الذين آمنوا= الإيمان بالله لا بالرب يهوه ، الإيمان بالله لا بالرب يسوع المسيح قال الله تعالى "ماكان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا بل كان حنيفا مسلما وماكان من المشركين" هذه الآية تدحض تفسيركم الباطل للآية التي ذكرتها
الحديث النبوي الشريف عن الإيمان و الإسلام يتوافق تماما مع القرآن الكريم لقوله تعالى.. قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا و لكن قولوا أسلمنا.. ص الله العظيم.. لأن الإيمان في القلوب لا يعلمه إلا الله و رسول الله (ص) أعلم من الصحابة أجمعين بوحي من الله عز و جلى..
تقول انه من السحمان وكلهم من أهل السنة والجماعة ثم تقول بس يمكن ساكن في وادي ابو ضباع طيب نحي عند السحمان نعم هم من اهل السنة والجماعة وديارهم الصويدرة ودثير شمال المدينة وجبل ادقس وماتحته من قرى جنوب المدينة وهم بعيدون عن ابو ضباع اما قرية ابو ضباع فهي في وادي الفرع وجل سكانهم من الجهوم وهم على المذهب الشيعي وقد تسنن منهم البعض ونسأل الله الكريم أن يهدي عامتهم الى الدين الحق والمنهج السليم مادفعني على ان اعقب هو الرد على ماطرحت من شبهه
د. عبدالعزيز متسرع في الاحكام على الناس من مثل ماقال للاخ الشبابي انت رافضي ثم حينما قال شبابي انا عبدالمجيد السحيمي قال انت من وادي الفرع والقصد محاولة تثبيت انه رافضي ومن لايعرف وادي الفرع هي محافظة تتبع منظقة المدينة المنورة هذا الوادي سكانه من بني عمرو من حرب يشتهر باسم وادي بني عمرو ويسمى أيضا وادي النخيلة وكان وادي الفرع يمر به طريق القوافل القديمة بين المدينتين المقدستين مكة المكرمة والمدينة المنورة ويسمى الطريق الفرعي وادي الفُرع يتكون من عدة قرى وهي :.. الريان والفقير والسدر والمضيق وام العيال وابو ضباع وهي اخر قرى وادي الفُرع يسكنها بنو جهم ويقال لهم الجهوم وهم الروافض الوحيدون في وادي الفرع وهم اما حلف او او نسب في بني عمرو من مسروح من حرب وجميع قرى وادي الفرع اهلها من بني عمرو الحروب السنة الا قرية ابو ضباع اما السحيمي فهو من عوف من مسروح وليس لهم ديار في وادي الفرع وانما لهم جبل ورقان والصويدره والذي دفعني ان ارد على د. عبدلعزيز هو دفع الشبهات التي تترك اثر في نفس المستمع اما الشبابي فقد طرح العديد من الاساله التي لايقولها عاقل وكان الاولى ان يذهب الى الشيخ صالح السحيمي حفظه الله وعنده يجد الاجوبه على ماذكر دون ان يحرج نفسه
في هالمساحات ألغام وشرور.. لذلك لا يُحسن الظن في كثير منهم.. وهذا ما دعى الدكتور عبدالعزيز الى الحكم عليه بالرفض.. وإن كان أخطأ بلا شك.. ولكن أقصد أن المقام هنا يختلف عن غيره لذلك تسرّع.
رجاء سجلوا كل محاضره لشيخ ابو خالد حفظه الله. جزاكم الله خيرا . اكثروا علينا من هذا المناظرات .
اشوفهم كثروا عندنا بالفتره الاخيره مابين ملحد ونكراني
مدري وش السبب
السبب ان الله أعمى ابصارهم وبصائرهم ويريدون اتباع الهوى
بارك الله فى أبو خالد والدكتور عبدالعزيز وعلوش
حفظك الله ياشيخ خالد وياشيخ عبدالعزيز
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62
هذا قبل النسخ والتبديل، بعد النسخ والتبديل الله سبحانه وتعالى يقول (ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا)
الذين آمنوا= الإيمان بالله لا بالرب يهوه ، الإيمان بالله لا بالرب يسوع المسيح
قال الله تعالى "ماكان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا بل كان حنيفا مسلما وماكان من المشركين"
هذه الآية تدحض تفسيركم الباطل للآية التي ذكرتها
جزاك الله كل خير يا شيخنا الفاضل❤
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
أبو خالد رغم علمه و حفظه الغزير إلا انه مستبد في احكاره للمداخلات و استفراده للحديث...
