و انا صائمة صيام القضاء و على وشك تحضير مائدة افطاري أكلت سهوا و نسيت تماما اني صائمة لأكثر من 12 ساعة و انا طوال اليوم اتحرز خوفا من الإفطار. جيت قبل الإفطار بدقائق و اكلت قطعة حلوى .
انا سمعت الآذان بطريق لانو اجيت من مدرسة وفعلا تصفحت هاتف ولقيت 3 د لي مضت على الآذان بس فتيلفون يعني المؤذن لسا بس ثواني بعدما شربت ما وبدا يأذن يعني مقبول ولالا
انا كنت صائمة و كان عندي اجتماع و جاءت عندي السكرتيره اخبرتني أنه وقت الإفطار لم يكن معي التلفون و الي معي فالاجتماع كلهم مسيحيين و السكرتيره أخطأت في التوقيت كان فاضل عليه اربع دقائق شربت فيها الماء هل يجب عليا القضاء بليز ساعدوني
صوتها صحيح تماما ولا قضاء عليها .... ولعن الله من بدل دين الله كل الدول المسلمة تؤمن مغربها بعد غروب الشمس ما بين ثلاثة دقائق إلى أربعون دقيقة فكل المؤمنين يخونون الله ورسوله في أذان الفجر والمغرب والعشاء ويؤذنون الفجر قبل وقته باربعين دقيقة اوالساعة وأكثر والعشاء يؤخرونه إلى اربعون أو اوستون دقية باختلاف البلدان وكذلك المغرب بين 3 دقائق إلى أربعين دقيقة .... والأذان الموحد بدعة محدثة لم تكن ايام النبي أو الصحابة وحتى وقت قريب ولأول من ثمانون عاما بل كان كل مكان يؤذن المؤذن حسب رؤيته آية الله على كل وقت فمن سكن الجبل آذانهم غير الذي سكن السهل وغير الذي سكن الوادي فكل واحد ترى الشمس أو الفجر أو الشفق بشكل يختلف عمن سواه
كل من افتى خلاف قول رسول الله صل الله عليه وسلم .... فهو ضال مضل مبتدع . الميزان هو غروب الشمس لقول النبى صل الله عليه واله في صحيح البخارى وغيره ولا عبرة لقول اى شخص كائنا من كان ان يغير ما قال الله وقال رسوله . والحق احق اى يتبع .
هوّن على نفسك ، و تجنب التضليل والتبديع المجّاني .. الناسي معذور عند الجمهور .. لقوله صلى الله عليه وسلم: من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه. رواه البخاري ومسلم. والجاهل ببقاء اليوم كالناسي. وهو قول الظاهرية واختيار شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ أن القضاء لا يلزم، لقوله تعالى: رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا، وقال الله في جوابها: قد فعلت. رواه مسلم... قال ابن القيم: وكذلك ذهب إسحاق بن راهويه، وأهل الظاهر إلى أنه لا قضاء عليهم، وحكمهم حكم من أكل ناسياً، وحُكي ذلك عن الحسن ومجاهد، واختُلف فيه على عمر... وكذلك قال الشافعي.. ثم قال : "القياس يقتضي سقوط القضاء، لأن الجهل ببقاء اليوم كنسيان نفس الصوم، ولو أكل ناسياً لصومه لم يجب عليه قضاؤه، والشريعة لم تفرق بين الجاهل والناسي، فإن كل واحد منهما قد فعل ما يعتقد جوازه وأخطأ في فعله، وقد استويا في أكثر الأحكام وفي رفع الآثار، فما الموجب للفرق بينهما في هذا الموضع؟ وقد جعل أصحاب الشافعي وغيرهم الجاهل المخطئ أولى بالعذر من الناسي في مواضع متعددة. وقد يقال إنه في صورة الصوم أعذر منه، فإنه مأمور بتعجيل الفطر استحباباً، فقد بادر إلى أداء ما أمر به واستحبه له الشارع فكيف يفسد صومه؟ وفساد صوم الناسي أولى منه، لأن فعله غير مأذون له فيه، بل غايته أنه عفو، فهو دون المخطئ الجاهل في العذر" الخلاصة ، بغض النظر عن اختيارك الفقهي بتقليد أو بغيره ، فلا ينبغي التبديع والتضليل ببادي الرأي دون اطلاع على باقي الأئمة المَرضيين ومآخذهم .. فحتى لو لم تظنها صوابًا (بشيء من اجتهاد تظنه عندك أو بتقليد) ، فهذا لا يجعلها ضلالًا وبدعةً هكذا ، فكلهم من رسول الله ملتمسٌ ، صلى الله عليه وسلم. .. وقالوا قديما : من كثر علمه قلّ إنكاره . وما زال الناس يختلفون ، ولا يبدّع بعضهم بعضا في مثل هذا .. قال الإمام أحمد إمام الوَرَع: لا تحمل الناس على مذهبك. وقال الإمام يحيى بن سعيد: أهل العلم أهل توسعة، وما برح المفتون يختلفون، فيحلل هذا ويحرم هذا، فلا يعيب هذا على هذا ولا هذا على هذا. والله أعلم
@@hadialjebbeh اتفق معك فى امور اخى .. واختلف معك فى امور .. التبديع والضلاله موجوده لا شك ولا ريب والحديث بطوول واخر كلامنا الحق احق اى يتبع والميزان قال الله قال رسوله . والله المستعان .
صومك صحيح تماما بإذن الله والتشدد ما كان موجودا وليس مطلوبا كما الدقائق من زمننا القريب الحاضر فلا تتشككي بدينك من قول رجل ضال يريد جعل الدين هوى وراي. ....
ادا افطر الشخص بعد رايته لغروب الشمس و هبوط قرص الشمس تحت الجبل او الأرض و لا اكترت للادان ، ااكل بعد ادان الفجر لعلمي و تجربتي لان الفجر ياتي ساعه بعد الادان
إن الله وملائكته يصلون على النبى يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
!+ 1:30 1:30
٠٧ز 😮😅😊😢😂😂
انا كعدت اتسحر قبل الاذان وأذن الملا وبغيت اكل غبل مايطلع الضو يعني فطرت لو بعد صائمة
ديننا عضيم ❤
الصحيح أن المرء يفطر عند غروب الشمس سواء أذن المغرب أو لم يؤذن .. فمجرد غياب قرص الشمس ينبغي أن يفطر الصائم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
و انا صائمة صيام القضاء و على وشك تحضير مائدة افطاري أكلت سهوا و نسيت تماما اني صائمة لأكثر من 12 ساعة و انا طوال اليوم اتحرز خوفا من الإفطار. جيت قبل الإفطار بدقائق و اكلت قطعة حلوى .
صيامك صحيح تماما ولا شيئ عليك بل إنما اطعمك الله وسقاك كما أخبرنا نبينا ذلك بما معناه من أكل ناسيا أو شرب فإنما أطعمة الله وسقاه ......
