ТЕФИЛА(ИУДЕЙСКАЯ МОЛИТВА) согласно БИБЛЕЙСКОЙ и ТАЛМУДИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ
Вставка
- Опубліковано 8 вер 2024
- Мишне Тора/Законы об идолопоклонстве 6:12.
"Во всех еврейских общинах принято застилать в синагогах пол ковриками, если он был выложен камнем, или рассыпать на нем сено или солому - чтобы отделить лицо простирающегося ниц от камня.
Законы о молитве 11:5
"И принято во всем народе в Испании, Магрибе, в Шинаре и в Прекрасной Земле зажигать в синагогах лампы и стелить на полу коврики, чтобы сидеть на них."
4:1-2
"Без пяти вещей не может состояться молитва, даже если наступило ее время, и вот эти вещи: чистота рук; прикрытие срама; чистота места молитвы; [отсутствие] того, что подгоняет; намерение сердца.
«Чистота рук». Как именно? Моет человек руки водой до запястья, а потом молится. Шел по дороге, и пришло время молитвы, а у него нет воды: если до воды четыре мили, что равняется восьми тысячам локтей, идет к воде, моет руки и молится. Если до воды больше этого, то вытирает руки о камни, или о землю, или о балку и молится."
4:3
"Во всех молитвах[необходимо омывать руки перед молитвой], кроме шахарит(утренней). Но для шахарит моет лицо, руки и ноги, а потом молится. Если был далеко от воды, то очищает только руки."
5:1
"Читающий молитву должен постараться исполнить восемь правил, хотя, если был в стесненных обстоятельствах, был вынужден или нарушил их и не исполнил, молитва действительна. И вот эти правила: [следует] стоять; [стоять следует] против Храма; [необходима] подготовка тела; [необходима] подготовка одежды; [необходима] подготовка места; [необходима] установка голоса; [необходимо совершать] поклоны; [необходимо] падение ниц."
5:3-4
"Кто за пределами Земли Израиля, тот поворачивается лицом к Земле Израиля и молится. Кто в Земле Израиля, тот обращается лицом к Иерусалиму. Кто в Иерусалиме, тот обращается лицом к Храму. Кто в Храме, тот поворачивается лицом к Святая Святых. Слепой и тот, кто не может определить стороны света, а также плывущий на корабле обращают сердце к Всевышнему и молятся.
«Подготовка тела». Как именно? Пусть приставит человек ноги друг к другу, опустит глаза вниз - как будто смотрит на землю, а сердце обратит ввысь - как будто стоит на небесах. Руки складывает он на сердце, правую над левой. И стоит, как раб перед господином, - в страхе, трепете и ужасе. И не упирает руки в бока."
5:10-14
" 'Поклоны'. Как именно? Тот, кто читает молитву, кланяется пять раз в каждой молитве: в начале и в конце первого благословения, в «Благодарности» - в начале и в конце, и когда заканчивает молитву, кланяется и делает три шага назад [пока он в поклоне, и обозначает] приветствие налево от себя, а потом направо от себя, а потом поднимает голову после помина. Когда кланяется он четыре раза, кланяется на слове «Благословен» и распрямляется на Имени. О ком идет речь? О заурядном человеке. Но первосвященник кланяется в начале каждого благословения и в конце каждого благословения, а король, наклонив голову, не поднимает ее, пока не завершит всю молитву.
Почему вначале обозначает приветствие налево? Потому что это правая сторона обращенного к нему, то есть когда он стоит перед царем, он вначале приветствует того, кто справа от короля, а потом того, кто слева от короля. И постановили, что уходит человек с молитвы так же, как уходит от короля.
На всех этих поклонах должен человек кланяться так, чтобы сдвинулись все позвонки и стал он подобен луку, но если склоняется он немного, и ему это трудно, и видно, что кланяется он изо всех своих сил, то не о чем беспокоиться.
