزَعَمَ الْفَارِسِيُّ أَنه كُسر عَلَى إِرادة الطَّوَائِفِ والأَبْطُنِ .
وَيُقَالُ فِي النِّدَاءِ : يَا زَنَاجِ للزِّنْجِيِّ صَرَّحَ الْفَارِسِيُّ بِفَتْحِ أَوله وكسر آخره .
و ( دُغَاوَةُ ) : جِيلٌ مِنَ السُّودَانِ ( خَلْف الزِّنْجِ ) فِي جَزِيرَةِ الْبَحْرِ قَالَ : وَالْمَعْرُوفُ ( زُغاوة ) بِالزَّايِ جِنْسٌ مِنَ السُّودَانِ ( وزُغاوَةُ ) بالضَّمِّ ؛ وَفِي المُحْكَم مَضْبوطٌ بالفَتْحِ ؛ ( جِنْسٌ من السُّودانِ ) والنِّسْبَةُ ( زَغاوِيٌّ ) ؛ وزَغْوانُ بالفتْحِ : ( جَبَلٌ بالمَغْربِ ) بأفْرِيقِيَةَ قُرْبَ ( تونس ) ؛
( وتُكْرُورُ بالضمِّ ) : ( جِيلٌ من السودانِ ) و : ( درجوا بالمَغْرِب ) نقلَه الصُّغانِيُّ وَقد أَنْكَره بعَض النسابة الْوَاحِد ( تُكْرُورِيٌّ ) والجمعُ ( تَكَارِرَةٌ ) والعَامَّةُ تقولُ : تَكَارِنَة .
( الزَّنْج ) بِالْفَتْح ويكسَر لُغَتَانِ فصيحتان و ( المَزْنَجَة ) بِالْفَتْح و ( الزُّنُوجُ ) بالضّمّ : جِيلٌ من السُّودان تَسكنُ تَحت خَطِّ الاستواءِ وجَنُوبِيَّه وَلَيْسَ وراءَهم عِمَارَةٌ .
وَقَالَ بعضُهُم : وتَمتدُّ بلادُهم من ( المَغْرِب ) إِلى قُرْبِ ( الحَبَشَة ) وبعضُ بلادِهِم على نِيلِ مصْرَ ( واحِدُهُم زَنْجِيّ ) بِالْفَتْح وَالْكَسْر حَكَاهُ ابْن السِّكّيت وأَبو عُبَيْد مثل رُوميّ ورُومٌ وفارِسِيّ وفُرسٌ ؛ لأَن ياءَ النَّسبِ عَديلَة هَاءِ التأْنيث فِي السُّقُوط .
جميل يا هوبا
خراب سوبا وهدمها هو البداية الحقيقية للضياع والاستلاب والتبعية
او احياءها اذا صحت هذه المعاني
فعلا بنتريق فيهم ونقول عربشن 😂 ويجو اسي يقولو ليك نحنا عرب كانها ميزه
مفيش حاجة اسمها عرب فى شمال افرقيا احنا فراعنة او كوش او امازيغ والباقى حثالة لاقيمة لهم
انت عندك سحاق فكري في راسك
عجبني المصطلح ضحكتني ضحك 🤣🤣🤣
😂😂😂😂
الدين لاالة لا اللة محمد رسول اللة الافضل التقوة انتاء بعيد عن لا وجدلك في السودان نحن ثقافتناء بي الدين وليس بي الا لحاد
قام قال ليك شنو
اتقي الله في ما تقول يااخ
أفكارك وطريقة توصيلك للمعلومة عاملة زي دخولي افتش عن موضوع في ويكي بيديا وكل ما اشوف مصلح اقول داير اعرف عنو لما ما اعرف انا جيت هنا لشنو او كنت بفتش في شنو وما اعرف امرق😂
ده موهوم ملحد جانى الله. الدين الوطن
قال الله تعالى الذي خلقنا من العدم يا أيها الإنسان ما غيرك بربك الكريم
انت الهلفوت تقول ما في شي اسمه إنسان
كلامك كل مجرد حكاوي فارغة غير مفيد
اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع
البنقو كعب
الكلام اكبر من مستوى وعيك و فهمك عشان كدا بتعتبروا كلام مساطيل
محتاج زمن كتير عشان تفهم كلام زي دا
ده جنسو شنو
انت مش عامل فيها عربي شنو دخلك بالحضارة النوبية
الزول دا بهرطق بقول في شنو
قول انا بليد ما بفهم فلسفة
@@HassanMona-dz2db فعلا انت بليد قال فلسفه قال يا ود قوم من هنا
بيقول في الاسطوره ❤❤
شكلك ندمان انو الإسلام دخل ولغى المسيحية في السودان
وأنا كمان ندمان وسافي التراب ذي ما السودان سفا التراب ودخل في براثن الضياع والتخلف والفساد