کسانی میخوان حافظ را خوب بشناسند منبع اول خود حافظ هست و بعد از آن کار حمیدیان شرح شوق خوبه حافظنامه خرمشاهی در کوچه رندان زرین کوب کاری از قاسم غنی اسمش فراموش کردم ولی فوق العاده هست
چقدر عالی بود،و ای کاش این نظرات رو چاپ میکردن مهمانان.من زمانی میخواستم ازین کتاب در مقالم استفاده کنم ولی واقعن نیاز به یه تفسیر درست و حسابی ازش داشتم که به فهمم کمک کنه.
من از ویدیو لذت بردم اما حقیقتا از فرمایشات اقای فرخ فال چیزی نفهمیدم در ضمن ایشان در باره ادبیات فارسی صحبت می کنند ولی دایم از لغات غیر فارسی استفاده می کنند انگار با این بیان در لا پوشانی ناتوانی در درکشان وبیانشان استفاده می کنند با حرف جناب اقای اجودانی در مورد گفته های ایشان کاملا موافقم
بسیار عالی
ممنون از همراهی‌تان.
بحث در آثار و احوال و افکار حافظ اثر قاسم غنی
نقشی از حافظ اثر علی دشتی هم فوق العاده هست البته نقد تاثری هست
ممنون از همراهی و اشاره‌تان.
مجاز در محور همنشینی مطرح میشه و استعاره در محور جانشینی و استعاره بر پایه شباهت هست و مجاز بر پایه غیرشباهت
از نظر روانکاوان هر دو اختلال زبان هستند
ممنون از اشاره‌تان.
کسانی میخوان حافظ را خوب بشناسند منبع اول خود حافظ هست
و بعد از آن کار حمیدیان شرح شوق خوبه
حافظنامه خرمشاهی
در کوچه رندان زرین کوب
کاری از قاسم غنی اسمش فراموش کردم ولی فوق العاده هست
ممنون از اظهار نظرتان.
چقدر عالی بود،و ای کاش این نظرات رو چاپ میکردن مهمانان.من زمانی میخواستم ازین کتاب در مقالم استفاده کنم ولی واقعن نیاز به یه تفسیر درست و حسابی ازش داشتم که به فهمم کمک کنه.
نظر شما را با ایشان مطرح می‌کنیم. مرسی.
درود بر استاد آشوری که انقلابی در حافظ شناسی ایجاد کرده و درود بر استاد آجودانی که اسیر توهم نیست و تشخیص درست حود را بدون ملاحظات سنتی بیان می کند.
ممنون از همراهی‌تان.
من از ویدیو لذت بردم اما حقیقتا از فرمایشات اقای فرخ فال چیزی نفهمیدم در ضمن ایشان در باره ادبیات فارسی صحبت می کنند ولی دایم از لغات غیر فارسی استفاده می کنند انگار با این بیان در لا پوشانی ناتوانی در درکشان وبیانشان استفاده می کنند با حرف جناب اقای اجودانی در مورد گفته های ایشان کاملا موافقم
از ارائه‌ٔ نظرتان متشکریم.
علی حصوری اتفاقا تصویر بهتری از حافظ داره نسبت به آشوری
دقیقا
قابل بررسی‌ست.
با سانسورها و قطع و وصلهاتون حال شنونده رو میگیرین و ....
اگر حافظ با قضیه‌ی فرگشت آشنا میبود اشعارش بکلی فرق میکرد
بدیهی‌ست.
متاسفانه جاهای مهمی بین حرفها مدام ویدیو قطع میشه
متأسفانه اینترنت فجیع داخلی اجازه نداد تصویر و صدا از این بهتر شود.
ایرونی پیش از این در آثار شفیعی کدکنی بسیار مطرح شده.کسی ایرونی ندونه با ادبیات چندان آشنا نیست
هر سه شخص از استادان ادبیات هستند و طبعاً می‌دانند.
حافظ آتئیست نیست بلکه آمذهبیست است