公然毀謗大乘，惡罵所有漢傳出家眾，這樣對你有何好處呢？【精華】
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- Опубліковано 30 вер 2024
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1338天台四教儀暨教觀綱宗合說
講者：上法下藏和尚
台灣楠西萬佛寺住持
傳持天台第四十六代沙門
台灣宗教聯合會執行長
Speaker:
Ven. Fatzang Shih
Abbot, Wanfo Buddhist Monastery, Tainan, Taiwan
The Forty-sixth Generation Lineage-Holder in the Tiantai Lineage
Chair, Taiwan United Religions Organization
#法藏和尚#法藏法師#僧伽林
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禮敬法藏法師，讚嘆法師在末法時代努力說法，感恩！
認同此篇。
某位號稱南傳的 先不談他所說的東西是否是佛法 但他說的東西簡直不知道在說啥 一下大乘 一下小乘 一下民間信仰 全部混在一起說 而且還前言不搭後語的 又愛搞通靈還有占卜有的沒的 我就很好奇 他所謂的真佛教 有通靈和擲筊這東東嗎 而我發現那位是因為他的某支影片再說藥師法門 但他那支影片說的藥師法門是非佛說 結果搜一下他說其他藥師法門的影片又是佛說 那 一下是非佛說的 一下又是真佛說 到底是真佛說還是假佛說都說不清楚 縱使我要信他所說的 但這前後顛倒這讓人怎麼信
额。。。如果这种人放在南传佛教里也是犯戒的
@@tanxingyuan0793 犯不犯戒這是他個人問題 主要是吧！ 他這知見實在令人不敢恭維🫠🫠🫠
南傳與北傳佛教皆為佛門。我是一個泰國人，但很喜歡修學大乘佛法以及念誦漢傳佛經。阿彌陀佛 🙏
南北差在哪？
@@大爺-w6f
蜜糖哪裡不甜？
@此頭像乃淨土邪師 大乘法乃是无上深深之法,不是只懂得小乘之法的人所了解的,就如井底之蛙怎么知道外面的世界有多大呢 ?以你知见,就如进中之蛙所见到的天空,就如进口那么大,就误会天空就只有进口那样大。
@@陳帝錞 ？
@此頭像乃淨土邪師 臺灣有法師是修南傳在UA-camr上的？能介紹一下嗎
现在佛法已经走向一种衰亡后。不要提。建立山头还是宗派主义？搞到佛法支离破碎。希望你们。。去注重根本教法四圣谛。的弘传以及实现
法師真是讚~寧可老僧下地獄，不將佛法做人情。
大家要護念自己的口業，這個話題只有出家人能講。法藏法師護念眾生有資格講，其他人盡量不要參與，用眼睛看就好。
感恩師父不畏魔法充斥的時代，能為正信佛教發聲。
頂禮法師
阿彌陀佛🙏
正德的常律法師， 批評是好的但批評的方向 不太妥當， 他應該講台灣是大乘法， 大乘法是好的， 可是學習大乘法的台灣出家人 很多都是忙著撈錢錢， 辦各種法會賺錢， 廟以經很大了還要蓋得更大， 那有真正想 眾生， 口講菩提心， 心裡面沒有菩提心。
等於學的法是大乘佛法， 學法的人是比小乘更不如。 甚至 是豬狗不如。
以這個方向來說，正德常律批評没有錯。 尤其 十方來的财， 更應該公開， 才不會長污納垢 ，反對佛教寺廟 財產 公開的人， 好像就是法藏法師你耶
This venerable one has wasted a valuable opportunity to preach a true dhamma for the benefit of the mankind., I did not see a single word of what he said related to noble eightfold path.
可是常律法師和尚
講有些佛教詬病 真實社會上
確實如此ㄚ。
他的愛心廚房 愛心旅館 對社會底層很受益ㄚ
法藏法師那為什麼知道佛教界的缺點而不去你說的什麼佛教會讓佛教會的約束力提升佛教？ 反而很重視😓宗教法跟好幾個佛教界大人物連結抗議伸張 好積極 感覺不一樣
看得懂一半， 後半段的是什麼意思看不懂
@@翁敏榛
你可以google 宗教團體法
這個牽扯到 宗教信徒比如法會或捐款 都要一筆一筆很明細的作帳 這樣一來 ....
