Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
Sadhu sadhu sadhu kha
สาธุๆๆครับผม
สาธุ 👏👏👏
ทาน ต้องบริสุทธิ์ทั้งให้ และผู้รับ จึงจะเป็นกุศล
พระอาจารย์ครับขอสอบถามหน่อยครับถ้ารับมาแล้วเอาให้คนอื่นถือว่าผิดไหมครับ
รับมาก็อาบัติไปแล้วครับ
ถ้าสละท่ามกลางสงฆ์แล้วเอามาใช้ต่อได้มั้ยครับ
ขอรายชื่ออรรถกถาที่ท่านกล่าวถึงได้ไหม ฟังไม่ค่อยชัดว่าอะไร สาธุ สาะุครับ
🙇♀️🙇♀️🙇♀️กราบอนุโมทนา 🙏🙏🙏โยมได้ความรู้นี้..ทำให้เข้าใจถึงการปฏิบัติของพระสายป่า..สายล.ป.มั่นและพระรูปอื่นๆ..ที่เดินตามรอยองค์ล.ป.มั่นล้วนปฏิบัติดีปฏิบัติชอบตามพระวินัยของพระศาสดาอย่างเคร่งครัด 🌟🌟🌟🌟🌟แต่ละองค์ท่านบวชเพื่อละกิเลสจริงแท้..🙇♀️🙇♀️🙇♀️สำหรับต.น.ต่างๆทางโลกมายา..ล้วนเป็นกับดักโดยแท้..ของแท้..ในพระบัญญัติของพระศาสดา 🙇♀️🙇♀️🙇♀️ปริญญาใบแรกคือพระโสดาบันจึงยาก..แท้..🧘♂️🧘🧘♂️
สาธุเป็นบุญเป็นกุศลอันงาม
สาธุเพิ่งตาสว่างเจ้าค่ะ
สาธุๆ พระดีพระแท้ ช่วยแชร์เยอะๆ
รับเงินหลอกชาวบ้าน
อลัชชีกินถั่วดำรักร่วมเพศ
สาธุ🙏🏻🙏🏻🙏🏻
ขอกราบอนุโมทนาแทบพระคุนเจ้าขอรับ
กราบสาธุครับ
รับเงินเพื่อสงฆ์อันตรายมาก เพราะภิกษุเมื่อรับเพื่อสงฆ์แต่ถ้าใช้ส่วนตัว ล่อแหลมต่อปาราชิกมาก
บวชมาหวังหลุดพ้น ไม่ได้บวชหาลาภทำแบบนี้ถูกต้องตามพระพุทธองค์ เป็นบุญ...
สาธุๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ พระคุณเจ้ากล่าวมาเป็นสัจธรรมโดยแท้ โยมขอกราบบบบบบบบบบบบ บูชาศีลพระคุณเจ้าค่ะ
ขออนุโมทนา กับท่าน พอจ.ภาคภูมิ ที่มีความตรง มั่นคง ต่อพระพุทธวจน ในพระวินัย
พระพุทธเจ้าบอกภิกขุคือเนื้อนาบุญทำบุญกับพระคือผืนนาดี ไม่ทำกับพระจะให้ทำกับ ใคร
ทำบุญโดยการเชื่อและปฏิบัติตามพุทธบัญญัติ ไม่ใช่โดยการให้เงิน
ถ้าพระที่บวชมาปฎิบัติตนแบบท่านเทสถูกต้องที่สุด ท่านคือพระแท้ถ้าบวชหวังพระนิพพานให้แจ้ง ต้องตามแนวทางที่ท่านเทส สาธุๆๆ
ถ้ารู้จักพุทธวจน ก็จะรู้และเชื่อว่ามีพระภิกษุปฏิบัติธรรมได้โดยไม่รับเงิน
ขอสอบถามครับพระอาจารย์ ถ้าเป็นเงินที่เป็นของเราอยู่แล้วก่อนที่จะบวช แล้วเราเอาเงินนั้นมาซื้อของที่จำเป็นต่อเราเช่น ผมสายตาสั้นต้องได้ตัดแว่นและซื้อไฟฉาย ในตอนที่เป็นพระ ของเหล่านี้เราต้องได้สละทิ้งมั้ยครับ 🙏
พระภิกษุรับเงินก็ผิดศีลแล้วไม่ว่าจะอ้างอย่างไรถ้าบวชแล้วยังหยากรับเงินรับทองก็ไม่ต้องบวชเพราะการบวชไม่ได้มีการบังคับตามความสมัครใจ เมื่อพระมีกิเลสจะเกิดอะไรขึ้นแน่นอนเมื่อมีกิเลสก็ยังมีความหยากได้หยากจะมีเก็บสะสมเงินทองและใช้จ่ายเงินทองนั่นไม่ไช่ผู้ถือศีลแล้วก็ไม่ต่างจากชาวบ้านทั่วไป พระภิกษุเป็นเพศบรรชิตเป็นผู้ประเสริฐบวชเพื่อขัดเกลากิเลสและเจริญปัญญาอีกทั้งเผยแผ่ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและดำรงค์พระพุทธศาสนาให้รุ่งเรืองต่อไปและเป็นที่น่าเคารพบูชาต่อพุทธศาสนิกชน
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
น้อมจิตกราบอนุโมทนาครับผม
สาธุ ครับ
ท่านยังหนุ่มอยู่ขอให้ท่านบวชเรื่อย ๆ ไปนะ จะได้ช่วยรักษาพระศาสนา ระวังอย่าเผลอใจหลงเสน่ห์ผู้หญิงซะก่อนละ ผู้หญิงน่ารักนะท่าน ระวัง ๆ ๆ
ท่านจะลาบวชออกเป็นชาวบ้านก็ยังไม่เสียนะ เพราะศีล๕ก็เป็นโสดาบันได้..นางวิสาขา มหาอุบาสิกา มีสามี มีลูกเกินโหลๆ...😇
สาธุครับท่าน เจตนาของพระพุทธเจ้านั้นออกสิขขาบทมา เพื่อไม่ให้สาวกของพระองค์มักมาก สะสมสัพสมบัติ เกินความจำเป็นแก่นักบวช
อยากให้มีการแสดงธรรมอย่างนี้กับภิกษุผู้บวชใหม่เพราะถ้าไม่รู้มีโอกาสอาบัติค่อนข้างแน่นอน ลองคิดดูเมื่อบวชเข้าไปแล้วไม่รู้อะไรเลยจะเป็นอย่างไร บวชลูกแทนที่จะได้บุญ
สรุปง่ายๆก็คือพระต้องมีคนคอยรับใช้ หรือมีเลขาส่วนตัวใช่ใหม.....พระที่บอกว่าไม่รับเงินน่ะ มีเงินกันทุกรูปเลยเพราะมีคนรับและเก็บไว้ให้ มีมากกว่าพระที่รับเงินบางรูปซะด้วยซ้ำ แล้วแบบนี้เจตนามันแตกต่างกันตรงใหน
ไม่รับไว้เพื่อตนครับ ทุกอย่างเป็นของกลาง
กราบขอบพระคุณเจ้าค่ะสาธุๆๆพูดตรงตามที่โยมเข้าใจพอจะทราบว่าพระปฏิบัติถูกต้องตามพระวินัยศรัทธาท่านมากๆเจ้าค่ะแต่รูปไหนเรารู้ว่าไม่ใช่ไม่ถูกต้องไม่อยากไปวัดนั้นเลย
สาธุ
ก็ท่านได้ไปบวชที่มีความพร้อมด้วยความเจริญด้วยครูยาอาจารย์ดี่ดังทำไว้ดีแล้วลองมาบวชวัดบ้านนอกที่ไม่ดังดูสิท่านจะรู้ว่าเป็นยังงัย
ปัญหาคือการเก็บไว้เป็นการสะสม ไม่เป็นการละวาง ก็ให้วัดเป็นเจ้าของ ไม่ใช่ให้พระเป้นเจ้าของ มีความจำเป็นใช้เงิน วัดเป็นผู้จ่ายให้
รับหรือไม่รับ ปัจจุบัน คงธรรมดา เพราะผู้ให้ให้ด้วยความศรัทธา และมีวัตถุประสงค์ แห่งการให้ และปัจจุบัน ท่านก็ต้องเดินทาง ต้องเรียน ยุคสมัยเปลี่ยนไป ดังนั้น หากพระภิกษุ รับปัจจัย แล้วมีกิเลส ท่านก็ไปอบายเอง เพราะท่านจะอาบัติ ตามสิกขาบท แต่ ปัจจุบัน เราเข้าใจอย่างยิ่ง หากมาพูดเรื่องนี้ ก็ควรปรับระบบสังคมของประเทศ ให้ช่วยกันดูแลพระพุทธศาสนา พระรัตนตรัย เพราะศาสนา คือ หนึ่งในสามสถานบันของประเทศ แต่ทุกวันนี้ มีคนมากมาย ห่างไกลพระพุทธศาสนา จึงเกิดปัญหา
สาธุ ชัดเจนครับ พระอลัชชีมักไม่บอกสอนญาติโยมว่า พระรัปเงินรับทองไม่ได้ ทำให้ญาติโยมหลงผิดถวายเงินเท่ากับสนับสนุนให้พระผิดศิล ไม่รู้ว่าโยมจะบาปหรือป่าว หรือถ้าจะถวายก็ถวายผ่านไวยาวัจกร ให้เงินนั้นเป็นกองกลางของสงฆ์ เป็นค่าน้ำค่าไฟ ค่ายารักษาโรค น่าจะได้บุญกว่า ถ้าญาตืโยมรู้ข้อนี้ทั้งประเทศ ไม่ใส่เงินในบาตร์พระ พระอลัชชีที่บวชมาเพื่อหาเงินเสพสุขคงหมดไป เหลือไว้แต่พระแท้น่าจะดีที่สุด
พระมหาท่านก็พูดตามหลักวินัยได้ดี พระไม่รับผมก็นับถือ พระรับผมก็นับถือ ถ้ารับแล้วใช้ให้เกิดประโยชน์แก่ตนและผู้อื่น ประโยชน์ตนช่วยให้ฉลาดรุู้เท่าทันกิเลส มีโลภ เป็นต้น ประโยชนผู้อื่นช่วยแบ่งปันลาภที่ตนได้มา เอาเงินนั้นมาแปลงให้เป็นทรัพย์ภายใน เช่นท่านมหาจะบริหารเองหรือให้คนอื่นบริหารทรัพย์ ในการเผยแพร่วินัยเป็นต้น รับหรือไม่รับแต่ยังยินดีในเงินทองเอาไปสนองตัณหา แบบนี้ไม่ศรัทธา ไม่นับถือ เช่นพระทีรับ หลวงตารับผ้าป่าทองเพื่อชาติิ หลวงปู่คุณรับสร้างโรงพยาบาล คูบาอาจารย์สายวัดป่าหนองป่าพงษ์ ไม่รับ แต่มีลุกศิษย์บริหารจัดการให้ทุกอย่าง เรียกว่าทำให้เป็นอากัปปิยแก่ภิกษุไม่ให้ท่านต้องอาบัติเลย ตัดกิ่งไม้ตัดหญ้าก็ไม่ให้พระทำ อย่างนี้ก้นับถือ ผมมองเอาที่สาระ เอาที่วัตถุประสงค์ของการบัญญัติพระวินัยพระ ที่ท่านไม่ให้รับเงินหรือยินดีในเงิน เพราะจะเป็นการสั่งสมแห่งกองกิเลส แห่งความยึดมั่นถือมั่นในทรัทย์ ผมทำบุญถวาย(เงิน) แต่ในใจผมถวายปัจจัยสี่ ให้พระคุณเจ้าบริหารเรื่องปัจจัยสืี่เอง จะรับไว้เองหรือจะให้ผมให้ไวยวัจจกรไว้ ผมก็ยินดี ขอผมมีส่วนดำรงครักษาเพศสมณะของพระคุณเจ้าไว้ ถ้าท่านไม่ฉลาดใช้(เงิน) ปัจจัยสี่ ก้ลงนรกไป
สำหรับผมโดยส่วนตัวนะครับ ถ้าพระพุทธองค์ยังทรงมีพระชนม์ชีพอยู่ หรือ ได้มอบอำนาจไว้ให้ใครคนใดคนหนึ่ง มีสิทธิ์เปลี่ยนแปลงหรือถอดถอนพระวินัย พระพุทธองค์ หรือ บุคคลสมมตินั้นๆ ก็จะอนุโลม-แก้ไข หรือถอดถอด ในเรื่องทุกอย่างเกี่ยวกับปัจจัยเงินทอง และพระวินัยข้ออื่นๆ (และในการแก้ไขพระวินัยนั้นๆ ก็จะมีความย่อย..คอยกำหนด เพื่อไม่ให้เกิดความหย่อน หรือ ตึง เกินไป ทั้งนี้เพราะพระพุทธองค์ ทรงมีพระเมตตา มีพระมหากรุณา ที่ยิ่งใหญ่ ไม่มีทางที่จะกำหนดพระวินัย เพื่อยังความลำบากต่อพระสาวก ดังนั้น ก่อนที่พระพุทธองค์จะทรงเสด็จดับขันธปรินิพพาน มีพระดำรัส ตรัสกับพระอานนท์ อนุญาติ ให้ถอดถอน สิกขาบทเล็กน้อย ให้สอดคล้องกับยุคกับสมัย จะได้ไม่เกิดความลำบากต่อพระสาวกของพระพุทธองค์ ทั้งนี้..พระพุทธองค์เองก็ทรงเคย เปลี่ยนแปลง เพิ่มเติม หรือ แก้ไข พระวินัย เพื่ออนุโลม หรือ เพื่อให้เกิดความสะดวก ตามเหตุตามปัจจัยในสถานการณ์ที่เกิดขึ้นในเวลานั้น [ เท่าที่ผมจำได้ พระวินัยจะถูกบัญญัติ เพิ่มเติม เปลี่ยนแปลง แก้ไข ก็ต่อเมื่อมีเหตุเกิดขึ้น ] ครับ.. ตามที่พิพม์มา ขอบอกว่าพระสงฆ์ [หลายรูป] (ผมขอโทษครับ ไม่รู้ว่าท่านชื่ออะไรกันบ้าง) ท่านมีความเห็นไม่ตรงกันว่า สิกขาบทเล็กน้อยที่จะตัดนั้น มีอะไรบ้าง ต่างฝ่ายต่างมีความเห็นไม่ตรงกัน เพราะพระอานนท์ไม่ได้ถามพระพุทธองค์ พระมหากัสสปะจึงยุติข้อโต้แย้งนี้ ด้วยตกลงกันว่า จะไม่บัญญัติกำหนดเพิ่มเติม และ จะไม่ถอดถอน ..แต่ผมเข้าใจสถานการณ์ว่่าโลกเปลี่ยนไป พระสงฆ์ และสามเณร ถ้าจะรับปัจจัย รับไปแล้วใช้เพื่อประโยชน์ เพื่อกุศล เพื่อความก้าวหน้า ผมก็อนุโมทนาและยินดี และถ้าใครจะมองว่าเป็นข้ออ้าง ก็ไม่ว่ากัน แต่ว่า..หากท่านเหล่านั้น ใช้ในทางที่ไม่ดี ตัวอย่าง เช่น สะสมไว้ให้มากแล้วสึกไปซื้อบ้าน ไปขอเมีย แบบนี้ผมก็อยากจะตำหนิ แต่ก็คงไม่ตำหนิครับ ผมจะบอกให้ตัวเองเฉยๆ หรือไม่ก็สงสารเขาเหล่านั้นครับ เพราะท่านเหล่านั้น มีกรรมเป็นของท่านเอง ท่านเหล่านั้นก็จะเป็นหนี้ต่อพระศาสนา และต่อญาติโยม ผมคือพุทธบริษัทที่เป็นรักและเป็นห่วงพระพุทธศาสนา ผมระวังตนเสมอว่า ต้องทำหน้าที่ให้ดี (เกิดมาชาตินี้ ไม่มีโอกาสพบพระพุทธเจ้า ไม่เคยแม้แต่ฝันเห็นพระพุทธองค์ แต่ยังเป็นผู้โชคดี ที่ได้พบพระธรรมคำสอน ได้พบพระสาวกของพระพุทธองค์) ผมจะทำจะช่วยเท่าที่ทำได้ เมื่อจะทำก็จะไม่ขึ้เกียจ และ ถ้าจะทำก็จะไม่ล้ำเส้น เกินหน้าที่ ผมเป็นคนไทยชาวพุทธที่ระลึกเสมอว่า พระพุทธศาสนา สร้างประโยชน์ มีคุณค่า มหาศาลต่อประเทศไทย ผมยังอยากให้มีพระพุทธศาสนาต่อไปในรุ่นลูก รุ่นหลาน เรื่อยไป อาจมีใครคนใดคนหนึ่งทางสายเลือด ปฏิบัติได้ถึงพระนิพพาน ... ผมไม่รู้ว่าจะพิมพ์อะไรต่อแล้วครับ พิมพ์เยอะจัง 555 :-) สวัสดี Goodnight. ครับ
กล่าวไว้กับพระอานนท์ตอนก่อนปรินิพพานให้สงฆ์พิจารณายกเลิกได้ และกำหนดหลักมหาปเทส 4 ไว้ประกอบการพิจารณาและลักษณะตัดสินพระธรรมวินัย 8 ประการ แต่ไม่ค่อยเห็นยกมาพูดประกอบ ว่าเฉพาะอาบัติเล็กน้อยและขัดกับการดำรงชีพของภิกษุ
อย่าคิดเองว่าอะไรควรไม่ควร......ความเห็นตัวเองวางไว้ครับพวกท่านไม่ใช่สัพพัญญู.....สาวกคือผู้เดินตาม...ศาสดาสอนอย่างไรเดินตามนั้น........มิฉนั้นพระพุทธเจ้าจะตรัสรู้ทำมะเขืออะไรครับ.....พระในคลิปท่านถูก ตรงตามคำศาสดาแล้ว...
