#وآآسفاي أن أغنية أسفاي التي ظهرت في عام 1973م كانت بمثابة عودة فنية قوية للتعاون الإبداعي الذي سبق أن إنقطع بضجة صحافية كبيرة وكان تصاحبه ردود أفعال قوية بين الشاعر إسماعيل حسن والفنان محمد وردي ولمدة عشر سنوات متواصلة فكان عربون اللقاء الثاني هو رائعة الإثنين ( أسفاي ) والتي اظهرها وردي عقب خروجه من الاعتقال السياسي الذي امتد لمدة خمسة عشر شهرا وقد تغني بها في تلك السهرة التلفزيونية الشهيرة .وبعدها لم يكتب الراحل اسماعيل حسن شيئا لوردي ، وربما يكون قد كتب ولكن لم نجد له أثرا في خارطة الأغاني ، علما بأنه كانت لديه أعمال شعرية عديدة (من طراز أغاني الشايقية) كان يتغني بها الراحل ( النعام آدم) وآخرون . لذلك فإن (اسفاي) في تقديري الشخصي تعتبر مسك ختام أشعار أسماعيل حسن مع وردي وقد عبر فيها عن مكنون حياته وتجاربه كلها حيث يقول في مقدمتها ، وأرجو أن تنتبهوا جيدا لتعبيرات الشاعر الجمالية في توظيفه لهجة الشايقية المليئة بالشجن ، لكنني اشير هنا ان وردي قد ذكر لنا بأن إسماعيل حسن قال له يا محمد أن هذه الأغنية لن يستطيع تلحينها وادائها غيرك ، وهذا وحده إعتراف صريح من شاعر كبير لفنان كبير بقدراته الموسيقية المهولة ثم تتواصل تلك الألحان الشجية وذلك التنوع المميز من مفردات أشعارإسماعيل حسن في إنسجام تام مما أدي إلي أن تقاوم تلك الألحان كل أنواع المنافسة والإبداعات التي كانت تزدحم بها الساحة الفنية: أتمدد وأتوسد رسالة شوق وأنوم مرتاح وخالي البال وأسامر تاني عهد صباي عشان ماتبكي ببكي أنا وأحاكي الطرفه في نص الخريف بكاي ولا أدري حتي اللحظه ماذا كان يقصد إسماعيل حسن بمعني هذه الكلمات ، هل هو كان يختصر كل تجربته المتنوعة في الحياة في هذه القصيدة أم ماذا ؟؟ وأعتقد أنه يرمي إلي ذلك حيث أن هذه الأغنية كانت قد أتت وشاعرنا قد أكتملت تجربته الشعرية تماماً وعاش حياته حتي وصل درجة نائب برلماني وكان وردي عميقاً في إبراز ذلك اللحن للجمهور بتلك الموهبة التي حباه بها الله تعالي . وقـد سـخر من نـميـري باغنيـة تقـول كـلماتها: «راكــب هــنتـر وعـامل عنتــر»، ولكن عاد النميري من جديد وبطش بالانقلابيين اعداماً وسجناً، ومن بينهم وردي الذي قضى قرابة العامين في السجن. وفي المعتقل أكثر وردي من المطالبة بأن يعطى (عوده)، وفي إحدى المرات رد عليه مدير جهاز الامن وقتها قائلاً: «يا محمد وردي نحن لم نقبض عليك وانت على ظهر دبابة.. قبضنا عليك بسبب هذا العود». وحتى بعد خروجه لم يتوقف وردي عن مشاكسة قيادات مايو باغنياته الرمزية واناشيده الوطنية الملهبة للجماهير. وقد غنى بعد اطلاق سراحه في أول لقاء جماهيري وبحضور نميري «وا أسفاي». وكان يشير إلى الصف الأول من المستمعين، بمن فيهم نميري وقادة «مايو»، في اشارة واضحة فهمها الجمهور والمعنيون من الحضور. وآآسفاي ــ وحاتكم انتو وآآسفاي إرادة المولى رادتني وبقيت غناي أسوي شنو مع المكتوب أسوي شنو؟ براهو الواهب العطاي منو .. منو البدور يساهر الليل ويسافر فوق جناح الشوق يكوس نجماً بعيد ضواي منو .. إذا وصفولو أرض الحور تلاقي قوافلو طول الليل تشق التيه تجر النم مع الحردلو في الدوباي وآآسفاي ببيع الدنيا كل الدنيا وآآسفاي عشان خاطر عيون حلوين وآآسفاي منابع الطيبة متجاورين وآآسفاي ومتسامحين في السمحين وأسافر فوق صُبي العين معاك سلامة يادنياي بتمدد وبتوسد وسادة شوق وبنوم مرتاح وخالي البال واقالب تاني عهد صباي عشان ما تبكي ببكي أنا وأحاكي الطرفة في نص الخريف بكاي حمولي تهد جبال الشيل وفايت في العتامِ الليل ومتوكل عليك يا الله دافر الليل بِريق البسمة إن لاح لي بتتفتح مشاتل الريد وأحسك جوا .. زغرد فيها صوت الناي وآآسفاي وحاتكم انتو وآآسفاي أسفاي إذا ماشفت ناس سمحين يتاتو .. زي قدلة جنا الوزين يتاتو .. تلاقي قليبي يرمح جاي لما يتاتو .. زي قدلة جنا الوزين يتاتو .. حليل الكان بهدي الغير صبر محتار يكوس هداي من ناس ديلا وآآسفاي من زي ديلا وآآسفاي إرادة المولي رادتني وبقيت غناي.
