➡️ ARTICLE 𝗔𝗿𝗰𝗵𝗶𝗱𝗶𝗮𝗰𝗿𝗲 : 𝗾𝘂𝗮𝗻𝗱 𝗹𝗲 𝗺𝗼𝗱𝗲𝗿𝗻𝗶𝘀𝗺𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗹𝗲𝘅𝗲́ 𝗺𝗲̀𝗻𝗲 𝗮̀ 𝗹’𝗮𝗯𝘀𝘂𝗿𝗱𝗲 : www.contre-revolution.fr/archidiacre-modernisme/ 📢 𝗥𝗔𝗣𝗣𝗘𝗟 𝗜𝗠𝗣𝗢𝗥𝗧𝗔𝗡𝗧 : Les clercs "diocésains" et Ecclesia Dei ne sont pas prêtres à proprement parler, car leur ordination est invalide. Soit parce qu'ils sont ordonnés dans le cadre le faux "rite" Paul VI, qui est invalide, soit parce qu'ils sont "ordonnés" par des "évêques" qui eux-mêmes ne sont pas des évêques valides. ⚠️ 𝗟𝗲 𝗦𝗮𝗰𝗿𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗱𝗲 𝗹'𝗼𝗿𝗱𝗿𝗲 chez les conciliaires 𝗲𝘀𝘁 𝗶𝗻𝘃𝗮𝗹𝗶𝗱𝗲 d'après le Magistère de l'Église : ua-cam.com/video/b6UiymXykhY/v-deo.html 👉 Plus de détails, lire les travaux de 𝗥𝗼𝗿𝗲 𝗦𝗮𝗻𝗰𝘁𝗶𝗳𝗶𝗰𝗮 : www.rore-sanctifica.org/index1.html ➡️ Lᴇs ʟɪᴇɴs des vidéos recommandées dans cette vidéo 10:12 : 🎞 𝗜𝗻𝘃𝗮𝗹𝗶𝗱𝗶𝘁𝗲́ 𝗱𝘂 « 𝘀𝗮𝗰𝗿𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 » 𝗱𝗲 𝗹'𝗼𝗿𝗱𝗿𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗶𝗹𝗶𝗮𝗶𝗿𝗲 : ua-cam.com/video/b6UiymXykhY/v-deo.html 🎞 𝗔𝗿𝗰𝗵𝗶𝗱𝗶𝗮𝗰𝗿𝗲, 𝗹𝗲 𝘁𝗿𝘂𝗾𝘂𝗲𝘂𝗿 𝗱𝗲́𝗺𝗮𝘀𝗾𝘂𝗲́ (partie 1) : ua-cam.com/video/PgjLXMusduo/v-deo.html 🎞 𝗔𝗿𝗰𝗵𝗶𝗱𝗶𝗮𝗰𝗿𝗲, 𝗹𝗲 𝘁𝗿𝘂𝗾𝘂𝗲𝘂𝗿 𝗱𝗲́𝗺𝗮𝘀𝗾𝘂𝗲́ (partie 2) : ua-cam.com/video/8gRSsBryt3U/v-deo.html
Un autre argument de taille réside dans la nature des huiles saintes utilisées pour administrer ce sacrement. En effet, dans tous les textes édités avant 1952, c’est-à-dire avant la réforme de la Semaine Sainte, il est écrit que les huiles saintes doivent être bénies impérativement le Jeudi Saint durant la Messe chrismale. Or l’une des premières réformes mises en place consiste à avancer la messe chrismale, donc la bénédiction des huiles saintes, au mercredi, voire au mardi. Pourtant, il est clairement mentionné que les huiles ne pourront devenir des Huiles saintes un autre jour que le Jeudi Saint! Donc cette ordination se fait avec un rituel invalide des huiles de friture pour des Diacres qui n’ont même pas reçu l’absolution avant le sacrement de l’ordre… Inutile de s’étonner du comportement de ces nouveaux prêtres qui ne sont ni en état de grâce, ni animés par l’Esprit Saint!
"Et maintenant, Seigneur, répands sur celui que tu as choisi, la force qui vient de toi, l’Esprit souverain que tu as donné à ton Fils bien-aimé, Jésus-Christ, l’Esprit qu’il a lui-même communiqué aux saints Apôtres qui établirent l’Église en chaque lieu comme ton sanctuaire, à la louange incessante et à la gloire de ton Nom." L'Esprit de Jésus Christ , donc il s'agit bien du saint esprit. Ce saint esprit est communiqué aux saints apôtres. Les successeurs des apôtres sont les évêques. Pour moi c'est très claire , je ne vois pas en quoi la prière consécratoire est équivoque.