@@翁敏榛 法藏帶頭反對宗教團體法，反對財務透明，卻用信眾的錢搞出金碧輝煌的佛寺.................
@@ronnie9564不要胡說八道
常律通的靈 所謂的菩薩是什麼靈？是被靈控制還是精神出問題？簡直是荒誕錯亂、佛堂也是一貫道的用詞、一些去擲筊請示的也常有荒謬事、共通點就是要錢、捐賛款名目之多至少3_40種、請示往生極樂邊地了還會墮落…………磬竹難書、哀哉。
今天不只有"大乘經典非佛説"更有"漢文三藏十二部非佛說，甚至連《阿含經》四大部，皆偽作"説此話者自認是南傳佛教比丘，似乎他未看過究竟，口出妄語！要知三藏十二部核心是苦集滅道，正是南傳佛教法統，《阿含》四大部跟巴利文大藏經的《五部集經》，義理同出-轍，只是章節次序不同，《法句經》漢文與南傳所不同在于偈頌次序，內容是-至的！若漢文《大藏經》偽作，那麽同樣義理的巴利文《大藏經》及南傳佛教的法統傳承，同樣有問题！似乎大話愈演愈烈，連自家根基亦不保！緣何所以……
法藏法師您好，您說的好像是 常律法師吧，但常律法師的說法就是南傳佛教的說法，小弟也聽了一些常律法師的演說，常律法師對大乘、小乘的經典研究有深入的研究，若依歷史考據大乘經典確實不是佛陀在世的時候時所宣說。即使大乘佛教、顯宗、密宗對於這類問題，也無從反駁，通常回答是佛陀在其他的法界所演說。法藏法師的回答方式，都是情緒性謾罵的字眼，聽不出對事情道理的敘述。
宗教推行，背後一定有看不見的力量，在佛陀成佛前，這宇宙中早有無數的佛，及修行成佛的法門。佛教是佛陀成佛後所創建，所以佛陀成佛前也是有吸收其他教的修行法門。小弟所接觸的是密宗，有看過釋迦摩尼佛的心咒，但從來沒看過修行釋迦摩尼佛本尊法，對於這問題有詢問過，但也得不到答案。
小弟認為大乘佛教雖然不是佛陀所宣說，但是宇宙間眾佛所宣說的經典，當然之間會有些觀念上的不同。就像南傳佛教不念咒語靠禪定成佛，我只能說業障重的人根本坐不住，定不下來。反而是靠大乘的念誦佛號、心咒能入定、消除障礙，或往身佛國。
感謝法藏法師直語破魔說！
佛弟子應當依法不依人！
@玲玲
增一阿含經卷十五
如來在世間，應行五事，云何為五:
一者當轉法輪，二者當與父說法
三者當與母說法
四者當「導凡夫人立菩薩行」
五者當「授菩薩別」
佛出世，要令凡夫人立菩薩行，授菩薩別
@玲玲 以佛經為基礎 你說的那些是祖師延伸出來的儀軌不懂不要胡說八道
@玲玲 你好了！到處複製這個話
是你學不會、學不精，忌妒我們是吧🤣好好學習，相信會讓你正常點
@玲玲 你們的經不也是也是前人傳下來的？
@李x慧 是，改成哈利波特魔法學院
一個很矛盾的人
口口聲聲説大藏經是僞經，但是他單位卻還是用“僞經”在做法會。令人噴飯，
完全贊成
法會完, 還讀誦阿彌陀經&地藏經, 怪哉也.
