ALLAH C.C sizlerden razı olsun inşâALLAH tüm ihtiyaçlarımızı dinliyor ve sizler vesilenizle öğrenmeye gayret ediyoruz İnşâALLAH tüm kardeşlerimizi doğru ve hak yolundan ayırmasın RABBİM
Rabbim ebeden razı olsun hocam sizden ve ailenizden emeği geçen tüm kardeşlerimden dua eder dua beklerim sizden çok açık bir şekilde anlatıyorsunuz Elhamdülillah sizin gibilerin sayılarını arttırsın Rabbim Allahümme Aminnn 🤲🏻
ALLAH Azze ve Celle sizden razı olsun 6 ay önce izledim bu dersleri ve tam 6 ay sonra iki arkadaşım namaz da tahiyyat okuma ve hadisler konusunda ki sorularını sordular inşaALLAH bu dersi tekrar dinleyip söyleyeceğim
Allah razı olsun. Nefsimize göre davranmaktan Allah'a sığınırız. İtikat farkı demek, iki taraftan birinin müslüman olmaması gerek. Dinimizle alay edenlere karşı yumuşak olamıyoruz.
@@davetul_islam Allah'ı, Kur'an'ı, Peygamberi kabul eden ve kendine Müslüman diyene kâfir demek doğru olmaz. Sapkın görüşlü denebilir, akılsız denebilir, cahil denebilir ama nefse uyup kâfir dememeliyiz. Sizi anlıyorum, açık şirki bulunmayan kimselerin yargılamasını Allah'a bırakıp, ilmi olarak gereken cevabı vermek en doğrusu. Salli barik okumamak namazı eksiltmez, ibadeti yalnızca Allah'a has kılmak ve peygamberimize dahi bu konuda imtiyaz göstermemek o kişiye göre tevhidin gereğidir. Bunu ilmen yanlışlamayı tercih edebiliriz fakat bunu diyen kafirdir demek ciddi vebal doğurabilir. Kuran'da Peygambere salât etmekten kasıt ona destekçi olmak ise salavat getirmek kastedilmiyor demektir. Yani tefsir farkında anlam ve amel değişir ki bu şekilde bir çıkarım daha isabetli görünüyor. En doğrusunu Allah bilir.
Güzel uyarınız teşekkür ederiz kardeşim. Bizim kızdığımız Salli Barik Dualarını okumak şirktir diyenler. Yani sünnete muhalefet ettikleri yetmiyormuş gibi, mütavatir sünnet ve hadise şirk diyorlar. Yani peygamberin bizzat yaptığı ve yapın dediği bir işe şirk diyorlar. Şimdi bana söyler misiniz bunlar kâfir olmayacak da kim olacak?
Hocam size bir sorum olucaktı bir tane abi ehli sünnetin diyor şöyle bir soru sordu cevaplarsanız çok sevinirim amel imandan bir cüz değildir.diye bir soru hocam
Değerli kardeşim, bunlar itikadi sorulardır. İnşaallah elinizde güzel bir akaid kitabı olsun. Biz Hasan Karaka'nın Akaid kitabını tavsiye ederiz, orada bu sorular delilleri ile cevaplanmıştır. Ehli sünnetin çoğunluğu ameli imanın kemalatı, yani olgunluğu olarak görmüştür. ( namaz ibadeti farklıdır) amelin inkar olmayarak terki küfrü gerektirmez demişlerdir. gencmuslumanlar.com/akaid-dersleri-hasan-karakaya_9/ Şu sitede HAsan karakaya'nın sesli sohbetini buldum, dinleyecek vaktim yok, isterseniz kitabını edinin isterseniz bu siteden iman ve amel ilişkisi ses klayıtlarını dinleyin.
Selamınaleyküm bir kaç gündür kafamda bir soru dolaşıyor namazın dili arapça burada sorun yok ama biz fatihadan sonra yüksek sesle amin diyoruz amin türkçe amin kelimesinin arapçası farklı bu durumda namaz bozulmuş olmuyormu
Hocam Allah sizden razı olsun, size bir konuda katılmıyorum evet kuran da ki sureler Arapça okunacak ama dua bölümüne gelindiğinde son oturuş veya son secde de insan kendi bildiği dilden dua edebilir,belki ben bir sıkıntım var Allah’tan isteyeceğim ama Arapça bilmiyorum ki dünya da herkes bilmiyor,sonuçta dua bölümü… Ha ayetler tabii ki Arapça olarak okunmalı 👍🏻
@@davetul_islam dediğim gibi yanılıyorsunuz secde de ben çokça dua edeceğim Allahtan isteyeceğim Arapça bilmiyorum Allah’a son secde de dua etmeyeyim mi? Son secde dua yeridir!