@@AlbertDurant-zk4wj Vous vous servez de la partie cérémoniale pour tenter de combler les lacunes de la partie essentielle, à savoir la forme du sacrement de l'ordre. Adrien Abauzit a déjà répondu à cette objection dans son émission sur l'Opus Dei ua-cam.com/users/liveZ7xk7lUiubs?feature=share (à partir de 33 minutes). Ce passage ne fait pas partie de la formule consécratoire définie par Paul VI Romani Pontificalis, ce passage est la partie cérémoniale dans le rite français qui du reste ne fait pas mention à une communication de l'épiscopat puisque la formule utilisée laisse entendre que la communication de l'épiscopat a déjà eu lieu. Nous vous renvoyons à la formule anglaise de ce passage où vous verrez qu'aucune mention de l'épiscopat n'est faite.
@@LeBonCombatdelaFoi "Père, toi qui connais le cœur de chacun, donne à celui que tu as choisi pour l’épiscopat de remplir sans défaillance la fonction de grand prêtre et de pasteur de ton peuple saint en te servant jour et nuit." la fonction de grand prêtre ça ressemble fort à l'épiscopat non ?
@@comedecacqueray415 Le Pape Léon XIII dans Apostolicae Curae précise que la mention des fonctions épiscopales doivent être signifiée dans la prière consécratoire (« partie essentielle » et forme du sacrement), et non dans les partie cérémoniale du rite : « Dans le rite qui concerne la confection et l’administration de tout sacrement, on distingue avec raison entre la partie cérémoniale et la partie essentielle, qu’on appelle la matière et la forme. Chacun sait que les sacrements de la nouvelle loi, signes sensibles et efficaces d’une grâce invisible, doivent signifier la grâce qu’ils produisent et produire la grâce qu’ils signifient. Cette signification doit se trouver, il est vrai, dans tout le rite essentiel, c’est-à-dire dans la matière et la forme ; mais elle appartient particulièrement à la forme, car la matière est une partie indéterminée par elle-même, et c’est la forme qui la détermine. » En l'espèce, l'extrait cité ne fait pas partie de la prière consécratoire de Pontificalis Romani (nous vous y renvoyons). L'extrait est donc la mention (et non de la signification) de l'épiscopat dans la partie cérémoniale et non la signification de l'épiscopat dans la prière consécratoire (qui est la forme du sacrement).
➡️ ARTICLE 𝗔𝗿𝗰𝗵𝗶𝗱𝗶𝗮𝗰𝗿𝗲 : 𝗾𝘂𝗮𝗻𝗱 𝗹𝗲 𝗺𝗼𝗱𝗲𝗿𝗻𝗶𝘀𝗺𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗹𝗲𝘅𝗲́ 𝗺𝗲̀𝗻𝗲 𝗮̀ 𝗹’𝗮𝗯𝘀𝘂𝗿𝗱𝗲 : www.contre-revolution.fr/archidiacre-modernisme/
📢 𝗥𝗔𝗣𝗣𝗘𝗟 𝗜𝗠𝗣𝗢𝗥𝗧𝗔𝗡𝗧 :
Les clercs "diocésains" et Ecclesia Dei ne sont pas prêtres à proprement parler, car leur ordination est invalide.
Soit parce qu'ils sont ordonnés dans le cadre le faux "rite" Paul VI, qui est invalide, soit parce qu'ils sont "ordonnés" par des "évêques" qui eux-mêmes ne sont pas des évêques valides.
⚠️ 𝗟𝗲 𝗦𝗮𝗰𝗿𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗱𝗲 𝗹'𝗼𝗿𝗱𝗿𝗲 chez les conciliaires 𝗲𝘀𝘁 𝗶𝗻𝘃𝗮𝗹𝗶𝗱𝗲 d'après le Magistère de l'Église : ua-cam.com/video/b6UiymXykhY/v-deo.html
👉 Plus de détails, lire les travaux de 𝗥𝗼𝗿𝗲 𝗦𝗮𝗻𝗰𝘁𝗶𝗳𝗶𝗰𝗮 : www.rore-sanctifica.org/index1.html
➡️ Lᴇs ʟɪᴇɴs des vidéos recommandées dans cette vidéo 10:12 :
🎞 𝗜𝗻𝘃𝗮𝗹𝗶𝗱𝗶𝘁𝗲́ 𝗱𝘂 « 𝘀𝗮𝗰𝗿𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 » 𝗱𝗲 𝗹'𝗼𝗿𝗱𝗿𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗶𝗹𝗶𝗮𝗶𝗿𝗲 : ua-cam.com/video/b6UiymXykhY/v-deo.html
🎞 𝗔𝗿𝗰𝗵𝗶𝗱𝗶𝗮𝗰𝗿𝗲, 𝗹𝗲 𝘁𝗿𝘂𝗾𝘂𝗲𝘂𝗿 𝗱𝗲́𝗺𝗮𝘀𝗾𝘂𝗲́ (partie 1) : ua-cam.com/video/PgjLXMusduo/v-deo.html
🎞 𝗔𝗿𝗰𝗵𝗶𝗱𝗶𝗮𝗰𝗿𝗲, 𝗹𝗲 𝘁𝗿𝘂𝗾𝘂𝗲𝘂𝗿 𝗱𝗲́𝗺𝗮𝘀𝗾𝘂𝗲́ (partie 2) : ua-cam.com/video/8gRSsBryt3U/v-deo.html
Démonstration implacable !