صحيح الله اطعمك وتبقي صائمة وصيامك مقبول انشاءلله
@@nouralhady-hf5dgإن شاء الله
@user-cc8rr9dp3g صح انتي صح
سلام عليكم
ياشيخ اذن المغرب بالخطاء قبل الوقت 5 دقيق و القرية معضها فطرت عند سماع الاذن
ماحكم إذا افطرت قبل أذان المغرب ضنا قد اذن المغرب
عندنا يفتحون القرآن في المساجد قبل الاذان. حصل يوم حسبته اذن لكن تبين انه قرأن. 😢 و فطرت😅
وانا الحين صارت معي حسبتهم يصلون طلع قرآن 😢
اليوم صارت بيه سمعت بره حسبالي إذن فرق دقيقه دخلت عالتلفاز بعده نصدمت
والله اني هم نفس الحالة اليوم فطرت عبالي ايام واذا هو قران
ما قدرت اقوم عند الشباك واعتمدت على بنتي قالت اذان وفطرت بعدها 2دقيقه اذن
انا كنت سامعه الاذان الاول وماسمعت الاذان الثاني وبعد مااذن الفجر الاذان الثاني شربت مي فكرت او بعده مااذن صائمه لو لا؟؟
قطرة حليب تفطر شيخ قبل دقيقتين من أذان المغرب
توفي ابو زوجي وكنت عندهم وقبل لاذان أذن اخو زوجي وافطرنا فهل اعيد الصيام
انا دائما افطر قبل الاذان ب٥ دقايق لانه الاذتن يتاخر بعد الغروب ٥ دقايق
انا سمعت الآذان بطريق لانو اجيت من مدرسة وفعلا تصفحت هاتف ولقيت 3 د لي مضت على الآذان بس فتيلفون يعني المؤذن لسا بس ثواني بعدما شربت ما وبدا يأذن يعني مقبول ولالا
انا كنت صائمة و كان عندي اجتماع و جاءت عندي السكرتيره اخبرتني أنه وقت الإفطار لم يكن معي التلفون و الي معي فالاجتماع كلهم مسيحيين و السكرتيره أخطأت في التوقيت كان فاضل عليه اربع دقائق شربت فيها الماء هل يجب عليا القضاء بليز ساعدوني
اانا كعدت اتسحر قبل الاذان وأذن الملا وبغيت اكل غبل مايطلع الضو صائمة لو فاطرة
ماله علاقة الضو، اعتمدي الاذان
لقد سمعت الأدن في أخره وضنتته أدن ودهبت لتطبيق لأتأكد فوجته أدن ولما فرقتو صيام وبدأتو أصلي بدأ يؤدن فما الحكم ياسيخ
أني من أسمع الآذان أفطر مانتضر إلى نصف الآذان 😂
اختي الصغيره عمرها 10 سنوات أفطرت قبل الاذان بدقيقة عبالها انو إذن ينحسب عليها اليوم لو لا
لا
صوتها صحيح تماما ولا قضاء عليها ....
ولعن الله من بدل دين الله كل الدول المسلمة تؤمن مغربها بعد غروب الشمس ما بين ثلاثة دقائق إلى أربعون دقيقة فكل المؤمنين يخونون الله ورسوله في أذان الفجر والمغرب والعشاء ويؤذنون الفجر قبل وقته باربعين دقيقة اوالساعة وأكثر والعشاء يؤخرونه إلى اربعون أو اوستون دقية باختلاف البلدان وكذلك المغرب بين 3 دقائق إلى أربعين دقيقة ....
والأذان الموحد بدعة محدثة لم تكن ايام النبي أو الصحابة وحتى وقت قريب ولأول من ثمانون عاما بل كان كل مكان يؤذن المؤذن حسب رؤيته آية الله على كل وقت فمن سكن الجبل آذانهم غير الذي سكن السهل وغير الذي سكن الوادي فكل واحد ترى الشمس أو الفجر أو الشفق بشكل يختلف عمن سواه
انا سمعت الأحزان من الجوال فا حسبته ازان عندنه فا شربت ولله ما اقصد حسبت الجوال يئزن مع الجمع
اني البرنامج مال اذان اذن قبل الجامع بدقيقة ففطرت🙂💔
في الهاتف جاني اشعار حان موعد الاذان و سمعت من الشباك سمت اذان فطرت ثم سمعت الاذان
صارت لي اليوم
كل من افتى خلاف قول رسول الله صل الله عليه وسلم ....
فهو ضال مضل مبتدع .
الميزان هو غروب الشمس لقول النبى صل الله عليه واله في صحيح البخارى وغيره
ولا عبرة لقول اى شخص كائنا من كان ان يغير ما قال الله وقال رسوله .
والحق احق اى يتبع .
هوّن على نفسك ، و تجنب التضليل والتبديع المجّاني ..