@@garipkaya9339 Teşehhude oturduktan sonra, yani «Et-Tahiyyat’ı» okuduktan veya onu okuyacak miktar oturduktan sonra halkın sözüne benzer anlam ve ölçüde yapılan dualar namazı bozmaz. Son farz olan Teşehhud Miktarı oturmak gerçekleştiği için namazın bozulması söz konusu değildir. Bu miktar oturmadan belirtilen anlam ve ölçüde duâ yapacak olursa, o takdirde namazı bozulmuş sayılır. (Et-Tebyin / Zeylaî - Fetava-yi Hindiyye.)
Selamün aleyküm hocam. Tahiyyatta, “Eyyuhe’n Nebiyyu,” kısmı Nebi (sav) hayattayken söylenirdi. Tevhid hassasiyetleri nedeniyle Peygamberimizin vefatından sonra, “Es-Selamu ale’n Nebiyyi,” dendi. Diye bir yazı okudum bizim okuduğumuz tahiyyatti yanlışmi okuyoruz
Aleyküm selam. Aleyküm selam. Dua yaparken elleri kaldırarak da kaldırmayarak da dua yapabilirsiniz. Her ikisi hakkında da rivayetler vardır. Dua sırasında avuçlar yukarıya gelecek şekilde elleri açık tutmak, istek ve niyazın anlamına uygun bir haldir. Ellerin yukarıya, göğe doğru kaldırılması Allah’ın gökte, belli bir mekânda oluşundan değil, göklerin yücelik ve azameti temsil etmesi sebebiyledir. Resûl-i Ekrem (s.a.s.), dua ederken bazen koltuklarının beyazlığı görünecek kadar ellerini kaldırırdı (Buhârî, De‘avât, 23 [6341]). Hz. Peygamber (s.a.s.) buyuruyor ki; “Allah’a avuçlarınızı yukarıya getirerek dua edin, ellerinizin tersini değil. Duayı bitirdiğiniz zaman da ellerinizi yüzünüze sürün.” (İbn Mâce, İkâmetü’s-salavât, 119 [1181]; Duâ, 13 [3866]). Ancak Hz. Peygamber’in (s.a.s.), bela ve musibetler sırasında dua ederken avuçları yere bakacak şekilde dua ettiği (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 4/56 [16613]; Azîmâbâdî, ‘Avnü’l-ma‘bûd, 4/251 [1486]), yine Resûlullah’ın (s.a.s.) ellerini kaldırmadan da dua ettiği rivâyet edilmiştir (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 3/181 [12890]). Dua sırasında normal olarak omuz hizasına kadar kaldırılan ellerin (Buhârî, De’avât, 23 [6341]; Ebû Dâvûd, Tefrî‘u ebvâvi’l-vitr, 23 [1489]) arası normal aralıkta tutulur. “Hz. Peygamber (s.a.s.), dua sırasında ellerini bir araya getirdi.” (bkz. Buhârî, Fezâilü’l-Kur’ân, 14 [5017]) şeklindeki rivâyet, “ellerini bir hizada tuttu; biri aşağıda, biri yukarıda değildi.” (Tahtâvî, Hâşiye, 317-318) şeklinde yorumlanmıştır. Bununla birlikte ellerin birleştirilmesi de mümkündür. Önemli olan husus, bu konuda taassup göstermemektir. Ömer b. Hattâb (r.anh)’den rivâyet edildiğine göre, şöyle demiştir: “Rasûlullah (s.a.v.), duâda ellerini kaldırdığı zaman onları yüzüne sürmedikçe indirmezdi.” Muhammed b. Musenna kendi rivâyetinde: “Onları yüzüne sürmedikçe indirmezdi” demektedir. (Tirmizî, Da’avât, Bab 11, Hadis no : 3386) Namazlardan sonra veya başka zamanlarda dua ederken elleri yüze sürmek, duada el kaldırıldığında sünnettir (İbn Mâce, İkâmetü’s-salavât, 119 [1181]; Duâ, 13 [3866]). El kaldırmadan dua edildiği zaman, ellerin yüze sürülmesi gerekmez.
Es selamu aleykum. Cennetin kapısında 4 huyu üzerinde bulunduranları almayanlara karşı sizi uyarıyorum. Öfke, haset, kibir, inat. Halife geliyor. Ne derse o! Artık kimse kimseye anlatmasın. Çünkü biliyorum diyenin de bildiği muallak oldu. Sırrul kuran verilecek, bidatleri atacak buyuruluyor. Vesselam.
