1- الشعائر: أما شعائر الإيمان فقد تعلمناها من الرسول فعلياً لا قولياً، كما في قوله تعالى {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} النور 56. فقد ذكر سبحانه طاعة الرسول بعد ذكر الصلاة والزكاة، وهذا يستلزم بالضرورة طاعة الرسول في الصلاة والزكاة حصراً ولا يعني الطاعة المطلقة في كل شيء. علماً أن عناصر الصلاة موجودة في التنزيل الحكيم من ركوع وسجود وقيام وقعود، وأوقاتها محددة من الفجر ودلوك الشمس (الظهر) والغروب وزلفاً من الليل (العشاء) والعصر. وهذه السنة وصلتنا بالتواتر الفعلي لا القولي، ولا فضل فيها للفقهاء والمحدثين، إذ لم يأت على المؤمنين حين من الدهر توقفت فيه الصلاة ونسيها الناس، ثم جاء فقيه أو محدث ليذكرهم بها. وقل مثل ذلك في الصوم والحج. ولما كانت هذه الشعائر من أركان الإيمان، وكان الإيمان من خصائص الرسالة المحمدية، وكان من يقيمها يثبت انتسابه إلى المؤمنين بالرسالة المحمدية، فإن للرسول دوراً فيها. ومن هنا نرى أن طاعة الرسول واجبة في الشعائر، كجزء ثابت من الرسالة على مر الأيام. ونرى أن حديثه (ص) إن صح: {من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد} (صحيح بخاري 2499، صحيح مسلم 3242)، وأن حديثه (ص) إن صح: {كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار} (النسائي 1560)، يصبان في حقل الشعائر حتماً. لأن البدع والإبداع في هذا الحقل ضلالة ورد. والإحداث في الحديث الأول يتضمن الإضافة والإنقاص، والابتداع في الحديث الثاني يتضمن أيضاً الإضافة والإنقاص، ومن هنا نجده (ص) يحكم بالفَلاح على الأعرابي الذي التزم بعدم زيادة شيء على ما شرحه النبي من التكاليف في الخبر المشهور. فباب الزيادة في الإيمان، والإبداع في العمل الصالح، مفتوح إلى يوم القيامة، تماماً كما أن باب الزيادة في الكفر والعمل السيء مفتوح إلى يوم القيامة. فكلما تطورت المجتمعات واختلفت شروط الزمان والمكان، تطورت أشكال العمل الصالح وأنماطه، وولدت احتمالات لم تكن موجودة من قبل، إضافة إلى الاحتمالات الموجودة القائمة. والباقيات الصالحات هي كل عمل ينفع الناس، والاستزادة منها تطوعاً أمر مشكور عند الله تعالى، يعلمه فيثيب صاحبه. فنحن نصلي كما رأيناه (ص) يصلي، ونحج كما رأيناه (ص) يحج، ونزكي كما رأيناه (ص) يزكي، ونطيعه في كل ذلك طاعة متصلة في حياته وبعد مماته طاعة غير مؤقتة، كطاعتنا لله الحي الباقي، بعيداً عن العنت والتزمت والإصر والأغلال، وبعيداً عن تعقيدات تعد بالمئات عن نواقض الوضوء ومفسدات الصيام ومبطلات الصلاة، هذه التعقيدات التي تملأ بنودها مئات الصفحات. ................................................. الدكتور محمد شحرور رحمه الله .
@@D.Safwan كلامك هذا كلام الكهنوت الديني لا زلتم أغبياء لهذا الحد ؟؟؟!!!.... تضن انك تعلمت شيء من الدين لكن في الواقع تراجعت كثييييير و انت تكذب على الله تعالى و رسوله الكريم انتم عباد البخاري لا تتبدلوا ماءواكم حسابكم عند اللع تعالى.
كل مارايتك وسمعتك وقفت احتراما لك ولعلمك الذى فتح الله لك به .. الحمد لله الذى هدانا لمعرفه تفسير وفهم آياته بعدما قضينا العمر كله تحت ظلمات الجهل والتشدد وتشويه الدين ... اذا آيات الله التى تقول هذا ماوجدنا عليه آباءنا لم تكن خاصه بالكفار الذين ينكرون وجود الله كما وصفهم الله مرارا وتكرارا انهم كانوا يؤمنون بالله ولكن يجحدون آياته بسبب حب الدنيا والتعلق بها ... وها نحن كنا مثلهم عن قريب نقول هذا ماوجدنا عليه آباءنا.. فالحمد لله الذى من علينا واخرجنا من الظلمات إلى النور بفضله وكرمه فله الحمد
اللهم ارحمه وتب عليه واغفر له كما انار عقولنا اللهم ادخله الجنة ان شاءالله واجعله بجوار سيدنا محمد حفظك الله يا صاحب القناة زدنا من علم المرحوم الدكتور شحرور
عبقري الدكتور محمد شحرور ، رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى ❤ الأمة الإسلامية العربية انقلبت على اعقابها بعد وفاة الرسول ص ،لقول الله، و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاءن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم، صدق الله العظيم ،
الشافعي لم يفرق بين القول والنطق وصار عند الأمة الإسلامية وحيان والدكتور شحرور بيّن الفرق كل الفقهاء وشيوخ الدجل والتجارة لم يفرقوا بين فعل جاء وفعل أتى والدكتور شحرور بيّن الفرق رحمك الله يا دكتور محمد شحرور
يارب أنني لا أصلي لك كما يليق بك ولا أصوم كما كان يصوم داؤد ولا أصبر إذا مرضت كما صبر أيوب ولا أسبح بحمدك كتسبيح يونس في بطن الحوت ولا أخذ ديني بقوة كيحيى ولا أغض بصري كما غض يوسف كل جوارحه ولست متسامحاً مثلهم ولكني مثلهم أحبك يا الله
صحيح ماقاله المرحوم راءد التنوير محمد شحرور ما اتاكم الرسول فخذوه ولكن بعد موته بسنين زوروا كل شيء وحرفوا كل ماقاله الرسول فلهاذا نرجع الى كتاب الله وهو القران للتدبر منه وهاذا منطقي
@@simpleman1496 السنة بدع لربط و تطويع الناس و كتب الحديث ضلالة و لا صحيح إلا كتاب الله. و من اتبع غير ذلك فإثمه على نفسه وليس على الرسول صلى الله عليه وسلم
الله يرحمه ويغفر له.. من أفضل الناس اللي فهموا كتاب الله .. لذلك يحقدون عليه التراثيين وأصحاب اللحي الضالين !! " قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ "
الرسول قال اني تركت فيكم كتاب الله وان تمسكتم به فلن تضلوا بعدي ..وهذامطابق لكلام الله العظيم للرسول .يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ...قران كلام الله .يا عرب
@@Ahmad.Khaled_101أنا الكلام اللي ما بقتنع فيه بضل ابحث عن تفسيراته إن كان من شيوخ دين حفظهم الله او من باحثي بالتاريخ ومفسري للقرآن وعلماء الحديث الخ يعني اللي بيحكي ما في صلاة هادا غلط.. لانها مذكورة بالقرآن وموضح القرآن الكريم حركات الصلاة وهي الركوع والسجود.. اما اللي بيختلف بتفسير عدد الصلوات فهادا بضل ابحث عن تفسيرات اخرى بس بنفس الوقت بضلني اصلي الخمس صلوات لحد ما اشوف تفسير للآيات مقنع
رحمك الله وجعل علمك في ميزان حسناتك ان أخطأت فلك المغفره وان اصبت ففي ميزان حسناتك استفدنا كثيرا وأضفت لنا الكثير من المعرفه لكن احب ان اقول رايي في اتباع أعراف مثلا اليابان وفرنسا في اللباس لو كنا نعيش معهم وهذا لا يصح ابدا انا مقيمه بالنمسا منذ 30 عام ولايمكني اتباع عرفهم في اللباس واللا وخرجت انا وابنتي شبه عراة فخير الامور اوسطها في الحشمه لا اكون خيمه متحركه بالنقاب ولا اكون متعريه باللباس