ผมว่าเงิน ทอง เป์นของประดับ เพื่อความสวยงาม เงืนที่ว่า เรียกว่า ธนบัตร ธน แปลว่า ทรัพย์ ค่าใช้จ่ายประจำวัน ถวายพระ เรียกว่า ถวายปัจจัย คือเครื่อง อาสัย ของบรรพชิต คำว่า เงิน เรียกติดปากกันมา อธิบายอย่างนี จะถูกกว่าไหม หลวงพี่ใบปวารณา ก็ว่า ขอปวารณา ถวายปัจจัย เป็นมูลค่า.....บาท ไม่เห็นมีคำว่าถวายเงิน คำกล่าวถวายสังฆทาน ก็ว่า ถวาย จตุปัจจัยไทยทาน ไม่เห็นมีคำว่า ถวายเงิน คำว่า เงิน ทอง เป็นของประดับ ธนบัตร เป็นของใช้จ่ายประจำวัน คำว่าเงินพูดติดปากกันมา ธนบัตร ไม่ได้เอาเงินมาทำ อธิบายให้สมเหตุผลหน่อย ส่วนมาก ฟังดูแล้วอธิบายในเชิงย่อมรับว่า เงิน..เลย อดแสดงความคิดเห็นไม่ได้
กราบสาธุที่ท่านปฏิบัติตามที่พระพุทธเจ้าบัญญัติ. และ พระหลายรูปก็รักษาพุทธบัญญัติอย่างเคร่งครัด เช่น วัดนาป่าพง พระทุกรูปปฏิบัติตาม พุทธวจน.
โยมไม่ถวายเงินทอง..พระก็ไม่ขอ...แต่โยมถวายเอง..ห้ามโยมไม่ให้ถวายเงินทองแก่พระได้ใหม???
จาคะให้พระ โดยให้กับมัคนายก ผู้ดูแลและจัดการใช้เงินแทนพระ
สาธุครับ
สมัยก่อนชีวิตของชาวบ้านจะผูกพันกับพระมาก เริ่มตั้งแต่จะแต่งงานก็ไปหาพระ มีลูกก็ให้พระตั้งชื่อให้ ลูกไม่สบายก็ให้พระรดน้ำให้ ลูกโตมาก็มาฝากเรียนกับพระ มาบวชเป็นเณรสารพัดเรื่องที่ต้องเกี่ยวกับพระ เวลาพระจะสร้างอะไรก็บอกชาวบ้าน ชาวบ้านก็พากันมาทำให้ พระมีหน้าที่เพียงแต่ให้คำแนะนำปรึกษาเท่านั้น แต่ปัจจุบันมันเริ่มจะห่างเหินกันออกไปทุกทีระหว่างพระกับชาวบ้าน โดยเฉพาะในเมืองใหญ่ ชีวิตมีแต่ความเร่งรีบ ปัญหามันก็เลยมาก
ทำไมเวลาบวชเข้าไปไม่เห็นมีการสอนจะได้รู้ว่าถูกไม่ถูกและคิดว่าพระจำนวนกว่า90%ก็ยังไม่รู้
มีพระที่วัดนาป่าพงท่านสอนครับ แต่วัดอื่นๆไม่สอนอย่างที่คุณว่านั่นแหล่ะ
พระอาจารย์นี้ทำถูกทุกประการ เนื้อนาบุญจริงๆ
พูดแล้วต้องทำให้ไดัด้วยนะมหา อย่าปริยัติมาพูดเฉยๆ
สงสัยพระไม่ออกบิณบาตรได้ไหมคะ
@@เขมิกาจันทร์เรืองฉาย-ผ2ร ไม่ออก็ได้ครับ การบิณฑบาต เป็นการแสดงหาอาหารเพื่อมาฉัน การที่พระไม่บิณฑบาต จึงไม่เป็นความผิดใดๆ
มีเหตุผล บวชเพื่อลดกิเลส
ถ้าพระมีเงินอยู่ก่อน ก่อนที่จะบวชล่ะครับพระคุณเจ้า ไม่ได้รับจากญาติโยม จะทำอย่างไร เป็นอาบัติหรือไม่ ต้องสละหรือไม่
พระภิกษุตัดหญ้าผิดอาลัติไหม ..ตอบผิด พระภิกษุขุดดินพัฒนาวัด...ผิดอาบัติไหม..ตอบผิด ทั้งสองนิกายแล้วมีพระภิกษุทำผิดไหม...ตอบมี แล้วทำไมไม่มีใครออกมาพูดมาต่อว่า ทำไมต้องต่อว่าแต่เรื่องเงิน เรื่องตัดหญ้าขุดดินก็ผิดเท่าๆกัน สำหรับผมรับไปเถอะถ้ามีความจำเปันเพื่อความอยู่ได้ของสมณะ พัฒนาวัดให้มันดีขึ้นก็ทำไปเถอะทำเพื่อศาสนา ส่วนเรื่องรับเงินครอบครองเงินไม่รับแต่มีในบัญชีมีผู้ดูแลให้ก็ผิดเหมือนเดิมนิสสัคียปาจิตตีย์ และที่รับเงินไม่ได้หมายถึงปาราชิกขาดจากความเปันพระไม่ได้หมายถึงมีกิเลชหนา เพราะมีความจำเปันก็ได้ พระภิกษุไม่รับเงินไม่ได้หมายถึงละกิเลสได้ อาจมากกว่าผู้รับเงินก็ได้ ผมจึงเห็นสมควรว่ายุคนี้รับก็ไม่น่าเกียจ เพราะสังคมมันต้องใช้เงิน ถ้ารัฐแก้ให้ได้พระท่านก็ไม่มีปัญหา...เช่นค่าน้ำค่าไฟ ค่าเดินทาง ค่าการศึกษา ต้องฟรี
ตอบตรงๆว่ารับไม่โกหกชาวบ้านอยู่ที่ศรัทธา(ครูบาอาจารย์หลายองค์ท่านก็รับท่านไม่โกหกเพราะรับเพื่อส่วนร่วม)
ท่านภาคภูมิครับ มีหัวข้อหนึ่งสงสัย ขอมติท่านหน่อยครับที่พระองค์ตรัส ชาตะรูปะ รัชตะ นั้นอันหมายถึง เงินทอง (gold, silver) ไม่ใช่ เงิน money ในสมัยก่อนอาจใช้ gold silver ในการทำ รูปียะ(money). แต่สมัยนี้ไม่ใช้ silver gold ทำธนบัตรแล้ว ฉะนั้นจึงไม่เข้าพุทธเจตนา ตรงนี้มีพุทธพจน์ตรัสตรง ถึงสิ่งเทียบไหมครับ
ไม่ใช่นะ ในรูปิยสิกขาบท รูปิยะ หมายถึง Money นี่แหละ ท่านอธิบายไว้ชัดเจนในปทภาชนีย์ ว่า หมายถึง สิ่งที่ใช้แลกเปลี่ยนซื้อขายกัน ส่วน รูปิยะ ที่หมายถึง แร่เงิน ก็มี แต่นั่นหมายถึงกรณี วัตถุอนามาส คือ สิ่งที่พระไม่ควรจับต้อง
บิดามารดาดูแลเด็กไร้เดียงสาไม่ให้อยู่ใกล้ไฟเพราะเด็กไร้เดียงสายังไม่รู้ถึงโทษของไฟ/พระศาสดาพระองค์ก็ทรงเปรียบเงินปัจจัยเป็นเช่นไฟ_ต่อกุลบุตรผู้บวชใหม่หรือบวชนานแต่จิตยังเปรียบเป็นเช่นเด็กไร้เดียงสา_พระองค์จึงทรงได้วางพระวินัยบัญญัติไว้/จิตเป็นพระทำอะไรก็ได้ที่ทำได้/
ไม่รับเงินแต่ให้โยมรับให้ก็มีเหมือนกันที่รับเงินไม่ยินดีก็มี แต่เพื่อเอาไปทำประโยชน์แก่พระพุทธศาสนา ค่าน้ำค่าไฟ ค่าแววตา ค่าเครื่องเสียง #ถ้ามือไม่มีแผลจะไปจับยาพิษก็ไม่เป็นอันตราย ฉันใด การรับเงินก็ฉันนั้น#
พระไม่รับเงินจะบันลุ ใช้ไม่รับ พระที่รับเงินไม่บันลุใช้ไม่ขอครับ
ความจริงปัญหาพระรับงินนั้นไม่ยาก!!...ถ้าพระไม่รับเงินเสียอีด!!.....ถ้าไม่อยากให้พระเงิน โยมก็ไม่ต้องเอาเงินทองถวายท่านซิ!!!??เพราะพระไม่ได้ออกปากขอนิ่!!
ถ้าผมรับเงินมาแล้วซื้อ จีวร,สบง,อังสะต้องสละทิ้งหรือทำอย่างไรคับท่าน
อาจารย์ปฎิบัติได้ตามนี้มั้ยครับ...
