Dejemos a un lado los teniccimos y concentrémonos en el poderío del cante que hace el chaquetón un poco libre por su cuenta ..pero excelente.....y la bailaora...por supuesto
Estimado Jesús López, comparto tu comentario tanto en el termino "Joya" como las acotaciones que haces en torno a él. Sirva mi humilde opinión para decir que debemos ser estrictos y serios y decir que esta ""creación"" maravillosa de Manuela Vargas a pesar de titularla "Caña", tiene ciertas derivas hacia el "Polo". a) LA CAÑA tiene que tener seis (6) "ayeos", no cinco (5) como debe ser en EL POLO. b) Las letras (versos) -"aquel que tenga tres viñas- si pertenecen a LA CAÑA, excepto la soleá valiente o apolá del final que pertenece al POLO. Magistral interpretación de esta creación por parte de Manuela Vargas, excepcional Talegón de Cordoba cantaor de alto poderío en su instrumento. Salud y libertad! Adrián Galia
No necesariamente la caña tiene seis ayeos, aunque es lo más común y clásico. En grabaciones antiguas incluso se hacía de un tirón y se repetía completo el primer tercio ( por ejemplo, la de Tenazas). En el polo natural el segundo ayeo sube, no se reitera como en la caña ( aquí son cinco ayeos pero se repite el primero en el segundo, típico de la caña. El segundo tercio del polo natural suele emprenderse en forma más bravía, la forma de hacerlo aquí es propia de la caña.La soleá apolá de Enrique el Gordo se emplea tanto para cerrar la caña como el polo habitualmente( cabe aclarar que es la más común pero no la única, ya que puede emplearse otro tipo de soleá ( en la caña que graban Fosforito, Pinto y Valderrama, por ejemplo, Pinto hace la Andonda y Valderrama una apolá que hizo de la Matrona atribuida a Silverio.
Una pregunta para los que sepan de flamenco,aparte de que la verdad que este video es una joya,...Yo estudio guitarra flamenca,y he de decir que esto no es una caña,es un polo, porque tiene 5 ayeos y en el macho,o sea en su soleá apolá,en la parte fuerte del final,canta la frase "tó el mundo le pide a dios",que es del Polo,y en la caña de dice " Alza y viva Ronda",con lo que ¿esto es un acompañamiento al baile por Polo o por Caña??
No, la serie de seis ayeos es la más común, pero tampoco es la única. La subida en el segundo ayeo es característica del polo natural , aquí no la hace, sigue la línea de la caña. Por otra parte hay grabaciones de este cante en donde el ayeo se hacía de un tirón. Por último, "toito le piden a dios no es el macho del polo, es una soleá apolá de Enrique Ortega, y se ha usado y usa para cerrar tanto el polo como la caña. Hablo del polo natural, porque el Polo de Tobalo es más primitivo, corto y lleva un macho diferente"De la Habana vengo señores" ( lo grabó Matrona). El macho de la caña "Arsa y viva Ronda", chaconiano, a veces se usa y otras veces no.
Qué elegancia y qué arte, cómo bailaba esta mujer!
Este video es una verdadera joya. Muchas gracias por subirlo!
Gracias por subir este clip ... son los que me gustan.
Troling
Dejemos a un lado los teniccimos y concentrémonos en el poderío del cante que hace el chaquetón un poco libre por su cuenta ..pero excelente.....y la bailaora...por supuesto
great! thanks for posting.
Estimado Jesús López, comparto tu comentario tanto en el termino "Joya" como las acotaciones que haces en torno a él. Sirva mi humilde opinión para decir que debemos ser estrictos y serios y decir que esta ""creación"" maravillosa de Manuela Vargas a pesar de titularla "Caña", tiene ciertas derivas hacia el "Polo".
a) LA CAÑA tiene que tener seis (6) "ayeos", no cinco (5) como debe ser en EL POLO.
b) Las letras (versos) -"aquel que tenga tres viñas- si pertenecen a LA CAÑA, excepto la soleá valiente o apolá del final que pertenece al POLO.
Magistral interpretación de esta creación por parte de Manuela Vargas, excepcional Talegón de Cordoba cantaor de alto poderío en su instrumento.
Salud y libertad!
Adrián Galia
No necesariamente la caña tiene seis ayeos, aunque es lo más común y clásico. En grabaciones antiguas incluso se hacía de un tirón y se repetía completo el primer tercio ( por ejemplo, la de Tenazas). En el polo natural el segundo ayeo sube, no se reitera como en la caña ( aquí son cinco ayeos pero se repite el primero en el segundo, típico de la caña. El segundo tercio del polo natural suele emprenderse en forma más bravía, la forma de hacerlo aquí es propia de la caña.La soleá apolá de Enrique el Gordo se emplea tanto para cerrar la caña como el polo habitualmente( cabe aclarar que es la más común pero no la única, ya que puede emplearse otro tipo de soleá ( en la caña que graban Fosforito, Pinto y Valderrama, por ejemplo, Pinto hace la Andonda y Valderrama una apolá que hizo de la Matrona atribuida a Silverio.
Escuchar el quejio y desgarro de la voz del cantaor . Pa que me rompo la camisa
..anda mu'er, baile como tu save'.. Ole!.
Una pregunta para los que sepan de flamenco,aparte de que la verdad que este video es una joya,...Yo estudio guitarra flamenca,y he de decir que esto no es una caña,es un polo, porque tiene 5 ayeos y en el macho,o sea en su soleá apolá,en la parte fuerte del final,canta la frase "tó el mundo le pide a dios",que es del Polo,y en la caña de dice " Alza y viva Ronda",con lo que ¿esto es un acompañamiento al baile por Polo o por Caña??
esta igual,esta como allégria,cantiña,rosas mirabrar
No, la serie de seis ayeos es la más común, pero tampoco es la única. La subida en el segundo ayeo es característica del polo natural , aquí no la hace, sigue la línea de la caña. Por otra parte hay grabaciones de este cante en donde el ayeo se hacía de un tirón. Por último, "toito le piden a dios no es el macho del polo, es una soleá apolá de Enrique Ortega, y se ha usado y usa para cerrar tanto el polo como la caña. Hablo del polo natural, porque el Polo de Tobalo es más primitivo, corto y lleva un macho diferente"De la Habana vengo señores" ( lo grabó Matrona). El macho de la caña "Arsa y viva Ronda", chaconiano, a veces se usa y otras veces no.
Para mi dejando aparte los tecnicismos caña o polo está de chaquetón es la que más me a calado dentro por la forma de cantarla
Quería decir talegon. No chaquetón me confindi