ايقام الصلاة اول من صلاها سيدنا ابراهيم وسيدنا محمد اخذها من سيدنا ابراهيم لان اول سورة هي سورة العلق وصولا للاية ......ارايت اللذي ينهى عبدا اذا صلى ....كيف كان يصلي ...ثانيا عندما اسرية به يقولون أنه صلى بالانبياء قبل أن يعرج به كيف صلى ....أولا قال ابراهيم رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي رب وتقبل الدعاء أين هي ذرية ابراهيم أين هي صلاتهم
سيدى؟؟؟الصلاة هى اتصال بالله وبالناس عن طريقالعبادة له(((لا تعبدوا الشيطان؟؟؟؟؟كيف ياربى؟؟؟؟بالصراط المستقيم!!!وكيف نستعين بك((((استعينوا بالصبر والصلاة))واين الصراط المستقيم ؟؟؟فى كتاب الله سورة اللانعام!!!!!!!!!الركوع هو التصديق والتأمين والسجود هو كامل التسليم لله وحده بحب والله اعلم
الصلاة نوعان .. ١- الصله كما ذكرت حضرتك و الشعائرية والتس فيها حركات... و بالفعل انتقلت بالتواتر الفعلي العملي حيث لايوجد تفصيل كامل للصلاة بكتب الموروث
استغرب من شيوخنا وطبعا شيوخ معروفين مثل عثمان الخميس وغيره كتير ليش بقولوا على الدكتور شحرور ما ناخذ منه ولا شي وبان كلامه مخالف للشريعه مع اني اجد كلامه جدا منطقي وتفسيراته جميله جدا . اللهم ارنا الحق حقا والباطل باطلا
صحيح شكرا لكم لأنهم هم من لا يطبقون شرع الله مثله هم لهم شريعة متوارثة مليئة بالظنون والخزعبلات لا علاقة لها بكتاب الله هو يقول هذا ما وجدته بكتاب الله يا مسلمين هم يقولون هذا ما وجدنا عليه آبائنا وانا على آثارهم مهتدون
لابد لنا نخرج من التفكير التراثي لكي نصل إلى مستوى فكر شحرور ونكمل طريقه المعاصر لحياتنا المعاصرة (وماأتاكم) الرسول تفيد الجميع بما فيها إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة لكي نتبعه في طريقة الصلاة وإيتاء الزكاة (أتاكم) تشير إلى الطاعة المؤمنين له أي من داىرته الفعلية فقط
رحمة الله عليك يادكتور في جنات النعيم (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29) سورة ص كتاب الله لايحتاج تفسير ولا مفسرين وحاخامات ورهبان ووسطاء انزله الينا لنتدبر آياته ونعقله ونتفكر فيه لأنه هدى وموعظه ويهدي للتي هي اقوم وقد يسره الله لنا وبلسان عربي وجعله واضح مبين ووعد الله ببيانه لنا وسيحاسبنا الله يوم القيامه فردا فردا على اياته وليس على الذين يزعمون انهم شركاء وان الله وكلهم علينا وجعلوا من انفسهم علماء ومخترعين وعباقرة وهم دعاة ضلال تركوا كتاب الله واتبعوا ماوجدوا عليه ابائهم من خرافات وخزعبلات وحكاوي وروايات ما انزل الله بها من سلطان
هم لم يفرقوا بين الرسول والنبي وأوضح الدكتور علي منصور الكيالي الفرق ... الرسول ياتي بالقران فقط اي برسالته وهنا هو لا يخطئ ولن يخطئ لانه ينقل كلام رب البشر.. أما النبي يخطا وله آرائه وحتى في الحرب استشار اصحابه لانه بشر.. ويتكلم بصفة النبوة هنا لا كونه رسول.. فالاحاديث النبوية من اسمها نبوية .. ولو كانت الوحي الثاني لكان الرسول الاعظم اكثر من اهتم بتدوينها ونقلها وجعلها شريعة وماخذ للتشريع.. فلنأخذ منها ما يوافق القران والعقل واامنطق اما ما تبقى يبقى محط جدال فلنتركه .. البخاري بنفسه جمع 200 الف حديث وابقى 5000 وما حوله فلماذا لا نقوم بتنقيح ما تبقى من هذه الاحاديث ولماذا نترك النص القدسي وهو القران وناخذ ديننا من احاديث لا نعلم مدى صحتها وتبقى في خانة التاريخ لا القدسية
الله يرحمم ياشحرور لقد خاطبت اصحاب العقول السليمه لقد اخرجتنا من اهل ضلال والبدع والافترى على الله ورسوله بالكتاب التراثيه.. انهم يرددون مثل الببغات ماوجدو ابأءهم عليه من كتب زايفه لم ينزل الله بها من سلطان وتركوا كتاب الله...
هناك خلط كبير في هذا الكلام اولا العفو في العربية الزيادة اي ان المعنى خذ الصدقات اي الزيادة في المال اما الامر بالعرف اي جعله مصدراً من مصادر التشريع وليس بديلاً عنها اي ان العرف يحكّم عندما لا يكون هناك حكم من مصدر اخر لا يمكن له ان يحل مكان السنة ابدآ لا في الحياة ولا في السفر وفي اللباس ولا في المأكل ، اما مثاله عن اللباس فهو صحيح فعرف البلد يحكُم شرط ستر العورة
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يترك يوما الصلاة ، حتى و إن لم يكن هناك حديث للصلاة فالصلاة بدأت في عهد النبي و بقي على ذالك حتى مات و بقي الصحابة يصلون و المسلمون اديصلون الى يومنا هذا فهي شيئ ورثناه فعلا و ليس قولا فحسب ، الصلاة الصلاة الصلاة
وعليك السلام الحجاب للنساءليس عرفا بل تشريعا الصلوات الخمس في ثلاث اوقات حسب شرع القرآن وتوجد اليوم بدع كثيرة عند المسلمين منها حسنة ومنها من متكلفين . الخمس لستة اصناف ، ل الله و للرسول و ل ذي القربى ( قربة الرسول ) والمساكين واليتامى وابن السبيل وهي في كل مغنم . ولا احد يذكر الخمس اليوم وصار نسيا منسيا . والحمدللهربالعالمين
من لا يؤمن برسول الله محمد عليه الصلاة والسلام وبرسالته هو من لا يطبق شعائر الله التي فرضها رسوله الكريم وله أن يصلي بكيفه خارج ملة محمد (ص) ولو قضى عمره بحثاً في القرآن عن عدد الصلوات الشعائرية فلن يجدها الحجاب فلكلور عربي تراثي لا يوجد حجاب شرعي
اي علماء يخالفون الصلوات الخمس ؟يعني تقصد ان علماؤك يخالفون ان الصلوات الخمس ليست هي من صلاها الرسول ؟ يعني الإمام مالك صلى الخمس صلوات من اختراعه هو ؟ شكلك من متبعين الظن﴿ وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا ﴾
هل هذا يعني أن القرآن لم يفصل الصلاة ؟ ألم يقل الله في كتابه القران/ (وكل شيء فصلناه تفصيلا) (وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون) (وكل شيء أحصيناه في إمام مبين) (بلسان عربي مبين) (آيات بينات) اذا أجبنا بنعم فما هو تفصيل الصلاة في القرآن؟ وما معنى كلمة الصلاة أساسا؟ وإذا أجبنا ب لا فهذا كفر صريح بآيات القرآن وإذا أجبنا بنعم ، لكن .....فهذا أيضا كفر صريح بآيات القرآن بمعنى أن القرآن مبهم وليس مفهوم وميسر كما قال الله (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) أنا أسأل فقط (وأما السائل فلا تنهر) ؟؟؟!!
أنا أؤمن بالقران الكريم كله وسؤالي لمن يعرف الجواب من المؤمنين بالقرآن الكريم كله أما هذا الذي ذكرت اسمه كافر بآيات الله ما شأني به؟ هو في طريق وأنا في طريق "لكم دينكم ولي دين" تحياتي.