أشكرك جداً على المعلومات القيمة وأضيف أن عظمة وعبقرية وردي ليست في الغناء فقط بل في التلحين والتوزيع و هو من أوائل من أدخلوا مايسمى بالحوار الموسيقى Musical dialouge وكان نقلة وثورة في في الموسيقى السودانية و هو أن تقوم بأداء إحدى الآلات بجملة و تقوم بقية الآلات بالرد. أو يقوم الفنان بأداء جملة وتقوم الفرقة الموسيقىة بالرد وليس بالمجاراة والمتابعة وتريد اللحن كما كان سابقاً. و الحوار الموسيقى يكسب الأغنية جمالاً و متعة و بهجة وينتقل ويحلق بالمستمع في فضاءت بعيدة ويرسخ الأغنية في ذهن المستمع وقبل وردي كان كل أو جل الأداء الموسيقى مجاراة ومتابعة وترديد لجملة لحنية غالبا موحدة و في وجه نظري المتواضعة كموسيقي أعتبر وردي فنان ليس له مثيل في بلادي و لو كانت التماثيل جائزة لأستحق وردي أن يبني له تمثالا ً في حديقة القصر الجمهوري و من ذكاء وعبقرية وردي أنه لم يكن يركز بكثرة علي الأداء النوبي و باللهجة النوبية و تركيز وردي علي الغناء القومي جعل منه فنان لكل السودان بل و لكل أفريقيا. ثم أن انطلاقه وانفتاحه على كل شعراء السودان جعل منه فنان كل الوطن وليس فنان محلي لمنطقة جغرافية وقومية معينة و للمعلومية حتى جنوب السودان الذي إنفصل يعتبر وردي فنانه الأول. هذا لا يقلل من الفن والتراث النوبي العريق بل ويعتبر إضافة للإرث النوبي.
فنان عظيم له هيبة وحضور وقدرات صوتيه ولحنيه لم ولن يقترب منها احد له الرحمة والمغفرة
ياخ دي قدرات لحنيه وصوتيه ولا كلب سعران 🤣🤣🤣🤣🤣
صدقت
فعلا عندو هيبه حتى هو جالس بس للامانه صوتو الفي السبعينات وفي التمنينات مافي فنان قدر يحصلو
اسطوره لم ولن يتكرر لك الرحمه والمغفره
#وآآسفاي
أن أغنية أسفاي التي ظهرت في عام 1973م كانت بمثابة عودة فنية قوية للتعاون الإبداعي الذي سبق أن إنقطع بضجة صحافية كبيرة وكان تصاحبه ردود أفعال قوية بين الشاعر إسماعيل حسن والفنان محمد وردي ولمدة عشر سنوات متواصلة فكان عربون اللقاء الثاني هو رائعة الإثنين ( أسفاي ) والتي اظهرها وردي عقب خروجه من الاعتقال السياسي الذي امتد لمدة خمسة عشر شهرا وقد تغني بها في تلك السهرة التلفزيونية الشهيرة .وبعدها لم يكتب الراحل اسماعيل حسن شيئا لوردي ، وربما يكون قد كتب ولكن لم نجد له أثرا في خارطة الأغاني ، علما بأنه كانت لديه أعمال شعرية عديدة (من طراز أغاني الشايقية) كان يتغني بها الراحل ( النعام آدم) وآخرون .