ALLAH C.C sizlerden razı olsun inşâALLAH tüm ihtiyaçlarımızı dinliyor ve sizler vesilenizle öğrenmeye gayret ediyoruz İnşâALLAH tüm kardeşlerimizi doğru ve hak yolundan ayırmasın RABBİM
ALLAH CC SIZE RAHMET ETSİN HOCAM ALLAH CC ICIN SIZI SEVİYORUM
Rabbim ebeden razı olsun hocam sizden ve ailenizden emeği geçen tüm kardeşlerimden dua eder dua beklerim sizden çok açık bir şekilde anlatıyorsunuz Elhamdülillah sizin gibilerin sayılarını arttırsın Rabbim Allahümme Aminnn 🤲🏻
Elhamdülillah,i Rabb'il âlemin 🤲 Rabb'im sizlerden razı olsun hocam kardeşlerim 🌱🌿🇸🇦
🏴
Allah azze ve celle sizlerden razı olsun.
Allah ıslah etsin.boylelerini.bu dualar hadislerle sabittir Allah Resulü sav.bizzat yapmış ve yapılmasını söylemiştir.
Hadisleri inkar edip işi mantığa vurmaya kalkınca böyle sapıtıyorlar işte.
Emeğine sağlık hocam gerçekten çok faydalı bir video.
Allah CC razı olsun hocam
Teşekkürler güzel olmuş
Allah razı olsun hocam
Onları adam yerine bile koymuyorum...😊😊 Allah razı olsun hocam sizden
Ağzına yüreğine sağlık kıymetli hocam
ALLAH Azze ve Celle sizden razı olsun 6 ay önce izledim bu dersleri ve tam 6 ay sonra iki arkadaşım namaz da tahiyyat okuma ve hadisler konusunda ki sorularını sordular inşaALLAH bu dersi tekrar dinleyip söyleyeceğim
Selamün aleyküm hocam dua beklerim
"Onların dönüşü ancak bizedir, sonra onların hesabı da ancak bize aittir"
İtikad farkında nefsani davranmamak gerek. En doğrusunu Allah bilir.
Allah razı olsun.
Nefsimize göre davranmaktan Allah'a sığınırız.
İtikat farkı demek, iki taraftan birinin müslüman olmaması gerek.
Dinimizle alay edenlere karşı yumuşak olamıyoruz.
@@davetul_islam Allah'ı, Kur'an'ı, Peygamberi kabul eden ve kendine Müslüman diyene kâfir demek doğru olmaz. Sapkın görüşlü denebilir, akılsız denebilir, cahil denebilir ama nefse uyup kâfir dememeliyiz. Sizi anlıyorum, açık şirki bulunmayan kimselerin yargılamasını Allah'a bırakıp, ilmi olarak gereken cevabı vermek en doğrusu.
Salli barik okumamak namazı eksiltmez, ibadeti yalnızca Allah'a has kılmak ve peygamberimize dahi bu konuda imtiyaz göstermemek o kişiye göre tevhidin gereğidir. Bunu ilmen yanlışlamayı tercih edebiliriz fakat bunu diyen kafirdir demek ciddi vebal doğurabilir. Kuran'da Peygambere salât etmekten kasıt ona destekçi olmak ise salavat getirmek kastedilmiyor demektir. Yani tefsir farkında anlam ve amel değişir ki bu şekilde bir çıkarım daha isabetli görünüyor. En doğrusunu Allah bilir.
Güzel uyarınız teşekkür ederiz kardeşim.
Bizim kızdığımız Salli Barik Dualarını okumak şirktir diyenler.
Yani sünnete muhalefet ettikleri yetmiyormuş gibi, mütavatir sünnet ve hadise şirk diyorlar.
Yani peygamberin bizzat yaptığı ve yapın dediği bir işe şirk diyorlar.
Şimdi bana söyler misiniz bunlar kâfir olmayacak da kim olacak?
Hocam akaid dersleri( guncel itikat meseleleri / tevhid /şirk)yapar misiniz lütfen cok guzel açık ve net bir sekilde anlatıyorsunuz meseleleri.
Allah razı olsun kardeşim.
Aynı formatta akaid derslerine başladık, sırada düzenlecek çok video var, ilerleyen zamanlarda yüklenecek inşallah.
Sünnet dindir inkârı küfürdür
Necati hoca TAĞUT İLE İLGİLİ BİR DERS YAPSA DİNLERİZ 🤚
Allah razı olsun.