الصلاة نوعان : (الصلاة )من الصلة أي صلتك مع الله وإيمانك به وبأحكامه وذكرك ودعائك المتواصل له وهي لكل إنسان على وجه الأرض , والنوع الثاني ( الصلوة ) وهي الصلاة المقامة الحركية التي تقوم لتؤديها محبة وشكر لله هذا النوع من الصلاة هو من الشعائر الموجودة في كل الملل السابقة ايضا فإذا كان الله تعالى سيحدد الصلاة الحركية في القرآن فهي ستكون لكل الناس ولكل الملل ـ ولكنه تعالى أشار الى أوقاتها وأنواعها , وهذه الأوقات تجدها في صلاة كل الملل إرادة الله ان تخضع الشعائر للإختلاف بين الملل ,لذلك ترك تحديد الشعائرا لكل رسول وهي خاصة بملته وهي مايميز ملة عن أخرى الله سبحانه أعطى الحق للرسول أن يحدد( يفرض) عدد ركعاتها وكيفيتها لتكون خاصة بملة محمد عليه الصلاة والسلام , ولتكون واحدة من شروط إيمانك وطاعتك للرسول محمد (ص) أركان إيمانك بالرسالة المحمدية على رأسها الصلاة كما حددها الرسول الكريم وإلا فأنت لست من ملته ولن تكون صدقت بالآية ( اقيموا الصلاة وأتوا الزكاة واطيعوا الرسول)
يعني [ نعم ..ولكن ...] كان السؤال واضح ما هو تفصيل الصلاة من القرآن فقط ؟ تصديقا لقوله (وكل شيء فصلناه تفصيلا ) (وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون) (وكل شيء أحصيناه في إمام مبين) (بلسان عربي مبين) (وتبيان لكل شيء ) هل يستطيع أحد أن يستخرج تفصيييل الصلاة من آيات القرآن فقط من القرآن وحده تصديق لكلام ربنا في تلك الآيات السابقة؟ للأسف لم يجب على هذا السؤال الواضح أحد.. إلا وأدخل مع القرآن شيء آخر وكأنه لم يؤمن بتلك الآيات السابقة .. عموما شكرا لوقتكم.
@@ذهب-و4خ جاوبناك ولكنك يبدو لا تريد هذا الجواب او مازلت لا تفهمه قلنا لك ان تعالى قال خذوا تفصيل الصلاة من رسولكم لأنها من الشعائر لو تقضي عمرك تبحث في القرآن عن حركات الصلاة وركعاتها فلن تجدها ليس لقلة التفصيل في القرآن بل لأنك لا تريد ان تأخذها من رسول الله كما امرك ربك حين تؤمن برسالة محمد (ص) ستفهم بإذن الله أما انك تتحدى انه لا يوجد تفصيل للصلاة في القرآن اذا لا وجود لها فهذا التفكير ساذج وسفيه او انك من غير ملة محمد ولا تؤمن به وبرسالته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
@@D.Safwan شكرا على إجابتك. "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا". يعني كل ما يأتينا به الرسول، هنا كولي أمر، أما لما نستعمل جاءنا فهو من عند الله؟ هذا ما فهمته أنا منك ؟ يعني قوله تعالى في سورة الحجرات الآية 6 :" يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ". جاءكم هنا من عند الله؟!!! إن كان هذا من عند الفاسق، لماذا لم يقل الله تعالى "إن أتاكم فاسق بنبأ" !!! هل أنت موافق مع هذا التفسير للآية الكريمة الأولى ؟؟
@@tikejdamiota جاء تعني : من مكان الى مكان آخر أو من مجهول إلى معلوم :" (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق (بنبأ فتبينوا أي ان النبأ الغيبي المجهول هو الذي جاء, جاء من خارج دائرتنا ومن خارج دائرة الفاسق نفسه مثال آخر الهدهد حين قال للنبي سليمان ( وجئتك من سبإ بنبإ يقين ) وقوله تعالى: ( ولقد جاءهم من الأنباء مافيه مزدجر ) لأن النبأ هو المعلومة التي تحتمل الحقيقة والوهم وهو غيب سواء غيب ماضٍ أو حاضر أو مستقبل، ولا تنسى ان النبي (ص) كان حاملاً لأنباء من مقام النبوّة والقرآن هو كتاب نبوّته وفيه القصص القرآني وهي من أنباء الماضي لذلك هذه الأنباء جاءت الى النبي وحيا من الله تعالى ولم يأتي بها النبي من عنده عليه الصلاة والسلام , شكرا للسؤال تحياتي
@D.Safwan. أولا: لما قال الله سبحانه وتعالى :" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " لم يستعمل الله تعالى اسم محمد، لو استعمل اسم محمد لأسقط عنه الرسالة ولكان بمثابة الحاكم أو ولي الأمر. الله تعالى يختار الكلمات ويستعملها بدقة. فلو قال الملك للرعية أن قرار الوزير سليم ويجب تطبيقه، لفهمنا أن القرار متصل بالصفة، أي الوزير. ثانيا : مقام النبوة و الرسالة أعلى من الحاكمية، فلا يجوز لأي شخص أن يسقط مقام الرسالة مادامت هذه الأخيرة مؤكدة من عند المرسل (الله ). ثالثا يقول الله سبحانه وتعالى في سورة النساء الآية 59 : " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم..." حدد الله تعالى هنا أولي الأمر الذين هم خارج دائرة الرسالة. فطاعة الرسول متصلة بطاعة الله :" من أطاع الرسول فقد أطاع الله ". هذا دليل على أن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم غير منتهية بموته.
@@tikejdamiota أولا، لا تسقط فهمك على الآية الكريمة، بل حاول أن تسأل السؤال الصحيح. و السؤال الصحيح هنا في نظري هو: هل يتوافق شرح د. الشحرور مع معانى "جاء" و "أتى" في القرآن الكريم؟ ثانيا، لماذا توفقت عند الرسول؟ و هل طاعة اولي الأمر من طاعة الله؟ و ماذا اذا كان أولو الأمر ظلاما للعبيد؟ ثالثا، اذا كانت طاعة الرسول لا تتوقف بموته، مَن مِن الرسل أيضا تجب علينا طاعتهم أيضا بعد موتهم؟ لماذا فقط النبي محمد عليه الصلاة و السلام، و لماذا تجب علينا طاعة ما لم نحط به علما، و نحن حتى القرآن لا نطبق نصفه بتقوى الله؟ حاول أن تسأل الأسئلة الصحيحة، لا أن تلوي النص الكريم ليوافق ما تعرفه، بل العكس.
لاحظوا أنو حتى الخضر في رحلته مع موسى عليه السلام اتبع أعراف بني إسرائيل في قضية قتل الولد العاق ونلاحظ أن موسى لم يستغرب الأمر حين شرح له الخضر الأمر بعد ذلك
تقول إن أللفظ جاء من عند الله واللفظ أتى من الخلق ويقول الله على لسان موسى فلما القواقال موسى ماجئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلج عمل المسدين
لكن يُفترض بالقرآن و احكامه ان يكون صالحا لكل زمان و مكان.. لا يمكن أن نقول انه بوفاة النبي أصبحت تلك الآية غير صالحة للاخذ بها..!!! ارجو الحصول على إجابات فالموضوع مهم..!!!!
يوجد نوعان لطاعتنا للرسول: - الطاعة المتصلة كما في (الأنفال 20) و (آل عمران 32) وهي طاعة للرسالة في حياة الرسول وبعد مماته وحتى قيام الساعة، أي طاعة لكل ما جاء في الرسالة، ومنها أيضاً الطاعة المنفردة الواردة في (النور 56) وهي طاعة الرسول في أداء الصلاة وإيتاء الزكاة، وقد حدد (ص) أوقات الأولى ونصاب الثانية، وطاعته مستمرة. - الطاعة المنفصلة كما في (المائدة 92) و ( النساء 59) وهي طاعة للرسول في حياته كمشرّع لعصره فقط، أي تنتهي بوفاته، ولمعاصريه فقط.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهم . الله اختار النبي المعصوم محمد صلى الله عليه و سلم وانزل معه القراءن واوصى لعترته الطاهرة و القران الكريم ثم ياتي الشواذ من ابو قحافة الامويين والى العباسيين ليكذبوا و يحرفوا ويقصوا النبي و عترته و قد قالها عمر ابن ابيه انه يهجر و حسبنا كتاب الله فطرده الرسول و ها هم امثال شعرور يرددون ما قاله عمر ومات الرسول محمد صلى الله عليه وهو غاضب من عمر واتباعه .
