@@alizahouani9260 العالم كله يضحك عليكم، أين هم هؤلاء العلماء من الفجور و الفسوق و الجاهلية التي انتشرت في بلاد الحرمين أم إختصاصهم فقط في المسح على الخفين و الاستبراء من البول
يا اخواني جزاكم الله خيرا افيدوني هل يجوز ترك المسجد الذي نصلي به خمس صلوات كل صلاة يأم بنا احد ليس إمام وهذا يذهب الخشوع ولا نركز بالصلاة ومما يحدث فتنة بعد الصلاة من جهل المصلين ماحكم ذلك
الشافعية يوجبون غسل القدم فقط إن نزع خفه في طهر المسح.... ولأن الشافعية لا يوجبون الموالاة في الوضوء فيقولون يغسل قدمه على التراخي أي ليس فور نزع خفه بل لو بعد ذلك بمدة. أما شيخ الإسلام ابن تيمية فيقول أن من نزع خفه في طهر المسح فلا ينتقض وضوءه وليس عليه غسل قدمه وكذلك ابن حزم الظاهري والتدليل لذلك عقلا أنك مثلا لو مسحت شعر رأسك في الوضوء ثم حلقته بعد ذلك فلا ينقض ذلك الوضوء ولا يجب إعادة مسح شعر الرأس.... . أما المالكية فظني أنهم يقولون أن نزع الخف في طهر المسح لا ينقض الوضوء إن غسلت قدمك بعد النزع فورا لأنهم كذلك يوجبون الموالاة في الوضوء، فإن نزع ولم يغسل قدمه فور نزع الخف فقد انتقض وضوءه.... والله أعلم.
الجورب لا يقوم مقام الحذاء ، فلا يجوز المسح عليهما ابدا ...لان الناس في ايام نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم لا يستعملون الجورب المعروف الان للمشي ..مع شدة الحر والبرد كيف يستعملون الجورب .. فالجواب انهم يستعملون الحذاء المعروف ..فالجورب المبلل بالماء يؤذي في البرد وتطلع منه رائحة كريهة لا سيما في المسجد عندما يصلون وامامهم جوارب مبللة ...اما بالحذا فلا ، او تطلع منه ولكنه اخف بكثير من الجورب ..وما ورد بالحديث يحمل على ما ذكر في عموم الحديث من انه حذاء ..ومن شرط الخف ان يمكن استعماله في سفره راجلا ، اي يكون قويا ، فلا يخرق ولا يهلك بالمشي عليهما ..اما الجورب فلا يقوى ولا يمكن ..
لا تفتي من عندك يا أخي .... اتفقت الأمة على جواز المسح على الجورب الساتر لمكان الفرض غير المبيّن للون البشرة تحته غير المخرق أي المثقوب (وهذه الأخيرة على خلاف بين أهل العلم )وهذا من عمل الصحابة رضوان الله عليهم وليس من كيس أهل العلم بارك الله فيك .
انت تحسب نفسك الصادح بالحق والامر بالمعروف والناهي عن المنكر لكن بالحقيقه فعلك اجرامي لانك ما تجي الا للعلماء والوعاظ ليش ما تتكلم انت ولا اي واحد ولا ما ترتاحون الا لما يزج بكل عالم للسجن ؟ حسبي الله ونعم الوكيل
اللهم صل على محمد و على آل محمد
حفظه الله الشيخ عبد السلام الشويعر
جزاك الله خيرا وبارك فيكم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الحمدلله
الهم صل وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم وليس الهم
جميل . جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله عنا خير الجزاء
بارك الله لك شيخنا الفاضل و حفضكم الله
العبادات لا تعلل
ادعوا لإخوانكم المسلمين بالصلاح واتركواالاستهزاء لعلكم تفلحون
أين الإستهزاء يا أخ
عاشت.السعوديه.وعلماء.ونصر.الله.الكتاب.والسنه.وبلاد.اللانبياء...رغم.انوف.الحاسدين.الحاقدين.المحترقين..
اذا كانت على منهج النبوة، أما الآن فهي تسير في طريق الجاهلية
@@عبداللهعبدالله-ض1د2ط تضحك علينا بهذه الكلمات ههههه
@@alizahouani9260 العالم كله يضحك عليكم، أين هم هؤلاء العلماء من الفجور و الفسوق و الجاهلية التي انتشرت في بلاد الحرمين أم إختصاصهم فقط في المسح على الخفين و الاستبراء من البول
@@nizartahiri4139 يا أخي أنا أرد على صاحب التعليق الأول الذي يتغنى بحب السعودية وأشباه العلماء
@@alizahouani9260 هههههه أعتذر منك أخي الكريم
هذه فتوى و كل من يفتي له جزاه عند الله
إما فتوى خير أو فتوى مكلفة أو فتوة تشدد ...
جزاك الله خيرا وقبح كل متطاولين على علماء ربانيين من زنادق واهل تجارة بالدين ودماء وجمع تبرعات على حساب دماء المسلمين اللهم ارنى فيهم عجائب قدرتك
يا اخواني جزاكم الله خيرا افيدوني هل يجوز ترك المسجد الذي نصلي به خمس صلوات كل صلاة يأم بنا احد ليس إمام وهذا يذهب الخشوع ولا نركز بالصلاة ومما يحدث فتنة بعد الصلاة من جهل المصلين ماحكم ذلك
لاتترك المسجد وصلاة الجماعة إذا لم يكن هناك مسجد أخر تذهب إليه،صل وحافظ على صلاة الجماعة.
الشافعية يوجبون غسل القدم فقط إن نزع خفه في طهر المسح.... ولأن الشافعية لا يوجبون الموالاة في الوضوء فيقولون يغسل قدمه على التراخي أي ليس فور نزع خفه بل لو بعد ذلك بمدة.
أما شيخ الإسلام ابن تيمية فيقول أن من نزع خفه في طهر المسح فلا ينتقض وضوءه وليس عليه غسل قدمه وكذلك ابن حزم الظاهري والتدليل لذلك عقلا أنك مثلا لو مسحت شعر رأسك في الوضوء ثم حلقته بعد ذلك فلا ينقض ذلك الوضوء ولا يجب إعادة مسح شعر الرأس.... .
أما المالكية فظني أنهم يقولون أن نزع الخف في طهر المسح لا ينقض الوضوء إن غسلت قدمك بعد النزع فورا لأنهم كذلك يوجبون الموالاة في الوضوء، فإن نزع ولم يغسل قدمه فور نزع الخف فقد انتقض وضوءه.... والله أعلم.
يا الله كم نفعت الأمة بهذا . تحرر الأقصى بهذه الفتوى وبن سلمان اوقف حفلات العري في السعودية والصهاينة يرتعدون خوفا من هذه الفتوى
يا رجال سد هالحلق بس
@@whem.1 انت من سد حلقك العفنة يامدخلي
الله يرينا فيك عجائب قدرته
@@ASQ87 وفيكم ان شاء الله يامداخلة
@@whem.1 سد حلقك انت يامدخلي
الجورب لا يقوم مقام الحذاء ، فلا يجوز المسح عليهما ابدا ...لان الناس في ايام نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم لا يستعملون الجورب المعروف الان للمشي ..مع شدة الحر والبرد كيف يستعملون الجورب .. فالجواب انهم يستعملون الحذاء المعروف ..فالجورب المبلل بالماء يؤذي في البرد وتطلع منه رائحة كريهة لا سيما في المسجد عندما يصلون وامامهم جوارب مبللة ...اما بالحذا فلا ، او تطلع منه ولكنه اخف بكثير من الجورب ..وما ورد بالحديث يحمل على ما ذكر في عموم الحديث من انه حذاء ..ومن شرط الخف ان يمكن استعماله في سفره راجلا ، اي يكون قويا ، فلا يخرق ولا يهلك بالمشي عليهما ..اما الجورب فلا يقوى ولا يمكن ..
لا تفتي من عندك يا أخي ....
اتفقت الأمة على جواز المسح على الجورب الساتر لمكان الفرض غير المبيّن للون البشرة تحته غير المخرق أي المثقوب (وهذه الأخيرة على خلاف بين أهل العلم )وهذا من عمل الصحابة رضوان الله عليهم وليس من كيس أهل العلم بارك الله فيك .
@@ابن-يوسف-اللَّادقاني
احسنت اخي الكريم كفيت ووفيت والله عز وجل يقول :
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)النحل
@@abdullahz6758 بارك الله فيك
@@ابن-يوسف-اللَّادقاني
💚🌹🌷💐
تحدثوا قليلاً عن خلع الملابس في الرياض
تحدث أنت عن خلع الملابس في بلادك
اذا لم نحسن الوضوء لن تقبل الصلاة ، واذا لم تقبل الصلاة لن تصلح حياتنا كلها ..!
الله يهديك
انت تحسب نفسك الصادح بالحق والامر بالمعروف والناهي عن المنكر لكن بالحقيقه فعلك اجرامي لانك ما تجي الا للعلماء والوعاظ ليش ما تتكلم انت ولا اي واحد ولا ما ترتاحون الا لما يزج بكل عالم للسجن ؟ حسبي الله ونعم الوكيل
@su5 إذا اعتنوا بخفافكم وكُمُّوا أفواهكم عن حُرمة أعراض بناتكم ونسائكم في رياضكم
@@haytbobou649 الحمد لله نسانا مستورين شوف أنت نساءك كيراهم