🙏感恩法藏法師，破除邪魔。
哈哈哈 而且他對小孩超親切的
法藏就是外道，如何破除邪魔
正德的常律法師， 批評是好的但批評的方向 不太妥當， 他應該講台灣是大乘法， 大乘法是好的， 可是學習大乘法的台灣出家人 很多都是忙著撈錢錢， 辦各種法會賺錢， 廟以經很大了還要蓋得更大， 那有真正想 眾生， 口講菩提心， 心裡面沒有菩提心。
等於學的法是大乘佛法， 學法的人是比小乘更不如。 甚至 是豬狗不如。
以這個方向來說，正德常律批評没有錯。 尤其 十方來的财， 更應該公開， 才不會長污納垢 ，反對佛教寺廟 財產 公開的人， 好像就是法藏法師你耶
@@ronnie9564沒錯，大乘創始人就是一群不想遵從佛陀戒律的的王八們 佛陀般涅槃一百年左右，東方韋沙離城[8]的瓦基子Vajjiputtaka比庫開始違背戒律，擅自向居士乞討錢，西方長老比庫亞沙·咖甘噠咖之子Yasa kàkaõóakaputta認爲此舉非法，他總共指出了十項被違反的戒律：
違反佛陀戒律的是要信什麼 可悲的大乘人
這一題的討論很熱鬧，但很多論點都失焦了，末學整理如下：
一、 正德體系的「長律法師」認為北傳佛教經律論三藏十二部經都是偽經；
二、 只有正德體系「長律法師」自認精通巴利文的經典才是佛經；
三、 就此末學提出一個基本上都不應該存在或者發生的假設性討論；
梵蒂岡教宗及各教區主教在作彌撒時需一律使用拉丁文；只要非拉丁文都是異端。甚者，使用拉丁文也均為異端，因為耶穌不懂拉丁文。因此，作彌撒時需一律使用耶穌當時的古希伯來文；只有精通古希伯來文並且用古希伯來文傳福音或作彌撒才是正知正見；目前各國使用的新舊約聖經並非古希伯來文，都是偽經。
四、 承前，將天主教教宗或主教換成「長律法師」，古希伯來文換成巴利文，各
位佛門同修大德或信仰天主教、基督教的教友有何想法？「長律法師」有何想法？
五、 玄奘法師自唐太宗貞觀三年（629年）至貞觀十九年（645年）赴天竺求
法，帶回當時的巴利文佛經歸唐並翻成漢文以便流通；若依「長律法師」所言，玄奘法師帶回來的都是偽經？玄奘法師對於巴利文的造詣，是否遠不如「長律法師」？請「長律法師」指正開示。
六、@玲玲：人貴自重，請妳不要一直用相同的內容不斷的COPY貼上洗版面；
就妳COPY貼上的主訴，簡單回答如下：
1、 佛教，就是佛陀的教育，與宗教無關，因此北傳佛教以講經說法為主。唐朝
發生安史之亂後，人口數原先為五千三百萬人、死亡將近三千六百萬人；唐玄宗下詔全國各州郡建設或改建一批寺院，以當時的年號「開元」作為寺院的名稱。各「開元寺」主要是安置、超度安史之亂的亡魂，此為北傳佛教超度法會之濫觴。既為朝庭下詔，藉由我佛（也是妳的佛，你應該沒意見吧）慈悲，安慰生者，超度亡者，由出家僧眾，禮官、樂官製定儀軌，這就是你指摘的「法會」及「梵唄」；歷史會演變，之後衍生懺悔法門（妳應該會唱或唸懺悔文吧，該不會又稱懺悔文非佛說而拒不懺除業障吧）。經懺者，講經說法懺除業障也。當然，現在很多出家僧眾以經懺為主要佛事，也有不少初機熱衷於趕經拜懺，不瞭解各宗的正依教理及修持；這是各人的遇緣不同而已。
2、至於妳所稱「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經《會集本》」，只是民國初年
夏蓮居居士修持無量壽經各譯本的個人心得而已，與「非佛說」無關。既然連無量壽經本身也被妳的非佛說否認了，又何必在意「個人心得」？
3、所謂信仰自由，更重要的是尊重、保護他人的信仰自由，共勉之。