Buyrun tevhid dersimiz:
ua-cam.com/video/2VAJpX32PYI/v-deo.htmlfeature=shared
Hocamızdan Allah c.c razı olsun. Maşallah bizlere güzel bilgiler veriyor. İnşallah cennette efendimiz sav e komşu oluruz.
☝️
Allah razı olsun. Sorum var. Tasavvuf, tarikat veya rabıta gibi şeylere bakışımız ne olmalı? Bunlarla ilgili içerik gelir mi?
Video çekildi ama düzenleme fırsatımız olmadı, takipte kalın gelecek inşaallah.
Hocam size bir sorum olucaktı bir tane abi ehli sünnetin diyor şöyle bir soru sordu cevaplarsanız çok sevinirim amel imandan bir cüz değildir.diye bir soru hocam
Doğru söylemiş
Amel imandan değildir
@@abdullahtanrkulu6157 delil kaynak
Değerli kardeşim, bunlar itikadi sorulardır. İnşaallah elinizde güzel bir akaid kitabı olsun. Biz Hasan Karaka'nın Akaid kitabını tavsiye ederiz, orada bu sorular delilleri ile cevaplanmıştır.
Ehli sünnetin çoğunluğu ameli imanın kemalatı, yani olgunluğu olarak görmüştür. ( namaz ibadeti farklıdır) amelin inkar olmayarak terki küfrü gerektirmez demişlerdir.
gencmuslumanlar.com/akaid-dersleri-hasan-karakaya_9/
Şu sitede HAsan karakaya'nın sesli sohbetini buldum, dinleyecek vaktim yok, isterseniz kitabını edinin isterseniz bu siteden iman ve amel ilişkisi ses klayıtlarını dinleyin.
@@abdullahtanrkulu6157 Allah razı olsun hocam bilgilendirdiğiniz için çok teşekkürler
İman kalp ile tasdik dil ile ikrar azalarla amel etmektir. Kim iman edip salih amel işlerse diye ayetlerde geçer.
Selamınaleyküm bir kaç gündür kafamda bir soru dolaşıyor namazın dili arapça burada sorun yok ama biz fatihadan sonra yüksek sesle amin diyoruz amin türkçe amin kelimesinin arapçası farklı bu durumda namaz bozulmuş olmuyormu
Ve aleykum selâm.
Hayır kardeşim, amin de arapçadır.
Hatta Şafii mezhebinde imam amini açıktan söyler.
@@davetul_islam ama arapçada amin farklı söyleniyor
Farklı değil eminn yada aminn denmesinde sorun yok ki@@ebabil570
Hocam Allah sizden razı olsun, size bir konuda katılmıyorum evet kuran da ki sureler Arapça okunacak ama dua bölümüne gelindiğinde son oturuş veya son secde de insan kendi bildiği dilden dua edebilir,belki ben bir sıkıntım var Allah’tan isteyeceğim ama Arapça bilmiyorum ki dünya da herkes bilmiyor,sonuçta dua bölümü…
Ha ayetler tabii ki Arapça olarak okunmalı 👍🏻
Allah sizden de razı olsune.
Namazda Arapçadır kardeşim. Dualarınızı namaz bittikten sonra yapın inşallah.
@@davetul_islam dediğim gibi yanılıyorsunuz secde de ben çokça dua edeceğim Allahtan isteyeceğim Arapça bilmiyorum Allah’a son secde de dua etmeyeyim mi?
Son secde dua yeridir!
@@adabutik5808 benim bildiğim o sadece sünnet namazlarında farzlarda değil
sesli olmayacak şekilde kalpten isteyecek dua edecek fakat normalde arapça dua etmek gerek
@@garipkaya9339 Teşehhude oturduktan sonra, yani «Et-Tahiyyat’ı» okuduktan veya onu okuyacak miktar oturduktan sonra halkın sözüne benzer anlam ve ölçüde yapılan dualar namazı bozmaz. Son farz olan Teşehhud Miktarı oturmak gerçekleştiği için namazın bozulması söz konusu değildir. Bu miktar oturmadan belirtilen anlam ve ölçüde duâ yapacak olursa, o takdirde namazı bozulmuş sayılır. (Et-Tebyin / Zeylaî - Fetava-yi Hindiyye.)
Selamün aleyküm hocam. Tahiyyatta, “Eyyuhe’n Nebiyyu,” kısmı Nebi (sav) hayattayken söylenirdi. Tevhid hassasiyetleri nedeniyle Peygamberimizin vefatından sonra, “Es-Selamu ale’n Nebiyyi,” dendi. Diye bir yazı okudum bizim okuduğumuz tahiyyatti yanlışmi okuyoruz
Aleykum selâm kaedeşim,
Sorularınızı şu linkten cuma günü sorabilirsiniz:
t.me/+hJF7S7GB8944NDU0
Allah svt.buyuruyor peygambere salât edin diye.
