Из суфиских книг: Сказано, что не коснется огонь Ада, того, кто видел Кудиява из Уриба къ.с. Слова Хасана Афанди къ.с Он спросил своего мюрида видел ли Кудиява из Уриба, тот ответил что нет, далее спросил видел ли хотя бы фото тот ответил что да, тогда Х1асан афанди къ.с сказал что не коснется огонь ада того кто увидел Фото Кудиява из Уриба.
Я эту ересь читал лет 15 назад в его книге когда был суфистом. Каким же я был идиотом тогда. Вся хвала Аллаhу за оказанную мне милость, указав на истину
1) Почему Али (р.а) не велел читать намаз с мухром? (камнем из Кербалы) 2) Почему Али (р.а) не призывал читать намаз 3 раза? (Наоборот, в Нахджул Балага (Путь Красноречия) в письме 52 призывает читать намаз 5 раз в день.) 3) Почему Али (р.а) не призвал читать намаз с отпущенными руками? 4) Почему Али (р.а) не призывает говорить "Йа Али", "Али мадад"? 5) Почему Али (р.а) или имамы не делали сига?Временный брак? 6) Почему Али (р.а) не говорил об имамате? (Имел веру в имамат?) 7) Почему Али (р.а) или имамы не говорили о том, что Фатиму (р.а) убил Умар (р.а) ? 8) Почему Али (р.а) не делал такия (врал) и не имел веру в такия ? 9) Почему Али (р.а) не говорил о том, что имел веру в вилаяти факих? 10) Почему Али (р.а) не говорил о скрытом имаме заман (ваш Махди) и не имел веру в него (сын Хасана Аскари) ? 11) Почему Али (р.а) не говорил или не говорится о нем, что Али (р.а) ходил и организовал мероприятие по годовщине смерти Фатимы (р.а)? 12) Почему Али (р.а) не говорил о том, что у него отняли власть? (Наоборот в письме 6 Нахджул Балага он говорит о своем согласии). 13) Вы говорите, что во время Гадир Хум Пророк (с.а.с) назначил халифом Али (р.а). Почему Али (р.а) не ссылался на событие Гадир Хум в качестве доказательство преемности халифата ему ? Вы лучше знаете чем Али(р.а) религию? 14) Почему Али (р.а) не призывал говорить или говорил во время азана Ашхаду анна Алию валиллуллях? 15) Почему Али (р.а) не брал хумс? (Как это сейчас делают в Иране)? 16) Вы говорите отняли власть у Али (р.а), но имамат не отняли. Где и как он делал призыв к имамат, пока три халифа были у власти и после того, как он стал халифом? 17) Вы говорите Али (р.а) молчал тогда ради единства уммы, допустим это так, почему вы как последователи Али (р.а) не предпочитаете молчать ради единства уммы? 18) Али (р.а) придя к власти якобы восстановил имамат (о котором вы говорите). Тогда что он сделал нового, чего не сделали три предыдущие халифы ? 19) Если Али (р.а) был против Умара (р.а) почему он выдал свою дочь замуж Умму Кульсум за Умара(р.а)? 20) Почему Али (р.а) не выдал своих дочерей шиитам? Почему его сыновья не брали себе в жены из шиитов? 21) Почему вы оскорбляете мать правоверных Аишу (р.а), в то время Коран говорит о том, что она мать правоверных? (Сура "Союзники" 6-й аят) 22) Почему оскорбляете сахабов, в то время Аллах в Коране говорит, что он доволен им?(Сура "Победа", 18-й аят) 23) Если вы берёте свою религию от имамов, почему они хотя бы не написали книжку? Ваши имамы были из числа ахлю-сунна, шиитские авторы-лицемеры написали книги ссылаясь якобы на них. 24) Вы говорите Умар (р.а) якобы убил Фатиму (р.а). Почему тогда об этом ни разу не говорили ни сам Али (р.а) ни Хасан и Хусейн (р.а)? Как тогда могла Умм Кульсум жить с Умаром (р.а) ? 25)Почему вы бьёте себя? Вы себя бьёте потому, что Аллах наказывает вас вашими же руками за убийство и предательства Хусейна (р.а) и за оскорбления сахабов и мать правоверных Аиша (р.а). В хадисе говорится, что Аллах лично объявил войну тем, кто вредит Его любимцам. Каждый мусульманин знает, что от гнева Аллаха и Его наказания не сможет спасти никто. Бейте себя еще сильнее, может исправитесь. 26) Почему вы говорите Йа Хусейн, Йа Махди, Йа Али?(Вы говорите Али мадад, значение -Али помоги). Вы придаёте Аллаху сотоварищей. Вы чем отличаетесь от христиан, которые тоже обращаются к так называемым "святым"? 27) Услышат ли ваши имамы, когда несколько тысяч шиитов одновременно взывают к ним? Вы говорите да, придавая творениям качества присущие только Милостивому. Побойтесь Аллаха, ведь только Он Всеслышащий. 28) Как мог Али (р.а) дать имена своим сыновьям Умар и Абубакр? Как имамы давали имена своим детям -Умар, Абу бакр и Аиша? 29) Вы говорите, что полный Коран был у Али (р.а) и имамов. Почему тогда Али (р.а) не показал этот же Коран людям, когда стал халифом ? 30) Вы сочиняя сказку говорите, что Али (р.а) родился в Каабе и знал все Сященные Писания, включая Коран, будучи еще младенцем. Вопрос: Али (р.а) было около 10 лет, когда началось пророчества Мухаммада (с.а.с). Как он мог знать о Коране до Пророка? 31) Впервые об имамате Али говорит иудей якобы принявший ислам Абдулла ибн Саба. Это совпадение случайное? 32) Иудеи разрушили религии: Христианство - иудеем апостолом Павлом. Ислам (частично)- иудеем основоположником шиизма Абдулла ибн Саба. Разве этого не достаточно Вам прочитать в своих же книгах? 33) Вы не зная унижаете Али (р.а) тем, что якобы не смог отстоять свое право на власть, молчал. Якобы не смог защитить свою жену Фатиму от нападения и сидел дома, когда её якобы убили. Али (р.а) был храбрым и богобоязненным сподвижником, а не таким нерешительным и трусливым, как его вы описываете!Вы точно дружите с головой? 34) Вы унижаете Пророка (с.а.с) тем, что его ближайшие сподвижники якобы преступники, его жена якобы тоже не праведная (да упаси Аллах от этих слов). Вы этими своими ложными убеждениями оскорбляете Пророка (с.а.с) тем, что он не смог воспитать свою жену, своего ближайшего окружения, не говоря уж свою умму.? Как Вы считаете, после этой клеветы человек иной веры может принять ислам? Нету ответов у вас! Вот поэтому книги пишутся от имени имамов (которые были последователями сунны все) и приписываются им. В Судный день Ин шаа Аллах они отвернутся от вас.
Если у тебя есть мечта найти здравые ответы на все твои 33 вопросов то, пожалуйста примите наш вызов: Я предлагаю вам согласится на научную дисскусию с Шейхом Курбном Мирзахановым 👳🏻 чтобы у вас больше никогда не возникали вот эти выщесказанные вопросы. Вы согласны???
@@user-fg3nk1ii1f Мнения предшественников (саляф) о мавлиде: Абу Шамат (596-665 х.), учитель имама Навави, сказал: «Из прекрасного, что появилось в наше время, - то, что происходит ежегодно в день рождения Пророка ﷺ, - проявление радости, блага, пожертвования, признак любви и возвеличивания Пророка ﷺ, выявление благодарности Всевышнему за то, что нам даровал Пророка ﷺ» («Аль-Баваис фи Инкар иль-Бидаи валь-Хавадис»).
Во первых Узнай для себя кто это Муртад Админ что он Смутьян Который Вносит раздор Издеваясь над Суффизмом над истинной если Мозги есть у тебя смотри кого ты смотришь на кого подписан
@@user-du6xr8ei9s да, есть такое. Нужно учить Коран, хадисы - сунну, и тд. Чтоб распространять ислам. А то, мы так же будем враждовать. У нас в селе 4 мечети, у каждого человека «я только в этот мечеть хожу» это же неправильно. ИнШаАллагь, я уже начал все с корней учить, сделаю все что возможное чтобы объединить мусульман. Джазакаллаху Хайран
дело в том что АЛЛАХ СУБХАНА ВА ТААЛЯ не наставит их,потомучто они на протяжении 1000 лет и более проклинают всех сподвижников и жен и детеи их и Кур' ан у них не полноценныи и с их стороны выдумали более300 000тыс хадисов и с их стороны чертобесы убили внуков ПОСЛАННИКА солляллоху алеихи ва саллям.Так что мешает проклятия ихние,чтоб АЛЛАХ НЕ ПРОСТИЛ ИХ И ИХ УБЕЖДЕНИЕ,а ты думаи что говоришь .
имам аш-Шафии сказал в стихах: «Будь и факихом, и суфием - но не одним из них. Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха. Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква. Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?» («Диван аш-Шафии», стр. 25).
Духовных управлений создала Екатерина вторая для контроля мусульман и для раздоров между ними. А разумные люди никак не можем понять как это духовное управление управляет этими духами!!
имам аш-Шафии сказал в стихах: «Будь и факихом, и суфием - но не одним из них. Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха. Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква. Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?» («Диван аш-Шафии», стр. 25).
@@AsSAJdA7 они же подобна баранам хотя бараны приносят пользу а они клянусь Аллахом не иудеи не христиане не принесли умме такого урона как эти нововиденцы и устаза просяшие муртвомогильники .все равно пусть Аллах наставит их если они не исправится о Аллах уничтожь их
🔲 Сказал шейх Ихсан Иляхи Захир, да помилует его Аллах: -"Каждый раз как я читаю суфистскую книгу либо суфистское предание - передо мной воплощается шиитское предание. Каждый раз , как я читаю [суфистское] предание, я нахожу его шиитским! Я удивляюсь всё больше, как так?? Может быть это шиитская книга? Я переворачиваю книгу чтобы посмотреть на обложку и узнать автора, [вдруг он шиит]?? Как вдруг оказывается что он суфист! Но предание шиитское! Чем больше я захожу [в их книги], тем больше я прихожу к этому итогу.... И это потому что основой суфизма и его истоком - является шиизм. Потому что те, кто основал суфизм были из шиитов. Я исследовал этот вопрос и нашёл, что первый человек в исламской истории, который получил прозвище "суфий", это Джабир бну Хаййан. Как сунниты так и шииты единогласны в том, что он был шиитом. И шииты говорят, что он был одним из учеников Джа'фара Ас-Садикъа (их Джа'фара, а не нашего Джа'фара). После этого я начал исследовать, кем были предводители суфизма, а также его именитые личности и главари. И я нашёл, что явный шиизм, приходит от скрытого шиизма [т.е. от суфизма]." _________
имам аш-Шафии сказал в стихах: «Будь и факихом, и суфием - но не одним из них. Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха. Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква. Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?» («Диван аш-Шафии», стр. 25).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ نَظَرَ إِلَى وَجْهِ عَالِمٍ نَظْرَةً فَفَرِحَ بِهِ، خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ تِلْكَ النَّظْرَةِ وَالْفَرَحِ مَلَكًا يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِصَاحِبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )
От ислама останется то, чего больше всего боятся суфисты! Останется Аллаh, Коран, Сунна и Шариа Аллаha. Останется Слово и Дело Аллаха для всех живых, в все загнавшие ислам в суфийские Тарикъа ий Ордена вернутся, в назначенны им СРОК И ВОСКРЕСНУТ ВМЕСТЕ С ТЕМИ, КОГО ОНИ ВЗЯЛИ СЕБЕ В ПОКРОВИТЕЛИ И К ТЕМ, ЧЬИ ЗЕМНЫЕ ИНТЕРЕСЫ ОБСЛУЖИВАЛИ.)) РАЗВЕ АЛЛАХ СДЕЛАЛ СУФИЕВ ХРАНИТЕЛЯМИ КОРАНА И СУННЫ ИЛИ ХАЛИФАМИ НАД СВОИМИ ТВОРЕНИЯМИ И СВЕТОМ ДЛЯ УВЕРОВАВШИХ В АЛЛАХА И В СУДНЫЙ ДЕНЬ?)) РАЗВЕ ВРАГОВ АЛЛАХА, ПРОРОКА САЛЛЮ АЛЕЙЗИ САЛЯМ И ОБЩИНВ МУСУЛЬМАН САМ Аллах и Его пророк саллю алейзи салям не назвали по именно и не назвали все их ПРИЗНАКИ? ПОСЛЕ ТОГО, КАК РЕШЕНИЕ ПРИНЯТО АЛЛАХОМ И ЕГО ПРОРОКОМ И АЛЛАХ ВЫНЕС ВРАГАМ СВОЙ приговор в дунья и в Ахира, о каких еще "придуманныз ими врагах" ведут речь суфисты?)) Если объявился Враг и они по их признакам определили их как враг и вынесли свое решение, что же они согласно корана и сунне не объявляют этому врагу JYHAD И НЕ ПРИЗЫВАЮТ ВСЮ УММУ МУСУЛЬМАН К СРАЖЕНИЮ С ВРАГОМ АЛЛАХА, ПРОРОКА САЛЛЮ АЛЕЙХИ САЛЯМ, КОРАНА И ИСЛАМА?)) Разве Сражение на Пути Аллаха предписано и является частным делом суфиеев? А кто же тогда-вся УММА-1,5 МЛРД. МУСУЛЬМАН МИРА?))