لذلك فإن (اسفاي) في تقديري الشخصي تعتبر مسك ختام أشعار أسماعيل حسن مع وردي وقد عبر فيها عن مكنون حياته وتجاربه كلها حيث يقول في مقدمتها ، وأرجو أن تنتبهوا جيدا لتعبيرات الشاعر الجمالية في توظيفه لهجة الشايقية المليئة بالشجن ، لكنني اشير هنا ان وردي قد ذكر لنا بأن إسماعيل حسن قال له يا محمد أن هذه الأغنية لن يستطيع تلحينها وادائها غيرك ، وهذا وحده إعتراف صريح من شاعر كبير لفنان كبير بقدراته الموسيقية المهولة
ثم تتواصل تلك الألحان الشجية وذلك التنوع المميز من مفردات أشعارإسماعيل حسن في إنسجام تام مما أدي إلي أن تقاوم تلك الألحان كل أنواع المنافسة والإبداعات التي كانت تزدحم بها الساحة الفنية:
أتمدد وأتوسد رسالة شوق
وأنوم مرتاح وخالي البال
وأسامر تاني عهد صباي
عشان ماتبكي ببكي أنا
وأحاكي الطرفه
في نص الخريف بكاي
ولا أدري حتي اللحظه ماذا كان يقصد إسماعيل حسن بمعني هذه الكلمات ، هل هو كان يختصر كل تجربته المتنوعة في الحياة في هذه القصيدة أم ماذا ؟؟ وأعتقد أنه يرمي إلي ذلك حيث أن هذه الأغنية كانت قد أتت وشاعرنا قد أكتملت تجربته الشعرية تماماً وعاش حياته حتي وصل درجة نائب برلماني وكان وردي عميقاً في إبراز ذلك اللحن للجمهور بتلك الموهبة التي حباه بها الله تعالي .
وقـد سـخر من نـميـري باغنيـة تقـول كـلماتها: «راكــب هــنتـر وعـامل عنتــر»، ولكن عاد النميري من جديد وبطش بالانقلابيين اعداماً وسجناً، ومن بينهم وردي الذي قضى قرابة العامين في السجن. وفي المعتقل أكثر وردي من المطالبة بأن يعطى (عوده)، وفي إحدى المرات رد عليه مدير جهاز الامن وقتها قائلاً: «يا محمد وردي نحن لم نقبض عليك وانت على ظهر دبابة.. قبضنا عليك بسبب هذا العود».
وحتى بعد خروجه لم يتوقف وردي عن مشاكسة قيادات مايو باغنياته الرمزية واناشيده الوطنية الملهبة للجماهير.
وقد غنى بعد اطلاق سراحه في أول لقاء جماهيري وبحضور نميري «وا أسفاي». وكان يشير إلى الصف الأول من المستمعين، بمن فيهم نميري وقادة «مايو»، في اشارة واضحة فهمها الجمهور والمعنيون من الحضور.
وآآسفاي ــ
وحاتكم انتو وآآسفاي
إرادة المولى
رادتني وبقيت غناي
أسوي شنو مع المكتوب
أسوي شنو؟
براهو الواهب العطاي
منو ..
منو البدور يساهر الليل
ويسافر
فوق جناح الشوق
يكوس نجماً بعيد ضواي
منو ..
إذا وصفولو أرض الحور
تلاقي قوافلو طول الليل
تشق التيه
تجر النم
مع الحردلو في الدوباي
وآآسفاي
ببيع الدنيا
كل الدنيا وآآسفاي
عشان خاطر عيون حلوين
وآآسفاي
منابع الطيبة متجاورين
وآآسفاي
ومتسامحين في السمحين
وأسافر فوق صُبي العين
معاك سلامة
يادنياي
بتمدد وبتوسد
وسادة شوق
وبنوم مرتاح وخالي البال
واقالب تاني عهد صباي
عشان ما تبكي
ببكي أنا
وأحاكي الطرفة
في نص الخريف بكاي
حمولي تهد جبال الشيل
وفايت في العتامِ الليل
ومتوكل عليك يا الله
دافر الليل
بِريق البسمة إن لاح لي
بتتفتح مشاتل الريد
وأحسك جوا ..