七、@正德體系「長律法師」：末學尊重、保護你及正德信眾的信仰自由；但也請你尊重、保護不通巴利文、不想學巴利文、不想改換門庭的大乘佛法眾多佛子為禱。這不是佛說的，這是憲法規定的。
南無阿彌陀佛！
佛教的強項是，依教奉行可以跳出六道輪迴，可以了生死、出三界，可以成佛。
設餐廳施食很好，但吃飽了一餐，下一餐還會餓 ;
開醫院也很好，但你醫好了他的病，他還會再生病 ;
肚子飽了，病好了，他還是在六道裡輪迴生死，只要他沒有跳出六道輪迴，他永遠會餓、會生病、會老、會死、會造惡業、會受報............。
要以較快、較容易的方法，從根本徹底解決眾生的痛苦，就是教他信願念佛，用深信、用切願和阿彌陀佛不可思議的大願力相應，今生命終前，就可以坐上自己念佛得來的蓮臺，跟隨阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩往生到無有眾苦，但受諸樂，一世成佛的西方極樂世界！
感恩 師父上法下藏上人高舉明燈，破邪顯正，維護眾生的慧命。 南無阿彌陀佛！
@@路人六丙 信願行是往生與否的基礎，太多往生淨土案例了！
幫人是好事，但是不要罵佛法，最基本就是大家和諧，每天最少念一句阿彌陀佛就好的了
感恩法藏和尚慈悲心給開示，說的太好了！
佛陀涅槃後全身有大大小小的舍利
研讀大乘經典的高僧大德圓寂毗荼後也是有舍利子乃至舍利花，難道讀偽經的人也會有舍利子嗎？
這證明大藏經沒有錯啊！
破邪顯正，回小向大
南無阿彌陀佛
讚歎法藏比丘頂禮法藏
在釋迦佛的年代 叫其他佛號
好尊重佛啊
@@happyhappyabcde？？？
@@owenji8063 你們這些以為釋迦佛滅度就叫其他什麼什麼佛的 真的是以為是黑社會？
亂講會害我們對佛法失去信心😊😊😊
之前就知道（看到佛教衛視台）天啊！那個邪師！ㄧ臉惡相！滿口胡言亂語！阿彌陀佛！
阿姜查尊者曾説 中國的惠能大師智慧很不可思議，這是南傳實修者所說，阿迦曼尊者傳記處處都能看到大乘境界的影子 能善解的人就不會毛盾毀謗，會大大毀謗的恐怕連法都還沒進入 甚至懷惡心惡意為之 只有自心知而已，旁人都霧裡看花被牽著走的份而已 悲哉可嘆
現代的
南傳走入度眾（真正的修學者）
北傳走入法會（搞山頭勤法會）
不信自己看看
可悲的是
南傳還是有不少都在毀謗大乘。
北傳是少了真修學內觀的道場。
@@陳帝錞 把自己修好即可，因緣甚深廣 不能看表面認知
這麽多道場 修行人 我們都走遍了嗎
@@2jjilgjl
隨汝意願，法喜！
@@2jjilgjl
這不就是大而入小嗎？
正德的常律法師， 批評是好的但批評的方向 不太妥當， 他應該講台灣是大乘法， 大乘法是好的， 可是學習大乘法的台灣出家人 很多都是忙著撈錢錢， 辦各種法會賺錢， 廟已經很大了還要蓋得更大， 那有真正想 眾生， 口講菩提心， 心裡面沒有菩提心。
等於學的法是大乘佛法， 學法的人是比小乘更不如。甚至人品還比不上豬狗。
以這個方向來說，正德常律批評没有錯。 尤其十方信財， 更應該公開， 才不會藏污納垢 ，反對佛教寺廟 財產 公開的人， 好像就是法藏法師你耶
阿彌陀佛！法藏法師講出我的想法！真是了不起！
當初初聞，真是覺得末法時代，邪說盡出.....！期待法藏法師能撥亂反正！
現今社會，就是有那麼多沒福報的人，跟了這樣的學習！真是阿彌陀佛！
常律非真出家比丘、離佛經一句即是魔説、它是波旬派來破壞佛陀正法、真正佛教白衣弟子應挺身而出來譴責常律邪師它們邪知邪見、斷送一切衆生慧命、法藏法師説得正確、摧邪顯正金剛菩薩、阿彌陀佛阿彌陀佛、
@@林健章-k4l 對👍
@@林健章-k4l 他就好早前讚嘆一貫道。越聽越火。直接殺去埔里正覺大佛找他們師父。沒人。通通躲起來