имам аш-Шафии сказал в стихах: «Будь и факихом, и суфием - но не одним из них. Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха. Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква. Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?» («Диван аш-Шафии», стр. 25).
Я лично был из числа суфистов,и у меня была куча вопросов на которые никто не давал ответ, максимум что отвечали: не забивай голову тупыми вопросами! Альhамдулиляh Аллаh открыл мое сердце и наставил прямой путь! И будучи в этом окружении понял: одни не принимают истины боясь что они попадут под прицел маски-шоу, а другие просто тупые и гордые, описал грубо потому что они не мусульмане! Человек совершает намаз но и не принебрегает ширком в прямом смысле
Чтение салавата на пророка Мухlаммада (мир ему и благословение) и соблюдение его сунны, мне кажется, более приближает к Посланнику Аллагьа (мир ему и благословение)
имам аш-Шафии сказал в стихах: «Будь и факихом, и суфием - но не одним из них. Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха. Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква. Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?» («Диван аш-Шафии», стр. 25).
@@user-nt9tx7xf9i речь не идёт о суфизме, имеется ввиду, то чего не практиковали в три первые золотые столетия ислама. Каким бы лучшим деянием оно ни было, нам лучше брать пример с достойнейших мужей того времени.
@@abcabc333 вот вот тебя кажется зачем Салават,и ты ушёл далико от любви пророка,и запомни хадис что у кого нет любов ко пророку больши чем дети емуществр,у него не полни иман,как же по твоиму в Куран где Аллах говорит ИННАЛАХА МАЛАЕКАТОХУ ЮСАЛЛУНА АЛА НАББИ, что читать Салават на мои пророку как и все ангели на небесах
Брат они столько вреда нанесли мусульманам...тут плакать нужно...а ты о смехе говоришь...нашу религию так не унижали как они унижали...так что И мы посмеёмся над этими работниками Управления мвд..тфу духовного...оговорился ))))
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства». Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659). Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269). Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
@@user-nt9tx7xf9i хватит лапшу на уши вешать...опередили они в знаниях видетели... Ахмада Ибн Хамбаля все знают....а того кого ты назвал из суфиев знают только суфии и то не все.. Так что хватит уже себе лгать!!!!
имам аш-Шафии сказал в стихах: «Будь и факихом, и суфием - но не одним из них. Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха. Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква. Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?» («Диван аш-Шафии», стр. 25).
Мавлид состоит из: 1 чтения молитв 2 слов поминания Аллаха, 3 славословия пророку, 4 стихотворных повествований 5 лекций о его жизни и рождении. 6 раздавать милостыню бедным, 7 благочестивые разговоры друг с другом.
Хватит нески юрунду Никто не называет мавлидом малитву, читать зикры Мавлид означает празднование день рождения пророка Мухаммада Приведи доказательства что сподвижники праздновали его день рождения
Поистине самая правдивая речь это речь АЛЛАХА самый правильный путь это путь Пророка Мухамада да Благословит его АЛЛАХ и приветствует! Самое худшие из деяний это нововидение всякое нововведения это ересь и заблуждение! Все согласны?
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства». Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659). Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269). Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства». Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659). Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269). Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
Разница пророков от авлия. Пророки 1. Не совершали грехов 2. Вера в них обязательна 3. Получали откровения 4. Обязаны были наставлять свой народ 5. Их миссия была ограничена 6. Последним пророком был Мухаммад саллаллаху алейхи вассалам. Авлия 1. не имеет всех этих признаков (Пророков) 2. Будут появляться до Конца Света (пока Коран не вознесён) 3. С ними могут случаться чудеса (но не обязательно) 4. Предельная праведность, строгое следование предписаниям Творца и сторонение всего запретного.
Известный имам Ибрахим бин Абдуллах Аляи передал, что имам Ахмад сказал: «Я не знаю людей, дороже суфиев». Кто-то сказал, что они люди, на которых нисходят странные состояния. Имам Ахмад ответил: «Пусть они какое-то время (в тексте - час) радуются радостью, полученной от Аллаха» (Мухаммад ас-Сафарини аль-Ханбали, «Гизауль-альбаб шарх манзума аль-адаб», том 1, стр. 120).
Хотите , ИншаАллаh докажу вам , что Пророк мир ему и благословение Всевышнего , не имеет никакого отношения к суфистам . Пожалуйста , сначала небольшой список суфистких сект ; : рифаия, ясавия, шазилия, сухравардия, чиштия, кубравия, бадавия, кадирия, мевлеви, бекташи, халватия, накшбандия-хваджаган . А теперь посмотрим , что по этому поводу скажет Коран . إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ ۚ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ [٦:١٥٩] 159) Ты ( о Пророк ) не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали. Коран . Сура Аль _Анъам .
Он всегда был вместе с известными суфиями - такими, как: Абдуллах ибн Мубарак, Ибрахим ибн Адхам, Шакик Балхи, Ляйс бину Саад, Хасан бин Салим и другими. Также Имам Абу Ханифа брал знания у известных суфиев, например, у таких, как: Джафар ас-Сиддык, Мухаммад Бакир, Хаммад бин Абу Суляйман. (Итхаф ас-садат аль-мутакин том 1, стр. 329). В «Хашият» ибн Абидина и «ад-Дураруль-Мухтар» сказано: «Давуд ат-Тайи взял от Абу Ханифы и Тасаввуф и Шариат». (Ад-Дураруль Мухтар», том 1, стр. 43). Давуд Тайи передал иджазу (разрешение) Мааруфу аль-Кархи, тот передал её Сарию ас-Сакати, а он передал её аш-Шибли - так шла одна из ветвей Накшбандйского Тариката. Ибн Абидин относительно отмеченного в «Дурр уль мухтар» Алауддина аль-Хаскафи, что Имам Абу Ханифа сказал: «Если бы не два года, я погиб бы» - пишет: В течение двух лет он (Имам Абу Ханифа) сопровождал Саййидина Джафара ас-Садыка, в результате чего и приобрёл духовные знание (Тарикат)... Абу Али Даккак (шейх Имама аль-Кушайри) получил этот путь от Абу аль-Касима Насрабади, Абу аль-Касим - от Шибли, тот - от Сарри Сакати, а он - от Мааруф аль-Курхи, он же - от Дауда Таи, а Дауд Таи перенял знание внутреннее и внешнее от Абу Ханифы
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства». Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659). Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269). Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства». Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659). Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269). Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
Брат имей разум понять что Этот Админ Ублюдок Конченный хочет вас Отвернуть от ислама прямо говоря Все эти ролики правильные без искажения он смонтировал наоборот сделал где правельно срезал он обманывая это Называется Сеяние фитны
имам аш-Шафии сказал в стихах: «Будь и факихом, и суфием - но не одним из них. Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха. Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква. Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?» («Диван аш-Шафии», стр. 25).
Зуботехника отец Хас-M был офыцером кгб и главрачем психбольницы, сын тогдашнего муфтика (Али Кьулец1минского) поподет за разбой, а хас-м предлагает али-кьулецминскому бартер справку о невменяемости сына за должность муфтия. Вот и сделка получилось так и стал Зуботехник муфтием дагестана
(НЕПОНЯТНО ЗАЧЕМ ДЕЛАТЬ НАРЕЗКИ ДЛЯ ИЗДЁВКИ) Ассубху бада" ПЕРЕВОД « Когда Мухаммад (мир ему и благословение) появился, рассвет стал арче, От его волос на голове ночь стала ещё темнее. Он возвысился над посланниками, Направил народ на истинный путь. Он кладезь благородства и великодушия, властелин всех благ, Он тот, кто открыл для уммы путь Шариата. У него самая чистая и благородная родословная, И все арабы готовы ему услужить. Оказывая ему почёт, даже дерево к нему приблизилось, и камни прославляли его, И Луна раскололась по указанию его пальца Архангел Джибриль (мир ему) пришёл к нему в ночь Вознесения. Господь призвал его для встречи с Ним. Аллах возвысил его И простил грехи его умме. Это Мухаммад (мир ему и благословение), и он - наш господин. Мы удостоимся чести, следуя его пути »
Известный имам Ибрахим бин Абдуллах Аляи передал, что имам Ахмад сказал: «Я не знаю людей, дороже суфиев». Кто-то сказал, что они люди, на которых нисходят странные состояния. Имам Ахмад ответил: «Пусть они какое-то время (в тексте - час) радуются радостью, полученной от Аллаха» (Мухаммад ас-Сафарини аль-Ханбали, «Гизауль-альбаб шарх манзума аль-адаб», том 1, стр. 120).
Сначала чабан саид Афоня , потом стоматолог, далее воробей . они где получали Шариатские знания ? На лубянке или в кремле? Традиционный кремлёвский Ислам.
Он (ИМАМ АБУ ХАНИФА)всегда был вместе с известными суфиями - такими, как: Абдуллах ибн Мубарак, Ибрахим ибн Адхам, Шакик Балхи, Ляйс бину Саад, Хасан бин Салим и другими. Также Имам Абу Ханифа брал знания у известных суфиев, например, у таких, как: Джафар ас-Сиддык, Мухаммад Бакир, Хаммад бин Абу Суляйман. (Итхаф ас-садат аль-мутакин том 1, стр. 329). В «Хашият» ибн Абидина и «ад-Дураруль-Мухтар» сказано: «Давуд ат-Тайи взял от Абу Ханифы и Тасаввуф и Шариат». (Ад-Дураруль Мухтар», том 1, стр. 43). Давуд Тайи передал иджазу (разрешение) Мааруфу аль-Кархи, тот передал её Сарию ас-Сакати, а он передал её аш-Шибли - так шла одна из ветвей Накшбандйского Тариката. Ибн Абидин относительно отмеченного в «Дурр уль мухтар» Алауддина аль-Хаскафи, что Имам Абу Ханифа сказал: «Если бы не два года, я погиб бы» - пишет: В течение двух лет он (Имам Абу Ханифа) сопровождал Саййидина Джафара ас-Садыка, в результате чего и приобрёл духовные знание (Тарикат)... Абу Али Даккак (шейх Имама аль-Кушайри) получил этот путь от Абу аль-Касима Насрабади, Абу аль-Касим - от Шибли, тот - от Сарри Сакати, а он - от Мааруф аль-Курхи, он же - от Дауда Таи, а Дауд Таи перенял знание внутреннее и внешнее от Абу Ханифы
Когда у наших врагов не получилось оторвать нас от религии явным образом, внедрили тех, кто будет говорить от имени Ислама, чтоб оторвать нас от религии.Эти люди говорят,как иблис проклятый мы ПОКЛАНЯЕМСЯ ОДНОМУ АЛЛАХУ СУБХАНА ва ТАГ1АЛА.А мы знаем как иблис проклятый покланялся.
Книга 3 | 26 Как будет исчезать знание. 85 (100). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах не забирает знание, (просто) лишая его (Своих) рабов, но Он забирает знание, забирая (из мира) знающих, когда же Он не оставит (в живых) ни одного обладающего знанием, люди станут избирать (для себя) невежественных руководителей1. И им будут задавать вопросы, а они станут выносить решения, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!”» ________________ 1 Имеются в виду духовные лидеры.
Будучи вирда Киши Х1ажи , где практикуются зикры , кргда бегают друг за другом , мннго раз задавался вопросом , - а почему в маленькой Ингушетии разные вирды , и кажлый считает свой вирд правилтным , недели другой . Это уже ставило в сомнение всех моих близких , что это есть правильно . Многие когда умирает близкий, ему не до близкого , ему главное уложиться в требования по вирду . Некоторые из за отсутствия денег на эти расходы , вынуждены занимать денег или браит заг1 , то есть деньги у тех , кто пришел на похороны и из этих денег делать садак1а. Вы представьте себе до чего дршли . А мнономе кто идет на похороны , споашивают- берут ли там заг1? Никому нету дела до благосостояния этой бедной семьи , или их детей . Похороны закончились , все разбедались . Или зикр во круг надгробных памятников, чуртов , это что ? По этому те кто совершают ширк, раньше не любил это слово, обвиняют тех , кто идет по правельному пути , парадокс .
