بسم الله الرحمن الرحيم (ان الله لا يحب كل مختال فخور الحمد الذي جعلنا مسلمين صدق الله العظيم الاسلام نعمة نحمد ربنا على نعمة الاسلام دين الله ولا نفتخر به على العباد
@@rodolfomahtiss4970 حتى المانيا واوروبا لم بعرفوا المراحض ولا الطهارة من البول والغاءط الا بعد ان تعرفوا عليها عبر المسلمين في الاندلس هل انت امازيغي ؟.؟
الله يحفظك يا شيخ ،والله ان هذا درس مهم جدا و يحتاجه كل مسلم و مسلمة ويزيل الشبهات ،حفظك الله ورعاك وكثر من امثالك ونريد مزيدا من هذه الفيديوهات المفيدة لان الأمة الإسلامية افتقدت هذه الامور،ةشكرا كثيرا،اطال الله في عمرك ونفعنا بعلمك❤❤❤❤❤❤❤👍👍👍👍👍👍👍🖐️
Je suis Entièrement d'accord avec vous. Je vous remercie pour ces belles paroles. Hélas malheureusement cette personne. Lah yahdihoum. 🤲Asalate wa salem aala saidena wa habibouna wa chafiouna mouhamed wa salimou tasslima 🤲🤲🤲
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل واطال في عمرك استفدنا منك الكثير وطريقة شرحك مبسطة للجميع نفع الله بكم الامة شيخي اطلب منك طلبا واتمنى منك ان تلبيه لي ان تفسر لنا كيف نزل القرءان وكيف جمع ومن جمع القرءان والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته 🇲🇦
قال تعالى ولَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ تخيل معي اخي الكريم المرأة لا يجوز له أن تضرب برجلها لانها زينة وهل الكعب فيه زينة أكثر من الوجه...!! الامر لا يحتاج إلى تفكير كثيرا طبعا الوجه فنسأل الله ان يهدي الجميع
ههههه زينة في الارجل الانه كان يلبسن الخلخال و النقاب ليس فرض متقولوش شي حاجة مقالهاش الله الوجه و الكفين جااائز يبانو واش الله خلق المرأة باش يخنقها معرفناها مرأة و لا رجل اش هاد العبت مع الله كلشي كاين فالقران النقاب هو مستحب و حرية
نعم وهناك آيات وأحاديث على وجوب النقاب قال تعالى والقواعد من النساء الئي لا يرجون نكاحا أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وهذا يدل على وجوب النقاب إلا للقواعد من النساء أما حديث أسماء رضي الله عنها فهو ضعيف جدا وأما الأحاديث الصحيحة منها أن السيدة عائشة رضي الله عنه قالت كنا محرمات مع رسول الله فإذا مروا بنا ركبانا سدلت إحدانا خمارها من على رأسها فإذا مروا بنا كشفناه ولماذا شرع النظر للمخطوبة بالرئية الشرعية لكن الناس ينفون كل دليل ويتبعون الهوى
@@imanefadili4659 سير اخي بحث فدينك وقرا العلم شرعي نساء نبي وبناته وصحابيات كانو مغطيين وجعهم وفبلاصت ما تجي تردي سيري را جوجل عندك شوفي نساء نبي شنو كانو تلبسو وبارك من اعتراض عن حكم الله تعالى .
شكرا لك سيدي انا ادرس هنا بالمغرب لفصالة وكذا حفظ القرآن لملإ وقتي مدرستي نساؤها كلهم منقبات وكذا البعض في عائلتي وجيراني وانا اصبحت اخجل من نفسي رغم ان حجابي مستور اللهم ثبتني واهدني واهدي اولادي وجميع المسلمين
• قال القاضي عياض في إكمال المُعْلِمِ": ((قال ابن عباس: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، قال: الوجه والكفان، وقاله عطاء . وذكر ابن بكير: أنه قول مالك وغيره)) وابن بكير: من تلامذة الإمام مالك، ومن رواة الموطأ عنه. • وروى عن مالك صاحبه عبد الرحمن بن القاسم المصري في "المدونة" في المحرمة: تسدل ردائها من فوق رأسها علي وجهها إذا أرادت سترا، فإن كانت لا تريد ستراً فلا تسدل. وهذا نص في عدم وجوب تغطية الوجه. • وقال ابن مُحْرِزٍ: ((وجه المرأة عند مالك وغيره من العلماء ليس بعورة)). • وقال أبو القاسم بن سراج في فتاويه: ((ومذهب مالك رضي الله عنه: جواز كشف المرأة وجهها ويديها لأجنبي لكن على الوجه المذكور، وفي كتاب الظهار من المدونة: جواز نظر الأجنبي إلى وجه المرأة)).
يا شيخنا ......احسن نقاب وهو نفسه يشير الى انه حجاب . هو اللباس المغربي اللذي كان يلبسه المغربيات قبل بداية الثمانينات ... كانت الجلابة والنقاب .يبعث في نساءنا اكبر الهيلة والاحترام .والمراة المغربية فب زمانها كانت تحترم في هياتها وكلامها .....الجلابة والنقاب .يجب الرجوع اليه ... عندما اقصوا الجلابة والنقاب .عم البلاء وحل الفساد وكثرث الزنا واحتقرت المراة واصبحت تباعوفي الاشهارات .وحدث ولاحرج.
• قال القاضي عياض في إكمال المُعْلِمِ": ((قال ابن عباس: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، قال: الوجه والكفان، وقاله عطاء . وذكر ابن بكير: أنه قول مالك وغيره)) وابن بكير: من تلامذة الإمام مالك، ومن رواة الموطأ عنه. • وروى عن مالك صاحبه عبد الرحمن بن القاسم المصري في "المدونة" في المحرمة: تسدل ردائها من فوق رأسها علي وجهها إذا أرادت سترا، فإن كانت لا تريد ستراً فلا تسدل. وهذا نص في عدم وجوب تغطية الوجه. • وقال ابن مُحْرِزٍ: ((وجه المرأة عند مالك وغيره من العلماء ليس بعورة)). • وقال أبو القاسم بن سراج في فتاويه: ((ومذهب مالك رضي الله عنه: جواز كشف المرأة وجهها ويديها لأجنبي لكن على الوجه المذكور، وفي كتاب الظهار من المدونة: جواز نظر الأجنبي إلى وجه المرأة)).
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء في الدنيا والآخرة اللهم امين يا رب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين
@@Maru_chan11 بل فرض..وقد أفتى بذلك كبار العلماء مثل ابن عثيمين وابن باز رحمهما الله والشيخ مصطفى العدوي وعبد العزيز الطريفي وابو اسحاق الحويني وصالح الفوزان وغيرهم.ومن قال بجواز كشف الوجه اذا أمنت الفتنة(في شرط)ومن منا يأمن الفتنة هذا الزمن؟. وفي٣فيديوهات قصيرة عاليوتيوب للشيخ محمد حسان يبين فيهم وجوب تغطية الوجه بالادلة الشرعية وبالتفصيل.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الدين النصيحة) فاكتبو نصائح واكتبو حديث عن النصيحة وانسخوه وحطوه بكل فيد تشوفوه والله يعيننا ويعينكم على حسن عبادته❤ لتاكلون وانتو واكفين حتى مايصير ارتخاء بالمعدة
كلام أم رضوان فيه كثير من المغالطات. من ذلك توجيه تفسير الصحابة في الزينة الظاهرة أنها المظهرة للحاجة والضرورة، وهذا كلام بـاطل، فلا خلاف بين أهل العلم في أن أقوال السلف المحكية المختلفة في الزينة الظاهرة هي في الزينة التي تبديها للأجانب مطلقا. قال الرافعي في "العزيز شرح الوجيز": ((واعلم أنا سنذكر وجهين في جواز النَّظَرِ إلى وجه الأجنبية وَكَفَّيْهَا من غير عُـذْرٍ وسبـــب)) ثم قال: ((نظر الرجل إلى المرأة :ويحرم عليه أن ينظر إلى ما هو عورة منها وكذا إلى الوجه والكفين إن كان يخاف من النظر الفتنة ... وإن لم يخف فوجهان :قال أكــثــــــر الأصحاب لا سيما المتقدمون: لا يحرم لقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} وهو مفسر بالوجه والكفين....)). الزعم أن إجازة النظر هنا مخصوصة بالحاجة والضرورة فالنص يبطله، لأنه نسب إلي أكثر الشافعية جواز النظر إلي الوجه والكفين بدون شهوة، وبدون عُذْرٍ وسبـــب. ثم ذكر الرافعي والنووي أن هناك وجه ثاني وهو: حرمة النظر ولو عند أمن الفتنة. وسواء علي القول بحرمة النظر أو جوازه، فهو حكم في النظر إلي مكشوف.
هل جاء احدهم وانزع عن زوجتك حجابها اثقو الله. في المغرب كن ما تريد فقط اهتم بنفسك لن يفرض عليك احد ان تفعل شيء رغما عنك انا ضد هدا البرقع الذخيل على تقافة المغاربة وهو غير. صحي بثاتا ولا علاقة له بالاسلام. هناك من يستعمل هذا اللباس لقضاء اغراضه .يجب اظهار الوجه واليدين. حتى يعرف الناس من تكون هل انت ذكر ام انثى 😂😂
هذا لباس جداتك ولباس السلف الصالح وجه المرأة اكبر فتنة اذا كانت الأرجل عورة فما بالك بالوجه اول ما ينظر اليه فاتقي الله في ما تقول واظهار الوجه في اختلاف علماء المسلمين ومنهم من أوجب النقاب
@@zizoama5063 لباس جدتي وامي واختي حتى اليوم هو الحجاب المغربي الاصيل اي لباس محتشم تماما تغطية الشعر ولا يظهر اي مفاتن للمرأة . هذا البرقع ليس من عادتنا ولا تقاليدنا هو دخيل على المجتمع المغربي . وهو في الاصل ايراني . لما تقف امام انسان يلبس برقع لا يظهر فيه اي شيء كيف ستعرف انه رجل أو امرأة . هل تذكر قصة وقعت بمدينة مراكش في تسعينات . امرأة محجبة بالبرقع وزوجها سني ملتحي كانت تاتي عندها سيدة محجبة بالبرقع فيخرج زوجها احتراما لصديقتها . يوم اراد الله فضحها توفي العشيق في بيت نومها . وانفضحت وهي خاىنة كان عشيقها يدخل دارها امام زوجها في صفة امرأة والرجل مسكين يظنها صديقتها فخيرج لفسح المجال العشيق والعشيقة . لهذا انا ضد هذا المسمى البرقع الذي يخفي المرأة تماما حتى لا نعرف من تكون. حجاب المغرب اسلامي حقيقي ولا غبار عليه يظهر الوجه والكفين
@@HonaWatan يااخي اذا كنت ضده فحرمه على اهل البيت انت حر فيه ولكن لا تسيء إلى من ترتديه فقد تقع في قدف المحصنات والعياذ بالله وتقول لي سيدة منقبة ورجل ملتحي اذا اخطات المنقبة فليس العيب في النقاب ولا اللحية ان العيب فيها هي لأنها لم ترتديه طاعة لربها اياك والتعميم فهذا من صفات الجهال وتقول لي دخيل على البلد يا اخي اليست السراويل الضيقة والممزقة والتنورة القصيرة وكل ما نراه من ملابس العري والتبرج دخلاء على مجتمعنا لم يظهر لك الا النقاب الذي كان بالماضي جزء من ثقافتنا وكانت النساء ترتديه الله المستعان يا اخي لن اطيل الكلام معك ان كنت انت ترى النقاب دخيلا علينا وانت ضده فانا أراه عنوان الطهر والعفاف وفخر كل مسلمة ابتغت به وجه ربها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عواهر ، قال السدي في قوله تعالى : ( [ يا أيها النبي ] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) قال : كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا : هذه حرة ، كفوا عنها . وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب ، قالوا : هذه أمة . فوثبوا إليها . وقال مجاهد : يتجلببن فيعلم أنهن حرائر ، فلا يتعرض لهن فاسق بأذى ولا ريبة . وقوله : ( وكان الله غفورا رحيما ) أي : لما سلف في أيام الجاهلية حيث لم يكن عندهن علم بذلك
@امرأة تسأل شيخ: هل النـقاب فرض؟ أجابها الشيخ: النقاب فرض على ثـلاثـة فقط. ( ياأيها النبي قل لأزواجك... وبـناتـك... ونـسـاء المؤمنين... يدنين عليهن مـن جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين). فإن كنت ترين نفسك بين هؤلاء الثلاثة فهنيئا لك النداء والشرف@امرأة تسأل شيخ: هل النـقاب فرض؟ أجابها الشيخ: النقاب فرض على ثـلاثـة فقط. ( ياأيها النبي قل لأزواجك... وبـناتـك... ونـسـاء المؤمنين... يدنين عليهن مـن جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين). فإن كنت ترين نفسك بين هؤلاء الثلاثة فهنيئا لك النداء والشرف
الحمار ليس هو الحجاب المذكور في القرآن الكريم و هو تغطية الرأس و ستر الجسد دون الوجه و الكفين هذا ما قال الله اما النقاب فهو مجرد عادة إجتماعية كانت قبل الإسلام عند قبائل العرب و اليهود
@@amlaml6874 الخمار ليس هو النقاب الخمار هو لي ذكره الله في القرآن طويل ساتر للجسم و الجلباب الفستان العريض الطويل الذي لا يصف و لا يشف و عدم إظهار الزينة أي التبرج المكياج إلخ
مارأيك في المدير اللدي تهجم على أستادة اللتي كانت ترتدي النقاب اللتي كانت تراقب التلاميد في الإمتحان ؟؛ وكل مسلمة حرة ترتدي ماتشاء نقاب أو حجاب شرعي على أقل ليست عارية ؛ وهدا المدير يجب أن يحاسب
احتمال أنها أمة احتمال بدون دليل لا يقرر شيئا. ثم إن عورة الأمة كعورة الحرة عند بعض الفقهاء. قال القاضي عياض في "إكمال المُعْلِمِ": ولا خلاف أن فرض ستر الوجه مما اختص به أزواج النبى صلى الله عليه وسلم منذ نزل الحجاب.
وأخطأت في قولك أن قراءة كتاب الله جماعة ليس ببدعة ... بل هي بدعة واضحة البطلان ... شيخنا الحبيب هذه اجابة متواضعة على السؤال الذي طرحته على ذلك الأخ: قراءة كلام الله ليس بدعة سواء قرأت من الحفظ أو مما تمت كتابته على الورق وما شابهه... قراءة كلام الله عبادة لكن سواء قرأت من هنا أو هناك هذه وسيلة وليست عبادة... أما قراءة كلام الله هي عبادة... فأن تقول لا بأس أن نقرأ بهذه الطريقة أو هذه فهذا باطل كل البطلان لأن العبادة لا زيادة فيها على ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم... شرع الله قراءة كتابه فاذا تمت قراءته فنستمع ... هذا مصداقا للاية التي نذكرها جميعا... اذا تمت قراءة كلام الله فالسمع وليس أي شيء اخر... الوسيلة والأداة والتقنية بحد ذاتها ليست عبادة فلا حرج في القراءة من الهاتف أو المصحف أو غيره... لكن طريقة العبادة فلا زيادة فيها أبدا... أتمنى أن تصل هذه الرسالة لشيخنا الحبيب... ونقول لك بكل لين واحسان : جانبت الصواب هنا يا شيخنا ويا حبيبنا
@@lemgharikhadija8078 لم تجتمع الأمة على الاجتهاد في باب العبادة... باب العبادات مقفل في الاجتهاد... أي لا يمكن تشريع ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم... طبعا هذه بدعة ... هذه بدعة ظهرت مع الصوفية.... مع أهل البدع... وانتقلت إلينا ... والله المستعان....
قالت عائشة رضي الله عنها: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع إذا دنا منا الرجال سدلتْ إحدانا خمارَها من على رأسها على وجهها حتى يُجاوزونا" انا مع رأي العلماء الذين قالوا واجب..من معي يرى النقاب فرض؟👇
@@محمدزين-خ1عصحيح ولم ار من العلماءوالشيوخ ممن نشهد لهم بالعلم قال ليس فرض.فقد افتى بوجوبه العلامة ابن عثيميين وابن باز رحمهما الله والشيخ مصطفى العدوي وعبد العزيز الطريفي وابو اسحاق الحويني وصالح الفوزان ومحمد حسان ومحمود شعبان وغيرهم..نسأل الله الهداية للمسلمات يا رب
@@Om_-Ahmed55 وبالمناسبة الآية واضحة وصريحة وايات القران والأحاديث كوضوح الشمس ولاكن لاتعجب البعض ..انا أتساءل اذا كانت المرأة تخرج من بيتها ووجهها ويديها ظاهرتين وتتكلم بالشارع وتشتري حاجياتها وتخالط الطلاب والمعلمين في المدارس والجامعات ومؤسسات الدولة فهذا يبرر أنه عندما يأتي احد لزيارتها وزيارة زوجها أن تجلس معه وتاكل معه ويتبادلون الحديث وبهذا حسب زعمهم فإن الاختلاط ليس بحرام ..وهذا كله ضرب للدين الإسلامي في أهم اعمدته وهو فتنة المرأة ،واقول لمن يدعي بأن الخمار مقتصر على امهات المؤمنين لماذا فرض عليهن وهن اطهر الناس وقد طهر الله اهل بيت الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ..ولماذا نقلد الرسول ونطبق سنته أما في موضوع الحجاب فيحاولون التهرب وادعاء حجج باطلة ..الجواب لأنهم منافقون يضربون الاسلام بالخفاء والتشويش على الناس بأنهم فقهاء وعلماء ..كالعالم الالباني وغيره وسوف يحاسبهم الله حسابا شديدا
@@محمدزين-خ1عصدقت..العجيب ايضا انه قبل سنوات كانت النساء تغطي وجهها في كل البلدان الاسلامية الشام والخليج والمغرب العربي...(والصور بالابيض والاسود في قوقل)ولا كان في خلاف ابدا..الى ان اتى الاستعمار الى بعض هذه الدول وافسد قيمها ودينها.
عفا الله عنك يا شيخ.. كلامك خال من التحقيق العلمي القائم على الكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح.. وكلامك فيما يخص البدعة فيه خلط وخبط.. والله المستعان..
ياشيخ يجب ان تعمل حلقتا على أمنا عائشة يوم زواجها وأن تأتي بدليل في كتاب بخاري لأنه هناك أحاديث لأن ضهروا ناس الأن يطعنون في كتاب بخاري بسبب زواج في سن 9 لكي تنصح ناس ويجب ان تكثر من نصاحئك لكي تأخد الأجر إن شاء الله
مع تقديراتي للشيخ الفاضل،الحديث المروي عن أسماء رضي الله عنها،حديث ضعيف.وحديث المرأة سعفاء الخدين فيه نظر،وأءمة الحديث بينوا ذلك،منهم الشيخ الحويني وعبد العزيز الطريفي.و أمهات المومنين قدوة المرأة المسلمة كن يرتدين النقاب.وفي الحج،كن يسدلن على وجوههن النقاب عند مرور الركبان بالقرب منهن.وقوله تعالى" ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" ؛ما ظهر منها تنصرف إلى الثياب،فالثياب زينة.يقول تعالى: يابني آدم، خذوا زينتكم عند كل مسجد" لا يبدين،أي لا يظهرن، والمرأة تستطيع تغطية وجهها.لماذا نستثني الوجه والكفين؟والمرأة تستطيع تغطية الوجه بالنقاب. ان أدلة تغطية الوجه أقوى من أدلة كشفه، ولا نقول بأن كاشفة الوجه تأثم.والله أعلم.
حديث المرأة سفعاء الخدين حديث صحيح، ووصف المرأة بهذا الوصف يقطع بأنها كانت سافرة. وأمهات المؤمنين لهن أحكام خاصة، واقتداء عامة النساء بأمهات المؤمنين في حكم الحجاب {فَٱسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ} تكليف لهن بما لم يكلفهن به الله. وقد ثبت عن ابن عباس وابن عمر تفسير الزينة الظاهرة بالوجه والكفين وهو حجة بلا شك.
@@الردالمفحم-ح1ب حديث سفعاء الخدين فيه نظر من حيث معطيات أخرى غير الصحة أو الضعف.فمسألة لباس المرأة تدخل فيه عدة معطيات من حيث الحرة والجارية،زمن الحديث قبل فرض الحجاب أو بعده، أما من حيث الاقتداء، فكيف لا تقتدي المسلمات بامهات المؤمنين في اللباس الشرعي عند الخروج من البيت.اما"اسءلوهن من وراء حجاب"،فهو من خصوصيات أمهات المؤمنين، لا يعمم على اللباس الذي ترتديه المرأة خارج البيت. وإبن عباس رضي الله عنه نقل عنه قولان في الزينة الظاهرة اصحهما الثياب. وحديث عائشة رضي الله عنها عن إسدال النقاب على الوجه عند محاذاة الركبان لها ومن معها من الصحابيات خلال طوافهن بالبيت الحرام من أقوى الأدلة على تغطية الوجه.
@@soundousb2873 هذه المعطيات الأخري يجب إثباتها وإلا فهي تبقي مجرد احتمال بدون دليل لا يقرر شيئا. الحافظ ابن حجر في فتح الباري رجح أن هذه المرأة هي أسماء بنت يزيد - وكانت تسمي بخطيبة النساء - اعتمد في ذلك على بعض الروايات لها. وزمن الحديث بعد فرض الحجاب فى عيد فطر السنة التاسعة أو العاشرة. تغطية أمهات المؤمنين وجوههن عند الخروج للحاجة من مقتضيات الحجاب المفروض عليهن خاصة، وهو حديث الرجال الأجانب من وراء ستارة أو حاجز فلا يرون شخوصهن. لأنهن عند الخروج من البيت كحال المشي إلي الخلاء أو في الطواف لا يستطعن حجب شخوصهن. وتغطية الصحابيات وجوههن في الإحرام لا يدل علي الوجوب، فمجرد الفعل بمفرده لا يدل على الوجوب وإن صدر من النبي صلي الله عليه وسلم فما بال إن صدر من غيره. تفسير الزينة الظاهرة بالثياب هو الوارد عن ابن مسعود وليس ابن عباس. قال أبو الطيب الطبري الشافعي (ت:450 هـ) في "التعليقة الكبري"، وهي شرح مختصر الْمُزَنِيُّ: ((ودليلنا قوله تعالي {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال ابن عباس: أراد الوجه والكفان. فإن قيل يعارض هذا بما ورد عن ابن مسعود في تفسير هذه الآية قال: الزينة الثياب والقرط والقلادة والدملج والخلخال. قلنا: لا ينافي هذا تفسير ابن عباس، وذلك أن ابن عباس ذكر زينة البدن، وابن مسعود ذكر زينة الثياب والحلي)).
حفظكم الله يا شيخ نهاري ، نريد منكم أن تفيدونا برأيكم في النقاش الدائر حول صحيح البخاري وهل كل ماجاء فيه صحيح وهل يمكنكم ان تعلمونا طريقة معرفة الحديت الصحيح من غيره.
إن كان فرض فقد لبسناه وإن كان فضل فلسنا في غنى من فضل الله ولله الحمد والمنة
إن شاء الله ☝️ سأعود 🏃 بعد ساعات لأرى كم عدد محبي الرسول صلى الله عليه وسلم فكن منهم 🌹 أرح قلبك 🤍%100
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
3alyhi salato wasalm
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الهم صلي وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد
أنا الحمد لله كنت محتجبة ولأن درت نقاب اللهم لك الحمد والشكر يارب
الله يوفقك لما يحبه ويرضاه
@ilhamzaaf5418 الله تابتك عليه وفقك لي خير إن شاء الله وديريه ماغدية تندميش عليه
@ilhamzaaf5418 الله تبتك عليه أختي وفقك الله خيرا إن شاء الله احسن ختيار الله حفضك
@@azewxc6024 امين يارب العالمين الله حفضك
Salm
عين العقل وخير الكلام ما قل ودل شيخنا المحترم.
قراءة القرآن جماعة هي التي جعلت اهل المغرب يحفظونة بكل سهولة وسلاسة لان القراءة السمعية طريقة فعالة في حفظ اي شيئ فلا تنكروا علينا فظلها وثوابها
ليس مشكلة قرائة القرآن جماعة المشكلة هو تخصيص وقت معين
﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
[ سورة الأحزاب: 59]
الله يطول في عمرك يا استاذنا الفاضل 🤲تحية خالصة من فرنسا
Et pourtant tous ce qu'il dit est faut.
أمييييين
, جزاكم الله خيرا على ما قدمتوه
لكن الايات لماذا فيه السرعة
ايات الله يكون فيه تاني
السرعة من الشيطان
اللهم استر عوراتنا وعورات المسلمين؛وابعد عنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن.
😂😂😂😂😂
😂😂😂😂😂
فتحة الصدر و ليس الرقبة
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك.
جزاكم الله عنا خير الجزاء والاحسان علماءنا الكرام
جزاك الله خير ياشيخ ونفع بعلمك الاسلام والمسلمين 👍
رفع الله قدركم وأنار دربكم واثابكم من فضله وكرمه يا اهل الرحمان وخاصته يا شيخنا الفاضل النهاري🎓
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا شيخنا الجليل ونفع بك الامه الاسلاميه كلها أم زكرياء من اسبانيا حنا نفتخر بك استادنا الفاضل
ههههههه😂😂😂😂
بسم الله الرحمن الرحيم (ان الله لا يحب كل مختال فخور الحمد الذي جعلنا مسلمين صدق الله العظيم
الاسلام نعمة نحمد ربنا على نعمة الاسلام دين الله ولا نفتخر به على العباد
@@الحكمللهمنقبلومنبعد و كنتم أخنز أمة أخريت للناس تأمرون بالتخلف و الظولوماتية و تنهى عن الحداثة و التقدم و الرقي و الإنسانية.
@@rodolfomahtiss4970 من انت انت امريكي ام صهيوني ام فرنسي ؟؟؟اصلا غودولف اسم غلدف هتلر الماني نازي انتحر في القرن الماضي بعد ان قتل الملايين
@@rodolfomahtiss4970 حتى المانيا واوروبا لم بعرفوا المراحض
ولا الطهارة من البول والغاءط الا بعد ان تعرفوا عليها عبر المسلمين في الاندلس
هل
انت امازيغي ؟.؟
الله يكثر مثالك و الله يفتح عليك أبواب الخير أينما رحلت و ارتحلت. الله يعطيك الخير هير عاود هدر و عاود نصح ولو كثر الجهل
🖤 ربنا استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك يا العلي العظيم و أحسن خاتمتنا و توفنا مسلمين و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم. 😭😭😭😭.
جزاك الله عنا خيرا يا شيخنا الفاضل.
من متابعيك الاوفياء من الجزائر
الله يحفظك يا شيخ ،والله ان هذا درس مهم جدا و يحتاجه كل مسلم و مسلمة ويزيل الشبهات ،حفظك الله ورعاك وكثر من امثالك ونريد مزيدا من هذه الفيديوهات المفيدة لان الأمة الإسلامية افتقدت هذه الامور،ةشكرا كثيرا،اطال الله في عمرك ونفعنا بعلمك❤❤❤❤❤❤❤👍👍👍👍👍👍👍🖐️
جزاكم الله خير الجزاء استاذنا الفاضل على هاته المعلومات الهامة 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍
Je suis Entièrement d'accord avec vous. Je vous remercie pour ces belles paroles. Hélas malheureusement cette personne. Lah yahdihoum. 🤲Asalate wa salem aala saidena wa habibouna wa chafiouna mouhamed wa salimou tasslima 🤲🤲🤲
بارك الله فيك
اللهم سترنا فوقى الارض و تحت الارض و يوم العرض عليك يا رب العالمين
العرض راه هو الثور.😂😂😂😂😂
حفضك الله شيخ النهاري
شكرا بزاف شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا على هاد توضيح فالحجاب شكرا شكرا بزااااف
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا على هذا الكلام
حفظك الله ورعاك يا شيخنا الفاضل ورحمة الله على والديك وجزاك الله خير الجزاء
قل للاميين ما هنا الجيوب امي نطمان انك على يقين
جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل
جزآك آلله خيرا حفظك الله وبارك فيكم الحمد لله على نعمة الاسلام
اللهم بارك في عمر شيخنا الفاضل
جزآك الله خير على هاده المجهودات
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل واطال في عمرك استفدنا منك الكثير وطريقة شرحك مبسطة للجميع نفع الله بكم الامة
شيخي اطلب منك طلبا واتمنى منك ان تلبيه لي
ان تفسر لنا كيف نزل القرءان وكيف جمع ومن جمع القرءان والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته 🇲🇦
جزاك الله خيرا وحفضك الله من كل سوء ومكروه نحبك في الله
قال تعالى ولَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ تخيل معي اخي الكريم المرأة لا يجوز له أن تضرب برجلها لانها زينة وهل الكعب فيه زينة أكثر من الوجه...!!
الامر لا يحتاج إلى تفكير كثيرا طبعا الوجه فنسأل الله ان يهدي الجميع
ههههه زينة في الارجل الانه كان يلبسن الخلخال و النقاب ليس فرض متقولوش شي حاجة مقالهاش الله الوجه و الكفين جااائز يبانو واش الله خلق المرأة باش يخنقها معرفناها مرأة و لا رجل اش هاد العبت مع الله كلشي كاين فالقران النقاب هو مستحب و حرية
نعم وهناك آيات وأحاديث على وجوب النقاب
قال تعالى والقواعد من النساء الئي لا يرجون نكاحا أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وهذا يدل على وجوب النقاب إلا للقواعد من النساء أما حديث أسماء رضي الله عنها فهو ضعيف جدا وأما الأحاديث الصحيحة منها أن السيدة عائشة رضي الله عنه قالت كنا محرمات مع رسول الله فإذا مروا بنا ركبانا سدلت إحدانا خمارها من على رأسها فإذا مروا بنا كشفناه ولماذا شرع النظر للمخطوبة بالرئية الشرعية
لكن الناس ينفون كل دليل ويتبعون الهوى
@@imanefadili4659 سير اخي بحث فدينك وقرا العلم شرعي نساء نبي وبناته وصحابيات كانو مغطيين وجعهم وفبلاصت ما تجي تردي سيري را جوجل عندك شوفي نساء نبي شنو كانو تلبسو وبارك من اعتراض عن حكم الله تعالى .
@@soukainaskour5326 احسنت اختي نتي تبارك الله عارفة الله يزيدك علم
والله يهدي الجميع كسادلو بأحديث ضعيفة لا اصل لها ولا رواية
@ilhamzaaf5418 اه اختي شوفي نساء نبي شنو كانو تلبسو وسيدة عائشة قالت فواحد الحديد من بعد ما نزلت آية ديال الحجاب خجو نساء الانصار كلهم مخطيين وجهم هو صحابيات ومثلك نساء نبي فلا بغيتي تكوني بحال نساء نبي ويرضي الله عليك فلبس ديالك ره الحجاب شرعي واضح غير شي وحدين تعذبو رأسهم بالهضرة وصافي
بارك الله فيكم الفقيه.
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل
حلقة بجد رائعة.
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم الفاضل على هذا الموضوع المهم وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا ونفع بك ماشاء الله شرح مختصر مفيد
جزاك الله خيرا ياشيخ والله إنك شرحت فأحسنت الشرح
شكرا لك سيدي انا ادرس هنا بالمغرب لفصالة وكذا حفظ القرآن لملإ وقتي مدرستي نساؤها كلهم منقبات وكذا البعض في عائلتي وجيراني وانا اصبحت اخجل من نفسي رغم ان حجابي مستور اللهم ثبتني واهدني واهدي اولادي وجميع المسلمين
• قال القاضي عياض في إكمال المُعْلِمِ": ((قال ابن عباس: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، قال: الوجه والكفان، وقاله عطاء . وذكر ابن بكير: أنه قول مالك وغيره))
وابن بكير: من تلامذة الإمام مالك، ومن رواة الموطأ عنه.
• وروى عن مالك صاحبه عبد الرحمن بن القاسم المصري في "المدونة" في المحرمة: تسدل ردائها من فوق رأسها علي وجهها إذا أرادت سترا، فإن كانت لا تريد ستراً فلا تسدل. وهذا نص في عدم وجوب تغطية الوجه.
• وقال ابن مُحْرِزٍ: ((وجه المرأة عند مالك وغيره من العلماء ليس بعورة)).
• وقال أبو القاسم بن سراج في فتاويه: ((ومذهب مالك رضي الله عنه: جواز كشف المرأة وجهها ويديها لأجنبي لكن على الوجه المذكور، وفي كتاب الظهار من المدونة: جواز نظر الأجنبي إلى وجه المرأة)).
يا شيخنا ......احسن نقاب وهو نفسه يشير الى انه حجاب .
هو اللباس المغربي اللذي كان يلبسه المغربيات قبل بداية الثمانينات ...
كانت الجلابة والنقاب .يبعث في نساءنا اكبر الهيلة والاحترام .والمراة المغربية فب زمانها كانت تحترم في هياتها وكلامها .....الجلابة والنقاب .يجب الرجوع اليه ...
عندما اقصوا الجلابة والنقاب .عم البلاء وحل الفساد وكثرث الزنا واحتقرت المراة واصبحت تباعوفي الاشهارات .وحدث ولاحرج.
• قال القاضي عياض في إكمال المُعْلِمِ": ((قال ابن عباس: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، قال: الوجه والكفان، وقاله عطاء . وذكر ابن بكير: أنه قول مالك وغيره))
وابن بكير: من تلامذة الإمام مالك، ومن رواة الموطأ عنه.
• وروى عن مالك صاحبه عبد الرحمن بن القاسم المصري في "المدونة" في المحرمة: تسدل ردائها من فوق رأسها علي وجهها إذا أرادت سترا، فإن كانت لا تريد ستراً فلا تسدل. وهذا نص في عدم وجوب تغطية الوجه.
• وقال ابن مُحْرِزٍ: ((وجه المرأة عند مالك وغيره من العلماء ليس بعورة)).
• وقال أبو القاسم بن سراج في فتاويه: ((ومذهب مالك رضي الله عنه: جواز كشف المرأة وجهها ويديها لأجنبي لكن على الوجه المذكور، وفي كتاب الظهار من المدونة: جواز نظر الأجنبي إلى وجه المرأة)).
احسنت بارك الله فيك والنقاب فرض وقد افتى بذلك كبار العلماء مثل ابن عثيمين وابن باز رحمهما الله والشيخ مصطفى العدوي ممن نحسبهم على خير والله حسيبهم
يا اخي حتى الالباني كتب كتاب عن كونه مستحبا لذا يوجد اختلاف @@Om_-Ahmed55
اللهم تبثنا على دينك وحسن عبادتك يارب العالمين 🥺🤲
ماشاء الله أخي ❤
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59)
النظافة من الايمان بالله بدون تحميل سواد الليل
البدعة هي التي لم ثتبت علي رسول صلى الله عليه وسلم قول و فعلا
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
غير التحدوت في الدين ليس بالعصبية بالابتسامة يا شيخنا الفاضل تحياتي لك من فرنسا
هو مسكين راه ماشي تعصب غير قال واش تقارني انا النهاري بالعلماء الكبار ، وشرعا يجوز تلقى الخطبة ببعض الحدة ، واستسمح منك
جزاكم الله خيرا كثيراً ورحم والديكم
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء في الدنيا والآخرة اللهم امين يا رب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين وإجعلنا للمتقين إماما
ر. لا ، ز ، ءءج
لاكين هاد الزمان الفتنة خاص تغطي وجهها حسن
فضلاً وليس فرضا
@@Maru_chan11 بل فرض..وقد أفتى بذلك كبار العلماء مثل ابن عثيمين وابن باز رحمهما الله والشيخ مصطفى العدوي وعبد العزيز الطريفي وابو اسحاق الحويني وصالح الفوزان وغيرهم.ومن قال بجواز كشف الوجه اذا أمنت الفتنة(في شرط)ومن منا يأمن الفتنة هذا الزمن؟. وفي٣فيديوهات قصيرة عاليوتيوب للشيخ محمد حسان يبين فيهم وجوب تغطية الوجه بالادلة الشرعية وبالتفصيل.
قال سول الله صلى الله عليه وسلم{عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الدين النصيحة) فاكتبو نصائح واكتبو حديث عن النصيحة وانسخوه وحطوه بكل فيد تشوفوه والله يعيننا ويعينكم على حسن عبادته❤
لتاكلون وانتو واكفين حتى مايصير ارتخاء بالمعدة
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته يا اخي الكريم 🌷 انظر واسمع وادرس في هذا الشريط :البينة للحجاب الصحيح أم رضوان من المغرب. 🌱🇲🇦
كلام أم رضوان فيه كثير من المغالطات. من ذلك توجيه تفسير الصحابة في الزينة الظاهرة أنها المظهرة للحاجة والضرورة، وهذا كلام بـاطل، فلا خلاف بين أهل العلم في أن أقوال السلف المحكية المختلفة في الزينة الظاهرة هي في الزينة التي تبديها للأجانب مطلقا.
قال الرافعي في "العزيز شرح الوجيز": ((واعلم أنا سنذكر وجهين في جواز النَّظَرِ إلى وجه الأجنبية وَكَفَّيْهَا من غير عُـذْرٍ وسبـــب))
ثم قال:
((نظر الرجل إلى المرأة :ويحرم عليه أن ينظر إلى ما هو عورة منها وكذا إلى الوجه والكفين إن كان يخاف من النظر الفتنة ... وإن لم يخف فوجهان :قال أكــثــــــر الأصحاب لا سيما المتقدمون: لا يحرم لقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} وهو مفسر بالوجه والكفين....)).
الزعم أن إجازة النظر هنا مخصوصة بالحاجة والضرورة فالنص يبطله، لأنه نسب إلي أكثر الشافعية جواز النظر إلي الوجه والكفين بدون شهوة، وبدون عُذْرٍ وسبـــب.
ثم ذكر الرافعي والنووي أن هناك وجه ثاني وهو: حرمة النظر ولو عند أمن الفتنة.
وسواء علي القول بحرمة النظر أو جوازه، فهو حكم في النظر إلي مكشوف.
أعطينا من علماء المالكية الذين قالوا يجوز تلاوت القران جماعة
الله يحفظك لينا أستاذ النهاري
جزاك الله خيرا
ما نعرفه هو أن التبرج حرام حرام حرام شرعا..... و لكن النقاب يتم محاربته في المغرب و الحجاب أيضا.
هل جاء احدهم وانزع عن زوجتك حجابها اثقو الله.
في المغرب كن ما تريد فقط اهتم بنفسك لن يفرض عليك احد ان تفعل شيء رغما عنك
انا ضد هدا البرقع الذخيل على تقافة المغاربة وهو غير. صحي بثاتا ولا علاقة له بالاسلام.
هناك من يستعمل هذا اللباس لقضاء اغراضه
.يجب اظهار الوجه واليدين. حتى يعرف الناس من تكون هل انت ذكر ام انثى 😂😂
هذا لباس جداتك ولباس السلف الصالح وجه المرأة اكبر فتنة اذا كانت الأرجل عورة فما بالك بالوجه اول ما ينظر اليه فاتقي الله في ما تقول واظهار الوجه في اختلاف علماء المسلمين ومنهم من أوجب النقاب
@@zizoama5063 لباس جدتي وامي واختي حتى اليوم هو الحجاب المغربي الاصيل اي لباس محتشم تماما تغطية الشعر ولا يظهر اي مفاتن للمرأة .
هذا البرقع ليس من عادتنا ولا تقاليدنا هو دخيل على المجتمع المغربي .
وهو في الاصل ايراني .
لما تقف امام انسان يلبس برقع لا يظهر فيه اي شيء كيف ستعرف انه رجل أو امرأة .
هل تذكر قصة وقعت بمدينة مراكش في تسعينات .
امرأة محجبة بالبرقع وزوجها سني ملتحي كانت تاتي عندها سيدة محجبة بالبرقع فيخرج زوجها احتراما لصديقتها .
يوم اراد الله فضحها توفي العشيق في بيت نومها .
وانفضحت وهي خاىنة كان عشيقها يدخل دارها امام زوجها في صفة امرأة والرجل مسكين يظنها صديقتها فخيرج لفسح المجال العشيق والعشيقة .
لهذا انا ضد هذا المسمى البرقع الذي يخفي المرأة تماما حتى لا نعرف من تكون.
حجاب المغرب اسلامي حقيقي ولا غبار عليه يظهر الوجه والكفين
@@zizoama5063 اكبر فتنة بالمرأة بعد المفاتن التي تظهر عن بعد . هي عينها مدام عينها ظاهرة هههه فهذا يكفي وليس وجهها هو الفتنة
@@HonaWatan يااخي اذا كنت ضده فحرمه على اهل البيت انت حر فيه ولكن لا تسيء إلى من ترتديه فقد تقع في قدف المحصنات والعياذ بالله وتقول لي سيدة منقبة ورجل ملتحي اذا اخطات المنقبة فليس العيب في النقاب ولا اللحية ان العيب فيها هي لأنها لم ترتديه طاعة لربها اياك والتعميم فهذا من صفات الجهال وتقول لي دخيل على البلد يا اخي اليست السراويل الضيقة والممزقة والتنورة القصيرة وكل ما نراه من ملابس العري والتبرج دخلاء على مجتمعنا لم يظهر لك الا النقاب الذي كان بالماضي جزء من ثقافتنا وكانت النساء ترتديه الله المستعان يا اخي لن اطيل الكلام معك ان كنت انت ترى النقاب دخيلا علينا وانت ضده فانا أراه عنوان الطهر والعفاف وفخر كل مسلمة ابتغت به وجه ربها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله يا شيخ
جزاك الله خيرا ياشيخي الحبيب حفداك الله وزاد في عومريك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عدد معلوماتك ومداد كلماتك كل ما ذكرك وذكره الذاكرين وغفل عن ذكرك وذكره الغافلين وعلى آله وصحبه أجمعين
عواهر ، قال السدي في قوله تعالى : ( [ يا أيها النبي ] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) قال : كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا : هذه حرة ، كفوا عنها . وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب ، قالوا : هذه أمة . فوثبوا إليها .
وقال مجاهد : يتجلببن فيعلم أنهن حرائر ، فلا يتعرض لهن فاسق بأذى ولا ريبة .
وقوله : ( وكان الله غفورا رحيما ) أي : لما سلف في أيام الجاهلية حيث لم يكن عندهن علم بذلك
الله يجازيك بألف خير
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد
بارك الله فيك أبتي الكريم.
سبحان الله احب هذا الشيخ لعفويته هههههههه اضحك الله سنه
اللهم اهدنا واستر عوراتنا
@امرأة تسأل شيخ: هل النـقاب فرض؟
أجابها الشيخ: النقاب فرض على ثـلاثـة فقط.
( ياأيها النبي قل لأزواجك... وبـناتـك... ونـسـاء المؤمنين... يدنين عليهن مـن جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين).
فإن كنت ترين نفسك بين هؤلاء الثلاثة فهنيئا لك النداء والشرف@امرأة تسأل شيخ: هل النـقاب فرض؟
أجابها الشيخ: النقاب فرض على ثـلاثـة فقط.
( ياأيها النبي قل لأزواجك... وبـناتـك... ونـسـاء المؤمنين... يدنين عليهن مـن جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين).
فإن كنت ترين نفسك بين هؤلاء الثلاثة فهنيئا لك النداء والشرف
آية إدناء الجلاليب لم تنص صراحة علي ستر الوجه
وإياكم والمحدثات
Jazaka Allah ostad abdellah nhari salami la ka men España
جزاكم الله كل خير شيخنا
الحمد لله درت الخمار و التزمت بيه الحمد لله اللهم يا مقلب القلوب تبث قلبي على دينك💜
الحمار ليس هو الحجاب المذكور في القرآن الكريم و هو تغطية الرأس و ستر الجسد دون الوجه و الكفين هذا ما قال الله اما النقاب فهو مجرد عادة إجتماعية كانت قبل الإسلام عند قبائل العرب و اليهود
@@amlaml6874 الخمار ليس هو النقاب الخمار هو لي ذكره الله في القرآن طويل ساتر للجسم و الجلباب الفستان العريض الطويل الذي لا يصف و لا يشف و عدم إظهار الزينة أي التبرج المكياج إلخ
مارأيك في المدير اللدي تهجم على أستادة اللتي كانت ترتدي النقاب اللتي كانت تراقب التلاميد في الإمتحان ؟؛ وكل مسلمة حرة ترتدي ماتشاء نقاب أو حجاب شرعي على أقل ليست عارية ؛ وهدا المدير يجب أن يحاسب
barakallah oufik ya chikhna rabi yahafdhak khouk mine al-djazair
حديث الذي ذكرت حديث أسماء حديث مرسل
قراءة القرآن في المغرب جماعة،هي نعمة أتت من إمارة المؤمنين في المغرب وتفرد المغرب بالدعوة بطريقته الخاصة.
سفعاء هل هي امة ام حرة ؟ ام هي القدوة ؟ اتق الله القدوة في فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفي امهاتنا المؤمنات.
احتمال أنها أمة احتمال بدون دليل لا يقرر شيئا. ثم إن عورة الأمة كعورة الحرة عند بعض الفقهاء.
قال القاضي عياض في "إكمال المُعْلِمِ": ولا خلاف أن فرض ستر الوجه مما اختص به أزواج النبى صلى الله عليه وسلم منذ نزل الحجاب.
وأخطأت في قولك أن قراءة كتاب الله جماعة ليس ببدعة ... بل هي بدعة واضحة البطلان ... شيخنا الحبيب هذه اجابة متواضعة على السؤال الذي طرحته على ذلك الأخ:
قراءة كلام الله ليس بدعة سواء قرأت من الحفظ أو مما تمت كتابته على الورق وما شابهه... قراءة كلام الله عبادة لكن سواء قرأت من هنا أو هناك هذه وسيلة وليست عبادة...
أما قراءة كلام الله هي عبادة... فأن تقول لا بأس أن نقرأ بهذه الطريقة أو هذه فهذا باطل كل البطلان لأن العبادة لا زيادة فيها على ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم... شرع الله قراءة كتابه فاذا تمت قراءته فنستمع ... هذا مصداقا للاية التي نذكرها جميعا... اذا تمت قراءة كلام الله فالسمع وليس أي شيء اخر...
الوسيلة والأداة والتقنية بحد ذاتها ليست عبادة فلا حرج في القراءة من الهاتف أو المصحف أو غيره... لكن طريقة العبادة فلا زيادة فيها أبدا... أتمنى أن تصل هذه الرسالة لشيخنا الحبيب... ونقول لك بكل لين واحسان : جانبت الصواب هنا يا شيخنا ويا حبيبنا
للتنبيه والتذكير : القراءة من المصحف خير من القراءة من أي شيء اخر
فعلا هناك من جعل قراءة الجماعة بدعة لكن هذه القراءة فيها تثبيت لكتاب الله تعالى وهو فيه خير عظيم
وكل مافيه اجتماع الامة على خير فهو جائز
@@lemgharikhadija8078
لم تجتمع الأمة على الاجتهاد في باب العبادة... باب العبادات مقفل في الاجتهاد... أي لا يمكن تشريع ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم...
طبعا هذه بدعة ... هذه بدعة ظهرت مع الصوفية.... مع أهل البدع... وانتقلت إلينا ... والله المستعان....
من العقل والمنطق أنه من يقرأ القرآن جماعة لا أحد يستفيد فالكل يقرأ والكل يسمع لكن لا من يخشع ولا من يتدبر المعاني القرآنية
جزاك الله خيرا وفضلان
شيخ ما شاء الله
الله يكثر من امثالك
أغثنا يا شيخ هناك سيدة كانت متحجيبة مدة 15لسنة ونزعت حجابها قالت أنه لا يوجد دليل في القرآن على تغطية الرأس
ليس شرطا أن يبلغنا الفرض عن طريق التواتر بل إذا صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو جاء الفرض في حديث آحاد فهو فرض وهذا الصحيح
قالت عائشة رضي الله عنها: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع إذا دنا منا الرجال سدلتْ إحدانا خمارَها من على رأسها على وجهها حتى يُجاوزونا"
انا مع رأي العلماء الذين قالوا واجب..من معي يرى النقاب فرض؟👇
هو فرض وكل النساء في زمن الرسول والصحابة كن يغطين وجوههن
@@محمدزين-خ1عصحيح ولم ار من العلماءوالشيوخ ممن نشهد لهم بالعلم قال ليس فرض.فقد افتى بوجوبه العلامة ابن عثيميين وابن باز رحمهما الله والشيخ مصطفى العدوي وعبد العزيز الطريفي وابو اسحاق الحويني وصالح الفوزان ومحمد حسان ومحمود شعبان وغيرهم..نسأل الله الهداية للمسلمات يا رب
@@Om_-Ahmed55 وبالمناسبة الآية واضحة وصريحة وايات القران والأحاديث كوضوح الشمس ولاكن لاتعجب البعض ..انا أتساءل اذا كانت المرأة تخرج من بيتها ووجهها ويديها ظاهرتين وتتكلم بالشارع وتشتري حاجياتها وتخالط الطلاب والمعلمين في المدارس والجامعات ومؤسسات الدولة فهذا يبرر أنه عندما يأتي احد لزيارتها وزيارة زوجها أن تجلس معه وتاكل معه ويتبادلون الحديث وبهذا حسب زعمهم فإن الاختلاط ليس بحرام ..وهذا كله ضرب للدين الإسلامي في أهم اعمدته وهو فتنة المرأة ،واقول لمن يدعي بأن الخمار مقتصر على امهات المؤمنين لماذا فرض عليهن وهن اطهر الناس وقد طهر الله اهل بيت الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ..ولماذا نقلد الرسول ونطبق سنته أما في موضوع الحجاب فيحاولون التهرب وادعاء حجج باطلة ..الجواب لأنهم منافقون يضربون الاسلام بالخفاء والتشويش على الناس بأنهم فقهاء وعلماء ..كالعالم الالباني وغيره وسوف يحاسبهم الله حسابا شديدا
@@محمدزين-خ1عصدقت..العجيب ايضا انه قبل سنوات كانت النساء تغطي وجهها في كل البلدان الاسلامية الشام والخليج والمغرب العربي...(والصور بالابيض والاسود في قوقل)ولا كان في خلاف ابدا..الى ان اتى الاستعمار الى بعض هذه الدول وافسد قيمها ودينها.
حديث المرأة سعفاء الخدين كان قبل أن تنزل آية الحجاب
عفا الله عنك يا شيخ.. كلامك خال من التحقيق العلمي القائم على الكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح.. وكلامك فيما يخص البدعة فيه خلط وخبط.. والله المستعان..
الله يعطيك صحة شيخ❤️
الله يجازيك بخير الله يرحم والديك
اذا لم يكن تغطية الوجه فرض فلا معنى لتحريم الاختلاط
بارك الله في علمك
لباس السهرة المقصود به بحسب ما أعلم هو اللباس المخالف الباس أهل البلد.
والله ياشيخ احبك فلاه
ياشيخ يجب ان تعمل حلقتا على أمنا عائشة يوم زواجها وأن تأتي بدليل في كتاب بخاري لأنه هناك أحاديث لأن ضهروا ناس الأن يطعنون في كتاب بخاري بسبب زواج في سن 9 لكي تنصح ناس ويجب ان تكثر من نصاحئك لكي تأخد الأجر إن شاء الله
مع تقديراتي للشيخ الفاضل،الحديث المروي عن أسماء رضي الله عنها،حديث ضعيف.وحديث المرأة سعفاء الخدين فيه نظر،وأءمة الحديث بينوا ذلك،منهم الشيخ الحويني وعبد العزيز الطريفي.و أمهات المومنين قدوة المرأة المسلمة كن يرتدين النقاب.وفي الحج،كن يسدلن على وجوههن النقاب عند مرور الركبان بالقرب منهن.وقوله تعالى" ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" ؛ما ظهر منها تنصرف إلى الثياب،فالثياب زينة.يقول تعالى: يابني آدم، خذوا زينتكم عند كل مسجد" لا يبدين،أي لا يظهرن، والمرأة تستطيع تغطية وجهها.لماذا نستثني الوجه والكفين؟والمرأة تستطيع تغطية الوجه بالنقاب.
ان أدلة تغطية الوجه أقوى من أدلة كشفه، ولا نقول بأن كاشفة الوجه تأثم.والله أعلم.
حديث المرأة سفعاء الخدين حديث صحيح، ووصف المرأة بهذا الوصف يقطع بأنها كانت سافرة. وأمهات المؤمنين لهن أحكام خاصة، واقتداء عامة النساء بأمهات المؤمنين في حكم الحجاب {فَٱسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ} تكليف لهن بما لم يكلفهن به الله. وقد ثبت عن ابن عباس وابن عمر تفسير الزينة الظاهرة بالوجه والكفين وهو حجة بلا شك.
@@الردالمفحم-ح1ب حديث سفعاء الخدين فيه نظر من حيث معطيات أخرى غير الصحة أو الضعف.فمسألة لباس المرأة تدخل فيه عدة معطيات من حيث الحرة والجارية،زمن الحديث قبل فرض الحجاب أو بعده، أما من حيث الاقتداء، فكيف لا تقتدي المسلمات بامهات المؤمنين في اللباس الشرعي عند الخروج من البيت.اما"اسءلوهن من وراء حجاب"،فهو من خصوصيات أمهات المؤمنين، لا يعمم على اللباس الذي ترتديه المرأة خارج البيت.
وإبن عباس رضي الله عنه نقل عنه قولان في الزينة الظاهرة اصحهما الثياب. وحديث عائشة رضي الله عنها عن إسدال النقاب على الوجه عند محاذاة الركبان لها ومن معها من الصحابيات خلال طوافهن بالبيت الحرام من أقوى الأدلة على تغطية الوجه.
@@soundousb2873
هذه المعطيات الأخري يجب إثباتها وإلا فهي تبقي مجرد احتمال بدون دليل لا يقرر شيئا.
الحافظ ابن حجر في فتح الباري رجح أن هذه المرأة هي أسماء بنت يزيد - وكانت تسمي بخطيبة النساء - اعتمد في ذلك على بعض الروايات لها.
وزمن الحديث بعد فرض الحجاب فى عيد فطر السنة التاسعة أو العاشرة.
تغطية أمهات المؤمنين وجوههن عند الخروج للحاجة من مقتضيات الحجاب المفروض عليهن خاصة، وهو حديث الرجال الأجانب من وراء ستارة أو حاجز فلا يرون شخوصهن. لأنهن عند الخروج من البيت كحال المشي إلي الخلاء أو في الطواف لا يستطعن حجب شخوصهن.
وتغطية الصحابيات وجوههن في الإحرام لا يدل علي الوجوب، فمجرد الفعل بمفرده لا يدل على الوجوب وإن صدر من النبي صلي الله عليه وسلم فما بال إن صدر من غيره.
تفسير الزينة الظاهرة بالثياب هو الوارد عن ابن مسعود وليس ابن عباس.
قال أبو الطيب الطبري الشافعي (ت:450 هـ) في "التعليقة الكبري"، وهي شرح مختصر الْمُزَنِيُّ: ((ودليلنا قوله تعالي {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال ابن عباس: أراد الوجه والكفان. فإن قيل يعارض هذا بما ورد عن ابن مسعود في تفسير هذه الآية قال: الزينة الثياب والقرط والقلادة والدملج والخلخال. قلنا: لا ينافي هذا تفسير ابن عباس، وذلك أن ابن عباس ذكر زينة البدن، وابن مسعود ذكر زينة الثياب والحلي)).
ماشاء لله
جمييل❤
حفظكم الله يا شيخ نهاري ، نريد منكم أن تفيدونا برأيكم في النقاش الدائر حول صحيح البخاري وهل كل ماجاء فيه صحيح وهل يمكنكم ان تعلمونا طريقة معرفة الحديت الصحيح من غيره.
لماذا في رأيك سمي بصحيح البخاري
البدعة كل عمل (غير دنيوي ) دعت الضرورة إليه و كان في استطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله و لم يفعله