«Падение ниц». Как именно? После того, как поднимет человек голову после пятого поклона, садится он на землю, падает на лицо и читает все мольбы, какие захочет. [Слово] криа всюду означает преклонение колен, слово кида - поклон, а слово иштахавая - положение, когда человек, раскинув руки и ноги, лежит лицом на земле.
Когда «падают на лицо» после молитвы, некоторые совершают поклон, а некоторые простираются ниц. Простираться ниц на камнях запрещено где бы то ни было, кроме Храма, как мы объяснили в «Законах об идолопоклонстве». Человеку уважаемому запрещено падать ниц, разве только знает он о себе, что он праведник, сравнимый с Йеошуа [бин Нуном]; склоняет он лицо вниз, но не прижимает его к земле. Можно молиться в одном месте, а «падать на лицо» в другом."
Гемара (Йома 53b) учит, что, завершив Шемоне Эсре, следует с уважением отступить. Раввин Александр сказал от имени раввина Иешуа бен Леви: "После молитвы нужно сделать три шага назад, а затем попрощаться с шаломом [мир в значении "прощание"]" и "Мы это тоже узнали": "После молитвы нужно сделать три шага назад, а затем сделать три шалома; если бы он этого не сделал, было бы лучше, если бы он вообще не помолился", - заключает Гемара, что после трех шагов назад следует "сделать шалом" сначала влево, а затем направо. Однако существовали разные обычаи.
МашаАллах! Пусть Аллах примет его молитву! Амин! ИншаАллах!
АЛЛАГУ ЭКБАР😁☝️
Это еврей
очень интересно ,спасибо за видос бро Создатель Велик😁👍
Дико интересно, спасибо!
Мишне Тора/Законы о молитве
7:17-18
"Порядок молитв таков: утром человек встает и читает эти благословения, читает псалмы и благословения перед ними и после них. Читает Шма и благословения перед ним и после него, пропускает кдушу в первом благословении перед ним, потому что кто [молится] один, тот не произносит кдушу. И когда он произносит «...Освободитель Израиля», тут же встает, чтобы присоединить «освобождение» к Шмоне эсре. Читает стоя, как мы уже говорили. Когда завершает, садится и падает на лицо, читает мольбы, поднимает голову, немного молится - эти молитвы читает сидя, а потом читает «Хвалу Давида», произносит мольбы по мере сил своих и идет по своим делам.
И в молитве минха начинает с чтения сидя «Хвалы Давида», после этого встает и читает Шмоне эсре. Садится и преклоняет лицо, читает мольбы по мере сил своих и идет по своим делам. И в молитве аравит читает Шма с благословениями перед ним и после него, присоединяет «освобождение» к Шмоне эсре. Когда завершает, садится на короткое время и завершает. И тот, кто произносит мольбы после молитвы аравит, достоин хвалы. Хотя читает «...дай нам с миром отойти ко сну» после «...Освободитель Израиля», это не становится перерывом между «освобождением» и Шмоне эсре, потому что эта пара подобна одному длинному благословению."
"Ховот hа-Левавот" о простирании
См. стр. 875-877 и стр. 897 «Обязанности сердца» - "Ховот hа-Левавот Раби Бахье ибн Пакуда" от издательства Feldheim, Том 2.
-На странице 897 написано:
"Поэтому, пожалуйста, выслушай, посмотри и наклони ухо свое, забудь о людях и доме отца твоего и встань, восклицая твоему Царю [в] твои дни и [в] твои ночи; подними руки к Нему и поклонись Ему [лицом] к земле. Из твоих век должны струиться воды, стоя на коленях".
-В начале страницы 875 говорится:
"И среди них (признаков любви к Всемогущему) есть то, что ночью он падает [в простирании-хиштахаве]…."
Страница 877 продолжает:
"И тот, кто принимает это на себя, должен молиться, сидя; после этого он должен заканчивать [молитву] известными псалмами или другими. И после этого он должен молиться стоя [Амида], и [затем] падать ниц.
И [затем] встань на колени и сказать, что он хочет попросить."