الناسي معذور عند الجمهور .. لقوله صلى الله عليه وسلم: من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه. رواه البخاري ومسلم.
والجاهل ببقاء اليوم كالناسي.
وهو قول الظاهرية واختيار شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ أن القضاء لا يلزم، لقوله تعالى: رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا، وقال الله في جوابها: قد فعلت. رواه مسلم...
قال ابن القيم:
وكذلك ذهب إسحاق بن راهويه، وأهل الظاهر إلى أنه لا قضاء عليهم، وحكمهم حكم من أكل ناسياً، وحُكي ذلك عن الحسن ومجاهد، واختُلف فيه على عمر...
وكذلك قال الشافعي..
ثم قال : "القياس يقتضي سقوط القضاء، لأن الجهل ببقاء اليوم كنسيان نفس الصوم، ولو أكل ناسياً لصومه لم يجب عليه قضاؤه، والشريعة لم تفرق بين الجاهل والناسي، فإن كل واحد منهما قد فعل ما يعتقد جوازه وأخطأ في فعله، وقد استويا في أكثر الأحكام وفي رفع الآثار، فما الموجب للفرق بينهما في هذا الموضع؟ وقد جعل أصحاب الشافعي وغيرهم الجاهل المخطئ أولى بالعذر من الناسي في مواضع متعددة.
وقد يقال إنه في صورة الصوم أعذر منه، فإنه مأمور بتعجيل الفطر استحباباً، فقد بادر إلى أداء ما أمر به واستحبه له الشارع فكيف يفسد صومه؟ وفساد صوم الناسي أولى منه، لأن فعله غير مأذون له فيه، بل غايته أنه عفو، فهو دون المخطئ الجاهل في العذر"
الخلاصة ، بغض النظر عن اختيارك الفقهي بتقليد أو بغيره ، فلا ينبغي التبديع والتضليل ببادي الرأي دون اطلاع على باقي الأئمة المَرضيين ومآخذهم .. فحتى لو لم تظنها صوابًا (بشيء من اجتهاد تظنه عندك أو بتقليد) ، فهذا لا يجعلها ضلالًا وبدعةً هكذا ، فكلهم من رسول الله ملتمسٌ ، صلى الله عليه وسلم. .. وقالوا قديما : من كثر علمه قلّ إنكاره . وما زال الناس يختلفون ، ولا يبدّع بعضهم بعضا في مثل هذا .. قال الإمام أحمد إمام الوَرَع: لا تحمل الناس على مذهبك.
وقال الإمام يحيى بن سعيد: أهل العلم أهل توسعة، وما برح المفتون يختلفون، فيحلل هذا ويحرم هذا، فلا يعيب هذا على هذا ولا هذا على هذا.
والله أعلم
@@hadialjebbeh
اتفق معك فى امور اخى ..
واختلف معك فى امور ..
التبديع والضلاله موجوده لا شك ولا ريب
والحديث بطوول
واخر كلامنا
الحق احق اى يتبع
والميزان قال الله قال رسوله .
والله المستعان .
ياشيخ انا حامل ماعندي. طاقة لتحمل بشهر الثالث انا بس ضايجه زعلانه من وضعي لان مااكدر اصوم هل حرام ارجوك تجاوب 😔💔
اني صمت عرفه وفطرت قبل دقيقه لانو حسبتو اذن
صومك صحيح تماما بإذن الله والتشدد ما كان موجودا وليس مطلوبا كما الدقائق من زمننا القريب الحاضر فلا تتشككي بدينك من قول رجل ضال يريد جعل الدين هوى وراي. ....
من هو الرجل الضال الذي تقصد؟@@صلاحالدينطراقجي-ز8ه
ادا افطر الشخص بعد رايته لغروب الشمس و هبوط قرص الشمس تحت الجبل او الأرض و لا اكترت للادان ، ااكل بعد ادان الفجر لعلمي و تجربتي لان الفجر ياتي ساعه بعد الادان
اني كلت حرام بس امي ادكل لا مافطرتي