@@taharajah8105 الحديث الصحيح تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله و لكن الشيعة وضعوا مع الحديث عترتي و جماعة السنة من باب الغيرة وضعوا نفس الحديث لكن غيروا عترتي بسنتي و اذهب و ابحث
عليك ان تثبت صدق مقالتك..انت تكرر ماكتب منذ مئات السنين وتحتج به..هذا كله عبارة عن تاريخ واخبار ظنية لانستطيع ان نجزم بصحتها..اما المصحف فهو الحجة الصادقة الوحيدة
كل ما يربطونهةبرسةل الله هو لجذب البشرية وربطهم بشبه الجزيرة العربية واعطاءهاقيمة ومكانةةبين الحضارة والامم السابقة والتي تليها . وفى ةقا الرسول وجبت علينا طاعته لان الاسلام كان فى بدايته ولم يثبت فى قلوب الين امنوا .والظليل ان الفتنة قامت مباشرةةبعد وفاته . فمن كان يعبد محمدا فقد مات ومن كان يعبد الله فالله حي باقي وزد فى بقاع الارض هناك مجتمعات قاىمة هلى عادات واعراف والله قال خلقناكم شعوبا وقباىل لتعارفوا والو شاء لهداكم جميعا .ليس عليك هدايتهم بل الله يهديهم . ولهذا القران بصلح لكل مكان وزمان وينماشى مع التطور والعلم وينهى عن مل ما ينقص ويذل ويحط من العقل . فى ذلك الوقت كانو يستعملون الحمام للاتصال لماذا استبدله بالهاتف ولم يتبعوا الرسول فاستعمال الحمام اولباس الرسول لماذا استبدلوهةبمايناسب الحياة اليومية .اين الشركات فى ذلك الوقت كانت التجارة. الى ماهنالك يعني ان نقيس لمافيه صالح الناس وليس الرسول عليه الصلاة والسلام لانه مامور وليس له حق الاخيار وجاء رحمة للعالمين..ولي العكس .والله اعلى واعلم.
1- الشعائر:
أما شعائر الإيمان فقد تعلمناها من الرسول فعلياً لا قولياً، كما في قوله تعالى {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} النور 56.
فقد ذكر سبحانه طاعة الرسول بعد ذكر الصلاة والزكاة، وهذا يستلزم بالضرورة طاعة الرسول في الصلاة والزكاة حصراً ولا يعني الطاعة المطلقة في كل شيء. علماً أن عناصر الصلاة موجودة في التنزيل الحكيم من ركوع وسجود وقيام وقعود، وأوقاتها محددة من الفجر ودلوك الشمس (الظهر) والغروب وزلفاً من الليل (العشاء) والعصر. وهذه السنة وصلتنا بالتواتر الفعلي لا القولي، ولا فضل فيها للفقهاء والمحدثين، إذ لم يأت على المؤمنين حين من الدهر توقفت فيه الصلاة ونسيها الناس، ثم جاء فقيه أو محدث ليذكرهم بها. وقل مثل ذلك في الصوم والحج.
ولما كانت هذه الشعائر من أركان الإيمان، وكان الإيمان من خصائص الرسالة المحمدية، وكان من يقيمها يثبت انتسابه إلى المؤمنين بالرسالة المحمدية، فإن للرسول دوراً فيها. ومن هنا نرى أن طاعة الرسول واجبة في الشعائر، كجزء ثابت من الرسالة على مر الأيام. ونرى أن حديثه (ص) إن صح: {من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد} (صحيح بخاري 2499، صحيح مسلم 3242)، وأن حديثه (ص) إن صح: {كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار} (النسائي 1560)، يصبان في حقل الشعائر حتماً. لأن البدع والإبداع في هذا الحقل ضلالة ورد. والإحداث في الحديث الأول يتضمن الإضافة والإنقاص، والابتداع في الحديث الثاني يتضمن أيضاً الإضافة والإنقاص، ومن هنا نجده (ص) يحكم بالفَلاح على الأعرابي الذي التزم بعدم زيادة شيء على ما شرحه النبي من التكاليف في الخبر المشهور.
فباب الزيادة في الإيمان، والإبداع في العمل الصالح، مفتوح إلى يوم القيامة، تماماً كما أن باب الزيادة في الكفر والعمل السيء مفتوح إلى يوم القيامة. فكلما تطورت المجتمعات واختلفت شروط الزمان والمكان، تطورت أشكال العمل الصالح وأنماطه، وولدت احتمالات لم تكن موجودة من قبل، إضافة إلى الاحتمالات الموجودة القائمة. والباقيات الصالحات هي كل عمل ينفع الناس، والاستزادة منها تطوعاً أمر مشكور عند الله تعالى، يعلمه فيثيب صاحبه.
فنحن نصلي كما رأيناه (ص) يصلي، ونحج كما رأيناه (ص) يحج، ونزكي كما رأيناه (ص) يزكي، ونطيعه في كل ذلك طاعة متصلة في حياته وبعد مماته طاعة غير مؤقتة، كطاعتنا لله الحي الباقي، بعيداً عن العنت والتزمت والإصر والأغلال، وبعيداً عن تعقيدات تعد بالمئات عن نواقض الوضوء ومفسدات الصيام ومبطلات الصلاة، هذه التعقيدات التي تملأ بنودها مئات الصفحات.
................................................. الدكتور محمد شحرور رحمه الله .
ماشاء الله تبارك الله رحمك الله يا استاذ شحرور
@@D.Safwan كلامك هذا كلام الكهنوت الديني لا زلتم أغبياء لهذا الحد ؟؟؟!!!.... تضن انك تعلمت شيء من الدين لكن في الواقع تراجعت كثييييير و انت تكذب على الله تعالى و رسوله الكريم انتم عباد البخاري لا تتبدلوا ماءواكم حسابكم عند اللع تعالى.
رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى
@@D.Safwan هل هذا ما يقول به شحرور فعلا 🤔🤔
@@simpleman1496 نعم هذا ما كتبه بقلمه من كتابه الكتاب والقرآن
الراجل دة مبدع وخطير ، ينسف معتقدات وافكار عدي عليها مئات السنين وما زالت كما هي .
حبيب قلبي الدكتور محمد شحرور. نسأل الله برحمته التي وسعت كل شيئ أن يرحمه ويعفوا عنه ويدخله جنة النعيم ثواب من عنده ... والحمدلله رب العالمين
ليتك ما زلت بيننا سيدي المحترم ما زلنا جد متعطشين لمفاهيمك المعاصرة و المنطقية
الف رحمة على روحك الطاهرة
الدكتور شحرور أعطانا مبادىئ دراسة المصحف و الباقي علينا.
كل مارايتك وسمعتك وقفت احتراما لك ولعلمك الذى فتح الله لك به ..
الحمد لله الذى هدانا لمعرفه تفسير وفهم آياته بعدما قضينا العمر كله تحت ظلمات الجهل والتشدد وتشويه الدين ...
اذا آيات الله التى تقول هذا ماوجدنا عليه آباءنا لم تكن خاصه بالكفار الذين ينكرون وجود الله كما وصفهم الله مرارا وتكرارا انهم كانوا يؤمنون بالله ولكن يجحدون آياته بسبب حب الدنيا والتعلق بها ...
وها نحن كنا مثلهم عن قريب نقول هذا ماوجدنا عليه آباءنا..