@@林健章-k4l
末法時期 不止一位
@@林健章-k4l 我曾經是正德的會員，在家人的我認為依法不依人，末學願擁護正法，願佛法興盛，以報佛恩， 這是佛弟子應該做的事。
法藏法師是正知正見，加油，護持正法
他在圓光佛學院說過 除了憶念眾生 沒有別的事
實在想不出來有誰有那智慧去編寫那一部部的大乘經典 請告訴我誰有那智慧去寫出光一本一部好幾萬幾十萬的經典然後讓三藏法師翻譯出來，每一品每一字前後無矛盾能互相貫通法義 而義不錯謬 三分序正流通粉的嚴整性，這誰能寫出一本就好幾萬字的大乘經典 前提是通達法相法義，像華嚴經到底誰能說出如此不思議法理，誰能 凡夫能寫能說嗎？請告訴我 大乘若非佛說，全世界有誰有次智慧去說法華 華嚴 金剛 大般若六百卷，大智度論一百卷 六千多卷經律論，史傳部之龐大，天台唯識淨土八大宗法義之嚴謹 歷代弘大乘法教祖師之修證 都是不可思議的境界，告訴我誰能說出這些法 不是深修大乘法者所修所證嗎，而大乘經典前已說 有誰有此大智慧去編華嚴經 等一切大乘經，是你嗎？ 還是聖者諸佛菩薩才能宣說種種大乘微妙法，楞嚴楞伽經是誰能說呢 當知即是佛才能如此宣説，如此大乘本具足於眾生心中 佛菩薩亦真實也，而大乘師之心行亦不可思議也，大乘經讚無量劫亦難讚盡也，大乘之光明本照一切眾生也，如此 盡於未來一切劫 讚佛甚深功德海，大乘法能周沙界，利益無窮苦眾生
@玲玲 別說了 沒意義
懂的就懂 到此為止
@玲玲
增一阿含經卷十五
「如來在世間，應行五事，云何為五:一者當轉法輪，二者當與父說法，三者當與母說法，四者當「導凡夫人立菩薩行」，五者當「授菩薩別」。」
@@2jjilgjl 認同
貼文高手無所不在
還說大藏經是偽經
彌勒菩薩《大乘經莊嚴論》 :
「有七種因，證明大乘經真是佛說 :
一、先不記故：假使大乘經典，是佛滅度後有人為破壞正法，假託佛說所偽造者，那麼佛在未滅度前，何不就像《正法滅經》所說：「瞻波羅國城邑，有諸比丘滅我正法」似的，預先告知弟子：我滅度後，有人偽造大乘，破壞正法呢？佛既沒有預為告知，可知大乘確是佛說無疑。
二、本俱行故：大乘小乘，有如人的二足，車之雙輪，同時俱行，當然都是佛說，怎能說小乘是佛說，大乘不是佛說呢？
三、非餘境故：大乘教理，廣大甚深，決不是外道和小乘的思量境界。因此，在他們的經論中，不曾說過大乘的教理，就是說給他們聽，他們亦不能信解受持，所以大乘經並非不是佛說。
四、應極成故：如果你們以為大乘是古佛或他方佛所說，不是今佛釋迦所說，如此，不論是那一位佛所說，則大乘是佛說，應是大小乘教所共許的「至極成就」了。
五、有無有故：如果你們不承認大乘經典，那就無話可說；若承認有大乘經，就應當相信大乘經真是佛說。因為離開佛說之外，別無能詮大乘妙理的教法了。假使沒有大乘教，那聲聞教也應當沒有，因為離開了大乘，就沒有修六度萬行的菩薩，得證佛果。如果沒有佛，是誰出世說聲聞乘，教眾生斷煩惱了生死呢？所以聲聞乘是佛所說，故應信大乘是佛所說。
六、能對治故：依照大乘經勤修六波羅蜜，都能引得親契真如的無分別智，對治貪、瞋、癡等一切煩惱。故應相信此大乘教是佛所說。
七、義異文故：大乘所說的意趣至極深妙，往往義與文異，意在言外，不可隨文取義，執指為月，便誹謗大乘非佛所說。
無著菩薩《攝大乘論》 :
「阿毘達磨大乘經中，薄伽梵前，已能善入大乘菩薩，為顯大乘體大故說。謂 依大乘，諸佛世尊有十相殊勝殊勝語：
一者、所知依殊勝殊勝語；
二者、所知相 殊勝殊勝語；
三者、入所知相殊勝殊勝語；
四者、彼入因果殊勝殊勝語；
五者、 彼因果修差別殊勝殊勝語；