"Утверждается, что люди слишком слабы для этого (хиштахаве/простирания), но это неверно."
Раби Авраhам сын Рамбама
"Ни одна заповедь или практика Торы, которой учат Пророки или Традиция, не должна быть прекращена только потому, что народы ее приняли."
hа-Маспик л-Овдей hаШем» Раби Авраhама, сына Рамбама
Талмуд /Трактат Мегилла 22б
"Наши раввины учили: ... "Крия" (поклонение) совершается на коленях, и поэтому говорится: *«[Соломон встал] от поклона [микроа] на колени.
Хиштахавэ (простирание) простирается из рук и ног, как говорится: *«Я и твоя мать, и твои братья придем поклониться [лехиштахавот] перед тобой на земле»"
* 1 Царств 8:54
* Быт 37:10
В трактате Берахот 34b приводится ,что нет различия между тем, как кланяется первосвященник, царь или обычный человек, за исключением того, когда и как долго человек кланяется. Это объяснение того, какой тип изгиба необходим, цитируя 1 Царств 8:54
"Встань, взывая к своему Царю в свои дни и ночи; Подними руки к Нему и поклонись Ему лицом к земле. И с ваших век должна течь вода, стоя на коленях ..."
Ховот ha-Левавот
Раби Бахье ибн Пакуда
Прими Ислам пока не поздно, последний завет.
PROTEYSHIN я и так примирился/покорился Единому Богу, так что зачем мне принимать то что я и так имею
PROTEYSHIN можно ссылку на суру и аят?
А что насчёт этого аята?
Аллаh сказал:
О сыны Исраила [Израиля]!.. Будьте верны завету
со Мной, и Я буду верен завету с вами… ([С] 2,
38 / 36)
Здесь не говорится, что приверженцы иудейст-
ва должны для собственного спасения обязатель-
но принять ислам
Иудеи прокляты?
Аллаh сказал:
О сыны Исраила [Израиля]! Помните о милости,
которую Я оказал вам, а также о том, что Я воз-
высил вас над мирами. ([Ку] 2, 47)
Ну наконец вспомним о том,что спасения удостоятся не только принявшие Ислам, но и последователи других монотеистических религий.
Аллаh сказал:
Воистину, верующим, а также иудеям, насареям(иудеохристианское течение)
и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в По-
следний день и совершали праведные деяния,
уготована награда у их Господа. Они не познают
страха и не будут опечалены. ([Ку] 2, 62)
Так учит Коран
И это согласуется с предыдущими Писаниями.
@@daniilmaksytenko9515 Вот те ссылки на аяты.
О сыны Исраила! Помните о милости, которую Я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над [прочими] народами мира (Коран, 2:47).
Мы возвысили их в знаниях над всеми обитателями миров (Коран, Ад Духан: 32)
Каждый Иудей шяс богат и самодостаточен.
Из выше процитированного я говорил что Иудеи прокляты, а проклятые первыми попадают в ад!
@@proteyshin9084 много иудеев далеко не богаты. В Йемене например иудеи живут очень бедно, при том что они сохранили много древних иудейских практик.
Прокляты прям все иудеи?
А те кто соблюдает Завет тоже?
Вы вкурсе что есть иудеи (хотя таких немного) ,которые признают и Ису и Мухаммеда, мир им всем. В русскоязычном пространстве это например Раби Даниэль Нистар и его ученики, так же есть христиане ,которые признают Мухаммеда Пророком - нпр ученики Д.Щедровицкого.
И они по вашему прокляты?
Коран не даёт оснований так считать.
@@proteyshin9084 ну и в конце концов это не наше с вами дело выяснять кто проклят а кто нет.
Всевышний {Благословен Он} сам рассудит кто есть кто в Судный День. И не дай Бог нам стать клеветниками. Поэтому я советую не затрагивать такие вещи,которые нам не известны, а как нас призывает Кур'ан - соревноваться в добрых делах
KARAIME ¿? 🇮🇱✡️