اول ربع ساعة الي اسمه لا اعلم قاطع ابو خالد في كل مرة تكلم فيها ابو خالد بل و اخذه بالصوت ، لكنك رأيت هذا ولم ترى هذا ! عجيب
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم 🌴
الله الله ربي لا اشرك به شيآ☝️
تخيل اني ملحد ولا نكراني واقابل ابوخالد يووووه 😂😂😂
الشي اللي يقهر انهم سعوديين من ارض الحرمين وجالسين يشككون في هذي الامور
الحديث النبوي الشريف عن الإيمان و الإسلام يتوافق تماما مع القرآن الكريم لقوله تعالى.. قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا و لكن قولوا أسلمنا.. ص الله العظيم.. لأن الإيمان في القلوب لا يعلمه إلا الله و رسول الله (ص) أعلم من الصحابة أجمعين بوحي من الله عز و جلى..
لغاية الآن وصلت لربع ساعة من المناظرة، وأتطلع شوقا لأرى أبو خالد يجلد هذا الجاهل الجويهل.
والله من انحرف عن نهج السنة يصبح سفيه ويحارب تناقضاته.
والله للمرة الالف ابوخالد يجلد الشحارير ليل نهار ومباشر في تويتر جلد مبرح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ياشيخ قول قاول 🌻سيدنا🌻 عمر🌻 كونا اذيلاء وعزنا ألله بي الإسلام🌻🌻🌻 ومن يبتغي عيزا بي غير لإسلام اذلهو ألله
افترقت يعني في الماضي
لم اسمع اغبى من هذا السوأل
افترقت هل تحتاج للشرح
شبابي
يقول انه سحيمي
والسحمان كلهم من أهل السنة والجماعة
وشكله والله أعلم انه من وادي ضباع فيهم نسبة من الروافض
طيب موب شيعي هو
تقول انه من السحمان وكلهم من أهل السنة والجماعة
ثم تقول بس يمكن ساكن في وادي ابو ضباع
طيب نحي عند السحمان نعم هم من اهل السنة والجماعة وديارهم الصويدرة ودثير شمال المدينة وجبل ادقس وماتحته من قرى جنوب المدينة
وهم بعيدون عن ابو ضباع
اما قرية ابو ضباع فهي في وادي الفرع
وجل سكانهم من الجهوم وهم على المذهب الشيعي وقد تسنن منهم البعض ونسأل الله الكريم أن يهدي عامتهم الى الدين الحق والمنهج السليم
مادفعني على ان اعقب هو الرد على ماطرحت من شبهه
والله ان النكارى اتعبونا بغباء افكارهم ولازلت مثر ان النكارى في محيطهم منبوذين ومكروهين
النكراني معطيها تنر ما يبيلها 😂
د. عبدالعزيز متسرع في الاحكام على الناس من مثل ماقال للاخ الشبابي انت رافضي ثم حينما قال شبابي انا عبدالمجيد السحيمي قال انت من وادي الفرع والقصد محاولة تثبيت انه رافضي
ومن لايعرف وادي الفرع هي محافظة تتبع منظقة المدينة
المنورة
هذا الوادي سكانه من بني عمرو من حرب يشتهر باسم وادي بني عمرو ويسمى أيضا وادي النخيلة وكان وادي الفرع يمر به طريق القوافل القديمة بين المدينتين المقدستين مكة المكرمة والمدينة المنورة ويسمى الطريق الفرعي
وادي الفُرع يتكون من عدة قرى وهي :..
الريان والفقير والسدر والمضيق وام العيال وابو ضباع
وهي اخر قرى وادي الفُرع يسكنها بنو جهم ويقال لهم الجهوم وهم الروافض الوحيدون في وادي الفرع وهم اما حلف او او نسب في بني عمرو من مسروح من حرب
وجميع قرى وادي الفرع اهلها من بني عمرو الحروب السنة
الا قرية ابو ضباع
اما السحيمي فهو من عوف من مسروح وليس لهم ديار في وادي الفرع وانما لهم جبل ورقان والصويدره والذي دفعني ان ارد على د. عبدلعزيز هو دفع الشبهات التي تترك اثر في نفس المستمع
اما الشبابي فقد طرح العديد من الاساله التي لايقولها عاقل وكان الاولى ان يذهب الى الشيخ صالح السحيمي حفظه الله وعنده يجد الاجوبه على ماذكر دون ان يحرج نفسه
في هالمساحات ألغام وشرور.. لذلك لا يُحسن الظن في كثير منهم.. وهذا ما دعى الدكتور عبدالعزيز الى الحكم عليه بالرفض.. وإن كان أخطأ بلا شك.. ولكن أقصد أن المقام هنا يختلف عن غيره لذلك تسرّع.
@@Msafr1418 بارك الله فيك