فالحمد لله الذى من علينا واخرجنا من الظلمات إلى النور بفضله وكرمه
فله الحمد
عليك من الله الرحمات نورتنا الله يجزاك عنا خير الجزاء ❤
اللهم ارحمه وتب عليه واغفر له كما انار عقولنا اللهم ادخله الجنة ان شاءالله واجعله بجوار سيدنا محمد حفظك الله يا صاحب القناة زدنا من علم المرحوم الدكتور شحرور
تفسير وبيان رائعين اختزلا مجلدات عدة ، رحمه الله وجزاكم الله خيرا أيها القائمون على هذه القناة 🥰
رائع: الفرق بين جاء و أتا ❤
عبقري بكل ما تحمله الكلمة من معنى.رحمة الله عليه
رحمك الله يا دكتور 🖤
عبقري الدكتور محمد شحرور ، رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى ❤ الأمة الإسلامية العربية انقلبت على اعقابها بعد وفاة الرسول ص ،لقول الله، و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاءن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم، صدق الله العظيم ،
ماشاء الله الف رحمة ونور عليه
أنا اعتقدت بالقرآن لأن الله سبحانه يقول: 'ما آتاكم الرسول فخذوه'، وفي سورة الحجر يقول الله سبحانه: 'ولقد آتيناك سبعًا من المثاني والقرآن العظيم'.
@@ABED-ni9ke.اقرا الايه الي، قبلها ولايه لتي بعدها وانته تفهم ما اتاكم الرسول
كلامك سليم لكن هنا الله سبحانة يكلم الرسول
لكن ما اتاكم الرسول الله سبحانة يكلم الصحابة
لان القران اتاه الله سبحانة الرسول والرسول اتاه لصحابة
😂😂 ماهذا الفهم العقيم @@shihabnwaf2956
الايه تتكلم عن تقسيم الغنائم اقرأ اللي فبلها واللي بعدها وتفهم
الرسول أتى بالقرآن الكريم فقط
الشافعي لم يفرق بين القول والنطق وصار عند الأمة الإسلامية وحيان والدكتور شحرور بيّن الفرق
كل الفقهاء وشيوخ الدجل والتجارة لم يفرقوا بين فعل جاء وفعل أتى والدكتور شحرور بيّن الفرق
رحمك الله يا دكتور محمد شحرور
الله يرحمه و يغفرله ❤
اللهم ارحم استاذنا الفاضل محمد شحرور رحمة وااااااسعة و اغفر له ذنوبه و تجاوز عنه و اسكنه جنة النعيم اللهم امين
يعني عن شحرور رحمه الله وجزاكم كل الخير لصاحب القناه الف ومليون شكر لكم ❤
رحمك الله بادكتور واجرك الله على ماقدمته وجعلك كن السعداء
سبحان الله ما أروع هذا الفكر و الاستنتاج
الله يجزيك الف الف الف خير يسلم فمك اللهم عطر فم هذا الرجل واخذل من تشدق على القران والحكمه وان يرينا فيهم يوما اسوظا
اللهم ارحم محمد شحرور وجازه خير الجزاء يا اكرم الاكرمين ❤
اتفق مع كلامه. جزاه الله خيرا على اشتهاده❤
الله يرحمه و يغفرله ❤
رحمه الله وشكرا لقناة تبين
خير الكلام ماقل ودل، لاروى ولاحلم ولاعنعنه
و ما المشكلة في العنعنة؟
كيف تسنطيع أن تبثت أن ماتم نقله عن طريق العنعنة صحيح ؟@@okod-iu8eq
شحرور يمثل العلم الجهلي والظني على مذهب الشيطان
جاء وأتي. كنز كبير. رحمة الله عليك
رحمة الله تغشاك
شكرا علي هذه الفيديوهات التنويرية.
لوكان شحرور عايش لفهمنا أكثر وأكثر. جزاك الله خير الجزاء.
يا أخي أحبه ❤
اللهم اغفر له و ارحمه واسكنه فسيح جناتك
اللهم ارحمه واغفر له واسكنه الفردوس الاعلى بدون حساب برحمتك يا ارحم الرحمين
ربنا يجزيك كل خير
رحمة الله على روح الدكتور محمد شحرور
نور ورحمة لروحك دكتور❤
رائع
يارب
أنني لا أصلي لك كما يليق بك
ولا أصوم كما كان يصوم داؤد
ولا أصبر إذا مرضت كما صبر أيوب ولا أسبح بحمدك كتسبيح يونس في بطن الحوت ولا أخذ ديني بقوة كيحيى ولا أغض بصري كما غض يوسف كل جوارحه ولست متسامحاً مثلهم ولكني مثلهم أحبك يا الله
@@Atheer-35 يااااارب
❤❤❤ ❤ اجمل تعليق جزاك الله تعالى خيرا وبارك فيك
@@Atheer-35
لو كان حبك صادقاً لأطعته..
إن المحب لمن يحب مطيع
@@mamoonn52 أعتقد أنني أحبه أكثر من أي شيء
❤❤❤❤❤
صحيح ماقاله المرحوم راءد التنوير محمد شحرور ما اتاكم الرسول فخذوه ولكن بعد موته بسنين زوروا كل شيء وحرفوا كل ماقاله الرسول فلهاذا نرجع الى كتاب الله وهو القران للتدبر منه وهاذا منطقي
قال ولكن هذا لايسري بعد موته
😂😂شحرور لم يقل بهذا اظن ان فهكم عقيم
@@simpleman1496 السنة بدع لربط و تطويع الناس و كتب الحديث ضلالة و لا صحيح إلا كتاب الله. و من اتبع غير ذلك فإثمه على نفسه وليس على الرسول صلى الله عليه وسلم
@@IOomoOlهذا فهمك انت . القران دستور الاسلام شامل والرسول طبقه ف الاقع وهذه هي سنته نقطة. ولا تقولي لا صحيح لا بطيخ
احسنت النشر انشر المزيد جزاك الله كل خير
رحمك الله يا عبقري
رحمة الله عليه
رحمه الله ، افضل مفكر إسلامي معاصر
Thanks for sharing 👍
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
شكرًا
الشكر لك لتقديرك ودعمك المتواصل دعوت الله أن يردها لك آلاف آلاف آلاف المرات وان تكون بغاية الصحة والسعادة يارب , لن أنساك جزاك الله خير الجزاء
@@D.Safwan العفوا ، وجزاكم الله انتم كل خير على مواصلة نشر افكار وتنوير شحرور رحمه الله
شكرا سيدنا ، الله يرحمك 😢
ممتااااااااااااز
قال رسول الله ص صلوا كما رايتموني أصلي
جاء واتى
الفرق شاسع والبشر الذين نصّبوا انفسهم انبياء يخلطون الفعلين
انها لكارثة!
Beautiful 3ajib ❤
الله يرحم
رحمك الله يارائد التنوير
الف رحمه ونور تنزل عليك دكتورنا العزيز
الله يرحمه ويغفر له.. من أفضل الناس اللي فهموا كتاب الله ..
لذلك يحقدون عليه التراثيين وأصحاب اللحي الضالين !!
" قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ "
الرسول قال اني تركت فيكم كتاب الله وان تمسكتم به فلن تضلوا بعدي ..وهذامطابق لكلام الله العظيم للرسول .يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ...قران كلام الله .يا عرب
تقصد ان الحديث بتاع اضافة عترتي او سنتي
ده خطأ
والصح هو كتاب الله فقط الي يوم الدين؟
@@Ahmad.Khaled_101 السلام عليكم ..نعم يا اخي كتاب الله فقط وليس البشر ...سلام
@@MohammadAl_Hwaitat
هل فيه دليل عشن لو حد احتج علي الكلام ده
قلاقي طريقة ارد عليه بيها؟
@@Ahmad.Khaled_101أنا الكلام اللي ما بقتنع فيه بضل ابحث عن تفسيراته إن كان من شيوخ دين حفظهم الله او من باحثي بالتاريخ ومفسري للقرآن وعلماء الحديث الخ يعني اللي بيحكي ما في صلاة هادا غلط.. لانها مذكورة بالقرآن وموضح القرآن الكريم حركات الصلاة وهي الركوع والسجود.. اما اللي بيختلف بتفسير عدد الصلوات فهادا بضل ابحث عن تفسيرات اخرى بس بنفس الوقت بضلني اصلي الخمس صلوات لحد ما اشوف تفسير للآيات مقنع
@@Ahmad.Khaled_101انا ما بنكر كل السنة بنكر بس الاحاديث اللي بالسنة اللي بتسيئ لرسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام
غيرت أفكاري من الشيوعية للأيمان ..تحاكي العقل والمنطق ❤
الله يرحمك استاذي 😢
❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉
رحمك الله وجعل علمك في ميزان حسناتك ان أخطأت فلك المغفره وان اصبت ففي ميزان حسناتك استفدنا كثيرا وأضفت لنا الكثير من المعرفه لكن احب ان اقول رايي في اتباع أعراف مثلا اليابان وفرنسا في اللباس لو كنا نعيش معهم وهذا لا يصح ابدا انا مقيمه بالنمسا منذ 30 عام ولايمكني اتباع عرفهم في اللباس واللا وخرجت انا وابنتي شبه عراة فخير الامور اوسطها في الحشمه لا اكون خيمه متحركه بالنقاب ولا اكون متعريه باللباس
ايقام الصلاة اول من صلاها سيدنا ابراهيم وسيدنا محمد اخذها من سيدنا ابراهيم لان اول سورة هي سورة العلق وصولا للاية ......ارايت اللذي ينهى عبدا اذا صلى ....كيف كان يصلي ...ثانيا عندما اسرية به يقولون أنه صلى بالانبياء قبل أن يعرج به كيف صلى ....أولا قال ابراهيم رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي رب وتقبل الدعاء أين هي ذرية ابراهيم أين هي صلاتهم
سيدى؟؟؟الصلاة هى اتصال بالله وبالناس عن طريقالعبادة له(((لا تعبدوا الشيطان؟؟؟؟؟كيف ياربى؟؟؟؟بالصراط المستقيم!!!وكيف نستعين بك((((استعينوا بالصبر والصلاة))واين الصراط المستقيم ؟؟؟فى كتاب الله سورة اللانعام!!!!!!!!!الركوع هو التصديق والتأمين والسجود هو كامل التسليم لله وحده بحب والله اعلم
@@fakihkiko1998 توجد حلقة للدكتور محمد سحرور يشرح ماهو الصراط المستقيم .. بالمختصر هو الوصايا العشرة من المحرمات..
الصلاة نوعان .. ١- الصله كما ذكرت حضرتك و الشعائرية والتس فيها حركات... و بالفعل انتقلت بالتواتر الفعلي العملي حيث لايوجد تفصيل كامل للصلاة بكتب الموروث
بارك الله فيك على مجهوداتك و على هذا المحتوى الرائع. ما إسم البرنامج الذي إستعملته للكتابة، و لك جزيل الشكر
الله يسهل عليك❤❤❤🇲🇦🇲🇦🇲🇦
شكرا شكرا شكرا شكرا جزيييييييييلا
استغرب من شيوخنا وطبعا شيوخ معروفين مثل عثمان الخميس وغيره كتير ليش بقولوا على الدكتور شحرور ما ناخذ منه ولا شي وبان كلامه مخالف للشريعه مع اني اجد كلامه جدا منطقي وتفسيراته جميله جدا . اللهم ارنا الحق حقا والباطل باطلا
صحيح شكرا لكم لأنهم هم من لا يطبقون شرع الله مثله
هم لهم شريعة متوارثة مليئة بالظنون والخزعبلات لا علاقة لها بكتاب الله
هو يقول هذا ما وجدته بكتاب الله يا مسلمين
هم يقولون هذا ما وجدنا عليه آبائنا وانا على آثارهم مهتدون
الخسيس وغيره من الدجالين يعلمون ان كلام محمد شحرور رحمه الله هو الحقيقة
لابد لنا نخرج من التفكير التراثي لكي نصل إلى مستوى فكر شحرور ونكمل طريقه المعاصر لحياتنا المعاصرة
(وماأتاكم) الرسول تفيد الجميع بما فيها إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة لكي نتبعه في طريقة الصلاة وإيتاء الزكاة
(أتاكم) تشير إلى الطاعة المؤمنين له أي من داىرته الفعلية فقط
رحمة الله عليك يادكتور في جنات النعيم
(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29) سورة ص
كتاب الله لايحتاج تفسير ولا مفسرين وحاخامات ورهبان ووسطاء انزله الينا لنتدبر آياته ونعقله ونتفكر فيه لأنه هدى وموعظه ويهدي للتي هي اقوم وقد يسره الله لنا وبلسان عربي وجعله واضح مبين ووعد الله ببيانه لنا وسيحاسبنا الله يوم القيامه فردا فردا على اياته وليس على الذين يزعمون انهم شركاء وان الله وكلهم علينا وجعلوا من انفسهم علماء ومخترعين وعباقرة وهم دعاة ضلال تركوا كتاب الله واتبعوا ماوجدوا عليه ابائهم من خرافات وخزعبلات وحكاوي وروايات ما انزل الله بها من سلطان
ياريت كمان تعلمنا عن الصلاة السنه النبويه
"عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهَا قَالَتْ:
«فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ»
إن صحت الرواية فهذا يدل على إباحة أداء اي صلاة ركعتين
هم لم يفرقوا بين الرسول والنبي وأوضح الدكتور علي منصور الكيالي الفرق ...
الرسول ياتي بالقران فقط اي برسالته وهنا هو لا يخطئ ولن يخطئ لانه ينقل كلام رب البشر.. أما النبي يخطا وله آرائه وحتى في الحرب استشار اصحابه لانه بشر.. ويتكلم بصفة النبوة هنا لا كونه رسول.. فالاحاديث النبوية من اسمها نبوية .. ولو كانت الوحي الثاني لكان الرسول الاعظم اكثر من اهتم بتدوينها ونقلها وجعلها شريعة وماخذ للتشريع.. فلنأخذ منها ما يوافق القران والعقل واامنطق اما ما تبقى يبقى محط جدال فلنتركه .. البخاري بنفسه جمع 200 الف حديث وابقى 5000 وما حوله فلماذا لا نقوم بتنقيح ما تبقى من هذه الاحاديث ولماذا نترك النص القدسي وهو القران وناخذ ديننا من احاديث لا نعلم مدى صحتها وتبقى في خانة التاريخ لا القدسية
الله يرحمم ياشحرور لقد خاطبت اصحاب العقول السليمه لقد اخرجتنا من اهل ضلال والبدع والافترى على الله ورسوله بالكتاب التراثيه.. انهم يرددون مثل الببغات ماوجدو ابأءهم عليه من كتب زايفه لم ينزل الله بها من سلطان وتركوا كتاب الله...
رحمك الله يا حبيبنا ودكتورنا الغالي وجعل سكناك جنات النعيم.
💓💓
Un GÉNIE Mohamed....
الله يرحم الدكتور ولكن هناك تساؤل يعني الصداقه حلال واللهو حلال الصلاه غير عباده ما نفهم شي من الموضوع وسلامي واحترامي
بس تشغل عقلك ستفهم بإذن الله
الجزء الأخير من الفديو لم أفهمه
هناك خلط كبير في هذا الكلام
اولا العفو في العربية الزيادة اي ان المعنى خذ الصدقات اي الزيادة في المال
اما الامر بالعرف اي جعله مصدراً من مصادر التشريع وليس بديلاً عنها
اي ان العرف يحكّم عندما لا يكون هناك حكم من مصدر اخر
لا يمكن له ان يحل مكان السنة ابدآ لا في الحياة ولا في السفر وفي اللباس ولا في المأكل ، اما مثاله عن اللباس فهو صحيح فعرف البلد يحكُم شرط ستر العورة
سؤالي اليك "تبين لي".