Merci Adrien, merci très chère Emmanuëlle, que Dieu vous garde.
TKO by Adrien 🔥🔥🔥
Bravo pour ce KO debout 👍🏼
Un autre argument de taille réside dans la nature des huiles saintes utilisées pour administrer ce sacrement.
En effet, dans tous les textes édités avant 1952, c’est-à-dire avant la réforme de la Semaine Sainte, il est écrit que les huiles saintes doivent être bénies impérativement le Jeudi Saint durant la Messe chrismale. Or l’une des premières réformes mises en place consiste à avancer la messe chrismale, donc la bénédiction des huiles saintes, au mercredi, voire au mardi.
Pourtant, il est clairement mentionné que les huiles ne pourront devenir des Huiles saintes un autre jour que le Jeudi Saint!
Donc cette ordination se fait avec un rituel invalide des huiles de friture pour des Diacres qui n’ont même pas reçu l’absolution avant le sacrement de l’ordre…
Inutile de s’étonner du comportement de ces nouveaux prêtres qui ne sont ni en état de grâce, ni animés par l’Esprit Saint!
"Et maintenant, Seigneur, répands sur celui que tu as choisi, la force qui vient de toi,
l’Esprit souverain que tu as donné à ton Fils bien-aimé, Jésus-Christ,
l’Esprit qu’il a lui-même communiqué aux saints Apôtres qui établirent
l’Église en chaque lieu comme ton sanctuaire,
à la louange incessante et à la gloire de ton Nom."
L'Esprit de Jésus Christ , donc il s'agit bien du saint esprit.
Ce saint esprit est communiqué aux saints apôtres.
Les successeurs des apôtres sont les évêques.
Pour moi c'est très claire , je ne vois pas en quoi la prière consécratoire est équivoque.
À considérer que le Spiritum principalem soit bien une mention du Saint-Esprit, où dans la formule est-il indiqué que l'épiscopat est transmis ?
1) La mention du Saint-Esprit n'est pas non équivoque.
2) Aucune mention n'est faite de l'épiscopat.
@@AlbertDurant-zk4wj Vous vous servez de la partie cérémoniale pour tenter de combler les lacunes de la partie essentielle, à savoir la forme du sacrement de l'ordre.
Adrien Abauzit a déjà répondu à cette objection dans son émission sur l'Opus Dei ua-cam.com/users/liveZ7xk7lUiubs?feature=share (à partir de 33 minutes).
Ce passage ne fait pas partie de la formule consécratoire définie par Paul VI Romani Pontificalis, ce passage est la partie cérémoniale dans le rite français qui du reste ne fait pas mention à une communication de l'épiscopat puisque la formule utilisée laisse entendre que la communication de l'épiscopat a déjà eu lieu.
Nous vous renvoyons à la formule anglaise de ce passage où vous verrez qu'aucune mention de l'épiscopat n'est faite.
@@LeBonCombatdelaFoi
"Père, toi qui connais le cœur de chacun, donne à celui que tu as choisi pour l’épiscopat
de remplir sans défaillance
la fonction de grand prêtre et de pasteur de ton peuple saint en te servant jour et nuit."
la fonction de grand prêtre ça ressemble fort à l'épiscopat non ?
@@comedecacqueray415 Le Pape Léon XIII dans Apostolicae Curae précise que la mention des fonctions épiscopales doivent être signifiée dans la prière consécratoire (« partie essentielle » et forme du sacrement), et non dans les partie cérémoniale du rite :
« Dans le rite qui concerne la confection et l’administration de tout sacrement, on distingue avec raison entre la partie cérémoniale et la partie essentielle, qu’on appelle la matière et la forme. Chacun sait que les sacrements de la nouvelle loi, signes sensibles et efficaces d’une grâce invisible, doivent signifier la grâce qu’ils produisent et produire la grâce qu’ils signifient. Cette signification doit se trouver, il est vrai, dans tout le rite essentiel, c’est-à-dire dans la matière et la forme ; mais elle appartient particulièrement à la forme, car la matière est une partie indéterminée par elle-même, et c’est la forme qui la détermine. »
En l'espèce, l'extrait cité ne fait pas partie de la prière consécratoire de Pontificalis Romani (nous vous y renvoyons).
L'extrait est donc la mention (et non de la signification) de l'épiscopat dans la partie cérémoniale et non la signification de l'épiscopat dans la prière consécratoire (qui est la forme du sacrement).