☝️☝️☝️☝️☝️🤲🤲🤲🤲🤲
Hocam siz hangi tefsiri tavsiye edersiniz
telegra.ph/Kitap-Tavsiyeleri-02-16
Salam Aleykum hocam farz namazdan sonra el açp dua etmek bidatmi?
Aleyküm selam.
Aleyküm selam. Dua yaparken elleri kaldırarak da kaldırmayarak da dua yapabilirsiniz. Her ikisi hakkında da rivayetler vardır.
Dua sırasında avuçlar yukarıya gelecek şekilde elleri açık tutmak, istek ve niyazın anlamına uygun bir haldir. Ellerin yukarıya, göğe doğru kaldırılması Allah’ın gökte, belli bir mekânda oluşundan değil, göklerin yücelik ve azameti temsil etmesi sebebiyledir. Resûl-i Ekrem (s.a.s.), dua ederken bazen koltuklarının beyazlığı görünecek kadar ellerini kaldırırdı (Buhârî, De‘avât, 23 [6341]).
Hz. Peygamber (s.a.s.) buyuruyor ki; “Allah’a avuçlarınızı yukarıya getirerek dua edin, ellerinizin tersini değil. Duayı bitirdiğiniz zaman da ellerinizi yüzünüze sürün.” (İbn Mâce, İkâmetü’s-salavât, 119 [1181]; Duâ, 13 [3866]). Ancak Hz. Peygamber’in (s.a.s.), bela ve musibetler sırasında dua ederken avuçları yere bakacak şekilde dua ettiği (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 4/56 [16613]; Azîmâbâdî, ‘Avnü’l-ma‘bûd, 4/251 [1486]), yine Resûlullah’ın (s.a.s.) ellerini kaldırmadan da dua ettiği rivâyet edilmiştir (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 3/181 [12890]).
Dua sırasında normal olarak omuz hizasına kadar kaldırılan ellerin (Buhârî, De’avât, 23 [6341]; Ebû Dâvûd, Tefrî‘u ebvâvi’l-vitr, 23 [1489]) arası normal aralıkta tutulur. “Hz. Peygamber (s.a.s.), dua sırasında ellerini bir araya getirdi.” (bkz. Buhârî, Fezâilü’l-Kur’ân, 14 [5017]) şeklindeki rivâyet, “ellerini bir hizada tuttu; biri aşağıda, biri yukarıda değildi.” (Tahtâvî, Hâşiye, 317-318) şeklinde yorumlanmıştır. Bununla birlikte ellerin birleştirilmesi de mümkündür. Önemli olan husus, bu konuda taassup göstermemektir.
Ömer b. Hattâb (r.anh)’den rivâyet edildiğine göre, şöyle demiştir:
“Rasûlullah (s.a.v.), duâda ellerini kaldırdığı zaman onları yüzüne sürmedikçe indirmezdi.” Muhammed b. Musenna kendi rivâyetinde: “Onları yüzüne sürmedikçe indirmezdi” demektedir. (Tirmizî, Da’avât, Bab 11, Hadis no : 3386)
Namazlardan sonra veya başka zamanlarda dua ederken elleri yüze sürmek, duada el kaldırıldığında sünnettir (İbn Mâce, İkâmetü’s-salavât, 119 [1181]; Duâ, 13 [3866]). El kaldırmadan dua edildiği zaman, ellerin yüze sürülmesi gerekmez.
@@davetul_islam ALLAH razı olsun
Ben Buharideki bir hadiste Allah Resulunun farz namazda selam vermeden önce dua ettiğini sonra selam verdiğini söylüyor.
Kusura bakmayın bu Arkas hangi egtimleri almış hangi okul mezunu bilen varmı buinsan ehli sünnet mi sõzüne itibar edilir mi
Es selamu aleykum.
Cennetin kapısında 4 huyu üzerinde bulunduranları almayanlara karşı sizi uyarıyorum.
Öfke, haset, kibir, inat.
Halife geliyor. Ne derse o!
Artık kimse kimseye anlatmasın. Çünkü biliyorum diyenin de bildiği muallak oldu. Sırrul kuran verilecek, bidatleri atacak buyuruluyor.
Vesselam.
Takkeni cikarmissin.Sende bir yerlerden geliyorsun
Ne demek istiyorsunuz? Özellikle yapılan bir şey değil.
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam