הרצאה יפה. שאלת הכל יכול היא בהחלט שאלה קשה, אבל דווקא הדוגמא שהבאת שבו יצור שהאלוהים ברא עושה רע בעיני בוראו, לא הופכת את היוצר לשאינו כל יכול, כי הרי זה כל משמעות המתנה שהיוצר נתן לאדם והיא הבחירה החופשית. האלוהים הכל יכול בחר ליצור יצור שהוא לא יכול לדעת במה הוא יבחר, ולא רק שהאדם מחפש את אלוהים אלא גם אלוהים מחפש את האדם שיבחר באופן חופשי בחיבור בינו לבין בוראו. אפשר לטעון שיצור כל יכול לא יכול ליצור יצור שהוא לא יכול לדעת מה הוא יעשה, אבל אם הוא לא מסוגל ליצור משהו אז הוא בעצם גם לא כל יכול, זה חלק מהפרדוקס של הכל יכול, ודווקא על זה לא התעכבת.
בוודאי כל יכול. הוא לא זקוק לאישור של אף אחד הוא אלוהים. מה אנו לו ביכלל למה למדוד בשכל האנושי העלוב. ויאמר האדם אני ואפסי עוד. זה מה שקורה היום שגעון הגדלות שהולך היום. ויחשוב האדם שהוא אלוהים. דניאל הנביא חזה זאת ההישתגעות והשיטיון הזה האלילותי. עצוב.
עם השנים, המילה המיותרת הזאת "אלוהים", פשוט מתרככת ומתדללת ונהיית יותר ויותר שקופה, רוחנית, קשקושית, מושאלת - כך שכל התוכן בה או הערך האמיתי במסר שהיא אמורה להכיל, נעלם. אלוהים הוא לא טוב ולא רע ולא תלוי על עץ, כי רק דברים ברורים וגשמיים תלויים. אין מה להשאיל או לעשות מטאפורה ממושג חסר פשר. אם היה קיים אל והיה קיים שטן, המצב האנושי עוד הרבה לפני השואה, מצב כלל בעלי החיים, היה עדות בלתי מעורערת לנצחונו של האחרון. מזל שיש בדיוק 0 סיבות טובות לחשוב שהם קיימים.
יש לשנות את הכותרת: "פרופ' רון מרגולין: "האמנם כל יכול?" ולכתוב כך: "פרופ' רון מרגולין: "האמנם יודע לקרוא פסוק נכון? ולמי שלא מבין מה כתבתי שיראה את תגובתי הראשונה.
הרצאה מעולה.
הרצאה יפה.
שאלת הכל יכול היא בהחלט שאלה קשה, אבל דווקא הדוגמא שהבאת שבו יצור שהאלוהים ברא עושה רע בעיני בוראו, לא הופכת את היוצר לשאינו כל יכול, כי הרי זה כל משמעות המתנה שהיוצר נתן לאדם והיא הבחירה החופשית.
האלוהים הכל יכול בחר ליצור יצור שהוא לא יכול לדעת במה הוא יבחר, ולא רק שהאדם מחפש את אלוהים אלא גם אלוהים מחפש את האדם שיבחר באופן חופשי בחיבור בינו לבין בוראו.
אפשר לטעון שיצור כל יכול לא יכול ליצור יצור שהוא לא יכול לדעת מה הוא יעשה, אבל אם הוא לא מסוגל ליצור משהו אז הוא בעצם גם לא כל יכול, זה חלק מהפרדוקס של הכל יכול, ודווקא על זה לא התעכבת.
בוודאי כל יכול. הוא לא זקוק לאישור של אף אחד הוא אלוהים. מה אנו לו ביכלל למה למדוד בשכל האנושי העלוב. ויאמר האדם אני ואפסי עוד. זה מה שקורה היום שגעון הגדלות שהולך היום. ויחשוב האדם שהוא אלוהים. דניאל הנביא חזה זאת ההישתגעות והשיטיון הזה האלילותי. עצוב.
האלוהים לא מתו, הם חיים במוחם של בני האדם.
אהבתי את טון הדיבור הנועם.
אפשר להשיג את הטלפון של הפרופסור?
עם השנים, המילה המיותרת הזאת "אלוהים", פשוט מתרככת ומתדללת ונהיית יותר ויותר שקופה, רוחנית, קשקושית, מושאלת - כך שכל התוכן בה או הערך האמיתי במסר שהיא אמורה להכיל, נעלם.
אלוהים הוא לא טוב ולא רע ולא תלוי על עץ, כי רק דברים ברורים וגשמיים תלויים.
אין מה להשאיל או לעשות מטאפורה ממושג חסר פשר.
אם היה קיים אל והיה קיים שטן, המצב האנושי עוד הרבה לפני השואה, מצב כלל בעלי החיים, היה עדות בלתי מעורערת לנצחונו של האחרון.
מזל שיש בדיוק 0 סיבות טובות לחשוב שהם קיימים.
היהודים "מעצמה של הירהורים "של חיפוש אחר משמעות שימחה והצלחה כתבו את התנ"ך
יש לשנות את הכותרת: "פרופ' רון מרגולין: "האמנם כל יכול?" ולכתוב כך: "פרופ' רון מרגולין: "האמנם יודע לקרוא פסוק נכון? ולמי שלא מבין מה כתבתי שיראה את תגובתי הראשונה.
שתי טעויות שצורמות לאזניים
למה ההנחה הבסיסית היא שאלוהים טוב ואז כשרואים משהו רע בעולם זה כביכול הוכחה שהוא לא קיים? את זה אני לא מבין
מכיוון שאלוהים הוא כליל השלמות. איזה שלמות מושגת ברוע?
ואם רוע זה מושג אנושי ולא קיים באלוהות, אז למה אלוהים יצר את ההבנה הזאת בבני אדם?
מי אמר שמה שאתה חושב שזה רע, זה באמת רע? אולי אחרי שתגיע למעלה יתברר לך שהכל היה לטובתך בטווח הרחוק?
לילד לא קראו באמת "פיפל". "פיפל" היה כינוי לילדים שנוצלו מינית על ידי מבוגרים במחנות ריכוז או גטאות בשואה.