ถ้าไม่รับเงินนี้ก็คือแม้กระทั่งใบปวรณาที่เขาถวาย เป็นตัวหนังสือ จำนวนเงินที่เขาเก็บไว้ให้นี้ ก็ไม่ควรมี
พระอาจารย์ครับ..ถ้าพระรับเงินแล้วไปซื้อข้าวฉัน..แบบนี้ต้องอาบัติทุกคำหรือเปล่าครับและถ้าเดินทางจ่ายค่ารถโดยสาร..แบบนี้จะต้องอาบัติทุกเวลาล้อหมุนด้วยมั้ยครับ
ต๋อง พงศ์ปรีดา ทำไปเถอะไม่ผิดกฏหมาย
พระเค้าบิณทบาต.....ค่ารถท่านจะไปไหนไม่มีใครออกให้ท่านก็อยู่วัดซิครับ....ทำกิจของพระ ไม่ใช่เที่ยวเต่ไปเรื่อย
ขอออกความคิดเห็นนะครับ...ถ้าในกรณีที่จำเป็นต้องใช้เงินจ่ายค่าโดยสารอย่างเลี่ยงไม่ได้จริงๆ ผู้ใหญ่ผู้มีอำนาจน่าจะหาทางออกโดยการให้ใช้ตั๋วแลกเงินแทน (ตั๋วแลกเงินควรมีมูลค่ามากกว่ามูลค่าจริงเล็กน้อย เพื่อตัดปัญหาเรื่องความรังเกียจของผู้รับ ซึ่งเชื่อว่ามีอย่างแน่นอน) และสถานที่รับแลกตั๋วต้องมีอยู่อย่างทั่วถึงและสดวกสบายทั่วประเทศโดยไม่ให้เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์เลย ผมเชื่อว่าสำหรับบรรชิตผู้มีความปรารถนาการปล่อยวางจากเรื่องนี้ไม่น่าจะมีข้อคัดค้านใดๆ นอกเสียจากผู้ที่ไม่มีความบริสุทธิใจต่อสิกขาบทอันเป็นเครื่ิองขัดเกลากิเลสตามคำสั่งสอนของพระศาสดาเท่านั้น...
เคยไปวัดที่ไม่รับเงินลองสังเกตุดูตู้บริจากวัดที่ไม่รับเงินมีมาก การก็สร้างก็อลังการ เครื่องใช้สอยก็แพงกว่าวัดทั่วไป บาทพระที่ไม่รับเงินราคาเท่าไหร่ จีวรราคาเทาไหร่ ขอให้พิจารนามากมาก กิเลสเกิดจากใจ ใจทีคิดเบียบเบียน(ผู้อื่นนั้นบาปนักเศ้ราหมองนัก วินัยมีหลายระดับหลายชั้นจิต ถ้าใช้ไม่เป็นเหมือจับหญ้าคาบาดมือฉันนั้น ใบมีดโกนผู้มีปัญญาย่อมมีประโยชน์ที่จับต้อง ส่วนผู้ไรปัญญอาจมีโทษ กมฺมุนาวัต.ตตีโลโก ไม่มีใครทำอรัชชีให้ผู้อื่นใด้วัวใครเข้าคอกใคร แม้พระพุทธองด์ก็เป็นเพียงผู้บอก
คำว่าเงินหมายถึงอะไร ใช่ธนบัตรหรือไม่ หรือว่าเงินคือวัตถุธาตุชนิดหนึ่งเหมือนทองใช่หรือไม่
ผมไม่ยังเขัาใจเวลาจ้บบาตรที่มีสีเงินจะเป็นอาบ้ติไหมคร้บเพราะสม้ยก่อนเขาให้ใช้บาตรสีดำพระพม่าใช้บาตรไม้สานทาด้วยยางรักถือวินัยไม่เหมือนกันหรือครับ
สาธุ ยังมีอีกหลายวัดทีไม่รับเงินรับทอง
เช่น วัดนาป่าพง
. พระอาจารย์ ปฏิบัติตามที่พระพุทธองค์บัญญัติ ถือว่าถูกต้องแล้ว กระผมขอกราบ สาธุๆๆๆๆๆ
ผมขอถามว่าพระในประเทศไทยมีพระทีสัมเร็จอรหันศักอีกองค์แล้วพระทีพูดอยู่นี้สัมเร็จอรหันหรือยังป่าไม้ถา้มีต้นไม้ต้นเดียวจะเป็นป่าได้อย่างใรศาสนาถ้ามีพระองค์เดียวจะเป็นศาสนาได้อยา่งใรในโลกนี้มีต้นไม้ต้นเดียวคิดว่าต้นไม้ต้นนั้นจะต่อต่านลมภายุได้ใมในศาสนาพุทถ้ามีพระทีพูดดีอยู่องค์เดียวคิดว่าจะอยู่ได้ใมป่าไม้ดงไม้จะเป็นป่าเป็นดงต้องอาศ้ยต้นไม้หลายๆต้นศาสนาจะเป็นศาสนาก็ต้องอาศัยพระหลายๆๆองค์คนในโลกนี้ต้องมีทั้คนและคนฃ้ัวเพืนของโลกมีที่ตำแลัสูงไม่เสมอ
หนุ่ม จิบกาแฟ 2 ถ้วยรวย 5 แสนบาท ใครพอจะมีเฟสบุ๊กของพระอาจาร์บางอะครับผมอยากติดตาม เพราะบ้างฟังมาหลายตอนแล้วไม่ว่าจะเป็นอาษัติข้อไหนๆท่านอธิบายได้เข้าใจง่ายดีครับถ้าใครพอจะมีเฟสท่านกระผมข้อชื่อเฟสท่านหน่อยนะครับ สาธุๆๆ
+ครา ครา พระที่เป็นอรหันต์ไม่มีข้อตรวจสอบได้เลยคุณจะรู้ได้ไงการช่วยเหลือพระที่นำคำของพระพุทธเจ้ามาสอนต่างหากที่น่าช่วยเหลือคุณหัวสูงไปน่ะ
ธรรมนั้นต้อง ฉลาด ครับ คนโง่จะใม่เข้าใจปัจจัยสี่ ก้อเอาเงินชื้อมาอาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย ยารักษาโรค ญาติโยม ล้วนเอาเงินชื้อ มาทั้งนั้น ใม่ใช่เขาจะ เสกเนรมิตร ขึ้นมาได้ คิดดูดีๆครับ จีวรที่ท่าน ห่มอยู่นั้น โยมก้อเอาเงินชื้อมานะ หลวงพี่ ใม่ใช่ว่าโยมเสกเนรมิตรขึ้นมานะครับ หลวงพี่ห่มจีวร ก้อเท่ากับห่มเงินใช้เงินละครับ โยมถวาย เงินพระปุ๊บ พระชื้อขนม หรือน้ำกิน ก้อเท่ากับ โยมคนนั้นถวายอาหารทันที
ถ้าอย่างงั้น ก้อใม่ต้องให้โยมชื้อ ของทุกอย่างไปถวาย การทำบุญทุกวันนี้ ใม่ว่าอะไรก้อต้องชื้อทั้งหมด พระใช้ของที่โยมชื้อไปถวาย มันก้อเท่ากับใช้ เงินอยู่ดี ทีหลังก่อนจะรับของจากโยม ถามดูก่อนนะหลวงพี่ ถ้าอันใหนโยมชื่อมาใม่ต้องเอา
ไม่รับจริงๆก็ดีมากเลย แต่อย่ายินดีในเงินทองที่เขาเก็บไว้เพ่ื่อตนก็แล้วกันเพราะเป็นอาบัติเหมือนกัน คงรู้นะว่า อะไรคือสมณบริโภค อย่างไรที่พอยังอัตภาพให้เป็นไปได้ การแสดงความคิดเห็นเพ่ื่อความบริสุทธ์ิของพระศาสนาโดยรวมน้ั้นดี แต่ต้องคำนึงถึงความเป็นจริง ความจำเป็นของยุคสมัย แล้วคิดหรือว่าโยมที่ถวายปัจจัยให้พระน้ั้น ช่างมากมายเหลือเกินจนพระน้ั้นรวย ๒๐ - ๔๐ - ๑๐๐ บาทนี่นะ และโยมก็ไม่ได้ถวายทุกวัน อยากให้ท่านไปเข้าแถวรอคิวรับการรักษาตามโรงพยาบาลของรัฐดู พระไม่ได้มีอภิสิทธิ์เหนือประชาชนทั้งหลายเลยนะ การมองแต่ในแง่มุมของตนฝ่ายเดียว โดยมิได้ศึกษาถึงความเป็นจริงให้ถ่องแท้ จะถือว่าเป็นบัณฑิตหรือไร
ท่านไม่เอาหลักมหาปเทส๔ มาพูดประกอบ เลยขัดไปหมด /ตามจริงต้องใช้หลักมหาปเทส๔ มาจับ/ ถูกต้อง ต้องดูสมัย /สมัยนี้พระไม่รู้ใครเป็นใคร มาจากไหน คุณคือใคร ไว้ใจได้ไหม /
อยากดังตัวเองปฏิบัติดีแค่ไหน
ทินกร สรสิน ดีไม่ดี จนทำให้คนบาปหนาอย่างมึงเข้ามาฟังท่านแสดงธรรมได้อ่ะ ..... จริงไหมไตร่ตรองดู
ทินกร สรสิน ท่านเผยแผ่พระธรรมที่ถูกต้องให้เองรุ้ เองยังโง่อีก...การเผยแผ่ธรรมเป็นสิ่งที่ประเสริฐสุดแล้ว
วัดเยอะแยะในเมืองไทย ที่พระไม่มีเงิน ผมก็เคยบวชมาเหมือนกันครับ เงินทุกบาทเป็นของส่วนกลางครับ พระไม่มีเงิน
ตอนนี้ บาตรหลวงพี่เอาไปเผาไฟหรือยังครับ ถัายังไม่เอาก็เป็นอาบัติทุกกฏนะครับ รีบนะครับ เห็นตั้งอยู่ข้างๆ อนึ่งภิกษุใด ได้บาตรมาใหม่พึงทำให้เสียสี ด้วยการเผาไฟนะครับ. ถ้าพ่อแม่ไม่สบาย จะทำไงครับ หรือ ไม่มีเงินเสียค่าน้ำ ค่าไฟ ค่าอยู่ค่ากิน เอาเงินที่ไหนครับ อยู่กรุงเทพ กับ ภาคหนือ จะเอาข้าวไปยังไงครับ พระศาสดาให้ภิกษุเลี้ยงดูบิดามารดาได้ แล้วจะทำไงครับ มีใครใจดีๆ เอาขัาวขึ้นรถไปส่งฟรีได้ไหมครับ สงสัยปล่อยให้ท่านอยู่ตามลำพังจนตายไปเองหรือครับ ที่สำคัญอีกอย่าง มหาปเทส 4 ก็สำคัญไม่น้อยนะครับ ไม่รู้จะเข้าใจแค่ไหน เพราะ บางคนงงนะครับ
ผมกำลังจะบวชในวัดที่มีพระรับเงิน ในอนาคตผมจะผิดทุกกฏไหมครับ
ภิกษุว่ายากสอนยาก จับต้องกายหญิง พูดเกี่ยวหญิง อาบัติสัวฆาทิเสส หนักกว่าพระรับเงินทำไมไม่พูดถึงครับท่าน
อาหารพระฉันเพราะเป็นสักว่าธรรมชาติ .. ปัจจัยก็ตัองใช้ให้เป็นสักว่าธรรมชาติ ใช้แบบไม่สะสมไม่ยึดติดในเงินนั้น ๆ
พระภิกษุแสดงธรรมเรื่องวินัยแก่คฤหัสถ์เป็นอาบัติ บอกอาบัติแก่คฤหัสถ์เป็นอาบัติ ข้อนี้สำเนียกบ้างหรือไม่ ท่านกำลังอาบัตินะคับ
piyarut junruang คนละเรื่องละ ไปเจอในไหนครับ เข้าใจผิดแล้ว
ปาจิตตีย์ มุสาวาทวรรค สิกขาบทที่ 9โย ปะนะ ภิกขุ ภิกขุสสะ ทุฏลลัง อาปัตติง อะนุปะสัมปันนัสสะ…“อนึ่ง ภิกษุใด บอกอาบัติชั่วหยาบของภิกษุ แก่อนุปสัมบันเว้นไว้แต่ภิกษุได้รับสมมติ เป็นปาจิตตีย์.”วิภังค์อาบัติที่ชื่อว่า ชั่วหยาบ ได้แก่ ปาราชิก 4 และสังฆาทิเสส 13.บทว่า เว้นไว้แต่ภิกษุได้รับสมมติ คือ ยกเว้นแต่ภิกษุที่สงฆ์สมมติ( มอบหมายให้เป็นผู้บอกอาบัติ).อนาบัติ1.ภิกษุบอกวัตถุ ไม่บอกอาบัติ 2.ภิกษุบอกอาบัติ ไม่บอกวัตถุ 3.ภิกษุได้รับสมมติ 4.ภิกษุวิกลจริต 5.ภิกษุอาทิกัมมิกะ ไม่ต้องอาบัติแล.เรื่องต้นบัญญัติภิกษุฉัพพัคคีย์ ทะเลาะกับพระอุปนันทศากยบุตร เลยแกล้งประจานพระอุปนันทะกับพวกอุบาสกที่กำลังเลี้ยงพระว่า พระอุปนันทะต้องอาบัติสังฆาทิเสสสิกขาบทที่ 1 พระผู้มีพระภาคทรงทราบ จึงบัญญัติสิกขาบทว่าภิกษุบอกอาบัติชั่วหยาบของภิกษุแก่อนุปสัมบัน (ผู้มิได้เป็นภิกษุหรือภิกษุณี) ต้องปาจิตตีย์ เว้นไว้แต่ได้รับสมมติ.องค์แห่งอาบัติ 1.สังฆาทิเสสแห่งภิกษุทั้งวัตถุด้วย 2.บอกแก่อนุปสัมบัน 3.ไม่มีภิกษุได้รับสมมติ พร้อมด้วยองค์ 2 ดังนี้ จึงเป็นปาจิตตีย์ ( บุพพสิกขาวรรณนา หน้า 182).
หมายเอา ชี้ว่ารูปนี้นั้นเป็น อาบัติ ปาราชิกหรือ สังฆาทิเสส และประเด็นพูดเรื่องรับเงิน ปาจิตตีย์ เกี่ยวไรกัน
ภิกษุรู้อยู่ใช่ก็ดีทำเองก็ดก็ปาจิตตีเหมือนกันผมไม่ค่อยเห็นพระมหาเคยเห็แต่พระมาหา(มาหากินคือกัน)
จับกระดาษเป็นอาบัติไหมครับ
อาบัติเรื่องอะไรละคนน่ะไม่ใช่แม็คนีโต้
ท่านบวชมานานแค่ใหนถึงพูดเรื่องวินัยที่ตนเองนั้นทำได้แล้วรึเปล่าถ้าพูดแบบนี้งั้นก็หลวงตามหาบัวท่านรับเงินทองก็คงจะไม่ได้เป็นพระอรหันแล้ว..ที่พูดมามันเป็นการทำให้ญาติโยมเสื่อมสัทธานะแล้วจะว่าอย่างไรก็เมื่อยามจำเป็นจะต้องเดินทางใครเขาให้ขึ้นรถฟรีๆบ้าง(อย่าอวดดีกูก็เป็นพระป่าสายหลวงตามหาบัวเหมือนกัน)จะพูดอะไรควรพิจารณาให้ละเอียดก่อนอย่าเวอร์มาก
ถ้ากระดาษนั้น มีค่าแทนสิ่งของ คิดเปนทรัพย์ ทำหน้าที่เหมือนเงิน เช่นเช็ค หรือใบปวารนา ชื่อว่า เงินและทอง ในความหมายวินัยข้อนี้ ดังนั้นจึงไม่พ้นในวินัยข้อนี้
ใช่ครับ ทำไมพูดแต่เรื่องพระจับ เงิน พูดข้ออื่นบ้าง ถ้าจะเอากันจริง มันเป็นอลัชชีทั้งนั้นแหละ ๑ พระไปยืนให้พรโยม เวลาบิณฑบาต ๒ พระเข้าบ้านเวลาวิกาล ๓ พระเข้าบ้านโดยไม่บอกลา ๔พระให้เขาส้างกุฎิเพื่อตัวเองโดยไม่บอกสงฆ์ พวกนี้ผิดวิน้ยทั้งนั้นแหละ พูดถึงกันบ้างมั้ย พูดนะพูดได้ ทำๆยาก การขัดเกากิเลสมีหลายละดับชั้น แต่ที่แน่ๆ ตั้งแต ศีล สมาธิ ปัญญา บารมีของคนเราจะให้ทัดเทียมกัน เป็นไแได้ยาก เราต้องค่อยๆสร้าง เพราะตอนนี้เรื่องเงินมันเแนประเด็น เลยพูดแต่เรืองนี้เหรอ....
ศึกษาธรรมนำไปปฏิบัติ_เห็นจริงรู้แจ้งอริยสัจสี่/ศึกษาธรรมคำอยู่แต่แผนที่_หลงทางห่างอริยสัจสี่/_จบพระไตรปิฎก_ใช่ว่าเป็นพุทธสาวก/_รู้คำว่าศีลตนรักษาศีล_จิตตนดี/รู้คำว่าศีลตนไม่รักษาศีล_จิตตนเลว/_
พระไปหาหมอพอจ่ายยา พระไม่มีจ่ายก็ต้องทนอาพาธมาจนทุกวันนี้
นี่มันความเห็นของพระอรรถกถาทั้งสิ้น....ต้องศึกษาว่าพระพุทธเจ้ากล่าวไว้ว่าอย่างไร ?
,เงินค่ามันแพง สมัยนี้ไม่ได้ใช้เงิน ใช้ธนบัตร หรือเรียกว่าแบงค์ แทน
บริบทเดิม คือว่า มหานิกาย จับเงินได้ ธรรมยุติจับเงินไม่ได้ ซึ่งนี้คือบริบทเดิม ซึ่งเรื่องพระจับเงินก็คือเป็นอันรู้กันว่า คือพระสงฆ์ฝ่ายธรรมยุติ เขาจะไม่จับเงิน ส่่วนมหานิกายในบริบทคือ จับเงินได้ ซึ่งเรื่องนี้เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยรัฐกาลที่ 4 หรือที่ 5 นี่แหล่ะ เดิมทีไม่มีการแตกเป็น นิกาย แต่มาแตกในตอนรัชสมัย รัฐกาลที่ เกิดการวินิจฉัยเรื่องวินัยขึ้นมา รวมใน เรื่องเงินเรื่องทองนี้ด้วย จึงเกิดการแตกนิกายกันเกิดขึ้น คือ นิกายธรรมยุติ ยึดวินัยเป็นใหญ่ เป็นอันรู้กันว่า ไม่จับเงิน ส่วนมหานิกาย ยึดหลักธรรมเป็นใหญ่ ยึดหลักสัจจธรรมเป็นใหญ่ จับเงินได้ ตั้งแต่บัดนั้นจนบัดนี้ และพระสงฆ์ก็ไม่ก้าวกายกันและกัน เพียงแต่ว่า แยกสังฆกรรมกันออกมา โดยธรรมยุติกับมหานิกายจะไม่ร่วมสังฆกรรมกัน จนถึงปัจจุบัน เป็นอันรู้กันมานานแล้ว แต่เรื่องนี้เหมือนเป็นเรื่องที่ชาวพุทธไม่เคยรู้เลย แต่อันที่จริงเป็นมานาน เข้าใจมานานแล้ว ที่ว่า ธรรมยุติไม่จับเงิน มหานิกายจับเงินได้ แต่ถ้าไม่รับเงินนี้ไม่เชื่อนะ ถ้าไม่รับนี้ก็คือแม้กระทั่งใบปวรณาที่เขาถวาย เป็นตัวหนังสือ จำนวนเงินที่เขาเก็บไว้ให้นี้ ก็ไม่ควรมี
สุรัตน์ ตะเคียน รับแม่งไปเถอะตำรวจไม่จับพอ
สอบถามครับ ตำราหรือหนังสือที่ซื้อมาตอนเป็นฆารวาส แล้วตอนบวชนำมาใช้นำมาอ่าน หนังสอหรอตำรานั่นถือเป็นนิคสัคคีไหมครับ
ถ้าพระรับเงินแต่รับเพื่อสงฆ์ได้ พระพุทธองค์คงไม่ตั้งวัยยาวัจกร แต่ท่านห้ามพระรับเงินเด็ดขาดมากกว่าครับ
อาจารมหาพูดถูกต้องตามพระวินัย ถ้าทำตามได้ด้วยผมขออนุโมทนา แต่ทุกวันนี้มีแต่ผู้รู้แต่ไม่ยอมทำตามครับพระอาจาร อ้างไปเรื่อย พระที่ท่านรักษาพระวินัยได้ไม่ยอมก้าวล่วงสิกขาบทมีน้อยเต็มทีในปัจจุบันนี้ สาธุครับ
ไม่ได้มีน้อยหลอกคับ เพราะเราปฏิบัติไม่ถึงเลย ไม่รู้ว่ามีน้อยหรือมีมาก อย่าคิดไปเอง
ก็คน มันหลง สุดยอดครับสุดยอดมาก
พุทธวจน ที่วัดนาป่าพงท่านก็ไม่รับ/จับเงิน
อ้าวไม่ไห้รับเงินจะเอาที่ไหนจ่ายค่าเน็ต ค่างวดรถญาติพี่น้องละ
ลีมิน สิทธิ 555
ลีมิน สิทธิ เออนั่นสิ
เกินไป สร้างสันหน่อยครับ
ไม่รู้หีแตดไรชักอย่างควย
เห็นพระบางวัดท่านจะมีมัคนายกดูแลเรื่องการรับ-จ่ายเงินให้แทน โดยเงินที่นรับบริจาคนั่นท่านจะไม่เอ่ยปากขอบริจาคเลย แต่ก็มีญาติโยมมีจิตศรัทธาบริจาคให้ เช่นที่วัดนาป่าพง
อย่าคุยยกเลิกนิตยาภัตของพระเถระได้ไหมระดับเจ้าอาวาสขึ้นไป ถ้าทำได้ถือว่าบริสุทธิจริง ท่านเรียนฟรีไช่ไหม
มีแต่คนรู้มากแต่ปฏิบัติตามไม่ได้
ถ้าพระออกปากขอนั่นซิ ...จึงไม่ไม่ควรให้...!!
หลวงตามหาบัว เมื่อเขาถวายทองก็บอกว่ายินดี ถ้าเขาถวายมากก็ว่ายินดีมาก เป็นอาบัติปาจิตตีย์ไหม ท่านว่าท่านเป็นพระอรหันต์ พระอรหันต์จะต้องไม่เป็นอาบัติ
มีมันอยู่ที่จิตแลเจตนา ไม่จับตังค์ยังมีโลภโกรธหลงคงไม่ต่างกัน บ้างก็ปฏิบัติเพื่ออวดและข่มผู้ ไม่ได้เพื่อละอยู่
พระไปเรียนหนังสือตอ้งนั่งรถไปแต่ในการนั่งรถตามที่รัฐมีข้อตกลงกับขนส่งนักบวชไม่ตอ้งเสียเงินปากฏว่าพระนั่งไปได้10กก.มีผู้โดยสารขึ้นมารถเต็มคนเก็บค่าโดยบอกพระลงไปต่อคันหลังพอรอต่อรถที่ผ่านมากี่คันก็ไม่รับคุณคิดว่าทำไมล่ะ
คุณเอาอะไรมาพูดมาตัดสิน ว่าผิดหรือถูกว่าชื่อด้วยครับ เงิน ใส่บาตรหรือรับเงินบริจาค ไตรปิฎกเล่มไหนหน้าที่เท่าไร
ผมไม่เชื่อว่าท่านไม่รับท่านมหา
พระไม่รับเงิน มีจริงที่วัดนาป่าพง
ท่านมาวินิจฉัยให้ฟัง ไม่ได้บอกว่าทำได้ไม่ได้ ฟังเอาความรู้อย่าเอาบาปใส่ตัวคนเราเอาแต่จะดิ่งลงนรก
ผมไม่เห็นนกมันมีเงินและมียศ มันยังดำเนินชีวิตอยู่ได้
kavin Konpan คุณก็ไปทำรังอยู่บนต้นไม้แบบนกสิ
kavin Konpan ขอให้คุณใช้ชีวิตอย่างนกนะครับ
จอมยุทธ ผู้โดดเดี่ยว ใช่แล้ว หมูกับหมาก็ไม่มีเงินและยศ ถ้าใช้ชีวิตอย่างพวกมันได้ แล้วค่อยมาพูดกัน
พูดถูกครับ ไอ้พวกที่คิดไม่ออกเพราะกิเลสยังหนาความอยากได้ยังมีมันก็เลยเกิดการเบียดเบียนและเกิดการฆ่ากัน
เอาตรงๆรับเงินได้รึไม่ได้ ไม่สนใจเรื่องยุคสมัย
พูดไม่ค่อยถูก ดูแต่ตำรามาพูดทำให้เข้าใจผิดไปมาก โน้นไปศึกษาข้อวัตรปฏิบัติสายหลวงปู่มั่นหลวงตามหาบัวเรื่องเงินกับพระต้องไปฟังหลวงตามหาบัวพูดมันถึงจะถูก เมณฑกเศรษฐีทูลข้อให้พระพุทธเจ้าให้ผ่อนปรนสิกขาบทเรื่องภิกษุกับเงิน แล้วพระพุทธเจ้าตรัสว่าอย่างไร...??? ถ้าไม่รู้ข้อนี้ก็อย่ามาเที่ยวสอนคนอื่นเลย มันจะพาคนให้เข้าใจผิดไปกันใหญ่จะไม่ต่างอะไรกับกลุ่มยายสุจินต์ บ้านธัมมะ พาคนบ้าพาคนเพี้ยน
ความโลภ มันบังตา หมด หาเหตุผลมาอ้างโน่นอ้างนี่ ไม่ฟัง คำพระศาสดา
สาบาญใด้ไหมท่านไม่รับปัจจัยที่ท่านบวชมาตั่งแต่ต้น. รึบรรยายแค่พูด
ไม่รับเงินแต่มีบัตรเครดิต
ระวังจะเป็นดังเรื่องพระวินัยธรกับพระธรรมกะถึกในสมัยพุทธกาล จนเป็นเหตุให้พระพุทธเจ้าเสด็จหนีไปจำพรรษาแต่องค์เดียวจนหมู่สงฆ์ต้องเดือดร้อนเพราะชาวบ้านไม่ใส่บาตเอือมระอาในการทะเลาะของสงฆ์ที่ไม่รับฟังคำสั่งของพุทธเจ้า
ไม่รับแล้วทุกวันนี้มันได้ไหมล่ะ แว่นก็ต่องซื้อ พระจะด้านไปขอเขาไหม โทรศัพล่ะขอใคร ค่ารถเดินทางไปเรียนล่ะ ค่าเทอมล่ะ อีกหลายอย่าง พูดแต่กฎใครก็พูดได้ ถ้าพุทธยังมาโจมตีพระเรื่องนี้ คงสึกกันหมดแน่ ชาวพุทธนี่แหละกำลังทำลายศาสนาตัวเอง
มาอยู่วัดบ้านนอกวัดชนบทสิจะได้รู้
กรรมนำเกิดต่างกัน. บุญพาให้เกิดในวงอลัชชีจะโทษใคร
@@Aero.1 ตัวอย่างก็มี..หมู่พระย่อนยานวินัย ลีกออกจากหมู่ไปอยู่ยอดภูเขาเร่งภาวนา สำเร็จองค์แรก ไปหาอาหารมาเลี้ยงหมู่แต่หมู่ไม่ยอมกีน จะเร่งภาวนาให้ได้ธรรมอย่างท่าน พระอรหันตท่านนี้ก็ไม่ได้เหาะลงไปสอนวินัยกับพระที่อยู่ ในเมืองนะ ท่านก็ลาหมู่พระเข้านิพพานเลยวันนั้น..?!?!?...ไม่ว่าเขาว่าเรา..หลวงปูเหรียน บอกว่าคนที่ทำกรรมชั่วบาปยังไม่ส่งผลให้เห็น..เพราะกรรมดีในอดีตยังส่งผลอยู่..แต่ก็ไม่นานสนะ เช่นน้ำในตุ่มเหือดแห้งไปหมดก็จะเห็นเกลือที่ก้นตุ่มจะแสบร้อนก็ เมื่อนั้นแหละ...😇😈😇😈😡
Sadhu sadhu sadhu kha
สาธุๆๆครับผม
สาธุ 👏👏👏
ทาน ต้องบริสุทธิ์ทั้งให้ และผู้รับ จึงจะเป็นกุศล
พระอาจารย์ครับ
ขอสอบถามหน่อยครับถ้ารับมาแล้วเอาให้คนอื่นถือว่าผิดไหมครับ
รับมาก็อาบัติไปแล้วครับ
ถ้าสละท่ามกลางสงฆ์แล้วเอามาใช้ต่อได้มั้ยครับ
ขอรายชื่ออรรถกถาที่ท่านกล่าวถึงได้ไหม ฟังไม่ค่อยชัดว่าอะไร สาธุ สาะุครับ
🙇♀️🙇♀️🙇♀️
กราบอนุโมทนา
🙏🙏🙏
โยมได้ความรู้นี้..
ทำให้เข้าใจถึงการปฏิบัติของพระสายป่า..
สายล.ป.มั่น
และพระรูปอื่นๆ..
ที่เดินตามรอย
องค์ล.ป.มั่น
ล้วนปฏิบัติดี
ปฏิบัติชอบ
ตามพระวินัย
ของพระศาสดา
อย่างเคร่งครัด
🌟🌟🌟🌟🌟
แต่ละองค์ท่านบวชเพื่อละกิเลส
จริงแท้..
🙇♀️🙇♀️🙇♀️
สำหรับต.น.
ต่างๆ
ทางโลกมายา..
ล้วนเป็นกับดักโดยแท้..
ของแท้..
ในพระบัญญัติ
ของพระศาสดา
🙇♀️🙇♀️🙇♀️
ปริญญาใบแรก
คือพระโสดาบัน
จึงยาก..
แท้..
🧘♂️🧘🧘♂️
สาธุเป็นบุญเป็นกุศลอันงาม
สาธุเพิ่งตาสว่างเจ้าค่ะ
สาธุๆ พระดีพระแท้ ช่วยแชร์เยอะๆ
รับเงิน
หลอกชาวบ้าน
อลัชชีกินถั่วดำ
รักร่วมเพศ
สาธุ🙏🏻🙏🏻🙏🏻
ขอกราบอนุโมทนาแทบพระคุนเจ้าขอรับ
กราบสาธุครับ
รับเงินเพื่อสงฆ์อันตรายมาก เพราะภิกษุเมื่อรับเพื่อสงฆ์แต่ถ้าใช้ส่วนตัว ล่อแหลมต่อปาราชิกมาก
บวชมาหวังหลุดพ้น ไม่ได้บวชหาลาภ
ทำแบบนี้ถูกต้องตามพระพุทธองค์ เป็นบุญ...
สาธุๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ พระคุณเจ้ากล่าวมาเป็นสัจธรรมโดยแท้ โยมขอกราบบบบบบบบบบบบ บูชาศีลพระคุณเจ้าค่ะ
ขออนุโมทนา กับท่าน พอจ.ภาคภูมิ ที่มีความตรง มั่นคง ต่อพระพุทธวจน ในพระวินัย
พระพุทธเจ้าบอกภิกขุคือเนื้อนาบุญทำบุญกับพระคือผืนนาดี ไม่ทำกับพระจะให้ทำกับ ใคร
ทำบุญโดยการเชื่อและปฏิบัติตามพุทธบัญญัติ ไม่ใช่โดยการให้เงิน
ถ้าพระที่บวชมาปฎิบัติตนแบบท่าน
เทสถูกต้องที่สุด ท่านคือพระแท้
ถ้าบวชหวังพระนิพพานให้แจ้ง ต้องตามแนวทางที่ท่านเทส สาธุๆๆ
ถ้ารู้จักพุทธวจน ก็จะรู้และเชื่อว่ามีพระภิกษุปฏิบัติธรรมได้โดยไม่รับเงิน
ขอสอบถามครับพระอาจารย์ ถ้าเป็นเงินที่เป็นของเราอยู่แล้วก่อนที่จะบวช แล้วเราเอาเงินนั้นมาซื้อของที่จำเป็นต่อเราเช่น ผมสายตาสั้นต้องได้ตัดแว่นและซื้อไฟฉาย ในตอนที่เป็นพระ ของเหล่านี้เราต้องได้สละทิ้งมั้ยครับ 🙏
พระภิกษุรับเงินก็ผิดศีลแล้วไม่ว่าจะอ้างอย่างไรถ้าบวชแล้วยังหยากรับเงินรับทองก็ไม่ต้องบวชเพราะการบวชไม่ได้มีการบังคับตามความสมัครใจ เมื่อพระมีกิเลสจะเกิดอะไรขึ้นแน่นอนเมื่อมีกิเลสก็ยังมีความหยากได้หยากจะมีเก็บสะสมเงินทองและใช้จ่ายเงินทองนั่นไม่ไช่ผู้ถือศีลแล้วก็ไม่ต่างจากชาวบ้านทั่วไป พระภิกษุเป็นเพศบรรชิตเป็นผู้ประเสริฐบวชเพื่อขัดเกลากิเลสและเจริญปัญญาอีกทั้งเผยแผ่ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและดำรงค์พระพุทธศาสนาให้รุ่งเรืองต่อไปและเป็นที่น่าเคารพบูชาต่อพุทธศาสนิกชน
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
น้อมจิตกราบอนุโมทนาครับผม
สาธุ ครับ
ท่านยังหนุ่มอยู่ขอให้ท่านบวชเรื่อย ๆ ไปนะ จะได้ช่วยรักษาพระศาสนา ระวังอย่าเผลอใจหลงเสน่ห์ผู้หญิงซะก่อนละ ผู้หญิงน่ารักนะท่าน ระวัง ๆ ๆ
ท่านจะลาบวชออกเป็นชาวบ้านก็ยังไม่เสียนะ เพราะศีล๕ก็เป็นโสดาบันได้..นางวิสาขา มหาอุบาสิกา มีสามี มีลูกเกินโหลๆ...😇
สาธุครับท่าน เจตนาของพระพุทธเจ้านั้นออกสิขขาบทมา เพื่อไม่ให้สาวกของพระองค์มักมาก สะสมสัพสมบัติ เกินความจำเป็นแก่นักบวช
อยากให้มีการแสดงธรรมอย่างนี้กับภิกษุผู้บวชใหม่เพราะถ้าไม่รู้มีโอกาสอาบัติค่อนข้างแน่นอน ลองคิดดูเมื่อบวชเข้าไปแล้วไม่รู้อะไรเลยจะเป็นอย่างไร บวชลูกแทนที่จะได้บุญ
สรุปง่ายๆก็คือพระต้องมีคนคอยรับใช้ หรือมีเลขาส่วนตัวใช่ใหม.....พระที่บอกว่าไม่รับเงินน่ะ มีเงินกันทุกรูปเลยเพราะมีคนรับและเก็บไว้ให้ มีมากกว่าพระที่รับเงินบางรูปซะด้วยซ้ำ แล้วแบบนี้เจตนามันแตกต่างกันตรงใหน
ไม่รับไว้เพื่อตนครับ ทุกอย่างเป็นของกลาง
กราบขอบพระคุณเจ้าค่ะสาธุๆๆ
พูดตรงตามที่โยมเข้าใจ
พอจะทราบว่าพระปฏิบัติถูกต้องตามพระวินัยศรัทธา
ท่านมากๆเจ้าค่ะ
แต่รูปไหนเรารู้ว่าไม่ใช่
ไม่ถูกต้องไม่อยากไปวัดนั้นเลย
สาธุ
ก็ท่านได้ไปบวชที่มีความพร้อมด้วยความเจริญด้วย
ครูยาอาจารย์ดี่ดังทำไว้ดีแล้ว
ลองมาบวชวัดบ้านนอกที่ไม่ดังดูสิท่านจะรู้ว่าเป็นยังงัย
ปัญหาคือการเก็บไว้เป็นการสะสม ไม่เป็นการละวาง ก็ให้วัดเป็นเจ้าของ ไม่ใช่ให้พระเป้นเจ้าของ มีความจำเป็นใช้เงิน วัดเป็นผู้จ่ายให้
รับหรือไม่รับ ปัจจุบัน คงธรรมดา เพราะผู้ให้ให้ด้วยความศรัทธา และมีวัตถุประสงค์ แห่งการให้ และปัจจุบัน ท่านก็ต้องเดินทาง ต้องเรียน ยุคสมัยเปลี่ยนไป ดังนั้น หากพระภิกษุ รับปัจจัย แล้วมีกิเลส ท่านก็ไปอบายเอง เพราะท่านจะอาบัติ ตามสิกขาบท แต่ ปัจจุบัน เราเข้าใจอย่างยิ่ง หากมาพูดเรื่องนี้ ก็ควรปรับระบบสังคมของประเทศ ให้ช่วยกันดูแลพระพุทธศาสนา พระรัตนตรัย เพราะศาสนา คือ หนึ่งในสามสถานบันของประเทศ แต่ทุกวันนี้ มีคนมากมาย ห่างไกลพระพุทธศาสนา จึงเกิดปัญหา
สาธุ ชัดเจนครับ พระอลัชชีมักไม่บอกสอนญาติโยมว่า พระรัปเงินรับทองไม่ได้ ทำให้ญาติโยมหลงผิดถวายเงินเท่ากับสนับสนุนให้พระผิดศิล ไม่รู้ว่าโยมจะบาปหรือป่าว หรือถ้าจะถวายก็ถวายผ่านไวยาวัจกร ให้เงินนั้นเป็นกองกลางของสงฆ์ เป็นค่าน้ำค่าไฟ ค่ายารักษาโรค น่าจะได้บุญกว่า ถ้าญาตืโยมรู้ข้อนี้ทั้งประเทศ ไม่ใส่เงินในบาตร์พระ พระอลัชชีที่บวชมาเพื่อหาเงินเสพสุขคงหมดไป เหลือไว้แต่พระแท้น่าจะดีที่สุด
พระมหาท่านก็พูดตามหลักวินัยได้ดี พระไม่รับผมก็นับถือ พระรับผมก็นับถือ ถ้ารับแล้วใช้ให้เกิดประโยชน์แก่ตนและผู้อื่น ประโยชน์ตนช่วยให้ฉลาดรุู้เท่าทันกิเลส มีโลภ เป็นต้น ประโยชนผู้อื่นช่วยแบ่งปันลาภที่ตนได้มา เอาเงินนั้นมาแปลงให้เป็นทรัพย์ภายใน เช่นท่านมหาจะบริหารเองหรือให้คนอื่นบริหารทรัพย์ ในการเผยแพร่วินัยเป็นต้น รับหรือไม่รับแต่ยังยินดีในเงินทองเอาไปสนองตัณหา แบบนี้ไม่ศรัทธา ไม่นับถือ เช่นพระทีรับ หลวงตารับผ้าป่าทองเพื่อชาติิ หลวงปู่คุณรับสร้างโรงพยาบาล คูบาอาจารย์สายวัดป่าหนองป่าพงษ์ ไม่รับ แต่มีลุกศิษย์บริหารจัดการให้ทุกอย่าง เรียกว่าทำให้เป็นอากัปปิยแก่ภิกษุไม่ให้ท่านต้องอาบัติเลย ตัดกิ่งไม้ตัดหญ้าก็ไม่ให้พระทำ อย่างนี้ก้นับถือ ผมมองเอาที่สาระ เอาที่วัตถุประสงค์ของการบัญญัติพระวินัยพระ ที่ท่านไม่ให้รับเงินหรือยินดีในเงิน เพราะจะเป็นการสั่งสมแห่งกองกิเลส แห่งความยึดมั่นถือมั่นในทรัทย์ ผมทำบุญถวาย(เงิน) แต่ในใจผมถวายปัจจัยสี่ ให้พระคุณเจ้าบริหารเรื่องปัจจัยสืี่เอง จะรับไว้เองหรือจะให้ผมให้ไวยวัจจกรไว้ ผมก็ยินดี ขอผมมีส่วนดำรงครักษาเพศสมณะของพระคุณเจ้าไว้ ถ้าท่านไม่ฉลาดใช้(เงิน) ปัจจัยสี่ ก้ลงนรกไป
สำหรับผมโดยส่วนตัวนะครับ ถ้าพระพุทธองค์ยังทรงมีพระชนม์ชีพอยู่ หรือ ได้มอบอำนาจไว้ให้ใครคนใดคนหนึ่ง มีสิทธิ์เปลี่ยนแปลงหรือถอดถอนพระวินัย พระพุทธองค์ หรือ บุคคลสมมตินั้นๆ ก็จะอนุโลม-แก้ไข หรือถอดถอด ในเรื่องทุกอย่างเกี่ยวกับปัจจัยเงินทอง และพระวินัยข้ออื่นๆ (และในการแก้ไขพระวินัยนั้นๆ ก็จะมีความย่อย..คอยกำหนด เพื่อไม่ให้เกิดความหย่อน หรือ ตึง เกินไป ทั้งนี้เพราะพระพุทธองค์ ทรงมีพระเมตตา มีพระมหากรุณา ที่ยิ่งใหญ่ ไม่มีทางที่จะกำหนดพระวินัย เพื่อยังความลำบากต่อพระสาวก ดังนั้น ก่อนที่พระพุทธองค์จะทรงเสด็จดับขันธปรินิพพาน มีพระดำรัส ตรัสกับพระอานนท์ อนุญาติ ให้ถอดถอน สิกขาบทเล็กน้อย ให้สอดคล้องกับยุคกับสมัย จะได้ไม่เกิดความลำบากต่อพระสาวกของพระพุทธองค์ ทั้งนี้..พระพุทธองค์เองก็ทรงเคย เปลี่ยนแปลง เพิ่มเติม หรือ แก้ไข พระวินัย เพื่ออนุโลม หรือ เพื่อให้เกิดความสะดวก ตามเหตุตามปัจจัยในสถานการณ์ที่เกิดขึ้นในเวลานั้น [ เท่าที่ผมจำได้ พระวินัยจะถูกบัญญัติ เพิ่มเติม เปลี่ยนแปลง แก้ไข ก็ต่อเมื่อมีเหตุเกิดขึ้น ] ครับ.. ตามที่พิพม์มา ขอบอกว่าพระสงฆ์ [หลายรูป] (ผมขอโทษครับ ไม่รู้ว่าท่านชื่ออะไรกันบ้าง) ท่านมีความเห็นไม่ตรงกันว่า สิกขาบทเล็กน้อยที่จะตัดนั้น มีอะไรบ้าง ต่างฝ่ายต่างมีความเห็นไม่ตรงกัน เพราะพระอานนท์ไม่ได้ถามพระพุทธองค์ พระมหากัสสปะจึงยุติข้อโต้แย้งนี้ ด้วยตกลงกันว่า จะไม่บัญญัติกำหนดเพิ่มเติม และ จะไม่ถอดถอน ..แต่ผมเข้าใจสถานการณ์ว่่าโลกเปลี่ยนไป พระสงฆ์ และสามเณร ถ้าจะรับปัจจัย รับไปแล้วใช้เพื่อประโยชน์ เพื่อกุศล เพื่อความก้าวหน้า ผมก็อนุโมทนาและยินดี และถ้าใครจะมองว่าเป็นข้ออ้าง ก็ไม่ว่ากัน แต่ว่า..หากท่านเหล่านั้น ใช้ในทางที่ไม่ดี ตัวอย่าง เช่น สะสมไว้ให้มากแล้วสึกไปซื้อบ้าน ไปขอเมีย แบบนี้ผมก็อยากจะตำหนิ แต่ก็คงไม่ตำหนิครับ ผมจะบอกให้ตัวเองเฉยๆ หรือไม่ก็สงสารเขาเหล่านั้นครับ เพราะท่านเหล่านั้น มีกรรมเป็นของท่านเอง ท่านเหล่านั้นก็จะเป็นหนี้ต่อพระศาสนา และต่อญาติโยม ผมคือพุทธบริษัทที่เป็นรักและเป็นห่วงพระพุทธศาสนา ผมระวังตนเสมอว่า ต้องทำหน้าที่ให้ดี (เกิดมาชาตินี้ ไม่มีโอกาสพบพระพุทธเจ้า ไม่เคยแม้แต่ฝันเห็นพระพุทธองค์ แต่ยังเป็นผู้โชคดี ที่ได้พบพระธรรมคำสอน ได้พบพระสาวกของพระพุทธองค์) ผมจะทำจะช่วยเท่าที่ทำได้ เมื่อจะทำก็จะไม่ขึ้เกียจ และ ถ้าจะทำก็จะไม่ล้ำเส้น เกินหน้าที่ ผมเป็นคนไทยชาวพุทธที่ระลึกเสมอว่า พระพุทธศาสนา สร้างประโยชน์ มีคุณค่า มหาศาลต่อประเทศไทย ผมยังอยากให้มีพระพุทธศาสนาต่อไปในรุ่นลูก รุ่นหลาน เรื่อยไป อาจมีใครคนใดคนหนึ่งทางสายเลือด ปฏิบัติได้ถึงพระนิพพาน ... ผมไม่รู้ว่าจะพิมพ์อะไรต่อแล้วครับ พิมพ์เยอะจัง 555 :-) สวัสดี Goodnight. ครับ
กล่าวไว้กับพระอานนท์ตอนก่อนปรินิพพานให้สงฆ์พิจารณายกเลิกได้ และกำหนดหลักมหาปเทส 4 ไว้ประกอบการพิจารณาและลักษณะตัดสินพระธรรมวินัย 8 ประการ แต่ไม่ค่อยเห็นยกมาพูดประกอบ ว่าเฉพาะอาบัติเล็กน้อยและขัดกับการดำรงชีพของภิกษุ
อย่าคิดเองว่าอะไรควรไม่ควร......ความเห็นตัวเองวางไว้ครับพวกท่านไม่ใช่สัพพัญญู.....สาวกคือผู้เดินตาม...ศาสดาสอนอย่างไรเดินตามนั้น........มิฉนั้นพระพุทธเจ้าจะตรัสรู้ทำมะเขืออะไรครับ.....พระในคลิปท่านถูก ตรงตามคำศาสดาแล้ว...
ผมว่าเงิน ทอง เป์นของประดับ เพื่อความสวยงาม เงืนที่ว่า เรียกว่า ธนบัตร ธน แปลว่า ทรัพย์ ค่าใช้จ่ายประจำวัน ถวายพระ เรียกว่า ถวายปัจจัย คือเครื่อง อาสัย ของบรรพชิต คำว่า เงิน เรียกติดปากกันมา อธิบายอย่างนี จะถูกกว่าไหม หลวงพี่
ใบปวารณา ก็ว่า ขอปวารณา ถวายปัจจัย เป็นมูลค่า.....บาท ไม่เห็นมีคำว่าถวายเงิน คำกล่าวถวายสังฆทาน ก็ว่า ถวาย จตุปัจจัยไทยทาน ไม่เห็นมีคำว่า ถวายเงิน คำว่า เงิน ทอง เป็นของประดับ ธนบัตร เป็นของใช้จ่ายประจำวัน คำว่าเงินพูดติดปากกันมา ธนบัตร ไม่ได้เอาเงินมาทำ อธิบายให้สมเหตุผลหน่อย ส่วนมาก ฟังดูแล้วอธิบายในเชิงย่อมรับว่า เงิน..เลย อดแสดงความคิดเห็นไม่ได้
กราบสาธุที่ท่านปฏิบัติตามที่พระพุทธเจ้าบัญญัติ. และ พระหลายรูปก็รักษาพุทธบัญญัติอย่างเคร่งครัด เช่น วัดนาป่าพง พระทุกรูปปฏิบัติตาม พุทธวจน.
โยมไม่ถวายเงินทอง..พระก็ไม่ขอ...
แต่โยมถวายเอง..ห้ามโยมไม่ให้ถวายเงินทองแก่พระได้ใหม???
จาคะให้พระ โดยให้กับมัคนายก ผู้ดูแลและจัดการใช้เงินแทนพระ
สาธุครับ
สมัยก่อนชีวิตของชาวบ้านจะผูกพันกับพระมาก เริ่มตั้งแต่จะแต่งงานก็ไปหาพระ มีลูกก็ให้พระตั้งชื่อให้ ลูกไม่สบายก็ให้พระรดน้ำให้ ลูกโตมาก็มาฝากเรียนกับพระ มาบวชเป็นเณรสารพัดเรื่องที่ต้องเกี่ยวกับพระ
เวลาพระจะสร้างอะไรก็บอกชาวบ้าน ชาวบ้านก็พากันมาทำให้ พระมีหน้าที่เพียงแต่ให้คำแนะนำปรึกษาเท่านั้น
แต่ปัจจุบันมันเริ่มจะห่างเหินกันออกไปทุกทีระหว่างพระกับชาวบ้าน โดยเฉพาะในเมืองใหญ่ ชีวิตมีแต่ความเร่งรีบ ปัญหามันก็เลยมาก
ทำไมเวลาบวชเข้าไปไม่เห็นมีการสอนจะได้รู้ว่าถูกไม่ถูกและคิดว่าพระจำนวนกว่า90%ก็ยังไม่รู้
มีพระที่วัดนาป่าพงท่านสอนครับ แต่วัดอื่นๆไม่สอนอย่างที่คุณว่านั่นแหล่ะ
พระอาจารย์นี้ทำถูกทุกประการ เนื้อนาบุญจริงๆ
พูดแล้วต้องทำให้ไดัด้วยนะมหา อย่าปริยัติมาพูดเฉยๆ
สงสัยพระไม่ออกบิณบาตรได้ไหมคะ
@@เขมิกาจันทร์เรืองฉาย-ผ2ร ไม่ออก็ได้ครับ การบิณฑบาต เป็นการแสดงหาอาหารเพื่อมาฉัน การที่พระไม่บิณฑบาต จึงไม่เป็นความผิดใดๆ
มีเหตุผล บวชเพื่อลดกิเลส
ถ้าพระมีเงินอยู่ก่อน ก่อนที่จะบวชล่ะครับพระคุณเจ้า ไม่ได้รับจากญาติโยม จะทำอย่างไร เป็นอาบัติหรือไม่ ต้องสละหรือไม่
พระภิกษุตัดหญ้าผิดอาลัติไหม ..ตอบผิด
พระภิกษุขุดดินพัฒนาวัด...ผิดอาบัติไหม..ตอบผิด
ทั้งสองนิกายแล้วมีพระภิกษุทำผิดไหม...ตอบมี
แล้วทำไมไม่มีใครออกมาพูดมาต่อว่า ทำไมต้องต่อว่าแต่เรื่องเงิน เรื่องตัดหญ้าขุดดินก็ผิดเท่าๆกัน
สำหรับผมรับไปเถอะถ้ามีความจำเปันเพื่อความอยู่ได้ของสมณะ พัฒนาวัดให้มันดีขึ้นก็ทำไปเถอะทำเพื่อศาสนา
ส่วนเรื่องรับเงินครอบครองเงินไม่รับแต่มีในบัญชีมีผู้ดูแลให้ก็ผิดเหมือนเดิมนิสสัคียปาจิตตีย์ และที่รับเงินไม่ได้หมายถึงปาราชิกขาดจากความเปันพระไม่ได้หมายถึงมีกิเลชหนา เพราะมีความจำเปันก็ได้
พระภิกษุไม่รับเงินไม่ได้หมายถึงละกิเลสได้ อาจมากกว่าผู้รับเงินก็ได้
ผมจึงเห็นสมควรว่ายุคนี้รับก็ไม่น่าเกียจ เพราะสังคมมันต้องใช้เงิน ถ้ารัฐแก้ให้ได้พระท่านก็ไม่มีปัญหา...เช่นค่าน้ำค่าไฟ ค่าเดินทาง ค่าการศึกษา ต้องฟรี
ตอบตรงๆว่ารับไม่โกหกชาวบ้านอยู่ที่ศรัทธา(ครูบาอาจารย์หลายองค์ท่านก็รับท่านไม่โกหกเพราะรับเพื่อส่วนร่วม)
ท่านภาคภูมิครับ มีหัวข้อหนึ่งสงสัย ขอมติท่านหน่อยครับ
ที่พระองค์ตรัส ชาตะรูปะ รัชตะ นั้นอันหมายถึง เงินทอง (gold, silver) ไม่ใช่ เงิน money ในสมัยก่อนอาจใช้ gold silver ในการทำ รูปียะ(money). แต่สมัยนี้ไม่ใช้ silver gold ทำธนบัตรแล้ว ฉะนั้นจึงไม่เข้าพุทธเจตนา
ตรงนี้มีพุทธพจน์ตรัสตรง ถึงสิ่งเทียบไหมครับ
ไม่ใช่นะ ในรูปิยสิกขาบท รูปิยะ หมายถึง Money นี่แหละ ท่านอธิบายไว้ชัดเจนในปทภาชนีย์ ว่า หมายถึง สิ่งที่ใช้แลกเปลี่ยนซื้อขายกัน ส่วน รูปิยะ ที่หมายถึง แร่เงิน ก็มี แต่นั่นหมายถึงกรณี วัตถุอนามาส คือ สิ่งที่พระไม่ควรจับต้อง
บิดามารดาดูแลเด็กไร้เดียงสาไม่ให้อยู่ใกล้ไฟเพราะเด็กไร้เดียงสายังไม่รู้ถึงโทษของไฟ/พระศาสดาพระองค์ก็ทรงเปรียบเงินปัจจัยเป็นเช่นไฟ_ต่อกุลบุตรผู้บวชใหม่หรือบวชนานแต่จิตยังเปรียบเป็นเช่นเด็กไร้เดียงสา_พระองค์จึงทรงได้วางพระวินัยบัญญัติไว้/จิตเป็นพระทำอะไรก็ได้ที่ทำได้/
ไม่รับเงินแต่ให้โยมรับให้ก็มีเหมือนกัน
ที่รับเงินไม่ยินดีก็มี แต่เพื่อเอาไปทำประโยชน์แก่พระพุทธศาสนา ค่าน้ำค่าไฟ ค่าแววตา ค่าเครื่องเสียง
#ถ้ามือไม่มีแผลจะไปจับยาพิษก็ไม่เป็นอันตราย ฉันใด การรับเงินก็ฉันนั้น#
พระไม่รับเงินจะบันลุ ใช้ไม่รับ พระที่รับเงินไม่บันลุใช้ไม่ขอครับ
ความจริงปัญหาพระรับงินนั้นไม่ยาก!!
...ถ้าพระไม่รับเงินเสียอีด!!
.....ถ้าไม่อยากให้พระเงิน โยมก็ไม่ต้องเอาเงินทองถวายท่านซิ!!!??
เพราะพระไม่ได้ออกปากขอนิ่!!
ถ้าผมรับเงินมาแล้วซื้อ จีวร,สบง,อังสะ
ต้องสละทิ้งหรือทำอย่างไรคับท่าน
อาจารย์ปฎิบัติได้ตามนี้มั้ยครับ...
ถ้าไม่รับเงินนี้ก็คือแม้กระทั่งใบปวรณาที่เขาถวาย เป็นตัวหนังสือ จำนวนเงินที่เขาเก็บไว้ให้นี้ ก็ไม่ควรมี
พระอาจารย์ครับ..ถ้าพระรับเงินแล้วไปซื้อข้าวฉัน..แบบนี้ต้องอาบัติทุกคำหรือเปล่าครับ
และถ้าเดินทางจ่ายค่ารถโดยสาร..แบบนี้จะต้องอาบัติทุกเวลาล้อหมุนด้วยมั้ยครับ
ต๋อง พงศ์ปรีดา ทำไปเถอะไม่ผิดกฏหมาย
พระเค้าบิณทบาต.....ค่ารถท่านจะไปไหนไม่มีใครออกให้ท่านก็อยู่วัดซิครับ....ทำกิจของพระ ไม่ใช่เที่ยวเต่ไปเรื่อย
ขอออกความคิดเห็นนะครับ...ถ้าในกรณีที่จำเป็นต้องใช้เงินจ่ายค่าโดยสารอย่างเลี่ยงไม่ได้จริงๆ ผู้ใหญ่ผู้มีอำนาจน่าจะหาทางออกโดยการให้ใช้ตั๋วแลกเงินแทน (ตั๋วแลกเงินควรมีมูลค่ามากกว่ามูลค่าจริงเล็กน้อย เพื่อตัดปัญหาเรื่องความรังเกียจของผู้รับ ซึ่งเชื่อว่ามีอย่างแน่นอน) และสถานที่รับแลกตั๋วต้องมีอยู่อย่างทั่วถึงและสดวกสบายทั่วประเทศโดยไม่ให้เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์เลย ผมเชื่อว่าสำหรับบรรชิตผู้มีความปรารถนาการปล่อยวางจากเรื่องนี้ไม่น่าจะมีข้อคัดค้านใดๆ นอกเสียจากผู้ที่ไม่มีความบริสุทธิใจต่อสิกขาบทอันเป็นเครื่ิองขัดเกลากิเลสตามคำสั่งสอนของพระศาสดาเท่านั้น...
เคยไปวัดที่ไม่รับเงินลองสังเกตุดูตู้บริจากวัดที่ไม่รับเงินมีมาก การก็สร้างก็อลังการ เครื่องใช้สอยก็แพงกว่าวัดทั่วไป บาทพระที่ไม่รับเงินราคาเท่าไหร่ จีวรราคาเทาไหร่ ขอให้พิจารนามากมาก กิเลสเกิดจากใจ ใจทีคิดเบียบเบียน(ผู้อื่นนั้นบาปนักเศ้ราหมองนัก วินัยมีหลายระดับหลายชั้นจิต ถ้าใช้ไม่เป็นเหมือจับหญ้าคาบาดมือฉันนั้น ใบมีดโกนผู้มีปัญญาย่อมมีประโยชน์ที่จับต้อง ส่วนผู้ไรปัญญอาจมีโทษ กมฺมุนาวัต.ตตีโลโก ไม่มีใครทำอรัชชีให้ผู้อื่นใด้วัวใครเข้าคอกใคร แม้พระพุทธองด์ก็เป็นเพียงผู้บอก
คำว่าเงินหมายถึงอะไร ใช่ธนบัตรหรือไม่ หรือว่าเงินคือวัตถุธาตุชนิดหนึ่งเหมือนทองใช่หรือไม่
ผมไม่ยังเขัาใจเวลาจ้บบาตรที่มีสีเงินจะเป็นอาบ้ติไหมคร้บเพราะสม้ยก่อนเขาให้ใช้บาตรสีดำพระพม่าใช้บาตรไม้สานทาด้วยยางรักถือวินัยไม่เหมือนกันหรือครับ
สาธุ ยังมีอีกหลายวัดทีไม่รับเงินรับทอง
เช่น วัดนาป่าพง
. พระอาจารย์ ปฏิบัติตามที่พระพุทธองค์บัญญัติ ถือว่าถูกต้องแล้ว กระผมขอกราบ สาธุๆๆๆๆๆ
ผมขอถามว่าพระในประเทศไทยมีพระทีสัมเร็จอรหันศักอีกองค์แล้วพระทีพูดอยู่นี้สัมเร็จอรหันหรือยังป่าไม้ถา้มีต้นไม้ต้นเดียวจะเป็นป่าได้อย่างใรศาสนาถ้ามีพระองค์เดียวจะเป็นศาสนาได้อยา่งใรในโลกนี้มีต้นไม้ต้นเดียวคิดว่าต้นไม้ต้นนั้นจะต่อต่านลมภายุได้ใมในศาสนาพุทถ้ามีพระทีพูดดีอยู่องค์เดียวคิดว่าจะอยู่ได้ใมป่าไม้ดงไม้จะเป็นป่าเป็นดงต้องอาศ้ยต้นไม้หลายๆต้นศาสนาจะเป็นศาสนาก็ต้องอาศัยพระหลายๆๆองค์คนในโลกนี้ต้องมีทั้คนและคนฃ้ัวเพืนของโลกมีที่ตำแลัสูงไม่เสมอ
หนุ่ม จิบกาแฟ 2 ถ้วยรวย 5 แสนบาท ใครพอจะมีเฟสบุ๊กของพระอาจาร์บางอะครับผมอยากติดตาม เพราะบ้างฟังมาหลายตอนแล้วไม่ว่าจะเป็นอาษัติข้อไหนๆท่านอธิบายได้เข้าใจง่ายดีครับถ้าใครพอจะมีเฟสท่านกระผมข้อชื่อเฟสท่านหน่อยนะครับ สาธุๆๆ
+ครา ครา พระที่เป็นอรหันต์ไม่มีข้อตรวจสอบได้เลยคุณจะรู้ได้ไงการช่วยเหลือพระที่นำคำของพระพุทธเจ้ามาสอนต่างหากที่น่าช่วยเหลือคุณหัวสูงไปน่ะ
ธรรมนั้นต้อง ฉลาด ครับ คนโง่จะใม่เข้าใจปัจจัยสี่ ก้อเอาเงินชื้อมาอาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย ยารักษาโรค ญาติโยม ล้วนเอาเงินชื้อ มาทั้งนั้น ใม่ใช่เขาจะ เสกเนรมิตร ขึ้นมาได้ คิดดูดีๆครับ จีวรที่ท่าน ห่มอยู่นั้น โยมก้อเอาเงินชื้อมานะ หลวงพี่ ใม่ใช่ว่าโยมเสกเนรมิตรขึ้นมานะครับ หลวงพี่ห่มจีวร ก้อเท่ากับห่มเงินใช้เงินละครับ โยมถวาย เงินพระปุ๊บ พระชื้อขนม หรือน้ำกิน ก้อเท่ากับ โยมคนนั้นถวายอาหารทันที
ถ้าอย่างงั้น ก้อใม่ต้องให้โยมชื้อ ของทุกอย่างไปถวาย การทำบุญทุกวันนี้ ใม่ว่าอะไรก้อต้องชื้อทั้งหมด พระใช้ของที่โยมชื้อไปถวาย มันก้อเท่ากับใช้ เงินอยู่ดี ทีหลังก่อนจะรับของจากโยม ถามดูก่อนนะหลวงพี่ ถ้าอันใหนโยมชื่อมาใม่ต้องเอา
ไม่รับจริงๆก็ดีมากเลย แต่อย่ายินดีในเงินทองที่เขาเก็บไว้เพ่ื่อตนก็แล้วกันเพราะเป็นอาบัติเหมือนกัน คงรู้นะว่า อะไรคือสมณบริโภค อย่างไรที่พอยังอัตภาพให้เป็นไปได้ การแสดงความคิดเห็นเพ่ื่อความบริสุทธ์ิของพระศาสนาโดยรวมน้ั้นดี แต่ต้องคำนึงถึงความเป็นจริง ความจำเป็นของยุคสมัย แล้วคิดหรือว่าโยมที่ถวายปัจจัยให้พระน้ั้น ช่างมากมายเหลือเกินจนพระน้ั้นรวย ๒๐ - ๔๐ - ๑๐๐ บาทนี่นะ และโยมก็ไม่ได้ถวายทุกวัน อยากให้ท่านไปเข้าแถวรอคิวรับการรักษาตามโรงพยาบาลของรัฐดู พระไม่ได้มีอภิสิทธิ์เหนือประชาชนทั้งหลายเลยนะ การมองแต่ในแง่มุมของตนฝ่ายเดียว โดยมิได้ศึกษาถึงความเป็นจริงให้ถ่องแท้ จะถือว่าเป็นบัณฑิตหรือไร
ท่านไม่เอาหลักมหาปเทส๔ มาพูดประกอบ เลยขัดไปหมด /ตามจริงต้องใช้หลักมหาปเทส๔ มาจับ/ ถูกต้อง ต้องดูสมัย /
สมัยนี้พระไม่รู้ใครเป็นใคร มาจากไหน คุณคือใคร ไว้ใจได้ไหม /
อยากดังตัวเองปฏิบัติดีแค่ไหน
ทินกร สรสิน ดีไม่ดี จนทำให้คนบาปหนาอย่างมึงเข้ามาฟังท่านแสดงธรรมได้อ่ะ ..... จริงไหมไตร่ตรองดู
ทินกร สรสิน ท่านเผยแผ่พระธรรมที่ถูกต้องให้เองรุ้ เองยังโง่อีก...การเผยแผ่ธรรมเป็นสิ่งที่ประเสริฐสุดแล้ว
วัดเยอะแยะในเมืองไทย ที่พระไม่มีเงิน ผมก็เคยบวชมาเหมือนกันครับ เงินทุกบาทเป็นของส่วนกลางครับ พระไม่มีเงิน
ตอนนี้ บาตรหลวงพี่เอาไปเผาไฟหรือยังครับ ถัายังไม่เอาก็เป็นอาบัติทุกกฏนะครับ รีบนะครับ เห็นตั้งอยู่ข้างๆ อนึ่งภิกษุใด ได้บาตรมาใหม่พึงทำให้เสียสี ด้วยการเผาไฟนะครับ. ถ้าพ่อแม่ไม่สบาย จะทำไงครับ หรือ ไม่มีเงินเสียค่าน้ำ ค่าไฟ ค่าอยู่ค่ากิน เอาเงินที่ไหนครับ อยู่กรุงเทพ กับ ภาคหนือ จะเอาข้าวไปยังไงครับ พระศาสดาให้ภิกษุเลี้ยงดูบิดามารดาได้ แล้วจะทำไงครับ มีใครใจดีๆ เอาขัาวขึ้นรถไปส่งฟรีได้ไหมครับ สงสัยปล่อยให้ท่านอยู่ตามลำพังจนตายไปเองหรือครับ ที่สำคัญอีกอย่าง มหาปเทส 4 ก็สำคัญไม่น้อยนะครับ ไม่รู้จะเข้าใจแค่ไหน เพราะ บางคนงงนะครับ
ผมกำลังจะบวชในวัดที่มีพระรับเงิน ในอนาคตผมจะผิดทุกกฏไหมครับ
ภิกษุว่ายากสอนยาก จับต้องกายหญิง พูดเกี่ยวหญิง อาบัติสัวฆาทิเสส หนักกว่าพระรับเงินทำไมไม่พูดถึงครับท่าน
อาหารพระฉันเพราะเป็นสักว่าธรรมชาติ ..
ปัจจัยก็ตัองใช้ให้เป็นสักว่าธรรมชาติ ใช้แบบไม่สะสมไม่ยึดติดในเงินนั้น ๆ
พระภิกษุแสดงธรรมเรื่องวินัยแก่คฤหัสถ์เป็นอาบัติ บอกอาบัติแก่คฤหัสถ์เป็นอาบัติ ข้อนี้สำเนียกบ้างหรือไม่ ท่านกำลังอาบัตินะคับ
piyarut junruang คนละเรื่องละ ไปเจอในไหนครับ เข้าใจผิดแล้ว
ปาจิตตีย์ มุสาวาทวรรค สิกขาบทที่ 9
โย ปะนะ ภิกขุ ภิกขุสสะ ทุฏลลัง อาปัตติง อะนุปะสัมปันนัสสะ…
“อนึ่ง ภิกษุใด บอกอาบัติชั่วหยาบของภิกษุ แก่อนุปสัมบันเว้นไว้แต่ภิกษุได้รับสมมติ เป็นปาจิตตีย์.”
วิภังค์
อาบัติที่ชื่อว่า ชั่วหยาบ ได้แก่ ปาราชิก 4 และสังฆาทิเสส 13.
บทว่า เว้นไว้แต่ภิกษุได้รับสมมติ คือ ยกเว้นแต่ภิกษุที่สงฆ์สมมติ( มอบหมายให้เป็นผู้บอกอาบัติ).
อนาบัติ
1.ภิกษุบอกวัตถุ ไม่บอกอาบัติ 2.ภิกษุบอกอาบัติ ไม่บอกวัตถุ 3.ภิกษุได้รับสมมติ 4.ภิกษุวิกลจริต 5.ภิกษุอาทิกัมมิกะ ไม่ต้องอาบัติแล.
เรื่องต้นบัญญัติ
ภิกษุฉัพพัคคีย์ ทะเลาะกับพระอุปนันทศากยบุตร เลยแกล้งประจานพระอุปนันทะกับพวกอุบาสกที่กำลังเลี้ยงพระว่า พระอุปนันทะต้องอาบัติสังฆาทิเสสสิกขาบทที่ 1 พระผู้มีพระภาคทรงทราบ จึงบัญญัติสิกขาบทว่าภิกษุบอกอาบัติชั่วหยาบของภิกษุแก่อนุปสัมบัน (ผู้มิได้เป็นภิกษุหรือภิกษุณี) ต้องปาจิตตีย์ เว้นไว้แต่ได้รับสมมติ.
องค์แห่งอาบัติ 1.สังฆาทิเสสแห่งภิกษุทั้งวัตถุด้วย 2.บอกแก่อนุปสัมบัน 3.ไม่มีภิกษุได้รับสมมติ พร้อมด้วยองค์ 2 ดังนี้ จึงเป็นปาจิตตีย์ ( บุพพสิกขาวรรณนา หน้า 182).