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства». Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659). Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269). Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
Шейх Абу Маджид Аль-Магриби говорил: «Люди привыкли и взяли в качестве традиции проведения торжества по случаю рождения Пророка ﷺ, чтобы послушать историю его прихода в этот мир. Какое это прекрасное напоминание и событие, благодаря которому Аллах вывел людей из тьмы к свету. Как же проводить Мавлид? Те, кто желают проявить радость и сделать благо по случаю рождения Пророка ﷺ, им достаточно собрать благочестивых, праведных людей, нуждающихся, бедных, накормить их, дать им милостыню, проявляя любовь к пророку Мухаммаду ﷺ. Если они хотят чего-то большего, то пусть приведут человека с красивым голосом, который будет рассказывать о качествах Пророка ﷺ, декламировать стихи, побуждающие к благому нраву, которые оживляют и пробуждают сердца для совершения добрых дел и воздерживают от плохого».
предумали сами обряды и правелы не сушествуюшие в религии Ислам а когда при распространении в этих местах истинного Ислама то ложно преписанные вещи к Исламу будут отвергнуты это естественный неибежный процес и эти бидатчики в место того чтобы исправится и стать под зашиту Ислама идут под зашиту каферов лижбы зашетить свою ересь а каферы их зашишают с с удовольствием потомучто раскол мусульман им наруку (зделайте вывод )
Как вы уже сказали, мавлид нужно проводить исходя из своих возможностей. Но, несмотря на своё положение, люди тратят огромные деньги, накрывают столы по-царски, по окончании раздают подарки, и всему этому уделяется больше внимания, чем самому мавлиду. - Мавлид не должен превращаться в соревнование, у кого лучше накрыт стол, у кого больше подарков, у кого красивее и вкуснее еда и т.д. Поэтому нужно сделать мавлид, исходя только из своих материальных возможностей и приглашая такое количество гостей, которые для тебя не будет обременительным. Мавлид - добровольное дело, но, если у человека есть желание и возможность накрыть большой стол, пригласить много гостей, раздавать подарки - это его право, при условии, что это не должно быть обременительным для него. Если же, не имея денег, человек берет в долг, накрывает столы, покупает подарки, приглашает на мавлид, можно быть уверенным, что он делает это ради своего тщеславия, а не ради Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), лишь бы люди восхищались «Какой у него был хороший мавлид, сколько людей к нему приходило, какие подарки он дал!» Если в душе у верующего искренность, то он сделает мавлид, исходя из своих возможностей, так как основная цель мавлида, как мы уже сказали, рассказ о жизни Пророка (мир ему и благословение) и восхваление его. - Спасибо за предоставленную информацию.
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства». Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659). Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269). Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
Приведём некоторые имена учёных, которые говорят о желательности Мавлида. В первую очередь, нужно привести слова хафиза Абдуррахман ибн Исмаил аль-Макдиси (Абу Шама) (умер в 965 году по хиджре). В своей книге, приводит Сибгатуллин, он говорил: «Из лучших нововведений, из того, что стали совершать люди, - это мероприятие, проводимое каждый год в день, соответствующий дню рождения Пророка ﷺ. Как например, милостыня, пожертвование, которые совершаются в этот день, добрые деяния, проявления радости, добродетель к бедным, нуждающимся людям. Всё это указывает на любовь и возвеличивание Пророка ﷺ в сердце того, кто проводит данное мероприятие, благодаря Аллаха за то, что Он послал нам Мухаммада ﷺ». Аль-хафиз Мухаммад Абдурахман Ассахауви (умер в 902 году по хиджре) в своей книге о фетвах писал: «Воистину, совершение или проведение Мавлида появилось после первых трёх столетий. Мусульмане с разных стран в больших городах продолжают проводить мавлид, раздают садака в эту ночь, читают аяты Священного Корана, чем и получают баракат и благословение Всевышнего». Хафиз Джялялутдин Абдуррахман ибн Абибакар Ас-Суюти (умер в 911 году по хиджре) в своём трактате сказал: «Основа проведения Мавлида заключается в собрании людей, чтении некоторых аятов Корана, передаче некоторые риваятов, известий о начале откровения пророку Мухаммаду ﷺ, какие знамения произошли при его появлении. Затем накрывается стол, и они уходят, не добавляют ничего лишнего. Это относится к благим нововведениям, за которые человек получает саваб, награду, так как это содержит в себе возвеличивание степени нашего Посланника ﷺ, проявление радости его рождению»
Ихсан - это когда ты поклонишься Аллаху так, как будто ты видишь Его, но даже если ты не можешь видеть Его - Он видит тебя». т.е. Ихсан- это состояние божественного наблюдения. Цель тасаввуфа в том, чтобы это состояние не покидало человека. От туда учёные тасаввуфа систематизировали это всё, исходя из Сунны. поддерживающие это состояние. т.е. составили "Тайм менеджмент дня." Например. Чтение Корана, истигфара, тахлиля, салавата, сохбеты, посты и тд. На каждое дело, есть благодатное время и место аскаров. И сказать что это было всё.. это понятно, по Корану и Сунне же всё идёт. Систематизаций в то время как таковой не было.. Учёные лишь систематизировали знание об этом по главам, разделам, страницам.. в одну книгу. И так систематизировался фикх, акида и любая другая шариатская дисциплина
Ваши безбородые ученые (начнём с этого) отвергают своими лицами ношение бороды ,как не то ,что Сунна,а ваджиб! А дальше ,ваши якобы «ученые» с одним годом в университете даже арабский язык не знают. Даже хадисы не знают! Зато хорошо знают «городские легенды» и «сельские сказки» про шейхов-летунов ,про собак-авлия и тому подобную ересь,АузубиЛляхи!
У этой системы как сказал всё есть и время и место и намерение и причина. Всё это есть и не надо нам рассказывать что вы больше любите посланника Аллаха сала Ллаху алейхи уа салям, больше чем Абу Бакр, Умар, Усман, Али. Кто больше любил пророка сала Ллаху алейхи уа салям вы (суфии) или Абу Бакр?
Имам Аль-Харис ибн Асад аль-Мухасиби р.а. примерно в 165 г.х. а Имама Шафий рожд. 150 г.х. т.е. тассавуф паралельно развивался с шафиитским и ханбалитским фикхом. Мухасиби р.а. Направление деятельности исламское богословие, калам, суфизм, хадисоведение и фикх. Автор около 200 работ, он написал о теологии и тасаввуфе (суфизме), в том числе Китаб аль-Халва и Китаб аль-Рияя ли-хукук Аллах (« Подчиняться разрешению Бога»). Являлся учителем Джунейда аль Багдади р.а. рождение примерно 201-210 г.х. и на трудах Имама Аль-Харис ибн Асад аль- Мухасиби р.а. был воспитан, обучен Джунейд Аль Багдади р.а. Который по словам Костетского был одним из людей Тасаввуф "Ахлю хадис" которого хвалил ибн Таймия р.а.
История развитие суфизма делят на 3 периода. 1. Период зухда. 2. период науки тасаввуфа 3. период тарикатов, суфийских братств ua-cam.com/video/yOWoBeYWNm4/v-deo.html В этом видео Джаузи Абу Усман рассказывает о тех суфиев которых хвалил ибн Таймия р.а. Это в большинстве те, кто были в 2х периодов развития суфизма. т.е. это когда тарикат был индивидуальным. В 3 периоде он преобразовывается в коллективный. Суннитские суфий делится на 3 вида. 1. Суфий Ахлю хадис (Коран и Сунна) 2. Суфии Ахлю бид'а (смешение Шариата с новшествами) 3. Псевдосуфии (кафиры.. взаимодействие с джиннами и тд) Костетский, сказал в своем лекций,,👇 ua-cam.com/video/oOVQLGgHlIQ/v-deo.html На 4мин :30сек или 6 мин 42 сек На 25:50 (таймкод) думают братья, что суфии делают только новшества, это не так!
Костекский на ответы Саида чиркейского отвечал на это и приводил слова Имам ан-Навави который в книге “Шарх аль-Мухаззаб” сослался на сообщения о том, что Умар ибн аль-Хаттаб и Али ибн Абу Талиб разрешали обтирать носки, даже если они тонкие.
Чем следовать не понятно кому ' лучше молча читать свой Коран 'выполнять свой намаз ' по возможности делать садакъа ' и жить своей жизнью. И то не каждый успевает..
«Говори, что захочешь, понося мою честь. На низость - молчание станет ответом. Мне ответить, думаешь было ничем, Просто львы не отвечают собакам». Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (рахимаху-Ллах).
Шейх Мухаммад Хадыр Хусейн (умер в 1378 году по хиджре), бывший руководитель университета Аль-Азхар в прошлом, отмечал: «Наше празднование, торжество по случаю рождения Пророка ﷺ не несёт в себе ничего плохого. И мы не сделали чего-то иного, чем то, что совершал Али ибн Талиб или Аннас ибн Малик. Они рассказывали о качествах Пророка ﷺ, о его культуре, его нравственности. В этом и заключается суть проведения Мавлида, когда люди, далёкие от соблюдения, выполнения норм шариата, приходят на это мероприятие, им рассказывают и прививают любовь к самому лучшему человеку - посланнику Аллаха ﷺ. Это мероприятие содержит в себе много блага, бараката, нельзя его считать чем-то запретным».
Для начала нужно понять что означает суффикс ИЗМ. Значение при добавлении к существительному образует существительное мужского рода со значением идейного течения, направления мысли, стиля, характера действия и т. п. ◆ коллектив → коллективизм ◆ Сталин → сталинизм ◆ Фрейд → фрейдизм ◆ планер → планеризм СуфИЗМ это идейное направление, движение мусульман за воплощение аскетического образа жизни. СалафИЗМ это идейное направление, движение мусульман за очищение религий от нововведений.
Он всегда был вместе с известными суфиями - такими, как: Абдуллах ибн Мубарак, Ибрахим ибн Адхам, Шакик Балхи, Ляйс бину Саад, Хасан бин Салим и другими. Также Имам Абу Ханифа брал знания у известных суфиев, например, у таких, как: Джафар ас-Сиддык, Мухаммад Бакир, Хаммад бин Абу Суляйман. (Итхаф ас-садат аль-мутакин том 1, стр. 329). В «Хашият» ибн Абидина и «ад-Дураруль-Мухтар» сказано: «Давуд ат-Тайи взял от Абу Ханифы и Тасаввуф и Шариат». (Ад-Дураруль Мухтар», том 1, стр. 43). Давуд Тайи передал иджазу (разрешение) Мааруфу аль-Кархи, тот передал её Сарию ас-Сакати, а он передал её аш-Шибли - так шла одна из ветвей Накшбандйского Тариката. Ибн Абидин относительно отмеченного в «Дурр уль мухтар» Алауддина аль-Хаскафи, что Имам Абу Ханифа сказал: «Если бы не два года, я погиб бы» - пишет: В течение двух лет он (Имам Абу Ханифа) сопровождал Саййидина Джафара ас-Садыка, в результате чего и приобрёл духовные знание (Тарикат)... Абу Али Даккак (шейх Имама аль-Кушайри) получил этот путь от Абу аль-Касима Насрабади, Абу аль-Касим - от Шибли, тот - от Сарри Сакати, а он - от Мааруф аль-Курхи, он же - от Дауда Таи, а Дауд Таи перенял знание внутреннее и внешнее от Абу Ханифы
Мда печально, прискорбно, страшно за будущее С такими родными и враги не нужны Читаю комментарии, столько грязи во рту и попутно хадисы, аяты. Такфир выносят на рас, два. Пусть Аллагь отдалить мусульман от таких.
Известный имам Ибрахим бин Абдуллах Аляи передал, что имам Ахмад сказал: «Я не знаю людей, дороже суфиев». Кто-то сказал, что они люди, на которых нисходят странные состояния. Имам Ахмад ответил: «Пусть они какое-то время (в тексте - час) радуются радостью, полученной от Аллаха» (Мухаммад ас-Сафарини аль-Ханбали, «Гизауль-альбаб шарх манзума аль-адаб», том 1, стр. 120).
Вся хвала Аллаху. Мир и благословение Аллаха пророку и посланнику Аллаха Мухаммаду, помимо которого больше не будет посланников. А теперь: Мира Аллаха, милостей и Его благословений вам о все те, кто считает себя мусульманами! Держитесь крепко за Коран и сунну, ибо 7277 - Передают со слов Мурра аль-Хамданий, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Воистину, самые лучшие слова - это книга Аллаха, а самый лучший путь - это путь Мухаммада ﷺ. Худшие же деяния - это нововведения. И воистину, обещанное вам непременно наступит, и вы не сможете избежать этого». 7280 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Все (члены) моей общины войдут в рай, кроме тех, кто откажется». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, а кто откажется?» Он сказал: «Кто будет повиноваться мне, тот войдёт в рай, а кто ослушается меня, тот откажется». Послушай те же и поразмыслите над тем, что нам всем говорит Аллах, заботясь о нас: وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ Abu Adel: И пришел с конца города (один) человек поспешно. (Он услышал о том, что обитатели селения хотят наказать или убить посланцев). Он сказал: «О, люди! Последуйте за посланцами (которых Аллах направил к вам)! (Йа Син - 20) اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ Abu Adel: Последуйте за теми, кто не просит у вас награды [платы за призыв к Истине] и кто идет истинным путем (так как они призывают лишь к поклонению и служению только Аллаху)! (Йа Син - 21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ Abu Adel: И почему мне не поклоняться (и служить) Тому, Кто создал меня и к Которому вы (все) вернетесь? (Йа Син - 22) أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَـٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ Abu Adel: Разве я стану брать себе помимо Него [Аллаха] (других) богами (которые ничего не могут)? Если пожелает мне Милостивый (Аллах) (причинить) зло [вред], не избавит меня ни от чего заступничество их [измышленных божеств] [они не смогут отклонить от меня вреда ни насколько], и не спасут они меня. (Йа Син - 23) إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ Abu Adel: Ведь я (окажусь) тогда в явном заблуждении. (Йа Син - 24) إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ Abu Adel: Поистине, я уверовал в Господа вашего, так послушайте же меня». (После этого на него накинулись люди, которых он увещевал и убили его.) (Йа Син - 25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ Abu Adel: (После того, как он умер) (было) сказано ему: «Войди в Рай!» (И) он сказал (уже находясь в блаженстве): «О, если бы люди (из моего народа) знали, (Йа Син - 26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ Abu Adel: о том, что простил меня Господь мой и сделал меня из (числа) почтенных!» (Йа Син - 27) Побойтесь же Аллаха, подчинитесь же Ему, следуйте по пути Его посланника Мухаммада, мир и благословение Аллаха ему, оставив ересь! Осознайте, поистине, нет иного пути к Аллаху, кроме как следуя Корану и сунне Его пророка и посланца Мухаммада, мир и благословение Аллаха ему, оставь те же все то, что он не делал в религии Аллаха и делайте всё, что в ваших силах из того, что он делал, не считайте сунну чем то простым, возвеличьте его в ваших сердцах и покажите делами, и тогда, возвеличит вас Аллах, в обоих мирах!
Докоди что они мушрик а то уидёш с ислама,знаеш же хадис,зачим строка ненавест,но не ты выноват,твои сект такои котори начался с кровопролития,как Абдул вахаб делал
За суфистами мушриками тарикачиками и за ашаритами кяфирами которые отрецают что Аллах не набесах молиться харам намаз небудет принято также харам посещать больного суфиста так же харам присутствовать на похороны суфиста и делать за него дуа также харам хоронить суфистов мушриков мусульманских кладбищах а если женщина которая вышла замуж за суфиста ее срок судный день будет защитано как зина будет она прелюбодейка потому что они жила с суфийским мушриком так же суфисты кяфиры те кто служит кяфирам и те кто помогают кяфирам против мусульман и словом делом имуществом информации и транспортом все это куфр выводящего из ислама и что делают сегодня суфисты мушрики на все эти пункты есть довод куране остерегайтесь ширка и куфра
имам аш-Шафии сказал в стихах: «Будь и факихом, и суфием - но не одним из них. Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха. Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква. Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?» («Диван аш-Шафии», стр. 25).
Ассаляму алейкум. Плохо - потому что это внесение в религию то, что не из нее, следовательно, искажение религии. Сказал Аллах: "Сегодня Я ради вас довел до совершенства вашу религию, сделав ее полной, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам" (сура 5 аят 3). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Худшие деяния - это новоизобретенные, а каждое такое деяние - это нововведение, а каждое нововведение - это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне!" См. Муслим 2/592, ан-Насаи 3/188.
Отмечал ли сам посланник Аллаха ﷺ каким-либо образом свой день рождения? Месяц Раби уль-авваль имеет особую значимость для мусульман всего мира. Именно в этот месяц на свет появился посланник Аллаха ﷺ, который в скором времени приведёт людей к исламу. О том, какую роль в жизни современных мусульман играет Мавлид, проводили ли его сахабы Пророка ﷺ нам рассказал Рашид хазрат Сибгатулин, доктор исламских наук, член совета улемов Духовного управления мусульман РТ. Основа Мавлида - благодарность Аллаху за ниспослание Пророка ﷺ «В этот месяц у многих мусульман принято проводить мероприятия, посвящённые рождению, приходу в этот мир посланника Аллаха ﷺ, выражать свою радость разными поклонениями, добрыми делами. Так в чём же заключается сущность Мавлида? Почему его проводят мусульмане? Основа Мавлида - это благодарность Аллаху за то, что Он даровал нам Пророка ﷺ», - объясняет Рашид хазрат Сибгатулин. Отмечал ли сам посланник Аллаха ﷺ каким-либо образом свой день рождения? На это, поясняет хазрат, можно ответить следующим хадисом: «Посланник Аллаха ﷺ, когда его спросили о соблюдении поста в понедельник и четверг, о понедельнике он сказал: «В этот день родился я и в этот день мне дано было откровение». Таким образом, становится ясно, что пророк Мухаммад ﷺ выделял этот день тем, что совершал благое дело. Мусульманские учёные же уверены, что эта дата не ограничивается соблюдением поста только в день рождения Пророка ﷺ. Совершать благие дела можно и нужно на протяжении всего месяца Раби уль-авваль. Давать милостыню, помогать бедным, читать жизнеописание Пророка ﷺ, читать аяты Священного Корана, угощать гостей, неимущих, нуждающихся людей - всё это проявление благодарности. Мы должны понять, что говорить о каком-то действии, которое не происходило в эпоху Посланника ﷺ, о котором нет ясного текста Корана или хадиса Пророка ﷺ, о дозволенности или запретности этого дела имеет право только муджтахид. Не каждый человек, имеющий какие-то знания, вправе выносить суждение или давать религиозное заключение относительно конкретного дела. Мы должны возвращаться к правилам шариата, которые оставил после себя пророк Мухаммад ﷺ», - подчеркнул Рашид хазрат Сибгатулин.
Из суфиских книг:
Сказано, что не коснется огонь Ада, того, кто видел Кудиява из Уриба къ.с. Слова Хасана Афанди къ.с Он спросил своего мюрида видел ли Кудиява из Уриба, тот ответил что нет, далее спросил видел ли хотя бы фото тот ответил что да, тогда Х1асан афанди къ.с сказал что не коснется огонь ада того кто увидел Фото Кудиява из Уриба.
И яхl. очень удивительно
Что эти люди не дружат головой.
Где Кудияу
@@RussianFolkPunk 🤦♂️😆
Дайте всем нам смотрет как там кудят фото,чтоб всем вместе в рай🤣😂😁🤩🤗
@@qwertyasdt7573 АСТАГФИРУЛЛАХ. Где у них разум??
Я эту ересь читал лет 15 назад в его книге когда был суфистом. Каким же я был идиотом тогда. Вся хвала Аллаhу за оказанную мне милость, указав на истину
Альхамдулиллях,как я радуюсь,когда суфисты прозревают и становятся на путь Истины.Мне кажется,такие крепче хватаются за Единобожие(Таухид)
@@abcabc333 Аллаху знает лучше кто крепче хватается. Здесь главное отпустить суфизм, иначе пропадет человек в кострюлях плова и голубцов 😂
@@tahiratakishiev9321уарабей
Я тоже в те годы в тарикате был. Хвала Аллаhу теперь муваххид.☝️
Когда с детства варишься в одной среде, ты не можешь даже представить, что может быть по другому. И многим сложно принять другое после стольких лет
Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду его семье его сподвижникам и всем кто последовал за ним до судного дня амин амин
Амин
Amin Amin Amin
Брат этот Админ Муртад вас заблуждает Издеваясь над истинной Смешал Истинных суффиев с муташайхами это совсем разное
АМИН
1) Почему Али (р.а) не велел читать намаз с мухром? (камнем из Кербалы)
2) Почему Али (р.а) не призывал читать намаз 3 раза? (Наоборот, в Нахджул Балага (Путь Красноречия) в письме 52 призывает читать намаз 5 раз в день.)
3) Почему Али (р.а) не призвал читать намаз с отпущенными руками?
4) Почему Али (р.а) не призывает говорить "Йа Али", "Али мадад"?
5) Почему Али (р.а) или имамы не делали сига?Временный брак?
6) Почему Али (р.а) не говорил об имамате? (Имел веру в имамат?)
7) Почему Али (р.а) или имамы не говорили о том, что Фатиму (р.а) убил Умар (р.а) ?
8) Почему Али (р.а) не делал такия (врал) и не имел веру в такия ?
9) Почему Али (р.а) не говорил о том, что имел веру в вилаяти факих?
10) Почему Али (р.а) не говорил о скрытом имаме заман (ваш Махди) и не имел веру в него (сын Хасана Аскари) ?
11) Почему Али (р.а) не говорил или не говорится о нем, что Али (р.а) ходил и организовал мероприятие по годовщине смерти Фатимы (р.а)?
12) Почему Али (р.а) не говорил о том, что у него отняли власть? (Наоборот в письме 6 Нахджул Балага он говорит о своем согласии).
13) Вы говорите, что во время Гадир Хум Пророк (с.а.с) назначил халифом Али (р.а). Почему Али (р.а) не ссылался на событие Гадир Хум в качестве доказательство преемности халифата ему ? Вы лучше знаете чем Али(р.а) религию?
14) Почему Али (р.а) не призывал говорить или говорил во время азана Ашхаду анна Алию валиллуллях?
15) Почему Али (р.а) не брал хумс? (Как это сейчас делают в Иране)?
16) Вы говорите отняли власть у Али (р.а), но имамат не отняли. Где и как он делал призыв к имамат, пока три халифа были у власти и после того, как он стал халифом?
17) Вы говорите Али (р.а) молчал тогда ради единства уммы, допустим это так, почему вы как последователи Али (р.а) не предпочитаете молчать ради единства уммы?
18) Али (р.а) придя к власти якобы восстановил имамат (о котором вы говорите). Тогда что он сделал нового, чего не сделали три предыдущие халифы ?
19) Если Али (р.а) был против Умара (р.а) почему он выдал свою дочь замуж Умму Кульсум за Умара(р.а)?
20) Почему Али (р.а) не выдал своих дочерей шиитам? Почему его сыновья не брали себе в жены из шиитов?
21) Почему вы оскорбляете мать правоверных Аишу (р.а), в то время Коран говорит о том, что она мать правоверных? (Сура "Союзники" 6-й аят)
22) Почему оскорбляете сахабов, в то время Аллах в Коране говорит, что он доволен им?(Сура "Победа", 18-й аят)
23) Если вы берёте свою религию от имамов, почему они хотя бы не написали книжку? Ваши имамы были из числа ахлю-сунна, шиитские авторы-лицемеры написали книги ссылаясь якобы на них.
24) Вы говорите Умар (р.а) якобы убил Фатиму (р.а). Почему тогда об этом ни разу не говорили ни сам Али (р.а) ни Хасан и Хусейн (р.а)? Как тогда могла Умм Кульсум жить с Умаром (р.а) ?
25)Почему вы бьёте себя? Вы себя бьёте потому, что Аллах наказывает вас вашими же руками за убийство и предательства Хусейна (р.а) и за оскорбления сахабов и мать правоверных Аиша (р.а). В хадисе говорится, что Аллах лично объявил войну тем, кто вредит Его любимцам. Каждый мусульманин знает, что от гнева Аллаха и Его наказания не сможет спасти никто. Бейте себя еще сильнее, может исправитесь.
26) Почему вы говорите Йа Хусейн, Йа Махди, Йа Али?(Вы говорите Али мадад, значение -Али помоги).
Вы придаёте Аллаху сотоварищей. Вы чем отличаетесь от христиан, которые тоже обращаются к так называемым "святым"?
27) Услышат ли ваши имамы, когда несколько тысяч шиитов одновременно взывают к ним? Вы говорите да, придавая творениям качества присущие только Милостивому. Побойтесь Аллаха, ведь только Он
Всеслышащий.
28) Как мог Али (р.а) дать имена своим сыновьям Умар и Абубакр? Как имамы давали имена своим детям -Умар, Абу бакр и Аиша?
29) Вы говорите, что полный Коран был у Али (р.а) и имамов. Почему тогда Али (р.а) не показал этот же Коран людям, когда стал халифом ?
30) Вы сочиняя сказку говорите, что Али (р.а) родился в Каабе и знал все Сященные Писания, включая Коран, будучи еще младенцем. Вопрос: Али (р.а) было около 10 лет, когда началось пророчества Мухаммада (с.а.с). Как он мог знать о Коране до Пророка?
31) Впервые об имамате Али говорит иудей якобы принявший ислам Абдулла ибн Саба. Это совпадение случайное?
32) Иудеи разрушили религии:
Христианство - иудеем апостолом Павлом.
Ислам (частично)- иудеем основоположником шиизма Абдулла ибн Саба. Разве этого не достаточно Вам прочитать в своих же книгах?
33) Вы не зная унижаете Али (р.а) тем, что якобы не смог отстоять свое право на власть, молчал. Якобы не смог защитить свою жену Фатиму от нападения и сидел дома, когда её якобы убили. Али (р.а) был храбрым и богобоязненным сподвижником, а не таким нерешительным и трусливым, как его вы описываете!Вы точно дружите с головой?
34) Вы унижаете Пророка (с.а.с) тем, что его ближайшие сподвижники якобы преступники, его жена якобы тоже не праведная (да упаси Аллах от этих слов). Вы этими своими ложными убеждениями оскорбляете Пророка (с.а.с) тем, что он не смог воспитать свою жену, своего ближайшего окружения, не говоря уж свою умму.?
Как Вы считаете, после этой клеветы человек иной веры может принять ислам?
Нету ответов у вас! Вот поэтому книги пишутся от имени имамов (которые были последователями сунны все) и приписываются им. В Судный день Ин шаа Аллах они отвернутся от вас.
Реально я удивлен тобой брат а ты не устал писать такое большое сообщение?👍👍👍🖐️🖐️
Джазакаллоху хайран ахи, я тоже сохранил
34 пули в затылок Шиизма
@@user-Eldar.-_1 Ну да.👍👍👍
Если у тебя есть мечта найти здравые ответы на все твои 33 вопросов то, пожалуйста примите наш вызов: Я предлагаю вам согласится на научную дисскусию с Шейхом Курбном Мирзахановым 👳🏻 чтобы у вас больше никогда не возникали вот эти выщесказанные вопросы.
Вы согласны???
Останется то, что донёс до нас пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.
🤝
حديث: (النظر في وجه العالم عبادة
Amin Amin Amin
останеть только чистый Ислам покорность только одному Аллагьу,и не говорить ни кто что зикр нельзя,нельзя так как вы это делаете
@@user-fg3nk1ii1f Мнения предшественников (саляф) о мавлиде:
Абу Шамат (596-665 х.), учитель имама Навави, сказал: «Из прекрасного, что появилось в наше время, - то, что происходит ежегодно в день рождения Пророка ﷺ, - проявление радости, блага, пожертвования, признак любви и возвеличивания Пророка ﷺ, выявление благодарности Всевышнему за то, что нам даровал Пророка ﷺ» («Аль-Баваис фи Инкар иль-Бидаи валь-Хавадис»).
Прибегаю к защите Аллаха Субханаху уа Та'аля от зла этих нечестивцев и их бид'аатов!
Аминь Аллагь Аминь Аллагь Аминь Аллагь
Амин
Амин амин амин
Амин
Во первых Узнай для себя кто это Муртад Админ что он Смутьян Который Вносит раздор Издеваясь над Суффизмом над истинной если Мозги есть у тебя смотри кого ты смотришь на кого подписан
Пусть Всевышний нас наставит на правильный путь.
«Крепко держитесь за вервь Аллаха и не разделяйтесь
Они своими «суфисткими тюбетейками» уже разделили Умму Дагестана,как показатель «свой - чужой».
@@user-du6xr8ei9s да, есть такое. Нужно учить Коран, хадисы - сунну, и тд. Чтоб распространять ислам. А то, мы так же будем враждовать. У нас в селе 4 мечети, у каждого человека «я только в этот мечеть хожу» это же неправильно. ИнШаАллагь, я уже начал все с корней учить, сделаю все что возможное чтобы объединить мусульман. Джазакаллаху Хайран
@@user-ji4yh9pi5l только не забудь, что объединяться надо на Таухиде (верф Аллаха)
О Аллах! ЗАЩИТИ нас от сатаны, во всех его проявлениях !!! Вся хвала принадлежит Всевышнему Аллагьау Господу Миров !!!
3621 - "الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة بعد الصلاة؛ عبادة ؛ والنظر في وجه العالم؛ عبادة؛ ونفسه تسبيح"؛ (فر)؛ عن أسامة بن زيد ؛ (ض)
Особенно от Этого Даджала Муртада Админа Амин
Сестра Это явный враг Аллагьа Этот Админ мой вам совет Отпишитесь от него и будет лучше для вас Валлагьи и другим скажите чтобы не заходили Суда
Да наставит вас Аллах на путь истинный джазак Аллоху хайран Баракалоху фикум аминь
дело в том что АЛЛАХ СУБХАНА ВА ТААЛЯ не наставит их,потомучто они на протяжении 1000 лет и более проклинают всех сподвижников и жен и детеи их и Кур' ан у них не полноценныи и с их стороны выдумали более300 000тыс хадисов и с их стороны чертобесы убили внуков ПОСЛАННИКА солляллоху алеихи ва саллям.Так что мешает проклятия ихние,чтоб АЛЛАХ НЕ ПРОСТИЛ ИХ И ИХ УБЕЖДЕНИЕ,а ты думаи что говоришь .
имам аш-Шафии сказал в стихах:
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква.
Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?»
(«Диван аш-Шафии», стр. 25).
Остав фалшивий учёные брат,ты ушёл с любви пророка саллялахо алейхи васаллям,не чувстваеш
О АЛЛАГЬ ПОСТАВ НАС ВСЕХ МУСУЛЬМАН НА ИСТЕННЫЙ ПУТЬ ,ДА БЛОГАСЛАВИТ И ПРИВЕТСВУЕТ НАШЕГО ПРОРОКА АМИН
Аминь
У меня настроение на 1000 % заряженно , от их видео
🤣Георгий Вицин в тему прямо (
У меня тоже , но обижает что я столько времени с розовыми очками ходила
Тебя не жал что ты ушёл долико от любви пророка саллялахо алейхи васаллям, глупец ты брать,повер
Если они стали Муфтий то, я могу стать Шейхам 😂😅
Я от злости того, что они несут, не в состоянии даже дослушать… Как же я их презираю, всех тех, кто наговаривает на религию Аллаhа!
Духовных управлений создала Екатерина вторая для контроля мусульман и для раздоров между ними. А разумные люди никак не можем понять как это духовное управление управляет этими духами!!
О Аллах наставь этих заблудших людей из наших народов амин
О АЛЛАХ наставь этих Заблудших Вахабистов на правильный путь.
имам аш-Шафии сказал в стихах:
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква.
Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?»
(«Диван аш-Шафии», стр. 25).
@@user-oc3ox8js4y БаракАллах скажи ему лучше,за тебя дуа сделал он,в ответ дуа стреляешь тут
@@AsSAJdA7 они же подобна баранам хотя бараны приносят пользу а они клянусь Аллахом не иудеи не христиане не принесли умме такого урона как эти нововиденцы и устаза просяшие муртвомогильники .все равно пусть Аллах наставит их если они не исправится о Аллах уничтожь их
Амин Амин Это Всё На вас идёт Амин слово
🔲 Сказал шейх Ихсан Иляхи Захир, да помилует его Аллах:
-"Каждый раз как я читаю суфистскую книгу либо суфистское предание - передо мной воплощается шиитское предание. Каждый раз , как я читаю [суфистское] предание, я нахожу его шиитским! Я удивляюсь всё больше, как так??
Может быть это шиитская книга? Я переворачиваю книгу чтобы посмотреть на обложку и узнать автора, [вдруг он шиит]?? Как вдруг оказывается что он суфист! Но предание шиитское!
Чем больше я захожу [в их книги], тем больше я прихожу к этому итогу....
И это потому что основой суфизма и его истоком - является шиизм. Потому что те, кто основал суфизм были из шиитов. Я исследовал этот вопрос и нашёл, что первый человек в исламской истории, который получил прозвище "суфий", это Джабир бну Хаййан. Как сунниты так и шииты единогласны в том, что он был шиитом. И шииты говорят, что он был одним из учеников Джа'фара Ас-Садикъа (их Джа'фара, а не нашего Джа'фара).
После этого я начал исследовать, кем были предводители суфизма, а также его именитые личности и главари. И я нашёл, что явный шиизм, приходит от скрытого шиизма [т.е. от суфизма]."
_________
имам аш-Шафии сказал в стихах:
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква.
Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?»
(«Диван аш-Шафии», стр. 25).
Пусть Аллах Субханаху ва Та’Аля простит их и наставит на путь истины амин а’джмаин
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ نَظَرَ إِلَى وَجْهِ عَالِمٍ نَظْرَةً فَفَرِحَ بِهِ، خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ تِلْكَ النَّظْرَةِ وَالْفَرَحِ مَلَكًا يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِصَاحِبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )
Аг1узубиЛлагь Субх1анаЛлагь Лаах1авла къуватаиЛлабилагь
*_Если оставить всю вашу ч1анду, которая не имеет к Исламу никакого отношения, то останется чистый Ислам!_*
Я следовала за этими клоунами 10 лет как же мне отвратительно от себя
Воздай хвалу Аллаhу за то что Он Всевышний вывел тебя из этого мрака куфра и ширка к истине, и крепко держись за истину.
Аль Хамду лиЛлях Милость Аллаха Субханаху ва Та’Аля безгранична
@@muvahhidbakuvi6122 Теперь ты Вахабист с дипломом.
Вахабист законный с медалью))
@@muvahhidbakuvi6122 воздай Хвала За то что Ты Проклятый и вышел из Ислама так бывает когда идёт против Аллагьа и его посланника Муртад ты
BaarakAllahu feekum ahi
Останется чистый ислам без грязи Каран и сунна
От ислама останется то, чего больше всего боятся суфисты!
Останется Аллаh, Коран, Сунна и Шариа Аллаha.
Останется Слово и Дело Аллаха для всех живых, в все загнавшие ислам в суфийские Тарикъа ий Ордена вернутся, в назначенны им СРОК И ВОСКРЕСНУТ ВМЕСТЕ С ТЕМИ, КОГО ОНИ ВЗЯЛИ СЕБЕ В ПОКРОВИТЕЛИ И К ТЕМ, ЧЬИ ЗЕМНЫЕ ИНТЕРЕСЫ ОБСЛУЖИВАЛИ.))
РАЗВЕ АЛЛАХ СДЕЛАЛ СУФИЕВ ХРАНИТЕЛЯМИ КОРАНА И СУННЫ ИЛИ ХАЛИФАМИ НАД СВОИМИ ТВОРЕНИЯМИ И СВЕТОМ ДЛЯ УВЕРОВАВШИХ В АЛЛАХА И В СУДНЫЙ ДЕНЬ?))
РАЗВЕ ВРАГОВ АЛЛАХА, ПРОРОКА САЛЛЮ АЛЕЙЗИ САЛЯМ И ОБЩИНВ МУСУЛЬМАН САМ Аллах и Его пророк саллю алейзи салям не назвали по именно и не назвали все их ПРИЗНАКИ?
ПОСЛЕ ТОГО, КАК РЕШЕНИЕ ПРИНЯТО АЛЛАХОМ И ЕГО ПРОРОКОМ И АЛЛАХ ВЫНЕС ВРАГАМ СВОЙ приговор в дунья и в Ахира, о каких еще "придуманныз ими врагах" ведут речь суфисты?))
Если объявился Враг и они по их признакам определили их как враг и вынесли свое решение, что же они согласно корана и сунне не объявляют этому врагу JYHAD И НЕ ПРИЗЫВАЮТ ВСЮ УММУ МУСУЛЬМАН К СРАЖЕНИЮ С ВРАГОМ АЛЛАХА, ПРОРОКА САЛЛЮ АЛЕЙХИ САЛЯМ, КОРАНА И ИСЛАМА?))
Разве Сражение на Пути Аллаха предписано и является частным делом суфиеев?
А кто же тогда-вся УММА-1,5 МЛРД. МУСУЛЬМАН МИРА?))
Начало мощное 😂
имам аш-Шафии сказал в стихах:
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква.
Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?»
(«Диван аш-Шафии», стр. 25).
Я лично был из числа суфистов,и у меня была куча вопросов на которые никто не давал ответ, максимум что отвечали: не забивай голову тупыми вопросами! Альhамдулиляh Аллаh открыл мое сердце и наставил прямой путь! И будучи в этом окружении понял: одни не принимают истины боясь что они попадут под прицел маски-шоу, а другие просто тупые и гордые, описал грубо потому что они не мусульмане! Человек совершает намаз но и не принебрегает ширком в прямом смысле
У имаму подойти мозгов не хватило у тебя и найти ответ на свой вопрос
АльХамдуЛильлях, что мы мусульмане
Чтение салавата на пророка Мухlаммада (мир ему и благословение) и соблюдение его сунны, мне кажется, более приближает к Посланнику Аллагьа (мир ему и благословение)
имам аш-Шафии сказал в стихах:
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква.
Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?»
(«Диван аш-Шафии», стр. 25).
@@user-nt9tx7xf9i речь не идёт о суфизме, имеется ввиду, то чего не практиковали в три первые золотые столетия ислама. Каким бы лучшим деянием оно ни было, нам лучше брать пример с достойнейших мужей того времени.
Кто бы отрицал это.Но,однако,самое главное это Таухид.Если человек ширкует и в то же время читает в день тысячи салаватов,какой в этом толк?
Да брат,конешно,сколка раз читаеш в 24 часов Салават,если не секрет
@@abcabc333 вот вот тебя кажется зачем Салават,и ты ушёл далико от любви пророка,и запомни хадис что у кого нет любов ко пророку больши чем дети емуществр,у него не полни иман,как же по твоиму в Куран где Аллах говорит ИННАЛАХА МАЛАЕКАТОХУ ЮСАЛЛУНА АЛА НАББИ, что читать Салават на мои пророку как и все ангели на небесах
Джазак Аллахъу Хайран.
Сколько людей они сбили с истинного пути,в каком положении они предстанут перед Всевышним.
Первые слышу это всё!!!😮
Не могу сдержаться, смеюсь..)))) Надеюсь это не грех? Смеяться над суфиками)
Полезно для здоровья
@@antisufizm 😂😂
Брат они столько вреда нанесли мусульманам...тут плакать нужно...а ты о смехе говоришь...нашу религию так не унижали как они унижали...так что
И мы посмеёмся над этими работниками Управления мвд..тфу духовного...оговорился ))))
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства».
Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659).
Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269).
Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
@@user-nt9tx7xf9i хватит лапшу на уши вешать...опередили они в знаниях видетели...
Ахмада Ибн Хамбаля все знают....а того кого ты назвал из суфиев знают только суфии и то не все..
Так что хватит уже себе лгать!!!!
КОРАН и СУННА останется, и этого нам достаточно.
Я тоже когда-то болел этой болезнью. Вылечился хвала Аллаху. Эти нелюди работают на правительство. Искажают Ислам
И тоже роскажи,что стала твоя душа мертвая,и кто оставил тарикя он заблужделся,
@@QesarBloch-xt1kn всё хорошо,не переживай. Снова всех кто не в тарикате в кафиры записали 😂
🤣🤣🤣🤣🤣😂😂😂😂😂😂😂 остановитесь в конце концов беспонтовый разговор Итак весь мир над нами смеётся
имам аш-Шафии сказал в стихах:
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква.
Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?»
(«Диван аш-Шафии», стр. 25).
@@user-nt9tx7xf9i копировать вставить 🤣
Мавлид состоит из:
1 чтения молитв
2 слов поминания Аллаха,
3 славословия пророку,
4 стихотворных повествований
5 лекций о его жизни и рождении.
6 раздавать милостыню бедным,
7 благочестивые разговоры друг с другом.
т.е. Мавлид - это коктейль. из добровольных, независимых друг от друга действий из сунны.
Павлик морозов нарисовался тут
@@antisufizm
Ззапомни, брат.
Всё то, что приводит к дозволенному, является дозволенным.
Всё то, что приводит к запретному является запретным.
Хватит нески юрунду
Никто не называет мавлидом малитву, читать зикры
Мавлид означает празднование день рождения пророка Мухаммада
Приведи доказательства что сподвижники праздновали его день рождения
@@atom4661 успокойся мушрик
заставка уже всё сказала😅
Поистине самая правдивая речь это речь АЛЛАХА самый правильный путь это путь Пророка Мухамада да Благословит его АЛЛАХ и приветствует! Самое худшие из деяний это нововидение всякое нововведения это ересь и заблуждение! Все согласны?
Концовка зашла
Ето парень мухлюет
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства».
Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659).
Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269).
Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
АстагфируЛлах
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства».
Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659).
Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269).
Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
Hvala Allahu chto imeem rozum... Hvala Allahu chto mi Mudulmsni daleki od etih Klounov. Allah velik I on Edin
От Ислама останется только то с чем пришел пророк Мухаммед (с а с)
Разница пророков от авлия.
Пророки
1. Не совершали грехов
2. Вера в них обязательна
3. Получали откровения
4. Обязаны были наставлять свой народ
5. Их миссия была ограничена
6. Последним пророком был Мухаммад саллаллаху алейхи вассалам.
Авлия
1. не имеет всех этих признаков
(Пророков)
2. Будут появляться до Конца Света (пока Коран не вознесён)
3. С ними могут случаться чудеса (но не обязательно)
4. Предельная праведность, строгое следование предписаниям Творца и сторонение всего запретного.
Да успокойся ты уже со своими «чудесными авлия»… Знаем мы ваши чудеса.
@@user-du6xr8ei9s
Какие мои авлия?
Известный имам Ибрахим бин Абдуллах Аляи передал, что имам Ахмад сказал:
«Я не знаю людей, дороже суфиев».
Кто-то сказал, что они люди, на которых нисходят странные состояния.
Имам Ахмад ответил: «Пусть они какое-то время (в тексте - час) радуются радостью, полученной от Аллаха» (Мухаммад ас-Сафарини аль-Ханбали, «Гизауль-альбаб шарх манзума аль-адаб», том 1, стр. 120).
Хотите , ИншаАллаh докажу вам , что Пророк мир ему и благословение Всевышнего , не имеет никакого отношения к суфистам .
Пожалуйста , сначала небольшой список суфистких сект ;
: рифаия, ясавия, шазилия, сухравардия, чиштия, кубравия, бадавия, кадирия, мевлеви, бекташи, халватия, накшбандия-хваджаган .
А теперь посмотрим , что по этому поводу скажет Коран .
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ ۚ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ [٦:١٥٩]
159) Ты ( о Пророк ) не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали.
Коран . Сура Аль _Анъам .
Желаю от Оллоха Таоло Азза ва Жалла Дагестану и всему Кавказу, а так же Поволжью и Сибирии избавления от русского ига и гнёта их марионеток-муптиев.
Он всегда был вместе с известными суфиями - такими, как: Абдуллах ибн Мубарак, Ибрахим ибн Адхам, Шакик Балхи, Ляйс бину Саад, Хасан бин Салим и другими.
Также Имам Абу Ханифа брал знания у известных суфиев, например, у таких, как: Джафар ас-Сиддык, Мухаммад Бакир, Хаммад бин Абу Суляйман. (Итхаф ас-садат аль-мутакин том 1, стр. 329).
В «Хашият» ибн Абидина и «ад-Дураруль-Мухтар» сказано:
«Давуд ат-Тайи взял от Абу Ханифы и Тасаввуф и Шариат». (Ад-Дураруль Мухтар», том 1, стр. 43).
Давуд Тайи передал иджазу (разрешение) Мааруфу аль-Кархи, тот передал её Сарию ас-Сакати, а он передал её аш-Шибли - так шла одна из ветвей Накшбандйского Тариката.
Ибн Абидин относительно отмеченного в «Дурр уль мухтар» Алауддина аль-Хаскафи, что Имам Абу Ханифа сказал: «Если бы не два года, я погиб бы» - пишет:
В течение двух лет он (Имам Абу Ханифа) сопровождал Саййидина Джафара ас-Садыка, в результате чего и приобрёл духовные знание (Тарикат)... Абу Али Даккак (шейх Имама аль-Кушайри) получил этот путь от Абу аль-Касима Насрабади, Абу аль-Касим - от Шибли, тот - от Сарри Сакати, а он - от Мааруф аль-Курхи, он же - от Дауда Таи, а Дауд Таи перенял знание внутреннее и внешнее от Абу Ханифы
Аллаh сакласын
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства».
Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659).
Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269).
Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства».
Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659).
Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269).
Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
Любят хавать вкусную мясную еду на халяву, поэтому хорошо жить не запретишь
Брат имей разум понять что Этот Админ Ублюдок Конченный хочет вас Отвернуть от ислама прямо говоря Все эти ролики правильные без искажения он смонтировал наоборот сделал где правельно срезал он обманывая это Называется Сеяние фитны
имам аш-Шафии сказал в стихах:
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква.
Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?»
(«Диван аш-Шафии», стр. 25).
Ты сейчас чанду несёшь
@@user-qr4cr2kd5i я несу то что в книге, а ты нёсëш чанду, я тебе ссылку на книгу отправил, проверь, только Чанда не надо.
Да суфики любители кишку свою забить до отказа!
Астагфируллох Астагфируллох Астагфируллох, упаси нас от этих суфистов
Кубуриты наджасы
Субханалла! Что у этих людей в головках? 🙆🏾♂️
Зуботехника отец Хас-M был офыцером кгб и главрачем психбольницы, сын тогдашнего муфтика (Али Кьулец1минского) поподет за разбой, а хас-м предлагает али-кьулецминскому бартер справку о невменяемости сына за должность муфтия.
Вот и сделка получилось так и стал Зуботехник муфтием дагестана
(НЕПОНЯТНО ЗАЧЕМ ДЕЛАТЬ НАРЕЗКИ ДЛЯ ИЗДЁВКИ)
Ассубху бада"
ПЕРЕВОД
« Когда Мухаммад (мир ему и благословение) появился,
рассвет стал арче,
От его волос на голове ночь стала ещё темнее.
Он возвысился над посланниками,
Направил народ на истинный путь.
Он кладезь благородства и великодушия, властелин всех благ,
Он тот, кто открыл для уммы путь Шариата.
У него самая чистая и благородная родословная,
И все арабы готовы ему услужить.
Оказывая ему почёт, даже дерево к нему приблизилось,
и камни прославляли его,
И Луна раскололась по указанию его пальца
Архангел Джибриль (мир ему) пришёл к нему в ночь Вознесения.
Господь призвал его для встречи с Ним.
Аллах возвысил его
И простил грехи его умме.
Это Мухаммад (мир ему и благословение), и он - наш господин.
Мы удостоимся чести, следуя его пути »
Известный имам Ибрахим бин Абдуллах Аляи передал, что имам Ахмад сказал:
«Я не знаю людей, дороже суфиев».
Кто-то сказал, что они люди, на которых нисходят странные состояния.
Имам Ахмад ответил: «Пусть они какое-то время (в тексте - час) радуются радостью, полученной от Аллаха» (Мухаммад ас-Сафарини аль-Ханбали, «Гизауль-альбаб шарх манзума аль-адаб», том 1, стр. 120).
@@user-nt9tx7xf9i в настоящее время например суфии Кавказа итп не являются мусульманами
@@user-xg7uq2rl1j обоснуй?
В юждаге в сёлах аварцев ставить имамов. В селение советском магармкентском районе имама аварца поставили многобожника
Бесконечно можно собирать садака,
Сначала чабан саид Афоня , потом стоматолог, далее воробей . они где получали Шариатские знания ? На лубянке или в кремле? Традиционный кремлёвский Ислам.
Иджаза во сне выпадала им как сектор приз на барабане в поле чудесе
Он (ИМАМ АБУ ХАНИФА)всегда был вместе с известными суфиями - такими, как: Абдуллах ибн Мубарак, Ибрахим ибн Адхам, Шакик Балхи, Ляйс бину Саад, Хасан бин Салим и другими.
Также Имам Абу Ханифа брал знания у известных суфиев, например, у таких, как: Джафар ас-Сиддык, Мухаммад Бакир, Хаммад бин Абу Суляйман. (Итхаф ас-садат аль-мутакин том 1, стр. 329).
В «Хашият» ибн Абидина и «ад-Дураруль-Мухтар» сказано:
«Давуд ат-Тайи взял от Абу Ханифы и Тасаввуф и Шариат». (Ад-Дураруль Мухтар», том 1, стр. 43).
Давуд Тайи передал иджазу (разрешение) Мааруфу аль-Кархи, тот передал её Сарию ас-Сакати, а он передал её аш-Шибли - так шла одна из ветвей Накшбандйского Тариката.
Ибн Абидин относительно отмеченного в «Дурр уль мухтар» Алауддина аль-Хаскафи, что Имам Абу Ханифа сказал: «Если бы не два года, я погиб бы» - пишет:
В течение двух лет он (Имам Абу Ханифа) сопровождал Саййидина Джафара ас-Садыка, в результате чего и приобрёл духовные знание (Тарикат)... Абу Али Даккак (шейх Имама аль-Кушайри) получил этот путь от Абу аль-Касима Насрабади, Абу аль-Касим - от Шибли, тот - от Сарри Сакати, а он - от Мааруф аль-Курхи, он же - от Дауда Таи, а Дауд Таи перенял знание внутреннее и внешнее от Абу Ханифы
@@user-nt9tx7xf9i рядом с Пророком они не находились случайно.
@@user-wp4ek2xe7z Ты не шути, это имам Абу Ханифа
@@user-nt9tx7xf9i хорошо , можно мусульманину балатировать жену в президенты?
Когда у наших врагов не получилось оторвать нас от религии явным образом, внедрили тех, кто будет говорить от имени Ислама, чтоб оторвать нас от религии.Эти люди говорят,как иблис проклятый мы ПОКЛАНЯЕМСЯ ОДНОМУ АЛЛАХУ СУБХАНА ва ТАГ1АЛА.А мы знаем как иблис проклятый покланялся.
Я,Аллагь Я Робби.
Агъузу Биллагьи минашайт1ани Раджим.
Книга 3 | 26
Как будет исчезать знание.
85 (100). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах не забирает знание, (просто) лишая его (Своих) рабов, но Он забирает знание, забирая (из мира) знающих, когда же Он не оставит (в живых) ни одного обладающего знанием, люди станут избирать (для себя) невежественных руководителей1. И им будут задавать вопросы, а они станут выносить решения, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!”»
________________
1 Имеются в виду духовные лидеры.
Будучи вирда Киши Х1ажи , где практикуются зикры , кргда бегают друг за другом , мннго раз задавался вопросом , - а почему в маленькой Ингушетии разные вирды , и кажлый считает свой вирд правилтным , недели другой . Это уже ставило в сомнение всех моих близких , что это есть правильно . Многие когда умирает близкий, ему не до близкого , ему главное уложиться в требования по вирду . Некоторые из за отсутствия денег на эти расходы , вынуждены занимать денег или браит заг1 , то есть деньги у тех , кто пришел на похороны и из этих денег делать садак1а. Вы представьте себе до чего дршли . А мнономе кто идет на похороны , споашивают- берут ли там заг1? Никому нету дела до благосостояния этой бедной семьи , или их детей . Похороны закончились , все разбедались . Или зикр во круг надгробных памятников, чуртов , это что ? По этому те кто совершают ширк, раньше не любил это слово, обвиняют тех , кто идет по правельному пути , парадокс .
Мне интересно,как может по их словам,Пророк прийти сразу на несколько мест во время мовлидов,они ж говорят что Пророк мол приходит на их мовлид
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства».
Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659).
Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269).
Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
@@user-nt9tx7xf9i Да не нужно было,Гугл у всех работает)тем более я задал конкретный вопрос,и ответа не получил)
@@AsSAJdA7 ты намаз делаешь
@@AsSAJdA7 сразу видно ты невежда, ты намаз делаешь?
@@user-nt9tx7xf9i Если это вопрос, намаз я делаю
Шейх Абу Маджид Аль-Магриби говорил: «Люди привыкли и взяли в качестве традиции проведения торжества по случаю рождения Пророка ﷺ, чтобы послушать историю его прихода в этот мир. Какое это прекрасное напоминание и событие, благодаря которому Аллах вывел людей из тьмы к свету. Как же проводить Мавлид? Те, кто желают проявить радость и сделать благо по случаю рождения Пророка ﷺ, им достаточно собрать благочестивых, праведных людей, нуждающихся, бедных, накормить их, дать им милостыню, проявляя любовь к пророку Мухаммаду ﷺ. Если они хотят чего-то большего, то пусть приведут человека с красивым голосом, который будет рассказывать о качествах Пророка ﷺ, декламировать стихи, побуждающие к благому нраву, которые оживляют и пробуждают сердца для совершения добрых дел и воздерживают от плохого».
предумали сами обряды и правелы не сушествуюшие в религии Ислам а когда при распространении в этих местах
истинного Ислама то ложно преписанные вещи к Исламу
будут отвергнуты это естественный неибежный процес
и эти бидатчики в место того чтобы исправится и стать под
зашиту Ислама идут под зашиту
каферов лижбы зашетить свою
ересь а каферы их зашишают с
с удовольствием потомучто раскол мусульман им наруку
(зделайте вывод )
Как вы уже сказали, мавлид нужно проводить исходя из своих возможностей. Но, несмотря на своё положение, люди тратят огромные деньги, накрывают столы по-царски, по окончании раздают подарки, и всему этому уделяется больше внимания, чем самому мавлиду.
- Мавлид не должен превращаться в соревнование, у кого лучше накрыт стол, у кого больше подарков, у кого красивее и вкуснее еда и т.д. Поэтому нужно сделать мавлид, исходя только из своих материальных возможностей и приглашая такое количество гостей, которые для тебя не будет обременительным.
Мавлид - добровольное дело, но, если у человека есть желание и возможность накрыть большой стол, пригласить много гостей, раздавать подарки - это его право, при условии, что это не должно быть обременительным для него. Если же, не имея денег, человек берет в долг, накрывает столы, покупает подарки, приглашает на мавлид, можно быть уверенным, что он делает это ради своего тщеславия, а не ради Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), лишь бы люди восхищались «Какой у него был хороший мавлид, сколько людей к нему приходило, какие подарки он дал!» Если в душе у верующего искренность, то он сделает мавлид, исходя из своих возможностей, так как основная цель мавлида, как мы уже сказали, рассказ о жизни Пророка (мир ему и благословение) и восхваление его.
- Спасибо за предоставленную информацию.
БОЛШЕ ПОХОЖЕ НА ХРИСТЯНСВО , НО ТАНЦУЮТ КАК ИНДЕЙЦЫ
Когда мне скучно я смотрю этих клоунов ахмат афанди и его друзьям воробьев
Пятикратная Молитва вовремя 1.
Следованию за Сценой Мухаммад 2.
Читать, Коран. Соблюдать пост 3.
А Таухид?
АльХ1ямдулиЛЛАГЬ
СубханаЛЛАh
За собой нужно следить ...
Всевышний Аллах сказал:кто пойдет против моего валия то я объявляю ему войну
ЛЖЕЦ ЕСЛИ НЕ БУДЕТ МОВЛИД И НЕ БУДЕТ ШИРК И ТАНЦЫ АЛХАМДУЛИЛЛЯХ БУДЕТ ЧИСТЫЙ ИСЛАМ
SUBHAN ALLAH
Аузубиллах астагфируллах СубхаНАллах
Когда он услышал, что умер известный суфий Бишр Хафи, он сказал: «Ему не было равных, кроме Амра бин Кайса. Если бы он (Бишр Хафи) был женат, то достиг бы большего совершенства».
Передают даже, что имам Ахмад сказал после смерти Бишр Хафи, что не осталось человека, подобного ему (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 659).
Несмотря на то, что в ильму-захир (внешние знания) имам Ахмад и Яхья бин Муин были более знающими, они посещали Мааруфа аль-Кархи, чтобы получить от него ответы на свои вопросы («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», 1 том, стр. 269).
Сначала имам Ахмад говорил своему сыну, чтобы тот держался подальше от суфиев, но после того, как он завёл дружбу с Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал суфиев - он сказал сыну: «Будь с ними - они опередили нас в знаниях, в сохранении сердца, в богобоязненности и в отстранении от мирского, в высоких устремлениях» («Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567; «Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55).
даже опровергать не нужно. просто послушайте этих извращенцев.
Маулид это нововведение.
Каждый нововведение заблуждение каждый заблуждение в огне
Приведём некоторые имена учёных, которые говорят о желательности Мавлида. В первую очередь, нужно привести слова хафиза Абдуррахман ибн Исмаил аль-Макдиси (Абу Шама) (умер в 965 году по хиджре).
В своей книге, приводит Сибгатуллин, он говорил: «Из лучших нововведений, из того, что стали совершать люди, - это мероприятие, проводимое каждый год в день, соответствующий дню рождения Пророка ﷺ. Как например, милостыня, пожертвование, которые совершаются в этот день, добрые деяния, проявления радости, добродетель к бедным, нуждающимся людям. Всё это указывает на любовь и возвеличивание Пророка ﷺ в сердце того, кто проводит данное мероприятие, благодаря Аллаха за то, что Он послал нам Мухаммада ﷺ».
Аль-хафиз Мухаммад Абдурахман Ассахауви (умер в 902 году по хиджре) в своей книге о фетвах писал: «Воистину, совершение или проведение Мавлида появилось после первых трёх столетий. Мусульмане с разных стран в больших городах продолжают проводить мавлид, раздают садака в эту ночь, читают аяты Священного Корана, чем и получают баракат и благословение Всевышнего».
Хафиз Джялялутдин Абдуррахман ибн Абибакар Ас-Суюти (умер в 911 году по хиджре) в своём трактате сказал: «Основа проведения Мавлида заключается в собрании людей, чтении некоторых аятов Корана, передаче некоторые риваятов, известий о начале откровения пророку Мухаммаду ﷺ, какие знамения произошли при его появлении. Затем накрывается стол, и они уходят, не добавляют ничего лишнего. Это относится к благим нововведениям, за которые человек получает саваб, награду, так как это содержит в себе возвеличивание степени нашего Посланника ﷺ, проявление радости его рождению»
Ихсан - это когда ты поклонишься Аллаху так, как будто ты видишь Его, но даже если ты не можешь видеть Его - Он видит тебя».
т.е. Ихсан- это состояние божественного наблюдения.
Цель тасаввуфа в том, чтобы это состояние не покидало человека.
От туда учёные тасаввуфа систематизировали это всё, исходя из Сунны. поддерживающие это состояние.
т.е. составили "Тайм менеджмент дня."
Например. Чтение Корана, истигфара, тахлиля, салавата, сохбеты, посты и тд.
На каждое дело, есть благодатное время и место аскаров.
И сказать что это было всё..
это понятно,
по Корану и Сунне же всё идёт.
Систематизаций в то время как таковой не было..
Учёные лишь систематизировали знание об этом по главам, разделам, страницам.. в одну книгу.
И так систематизировался фикх, акида и любая другая шариатская дисциплина
адвокат воробья )))нарисовался .ни че нового копировать не получается да.
@@saidlunaxod5824
Пока никто достойного контраргумента не дал.
До сих пор.
Ваши безбородые ученые (начнём с этого) отвергают своими лицами ношение бороды ,как не то ,что Сунна,а ваджиб! А дальше ,ваши якобы «ученые» с одним годом в университете даже арабский язык не знают. Даже хадисы не знают! Зато хорошо знают «городские легенды» и «сельские сказки» про шейхов-летунов ,про собак-авлия и тому подобную ересь,АузубиЛляхи!
У этой системы как сказал всё есть и время и место и намерение и причина. Всё это есть и не надо нам рассказывать что вы больше любите посланника Аллаха сала Ллаху алейхи уа салям, больше чем Абу Бакр, Умар, Усман, Али. Кто больше любил пророка сала Ллаху алейхи уа салям вы (суфии) или Абу Бакр?
@@Abdulhamid125-05
Никто не доказывает этим всему миру, что суфисты лучше сахабов радыйаллаху анху.
Салафийский сказки. неактуальны.
Имам Аль-Харис ибн Асад аль-Мухасиби р.а. примерно в 165 г.х.
а Имама Шафий рожд. 150 г.х.
т.е. тассавуф паралельно развивался с шафиитским и ханбалитским фикхом.
Мухасиби р.а. Направление деятельности
исламское богословие, калам, суфизм, хадисоведение и фикх.
Автор около 200 работ, он написал о теологии и тасаввуфе (суфизме), в том числе Китаб аль-Халва и Китаб аль-Рияя ли-хукук Аллах (« Подчиняться разрешению Бога»).
Являлся учителем Джунейда аль Багдади р.а. рождение примерно 201-210 г.х.
и на трудах Имама Аль-Харис ибн Асад аль- Мухасиби р.а. был воспитан, обучен Джунейд Аль Багдади р.а.
Который по словам Костетского был одним из людей Тасаввуф "Ахлю хадис" которого хвалил ибн Таймия р.а.
История развитие суфизма делят на 3 периода.
1. Период зухда.
2. период науки тасаввуфа
3. период тарикатов, суфийских братств
ua-cam.com/video/yOWoBeYWNm4/v-deo.html
В этом видео Джаузи Абу Усман рассказывает о тех суфиев которых хвалил ибн Таймия р.а.
Это в большинстве те, кто были в 2х периодов развития суфизма.
т.е. это когда тарикат был индивидуальным.
В 3 периоде он преобразовывается в коллективный.
Суннитские суфий делится на 3 вида.
1. Суфий Ахлю хадис (Коран и Сунна)
2. Суфии Ахлю бид'а
(смешение Шариата с новшествами)
3. Псевдосуфии
(кафиры.. взаимодействие с джиннами и тд)
Костетский, сказал в своем лекций,,👇
ua-cam.com/video/oOVQLGgHlIQ/v-deo.html
На 4мин :30сек или 6 мин 42 сек
На 25:50 (таймкод)
думают братья, что суфии делают только новшества, это не так!
братья,дайте видео-ответ этим идиотам ,которые залили видео,с названием "саляфы ,не моют ноги". там за масх говориться.
Костекский на ответы Саида чиркейского отвечал на это и приводил слова Имам ан-Навави который в книге “Шарх аль-Мухаззаб” сослался на сообщения о том, что Умар ибн аль-Хаттаб и Али ибн Абу Талиб разрешали обтирать носки, даже если они тонкие.
@@antisufizm جزاك الله خيرا
Чем следовать не понятно кому ' лучше молча читать свой Коран 'выполнять свой намаз ' по возможности делать садакъа ' и жить своей жизнью. И то не каждый успевает..
«Говори, что захочешь, понося мою честь. На низость - молчание станет ответом. Мне ответить, думаешь было ничем, Просто львы не отвечают собакам». Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (рахимаху-Ллах).
Кто львы?😀Суфики что ли?
Мне эти люди напоминают жрецов храма омуна из сериала Юсуф.
Шейх Мухаммад Хадыр Хусейн (умер в 1378 году по хиджре), бывший руководитель университета Аль-Азхар в прошлом, отмечал: «Наше празднование, торжество по случаю рождения Пророка ﷺ не несёт в себе ничего плохого. И мы не сделали чего-то иного, чем то, что совершал Али ибн Талиб или Аннас ибн Малик. Они рассказывали о качествах Пророка ﷺ, о его культуре, его нравственности. В этом и заключается суть проведения Мавлида, когда люди, далёкие от соблюдения, выполнения норм шариата, приходят на это мероприятие, им рассказывают и прививают любовь к самому лучшему человеку - посланнику Аллаха ﷺ. Это мероприятие содержит в себе много блага, бараката, нельзя его считать чем-то запретным».
Для начала нужно понять что означает суффикс ИЗМ.
Значение
при добавлении к существительному образует существительное мужского рода со значением идейного течения, направления мысли, стиля, характера действия и т. п.
◆ коллектив → коллективизм
◆ Сталин → сталинизм
◆ Фрейд → фрейдизм
◆ планер → планеризм
СуфИЗМ это идейное направление, движение мусульман за воплощение аскетического образа жизни.
СалафИЗМ это идейное направление, движение мусульман за очищение религий от нововведений.
А в чем проявляется аскетизм суфиев , можешь привести примеры.
@@saidlunaxod5824
Вам нужны слова пророка салаллаху алейхи вассалам
Или Алимов. Кто такой аскет?
Он всегда был вместе с известными суфиями - такими, как: Абдуллах ибн Мубарак, Ибрахим ибн Адхам, Шакик Балхи, Ляйс бину Саад, Хасан бин Салим и другими.
Также Имам Абу Ханифа брал знания у известных суфиев, например, у таких, как: Джафар ас-Сиддык, Мухаммад Бакир, Хаммад бин Абу Суляйман. (Итхаф ас-садат аль-мутакин том 1, стр. 329).
В «Хашият» ибн Абидина и «ад-Дураруль-Мухтар» сказано:
«Давуд ат-Тайи взял от Абу Ханифы и Тасаввуф и Шариат». (Ад-Дураруль Мухтар», том 1, стр. 43).
Давуд Тайи передал иджазу (разрешение) Мааруфу аль-Кархи, тот передал её Сарию ас-Сакати, а он передал её аш-Шибли - так шла одна из ветвей Накшбандйского Тариката.
Ибн Абидин относительно отмеченного в «Дурр уль мухтар» Алауддина аль-Хаскафи, что Имам Абу Ханифа сказал: «Если бы не два года, я погиб бы» - пишет:
В течение двух лет он (Имам Абу Ханифа) сопровождал Саййидина Джафара ас-Садыка, в результате чего и приобрёл духовные знание (Тарикат)... Абу Али Даккак (шейх Имама аль-Кушайри) получил этот путь от Абу аль-Касима Насрабади, Абу аль-Касим - от Шибли, тот - от Сарри Сакати, а он - от Мааруф аль-Курхи, он же - от Дауда Таи, а Дауд Таи перенял знание внутреннее и внешнее от Абу Ханифы
Мир благословение нашему пророку Мухамаду с а в и нашим устазам Аллаху Акбар
Салават не сокращается 🌷
Как минимум останется Таухид намаз пост хадж
СубханАЛЛАХ насколько они глупые....... Пусть Аллах всех нас наставит на истину
Мда печально, прискорбно, страшно за будущее С такими родными и враги не нужны Читаю комментарии, столько грязи во рту и попутно хадисы, аяты. Такфир выносят на рас, два. Пусть Аллагь отдалить мусульман от таких.
Он просто плова объелся ,но ему нехватило подливы 😅🤣
😂😂😂😂
Не пиши глупости брат Лучше отпишись от этого канала Этот Канал Не Мусульманина знай
Известный имам Ибрахим бин Абдуллах Аляи передал, что имам Ахмад сказал:
«Я не знаю людей, дороже суфиев».
Кто-то сказал, что они люди, на которых нисходят странные состояния.
Имам Ахмад ответил: «Пусть они какое-то время (в тексте - час) радуются радостью, полученной от Аллаха» (Мухаммад ас-Сафарини аль-Ханбали, «Гизауль-альбаб шарх манзума аль-адаб», том 1, стр. 120).
@@user-nt9tx7xf9i 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
У тебя мозг нет
Эти стоматолог и воробей много людей ввели в заблуждение, ин шя Аллах ответить,в судный день
Жена одного муфтия вышла замуж за другого муфтия это что как
Вся хвала Аллаху. Мир и благословение Аллаха пророку и посланнику Аллаха Мухаммаду, помимо которого больше не будет посланников. А теперь: Мира Аллаха, милостей и Его благословений вам о все те, кто считает себя мусульманами! Держитесь крепко за Коран и сунну, ибо 7277 - Передают со слов Мурра аль-Хамданий, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Воистину, самые лучшие слова - это книга Аллаха, а самый лучший путь - это путь Мухаммада ﷺ. Худшие же деяния - это нововведения. И воистину, обещанное вам непременно наступит, и вы не сможете избежать этого». 7280 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Все (члены) моей общины войдут в рай, кроме тех, кто откажется». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, а кто откажется?» Он сказал: «Кто будет повиноваться мне, тот войдёт в рай, а кто ослушается меня, тот откажется». Послушай те же и поразмыслите над тем, что нам всем говорит Аллах, заботясь о нас: وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
Abu Adel:
И пришел с конца города (один) человек поспешно. (Он услышал о том, что обитатели селения хотят наказать или убить посланцев). Он сказал: «О, люди! Последуйте за посланцами (которых Аллах направил к вам)!
(Йа Син - 20) اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ
Abu Adel:
Последуйте за теми, кто не просит у вас награды [платы за призыв к Истине] и кто идет истинным путем (так как они призывают лишь к поклонению и служению только Аллаху)!
(Йа Син - 21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
Abu Adel:
И почему мне не поклоняться (и служить) Тому, Кто создал меня и к Которому вы (все) вернетесь?
(Йа Син - 22) أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَـٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ
Abu Adel:
Разве я стану брать себе помимо Него [Аллаха] (других) богами (которые ничего не могут)? Если пожелает мне Милостивый (Аллах) (причинить) зло [вред], не избавит меня ни от чего заступничество их [измышленных божеств] [они не смогут отклонить от меня вреда ни насколько], и не спасут они меня.
(Йа Син - 23) إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
Abu Adel:
Ведь я (окажусь) тогда в явном заблуждении.
(Йа Син - 24) إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ
Abu Adel:
Поистине, я уверовал в Господа вашего, так послушайте же меня». (После этого на него накинулись люди, которых он увещевал и убили его.)
(Йа Син - 25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ
Abu Adel:
(После того, как он умер) (было) сказано ему: «Войди в Рай!» (И) он сказал (уже находясь в блаженстве): «О, если бы люди (из моего народа) знали,
(Йа Син - 26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ
Abu Adel:
о том, что простил меня Господь мой и сделал меня из (числа) почтенных!»
(Йа Син - 27) Побойтесь же Аллаха, подчинитесь же Ему, следуйте по пути Его посланника Мухаммада, мир и благословение Аллаха ему, оставив ересь! Осознайте, поистине, нет иного пути к Аллаху, кроме как следуя Корану и сунне Его пророка и посланца Мухаммада, мир и благословение Аллаха ему, оставь те же все то, что он не делал в религии Аллаха и делайте всё, что в ваших силах из того, что он делал, не считайте сунну чем то простым, возвеличьте его в ваших сердцах и покажите делами, и тогда, возвеличит вас Аллах, в обоих мирах!
3:19 аууу а это я Альфредо, я тащусь с себя иуууу
Этот который с телефоном?
@@antisufizm да брат. Это я прикалываюсь, к этой секте я не имею отношения, я на манхадже саляфов.
Барака Ллаху фикум хвала Аллаху я отрекаюсь от этих клоунов они все мушрики!
Докоди что они мушрик а то уидёш с ислама,знаеш же хадис,зачим строка ненавест,но не ты выноват,твои сект такои котори начался с кровопролития,как Абдул вахаб делал
Субхан Аллагь
За суфистами мушриками тарикачиками и за ашаритами кяфирами которые отрецают что Аллах не набесах молиться харам намаз небудет принято также харам посещать больного суфиста так же харам присутствовать на похороны суфиста и делать за него дуа также харам хоронить суфистов мушриков мусульманских кладбищах а если женщина которая вышла замуж за суфиста ее срок судный день будет защитано как зина будет она прелюбодейка потому что они жила с суфийским мушриком так же суфисты кяфиры те кто служит кяфирам и те кто помогают кяфирам против мусульман и словом делом имуществом информации и транспортом все это куфр выводящего из ислама и что делают сегодня суфисты мушрики на все эти пункты есть довод куране остерегайтесь ширка и куфра
Ну что остаётся делать,
нужно даават
имам аш-Шафии сказал в стихах:
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква.
Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?»
(«Диван аш-Шафии», стр. 25).
Ужас 😨
А что плохого в чтении Мавлида?
Ассаляму алейкум.
Плохо - потому что это внесение в религию то, что не из нее, следовательно, искажение религии.
Сказал Аллах: "Сегодня Я ради вас довел до совершенства вашу религию, сделав ее полной, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам" (сура 5 аят 3).
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Худшие деяния - это новоизобретенные, а каждое такое деяние - это нововведение, а каждое нововведение - это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне!"
См. Муслим 2/592, ан-Насаи 3/188.
Отмечал ли сам посланник Аллаха ﷺ каким-либо образом свой день рождения?
Месяц Раби уль-авваль имеет особую значимость для мусульман всего мира. Именно в этот месяц на свет появился посланник Аллаха ﷺ, который в скором времени приведёт людей к исламу. О том, какую роль в жизни современных мусульман играет Мавлид, проводили ли его сахабы Пророка ﷺ нам рассказал Рашид хазрат Сибгатулин, доктор исламских наук, член совета улемов Духовного управления мусульман РТ.
Основа Мавлида - благодарность Аллаху за ниспослание Пророка ﷺ
«В этот месяц у многих мусульман принято проводить мероприятия, посвящённые рождению, приходу в этот мир посланника Аллаха ﷺ, выражать свою радость разными поклонениями, добрыми делами. Так в чём же заключается сущность Мавлида? Почему его проводят мусульмане? Основа Мавлида - это благодарность Аллаху за то, что Он даровал нам Пророка ﷺ», - объясняет Рашид хазрат Сибгатулин.
Отмечал ли сам посланник Аллаха ﷺ каким-либо образом свой день рождения? На это, поясняет хазрат, можно ответить следующим хадисом: «Посланник Аллаха ﷺ, когда его спросили о соблюдении поста в понедельник и четверг, о понедельнике он сказал: «В этот день родился я и в этот день мне дано было откровение».
Таким образом, становится ясно, что пророк Мухаммад ﷺ выделял этот день тем, что совершал благое дело. Мусульманские учёные же уверены, что эта дата не ограничивается соблюдением поста только в день рождения Пророка ﷺ. Совершать благие дела можно и нужно на протяжении всего месяца Раби уль-авваль. Давать милостыню, помогать бедным, читать жизнеописание Пророка ﷺ, читать аяты Священного Корана, угощать гостей, неимущих, нуждающихся людей - всё это проявление благодарности.
Мы должны понять, что говорить о каком-то действии, которое не происходило в эпоху Посланника ﷺ, о котором нет ясного текста Корана или хадиса Пророка ﷺ, о дозволенности или запретности этого дела имеет право только муджтахид. Не каждый человек, имеющий какие-то знания, вправе выносить суждение или давать религиозное заключение относительно конкретного дела. Мы должны возвращаться к правилам шариата, которые оставил после себя пророк Мухаммад ﷺ», - подчеркнул Рашид хазрат Сибгатулин.
Нет хорошего нововведения. Всякое нововведение это заблуждение, а всякое заблуждение в огне.