زغرد فيها صوت الناي
وآآسفاي
وحاتكم انتو وآآسفاي
أسفاي
إذا ماشفت ناس سمحين
يتاتو ..
زي قدلة جنا الوزين
يتاتو ..
تلاقي قليبي يرمح جاي
لما يتاتو ..
زي قدلة جنا الوزين
يتاتو ..
حليل الكان بهدي الغير
صبر محتار يكوس هداي
من ناس ديلا
وآآسفاي
من زي ديلا
وآآسفاي
إرادة المولي رادتني
وبقيت غناي.
ااااااسفاي
أشكرك جداً على المعلومات القيمة وأضيف أن عظمة وعبقرية وردي ليست في الغناء فقط بل في التلحين والتوزيع و هو من أوائل من أدخلوا مايسمى بالحوار الموسيقى Musical dialouge وكان نقلة وثورة في في الموسيقى السودانية و هو أن تقوم بأداء إحدى الآلات بجملة و تقوم بقية الآلات بالرد. أو يقوم الفنان بأداء جملة وتقوم الفرقة الموسيقىة بالرد وليس بالمجاراة والمتابعة وتريد اللحن كما كان سابقاً. و الحوار الموسيقى يكسب الأغنية جمالاً و متعة و بهجة وينتقل ويحلق بالمستمع في فضاءت بعيدة ويرسخ الأغنية في ذهن المستمع وقبل وردي كان كل أو جل الأداء الموسيقى مجاراة ومتابعة وترديد لجملة لحنية غالبا موحدة و في وجه نظري المتواضعة كموسيقي أعتبر وردي فنان ليس له مثيل في بلادي و لو كانت التماثيل جائزة لأستحق وردي أن يبني له تمثالا ً في حديقة القصر الجمهوري و من ذكاء وعبقرية وردي أنه لم يكن يركز بكثرة علي الأداء النوبي و باللهجة النوبية و تركيز وردي علي الغناء القومي جعل منه فنان لكل السودان بل و لكل أفريقيا. ثم أن انطلاقه وانفتاحه على كل شعراء السودان جعل منه فنان كل الوطن وليس فنان محلي لمنطقة جغرافية وقومية معينة و للمعلومية حتى جنوب السودان الذي إنفصل يعتبر وردي فنانه الأول. هذا لا يقلل من الفن والتراث النوبي العريق بل ويعتبر إضافة للإرث النوبي.
يكفي أن تستمع لوردي لتكون ذو احساس مرهف وقلم ممشوق ينثر الكلمات وجعلها تتراقص تيهاً وجمالا وتختال كما القضنفر
(شكراً برهان على)
له الرحمة والمغفرة ياسلام كان فنان بمعنى الكلمة
واي واي اسفاي
اغاني وكلمات ولحن وأداء متميزة
ربنا يرحمه ويسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء
فنان أفريقيا الاول.لك الرحمه والمغفره.
سمه ما شئت لكنه في الاخر الفروعوووون وردى
جمييييل جدا وردى لك الف رحمة
عشان ما تبكي ببكي انا
قامة بحجم قارة لك الرحمة والمغفرة يا إمبراطور
هذة التي. تحملة. الى. سماعىن. ود. حد. الزى. معى الجبل. الشامخ. فى. العتمة. قمر لن. ىغربة. احد. في. لحن. ىتوهج. في. الطلام. لوحة. تدرس. في. الابرا. مع. بتهوفن. لكم. الرحمة. وشكرا. اااااااااااااار
منو البدور يساهر الليل ويسافر في ..........يكوس نجما بعيد ضوااااااااااي
واسفاي وحاتكم أنتو
لم يتكرر
الله عليك
شكر
قامه بحجم وطن R.I.P.
اسطورۃ
واسفاي.ببيعع.الدنيا
من زي ديلا
وا أسفاي
له.الرحمه
wardiyat
تنزيل مقطع
عشان.خاطر.عيون.حلويين
تجر.النم.مع.الحاردلو.
اساهر.الليل
لا يا راجل ياخ ،مبالغه مبالغه ياناس مبالغه والله العظيم
اي.اي.اسو.شنو
براه.الواحد.العطاي
الو اااهب العطاي