หมายเอา ชี้ว่ารูปนี้นั้นเป็น อาบัติ ปาราชิกหรือ สังฆาทิเสส
และประเด็นพูดเรื่องรับเงิน ปาจิตตีย์ เกี่ยวไรกัน
ภิกษุรู้อยู่ใช่ก็ดีทำเองก็ดก็ปาจิตตีเหมือนกันผมไม่ค่อยเห็นพระมหาเคยเห็แต่พระมาหา(มาหากินคือกัน)
จับกระดาษเป็นอาบัติไหมครับ
อาบัติเรื่องอะไรละคนน่ะไม่ใช่แม็คนีโต้
ท่านบวชมานานแค่ใหนถึงพูดเรื่องวินัยที่ตนเองนั้นทำได้แล้วรึเปล่าถ้าพูดแบบนี้งั้นก็หลวงตามหาบัวท่านรับเงินทองก็คงจะไม่ได้เป็นพระอรหันแล้ว..ที่พูดมามันเป็นการทำให้ญาติโยมเสื่อมสัทธานะแล้วจะว่าอย่างไรก็เมื่อยามจำเป็นจะต้องเดินทางใครเขาให้ขึ้นรถฟรีๆบ้าง(อย่าอวดดีกูก็เป็นพระป่าสายหลวงตามหาบัวเหมือนกัน)จะพูดอะไรควรพิจารณาให้ละเอียดก่อนอย่าเวอร์มาก
ถ้ากระดาษนั้น มีค่าแทนสิ่งของ คิดเปนทรัพย์ ทำหน้าที่เหมือนเงิน เช่นเช็ค หรือใบปวารนา ชื่อว่า เงินและทอง ในความหมายวินัยข้อนี้ ดังนั้นจึงไม่พ้นในวินัยข้อนี้
ใช่ครับ ทำไมพูดแต่เรื่องพระจับ เงิน พูดข้ออื่นบ้าง ถ้าจะเอากันจริง มันเป็นอลัชชีทั้งนั้นแหละ ๑ พระไปยืนให้พรโยม เวลาบิณฑบาต ๒ พระเข้าบ้านเวลาวิกาล ๓ พระเข้าบ้านโดยไม่บอกลา ๔พระให้เขาส้างกุฎิเพื่อตัวเองโดยไม่บอกสงฆ์ พวกนี้ผิดวิน้ยทั้งนั้นแหละ พูดถึงกันบ้างมั้ย พูดนะพูดได้ ทำๆยาก การขัดเกากิเลสมีหลายละดับชั้น แต่ที่แน่ๆ ตั้งแต ศีล สมาธิ ปัญญา บารมีของคนเราจะให้ทัดเทียมกัน เป็นไแได้ยาก เราต้องค่อยๆสร้าง เพราะตอนนี้เรื่องเงินมันเแนประเด็น เลยพูดแต่เรืองนี้เหรอ....
ศึกษาธรรมนำไปปฏิบัติ_เห็นจริงรู้แจ้งอริยสัจสี่/ศึกษาธรรมคำอยู่แต่แผนที่_หลงทางห่างอริยสัจสี่/_จบพระไตรปิฎก_ใช่ว่าเป็นพุทธสาวก/_รู้คำว่าศีลตนรักษาศีล_จิตตนดี/รู้คำว่าศีลตนไม่รักษาศีล_จิตตนเลว/_
พระไปหาหมอพอจ่ายยา พระไม่มีจ่ายก็ต้องทนอาพาธมาจนทุกวันนี้
นี่มันความเห็นของพระอรรถกถาทั้งสิ้น....ต้องศึกษาว่าพระพุทธเจ้ากล่าวไว้ว่าอย่างไร ?
,เงินค่ามันแพง สมัยนี้ไม่ได้ใช้เงิน ใช้ธนบัตร หรือเรียกว่าแบงค์ แทน
บริบทเดิม คือว่า มหานิกาย จับเงินได้ ธรรมยุติจับเงินไม่ได้ ซึ่งนี้คือบริบทเดิม ซึ่งเรื่องพระจับเงินก็คือเป็นอันรู้กันว่า คือพระสงฆ์ฝ่ายธรรมยุติ เขาจะไม่จับเงิน ส่่วนมหานิกายในบริบทคือ จับเงินได้ ซึ่งเรื่องนี้เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยรัฐกาลที่ 4 หรือที่ 5 นี่แหล่ะ เดิมทีไม่มีการแตกเป็น นิกาย แต่มาแตกในตอนรัชสมัย รัฐกาลที่ เกิดการวินิจฉัยเรื่องวินัยขึ้นมา รวมใน เรื่องเงินเรื่องทองนี้ด้วย จึงเกิดการแตกนิกายกันเกิดขึ้น คือ นิกายธรรมยุติ ยึดวินัยเป็นใหญ่ เป็นอันรู้กันว่า ไม่จับเงิน ส่วนมหานิกาย ยึดหลักธรรมเป็นใหญ่ ยึดหลักสัจจธรรมเป็นใหญ่ จับเงินได้ ตั้งแต่บัดนั้นจนบัดนี้ และพระสงฆ์ก็ไม่ก้าวกายกันและกัน เพียงแต่ว่า แยกสังฆกรรมกันออกมา โดยธรรมยุติกับมหานิกายจะไม่ร่วมสังฆกรรมกัน จนถึงปัจจุบัน เป็นอันรู้กันมานานแล้ว แต่เรื่องนี้เหมือนเป็นเรื่องที่ชาวพุทธไม่เคยรู้เลย แต่อันที่จริงเป็นมานาน เข้าใจมานานแล้ว ที่ว่า ธรรมยุติไม่จับเงิน มหานิกายจับเงินได้ แต่ถ้าไม่รับเงินนี้ไม่เชื่อนะ ถ้าไม่รับนี้ก็คือแม้กระทั่งใบปวรณาที่เขาถวาย เป็นตัวหนังสือ จำนวนเงินที่เขาเก็บไว้ให้นี้ ก็ไม่ควรมี
สุรัตน์ ตะเคียน รับแม่งไปเถอะตำรวจไม่จับพอ
สอบถามครับ ตำราหรือหนังสือที่ซื้อมาตอนเป็นฆารวาส แล้วตอนบวชนำมาใช้นำมาอ่าน หนังสอหรอตำรานั่นถือเป็นนิคสัคคีไหมครับ
ถ้าพระรับเงินแต่รับเพื่อสงฆ์ได้ พระพุทธองค์คงไม่ตั้งวัยยาวัจกร แต่ท่านห้ามพระรับเงินเด็ดขาดมากกว่าครับ
อาจารมหาพูดถูกต้องตามพระวินัย ถ้าทำตามได้ด้วยผมขออนุโมทนา แต่ทุกวันนี้มีแต่ผู้รู้แต่ไม่ยอมทำตามครับพระอาจาร อ้างไปเรื่อย พระที่ท่านรักษาพระวินัยได้ไม่ยอมก้าวล่วงสิกขาบทมีน้อยเต็มทีในปัจจุบันนี้ สาธุครับ
ไม่ได้มีน้อยหลอกคับ เพราะเราปฏิบัติไม่ถึงเลย ไม่รู้ว่ามีน้อยหรือมีมาก อย่าคิดไปเอง
ก็คน มันหลง สุดยอดครับสุดยอดมาก
พุทธวจน ที่วัดนาป่าพงท่านก็ไม่รับ/จับเงิน
อ้าวไม่ไห้รับเงินจะเอาที่ไหนจ่ายค่าเน็ต ค่างวดรถญาติพี่น้องละ
ลีมิน สิทธิ 555
ลีมิน สิทธิ เออนั่นสิ
เกินไป สร้างสันหน่อยครับ
ไม่รู้หีแตดไรชักอย่างควย
เห็นพระบางวัดท่านจะมีมัคนายกดูแลเรื่องการรับ-จ่ายเงินให้แทน โดยเงินที่นรับบริจาคนั่นท่านจะไม่เอ่ยปากขอบริจาคเลย แต่ก็มีญาติโยมมีจิตศรัทธาบริจาคให้ เช่นที่วัดนาป่าพง
อย่าคุยยกเลิกนิตยาภัตของพระเถระได้ไหมระดับเจ้าอาวาสขึ้นไป ถ้าทำได้ถือว่าบริสุทธิจริง ท่านเรียนฟรีไช่ไหม
มีแต่คนรู้มากแต่ปฏิบัติตามไม่ได้
ถ้าพระออกปากขอนั่นซิ ...จึงไม่ไม่ควรให้...!!
หลวงตามหาบัว เมื่อเขาถวายทองก็บอกว่ายินดี ถ้าเขาถวายมากก็ว่ายินดีมาก เป็นอาบัติปาจิตตีย์ไหม ท่านว่าท่านเป็นพระอรหันต์ พระอรหันต์จะต้องไม่เป็นอาบัติ
มีมันอยู่ที่จิตแลเจตนา ไม่จับตังค์ยังมีโลภโกรธหลงคงไม่ต่างกัน บ้างก็ปฏิบัติเพื่ออวดและข่มผู้ ไม่ได้เพื่อละ
อยู่
พระไปเรียนหนังสือตอ้งนั่งรถไปแต่ในการนั่งรถตามที่รัฐมีข้อตกลงกับขนส่งนักบวชไม่ตอ้งเสียเงินปากฏว่าพระนั่งไปได้10กก.มีผู้โดยสารขึ้นมารถเต็มคนเก็บค่าโดยบอกพระลงไปต่อคันหลังพอรอต่อรถที่ผ่านมากี่คันก็ไม่รับคุณคิดว่าทำไมล่ะ
คุณเอาอะไรมาพูดมาตัดสิน ว่าผิดหรือถูกว่าชื่อด้วยครับ เงิน ใส่บาตรหรือรับเงินบริจาค ไตรปิฎกเล่มไหนหน้าที่เท่าไร
ผมไม่เชื่อว่าท่านไม่รับท่านมหา
พระไม่รับเงิน มีจริงที่วัดนาป่าพง
ท่านมาวินิจฉัยให้ฟัง ไม่ได้บอกว่าทำได้ไม่ได้ ฟังเอาความรู้อย่าเอาบาปใส่ตัวคนเราเอาแต่จะดิ่งลงนรก
ผมไม่เห็นนกมันมีเงินและมียศ มันยังดำเนินชีวิตอยู่ได้
kavin Konpan คุณก็ไปทำรังอยู่บนต้นไม้แบบนกสิ
kavin Konpan ขอให้คุณใช้ชีวิตอย่างนกนะครับ
จอมยุทธ ผู้โดดเดี่ยว ใช่แล้ว หมูกับหมาก็ไม่มีเงินและยศ ถ้าใช้ชีวิตอย่างพวกมันได้ แล้วค่อยมาพูดกัน
พูดถูกครับ ไอ้พวกที่คิดไม่ออกเพราะกิเลสยังหนาความอยากได้ยังมีมันก็เลยเกิดการเบียดเบียนและเกิดการฆ่ากัน
เอาตรงๆรับเงินได้รึไม่ได้ ไม่สนใจเรื่องยุคสมัย
พูดไม่ค่อยถูก ดูแต่ตำรามาพูดทำให้เข้าใจผิดไปมาก โน้นไปศึกษาข้อวัตรปฏิบัติสายหลวงปู่มั่นหลวงตามหาบัว
เรื่องเงินกับพระต้องไปฟังหลวงตามหาบัวพูดมันถึงจะถูก เมณฑกเศรษฐีทูลข้อให้พระพุทธเจ้าให้ผ่อนปรนสิกขาบทเรื่องภิกษุกับเงิน แล้วพระพุทธเจ้าตรัสว่าอย่างไร...??? ถ้าไม่รู้ข้อนี้ก็อย่ามาเที่ยวสอนคนอื่นเลย มันจะพาคนให้เข้าใจผิดไปกันใหญ่จะไม่ต่างอะไรกับกลุ่มยายสุจินต์ บ้านธัมมะ พาคนบ้าพาคนเพี้ยน
ความโลภ มันบังตา หมด หาเหตุผลมาอ้างโน่นอ้างนี่ ไม่ฟัง คำพระศาสดา
สาบาญใด้ไหมท่านไม่รับปัจจัยที่ท่านบวชมาตั่งแต่ต้น. รึบรรยายแค่พูด
ไม่รับเงินแต่มีบัตรเครดิต
ระวังจะเป็นดังเรื่องพระวินัยธรกับพระธรรมกะถึกในสมัยพุทธกาล จนเป็นเหตุให้พระพุทธเจ้าเสด็จหนีไปจำพรรษาแต่องค์เดียวจนหมู่สงฆ์ต้องเดือดร้อนเพราะชาวบ้านไม่ใส่บาตเอือมระอาในการทะเลาะของสงฆ์ที่ไม่รับฟังคำสั่งของพุทธเจ้า
ไม่รับแล้วทุกวันนี้มันได้ไหมล่ะ แว่นก็ต่องซื้อ พระจะด้านไปขอเขาไหม โทรศัพล่ะขอใคร ค่ารถเดินทางไปเรียนล่ะ ค่าเทอมล่ะ อีกหลายอย่าง พูดแต่กฎใครก็พูดได้ ถ้าพุทธยังมาโจมตีพระเรื่องนี้ คงสึกกันหมดแน่ ชาวพุทธนี่แหละกำลังทำลายศาสนาตัวเอง
มาอยู่วัดบ้านนอกวัดชนบทสิจะได้รู้
กรรมนำเกิดต่างกัน. บุญพาให้เกิดในวงอลัชชีจะโทษใคร
@@Aero.1 ตัวอย่างก็มี..หมู่พระย่อนยานวินัย ลีกออกจากหมู่ไปอยู่ยอดภูเขาเร่งภาวนา สำเร็จองค์แรก ไปหาอาหารมาเลี้ยงหมู่แต่หมู่ไม่ยอมกีน จะเร่งภาวนาให้ได้ธรรมอย่างท่าน พระอรหันตท่านนี้ก็ไม่ได้เหาะลงไปสอนวินัยกับพระที่อยู่ ในเมืองนะ ท่านก็ลาหมู่พระเข้านิพพานเลยวันนั้น..?!?!?...ไม่ว่าเขาว่าเรา..หลวงปูเหรียน บอกว่าคนที่ทำกรรมชั่วบาปยังไม่ส่งผลให้เห็น..เพราะกรรมดีในอดีตยังส่งผลอยู่..แต่ก็ไม่นานสนะ เช่นน้ำในตุ่มเหือดแห้งไปหมดก็จะเห็นเกลือที่ก้นตุ่มจะแสบร้อนก็ เมื่อนั้นแหละ...😇😈😇😈😡