هل الإيمان من الدين ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يترك يوما الصلاة ، حتى و إن لم يكن هناك حديث للصلاة فالصلاة بدأت في عهد النبي و بقي على ذالك حتى مات و بقي الصحابة يصلون و المسلمون اديصلون الى يومنا هذا فهي شيئ ورثناه فعلا و ليس قولا فحسب ، الصلاة الصلاة الصلاة
كان رسول الله ص لايتكتف بالصلاة
انها مثل وقوف الاصنام متكتفين
قال تعالى وفصلناه تفصيلا
من اين اتى الرسول ص بألية الصلاة وعدد ركعاتها اذا لم يتم ذكرها في القرأن الكريم
وعليك السلام
الحجاب للنساءليس عرفا بل تشريعا
الصلوات الخمس في ثلاث اوقات حسب شرع القرآن
وتوجد اليوم بدع كثيرة عند المسلمين منها حسنة ومنها من متكلفين .
الخمس لستة اصناف ، ل الله و للرسول و ل ذي القربى ( قربة الرسول ) والمساكين واليتامى وابن السبيل وهي في كل مغنم . ولا احد يذكر الخمس اليوم وصار نسيا منسيا .
والحمدللهربالعالمين
من لا يؤمن برسول الله محمد عليه الصلاة والسلام وبرسالته هو من لا يطبق شعائر الله التي فرضها رسوله الكريم وله أن يصلي بكيفه خارج ملة محمد (ص) ولو قضى عمره بحثاً في القرآن عن عدد الصلوات الشعائرية فلن يجدها
الحجاب فلكلور عربي تراثي لا يوجد حجاب شرعي
م
مات شحروى وهو الان ببن يدي جبار عليم وكتابه مفتوح لا يغادر كبيره ولاصغيره
مات ؟ لسه رح تشوفه بمنامك
@@77_hope حتى وان مات دخل الناس في دين الله افوجا.. وسقطت المذاهب ان لم يهلكم الدهر تطحن بكم جنازير الدبابات والفقر كل يوم وشتتكم الله وشردكم ....
@@abdulmjeed-n1t ماهو دليلك يا شحروري
@@77_hope امام عينك.... لكنكم كالانعام او اضل لا تفقهون....
هذا يبقى رأيك انت و يحتمل الخطأ و قد خالفه الكثير من العلماء...صدق الامام مالك رضي الله عنه : إن نظن إلا ظن و ما نحن بمستيقنين....رحم الله الجميع..
اي علماء يخالفون الصلوات الخمس ؟يعني تقصد ان علماؤك يخالفون ان الصلوات الخمس ليست هي من صلاها الرسول ؟ يعني الإمام مالك صلى الخمس صلوات من اختراعه هو ؟ شكلك من متبعين الظن﴿ وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا ﴾
يا صفوان، هل الحج من الشعائر ؟
السؤال سهل ولا يحتاج إلى وقت من التفكير.
هل هذا يعني أن القرآن لم يفصل الصلاة ؟ ألم يقل الله في كتابه القران/
(وكل شيء فصلناه تفصيلا)
(وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)
(وكل شيء أحصيناه في إمام مبين)
(بلسان عربي مبين) (آيات بينات)
اذا أجبنا بنعم فما هو تفصيل الصلاة في القرآن؟ وما معنى كلمة الصلاة أساسا؟
وإذا أجبنا ب لا فهذا كفر صريح بآيات القرآن
وإذا أجبنا بنعم ، لكن .....فهذا أيضا كفر صريح بآيات القرآن بمعنى أن القرآن مبهم وليس مفهوم وميسر كما قال الله (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)
أنا أسأل فقط (وأما السائل فلا تنهر)
؟؟؟!!
الجواب على سؤالك تجده في قناة احمد قبانجي .
أنا أؤمن بالقران الكريم كله وسؤالي لمن يعرف الجواب من المؤمنين بالقرآن الكريم كله
أما هذا الذي ذكرت اسمه كافر بآيات الله ما شأني به؟ هو في طريق وأنا في طريق "لكم دينكم ولي دين"
تحياتي.
الصلاة نوعان : (الصلاة )من الصلة أي صلتك مع الله وإيمانك به وبأحكامه وذكرك ودعائك المتواصل له وهي لكل إنسان على وجه الأرض , والنوع الثاني ( الصلوة ) وهي الصلاة المقامة الحركية التي تقوم لتؤديها محبة وشكر لله هذا النوع من الصلاة هو من الشعائر الموجودة في كل الملل السابقة ايضا
فإذا كان الله تعالى سيحدد الصلاة الحركية في القرآن فهي ستكون لكل الناس ولكل الملل ـ ولكنه تعالى أشار الى أوقاتها وأنواعها , وهذه الأوقات تجدها في صلاة كل الملل
إرادة الله ان تخضع الشعائر للإختلاف بين الملل ,لذلك ترك تحديد الشعائرا لكل رسول وهي خاصة بملته وهي مايميز ملة عن أخرى
الله سبحانه أعطى الحق للرسول أن يحدد( يفرض) عدد ركعاتها وكيفيتها لتكون خاصة بملة محمد عليه الصلاة والسلام , ولتكون واحدة من شروط إيمانك وطاعتك للرسول محمد (ص)
أركان إيمانك بالرسالة المحمدية على رأسها الصلاة كما حددها الرسول الكريم وإلا فأنت لست من ملته ولن تكون صدقت بالآية ( اقيموا الصلاة وأتوا الزكاة واطيعوا الرسول)
يعني [ نعم ..ولكن ...]
كان السؤال واضح
ما هو تفصيل الصلاة من القرآن فقط ؟
تصديقا لقوله (وكل شيء فصلناه تفصيلا )
(وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)
(وكل شيء أحصيناه في إمام مبين)
(بلسان عربي مبين)
(وتبيان لكل شيء )
هل يستطيع أحد أن يستخرج تفصيييل الصلاة من آيات القرآن فقط من القرآن وحده
تصديق لكلام ربنا في تلك الآيات السابقة؟
للأسف لم يجب على هذا السؤال الواضح أحد.. إلا وأدخل مع القرآن شيء آخر وكأنه لم يؤمن بتلك الآيات السابقة ..
عموما
شكرا لوقتكم.
@@ذهب-و4خ جاوبناك ولكنك يبدو لا تريد هذا الجواب او مازلت لا تفهمه
قلنا لك ان تعالى قال خذوا تفصيل الصلاة من رسولكم لأنها من الشعائر
لو تقضي عمرك تبحث في القرآن عن حركات الصلاة وركعاتها فلن تجدها ليس لقلة التفصيل في القرآن بل لأنك لا تريد ان تأخذها من رسول الله كما امرك ربك
حين تؤمن برسالة محمد (ص) ستفهم بإذن الله أما انك تتحدى انه لا يوجد تفصيل للصلاة في القرآن اذا لا وجود لها فهذا التفكير ساذج وسفيه او انك من غير ملة محمد ولا تؤمن به وبرسالته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الدجالين الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الشيوخ قالوا السنه تنسخ القران.. وقالوا حجة السنه اقوى من القران اي البخاري ومسلم افضل ربنا.. انهم المشركين ولايعلمون..
الأخ صفوان لا يجيبني وهو يتهرب من أسئلتي.
فإن الحوار بيني بينك شيق فلماذا هذا الصمت ؟
تفضل أخي ما سؤالك؟
@@D.Safwan
شكرا على إجابتك.
"وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا".
يعني كل ما يأتينا به الرسول، هنا كولي أمر، أما لما نستعمل جاءنا فهو من عند الله؟ هذا ما فهمته أنا منك ؟
يعني قوله تعالى في سورة الحجرات الآية 6 :" يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ". جاءكم هنا من عند الله؟!!!
إن كان هذا من عند الفاسق، لماذا لم يقل الله تعالى "إن أتاكم فاسق بنبأ" !!!
هل أنت موافق مع هذا التفسير للآية الكريمة الأولى ؟؟
@@tikejdamiota
جاء تعني : من مكان الى مكان آخر أو من مجهول إلى معلوم
:" (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق (بنبأ فتبينوا
أي ان النبأ الغيبي المجهول هو الذي جاء, جاء من خارج دائرتنا ومن خارج دائرة الفاسق نفسه
مثال آخر الهدهد حين قال للنبي سليمان ( وجئتك من سبإ بنبإ يقين ) وقوله تعالى: ( ولقد جاءهم من الأنباء مافيه مزدجر )
لأن النبأ هو المعلومة التي تحتمل الحقيقة والوهم وهو غيب سواء غيب ماضٍ أو حاضر أو مستقبل،
ولا تنسى ان النبي (ص) كان حاملاً لأنباء من مقام النبوّة والقرآن هو كتاب نبوّته وفيه القصص القرآني وهي من أنباء الماضي لذلك هذه الأنباء جاءت الى النبي وحيا من الله تعالى ولم يأتي بها النبي من عنده عليه الصلاة والسلام ,
شكرا للسؤال تحياتي
@D.Safwan.
أولا: لما قال الله سبحانه وتعالى :" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " لم يستعمل الله تعالى اسم محمد، لو استعمل اسم محمد لأسقط عنه الرسالة ولكان بمثابة الحاكم أو ولي الأمر.
الله تعالى يختار الكلمات ويستعملها بدقة.
فلو قال الملك للرعية أن قرار الوزير سليم ويجب تطبيقه، لفهمنا أن القرار متصل بالصفة، أي الوزير.
ثانيا : مقام النبوة و الرسالة أعلى من الحاكمية، فلا يجوز لأي شخص أن يسقط مقام الرسالة مادامت هذه الأخيرة مؤكدة من عند المرسل (الله ).
ثالثا يقول الله سبحانه وتعالى في سورة النساء الآية 59 : " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم..."
حدد الله تعالى هنا أولي الأمر الذين هم خارج دائرة الرسالة.
فطاعة الرسول متصلة بطاعة الله :" من أطاع الرسول فقد أطاع الله ".
هذا دليل على أن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم غير منتهية بموته.
@@tikejdamiota
أولا، لا تسقط فهمك على الآية الكريمة، بل حاول أن تسأل السؤال الصحيح.
و السؤال الصحيح هنا في نظري هو:
هل يتوافق شرح د. الشحرور مع معانى "جاء" و "أتى" في القرآن الكريم؟
ثانيا، لماذا توفقت عند الرسول؟ و هل طاعة اولي الأمر من طاعة الله؟ و ماذا اذا كان أولو الأمر ظلاما للعبيد؟
ثالثا، اذا كانت طاعة الرسول لا تتوقف بموته، مَن مِن الرسل أيضا تجب علينا طاعتهم أيضا بعد موتهم؟ لماذا فقط النبي محمد عليه الصلاة و السلام، و لماذا تجب علينا طاعة ما لم نحط به علما، و نحن حتى القرآن لا نطبق نصفه بتقوى الله؟
حاول أن تسأل الأسئلة الصحيحة، لا أن تلوي النص الكريم ليوافق ما تعرفه، بل العكس.
لاحظوا أنو حتى الخضر في رحلته مع موسى عليه السلام اتبع أعراف بني إسرائيل في قضية قتل الولد العاق ونلاحظ أن موسى لم يستغرب الأمر حين شرح له الخضر الأمر بعد ذلك
لم يذكر القرآن ان سيدنا موسى توسط لنبينا سيدنا محمد اتخفيض الصلوات من 50صلاة الى 5صلوات انظر الجواب اخي الكريم وشكرآ
هذا ماذكره الأحاديث الملفقة والكاذبة بإسم المعراج وحكاياته الممتعة الشيقة
هذا صحيح الله أرحم الراحمين من غير المنطقي أبداً أن يفرض على عباده الضعفاء 50 صلاة @@D.Safwan
تقول إن أللفظ جاء من عند الله واللفظ أتى من الخلق ويقول الله على لسان موسى
فلما القواقال موسى ماجئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلج عمل المسدين
وفقك الله
لكن من علمه حركات الصلاة ؟!
لكن يُفترض بالقرآن و احكامه ان يكون صالحا لكل زمان و مكان.. لا يمكن أن نقول انه بوفاة النبي أصبحت تلك الآية غير صالحة للاخذ بها..!!! ارجو الحصول على إجابات فالموضوع مهم..!!!!
يوجد نوعان لطاعتنا للرسول:
- الطاعة المتصلة كما في (الأنفال 20) و (آل عمران 32) وهي طاعة للرسالة في حياة الرسول وبعد مماته وحتى قيام الساعة، أي طاعة لكل ما جاء في الرسالة، ومنها أيضاً الطاعة المنفردة الواردة في (النور 56) وهي طاعة الرسول في أداء الصلاة وإيتاء الزكاة، وقد حدد (ص) أوقات الأولى ونصاب الثانية، وطاعته مستمرة.
- الطاعة المنفصلة كما في (المائدة 92) و ( النساء 59) وهي طاعة للرسول في حياته كمشرّع لعصره فقط، أي تنتهي بوفاته، ولمعاصريه فقط.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهم . الله اختار النبي المعصوم محمد صلى الله عليه و سلم وانزل معه القراءن واوصى لعترته الطاهرة و القران الكريم ثم ياتي الشواذ من ابو قحافة الامويين والى العباسيين ليكذبوا و يحرفوا ويقصوا النبي و عترته و قد قالها عمر ابن ابيه انه يهجر و حسبنا كتاب الله فطرده الرسول و ها هم امثال شعرور يرددون ما قاله عمر ومات الرسول محمد صلى الله عليه وهو غاضب من عمر واتباعه .
@@taharajah8105 الحديث الصحيح تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله
و لكن الشيعة وضعوا مع الحديث عترتي و جماعة السنة من باب الغيرة وضعوا نفس الحديث لكن غيروا عترتي بسنتي و اذهب و ابحث
انت تخرف الرسول لم يقل دلك كلما رغبتم بنشر جهلكم تقولون قال الرسول و الرسول لا يقول عكس القران فهو مبلغ و ليس مشرع للدين حسبي الله و نعم الوكيل فيكم
عليك ان تثبت صدق مقالتك..انت تكرر ماكتب منذ مئات السنين وتحتج به..هذا كله عبارة عن تاريخ واخبار ظنية لانستطيع ان نجزم بصحتها..اما المصحف فهو الحجة الصادقة الوحيدة
رحمة الله عليك يا د. شحرور .. ربنا ابتلانا بالشعراوى ليفسد عقول الناس ويعملها العنف والإرهاب
كل ما يربطونهةبرسةل الله هو لجذب البشرية وربطهم بشبه الجزيرة العربية واعطاءهاقيمة ومكانةةبين الحضارة والامم السابقة والتي تليها . وفى ةقا الرسول وجبت علينا طاعته لان الاسلام كان فى بدايته ولم يثبت فى قلوب الين امنوا .والظليل ان الفتنة قامت مباشرةةبعد وفاته . فمن كان يعبد محمدا فقد مات ومن كان يعبد الله فالله حي باقي وزد فى بقاع الارض هناك مجتمعات قاىمة هلى عادات واعراف والله قال خلقناكم شعوبا وقباىل لتعارفوا والو شاء لهداكم جميعا .ليس عليك هدايتهم بل الله يهديهم . ولهذا القران بصلح لكل مكان وزمان وينماشى مع التطور والعلم وينهى عن مل ما ينقص ويذل ويحط من العقل . فى ذلك الوقت كانو يستعملون الحمام للاتصال لماذا استبدله بالهاتف ولم يتبعوا الرسول فاستعمال الحمام اولباس الرسول لماذا استبدلوهةبمايناسب الحياة اليومية .اين الشركات فى ذلك الوقت كانت التجارة. الى ماهنالك يعني ان نقيس لمافيه صالح الناس وليس الرسول عليه الصلاة والسلام لانه مامور وليس له حق الاخيار وجاء رحمة للعالمين..ولي العكس .والله اعلى واعلم.
ماذا تعنى كلمه أتى ..فى الايه الاولى من سوره الروم ..أتى اليست من عندالله