六者、即於如是修差別中增上戒殊勝殊勝語；
七者、 即於此中增上心殊勝殊勝語；八者、即於此中增上慧殊勝殊勝語；九者、彼果斷 殊勝殊勝語；
十者、彼果智殊勝殊勝語。
由此所說諸佛世尊契經諸句，顯於大乘真是佛語。
由此所說十處，於聲聞乘曾不見說，唯大乘中處處見說。
一、「阿賴耶識說名所知依體」
二、「三種自性說名所知相體」：依他起性，遍計所執性，圓成實性。
三、「唯識性說名入所知相體」
四、「六波羅蜜多說名彼入因果體」
五、「菩薩十地說名彼因果修差別體」
六 ,「菩薩律儀說名此中增上戒體」
七、「首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體」
八、「無分別智說名此中增上慧體」
九、「無住涅槃說名彼果斷體」
十、「三種佛身」「說名彼果智體」
「以此所說」十種殊勝，「顯於大乘異聲聞乘」，因為聲聞乘中是絕對 說不到這十種殊勝的。異於聲聞，這是殊勝的第一義（差別義）。
「又顯最勝」，是說大乘在整個佛法中，是最殊勝的，不但與小乘不同而已。因為這 十義，「世尊但為菩薩宣說」，不對小乘說，這是殊勝的第二義（超勝義） 。這十相如此殊勝，絕非小乘所有，因此可知，「但依大乘」，才有這樣殊 勝的法門。
顯大乘是佛說：
「復次，云何由此十相殊勝殊勝如來語故，顯於大乘真是佛語，遮聲聞乘是大 乘性？由此十處於聲聞乘曾不見說，惟大乘中處處見說。謂此十處，是最能引大 菩提性；是善成立；隨順無違；為能證得一切智智。
上面以種種的義理，顯示了大乘異於小乘，勝於小乘，但「此十相殊勝 」的「如來語」，怎能「顯於大乘真是佛語」，而「遮」止「聲聞乘」的自 以為「是大乘性」呢？小乘學者以為聲聞乘法就是成佛的方法，這是必須加 以否認的；否定了聲聞乘的是大乘，才能顯出十殊勝法的是大乘，是佛說。
成佛的法門，不能說沒有，不能說沒有說過。佛說的聲聞乘，《大乘莊嚴經論》 曾指出它五相異於大乘，即發心不同，教授不同，方便不同，住持不同，時 節不同。聲聞法決非成佛的法門，那就必有聲聞法以外的大乘，為佛所說過 的了。
這就是上文所說的十種殊勝。因為「此十處」是不共聲聞法的。在「 聲聞乘」的教典「中」，從來「不」曾「見說」過，「唯大乘」經「中」。 才「處處見說」。它異於小乘經，所以敢決定它就是佛說的大乘。否則，佛 說的成佛法門何在？你能說佛沒有說過嗎？
再從內容去看，「此十處」全是 成佛的法門。這「是最能引大菩提性」的：大菩提性以智、斷二種殊勝為自體 。引是引發，謂十種殊勝，是最能引發大菩提的因性（發心）。
這又「是善 」能「成立」的：這十處，由聖教正理諸量獲得堅固的勝解，不是凡外小乘 等所能摧壞動轉的（正解）。
這又是「隨順無違」的：說十殊勝法，能隨順 大菩提，趣向大菩提，而不相違背（修行）。依此十種殊勝，啟發了菩提因 性，得堅固勝解，隨順這菩提因性去精勤修習，就可「證得一切智智」的佛 果。從這教典、義理兩方面，很可明白成立大乘是佛說了。
（ 殊勝證成大乘正義之文，轉貼分享 ）
只有一乘法就是解脱法，讲多多都没有用，自己能解脱才有利益可言，
真的很難理解,
那位法師說他門下弟子可以往生極樂,
可是淨土法門本身就是大乘佛法
但他又提倡大乘非佛說,
簡直是互相矛盾, 真是難懂
他提倡的巴利藏佛典確實是殊勝的佛法, 詳細的紀錄邁向阿羅漢之路
小乘佛法就是以成就阿羅漢果位為最終目的,
但是大乘佛教亦有殊勝之處,
何必自讚毀他,
當一隻獅子蟲......
@Chishiuan Jian 這個時代很多魔的，你說的話也有惡魔在看的，不好太過得罪惡魔，惡魔會麻煩你的，不好管太多事情，一心念阿彌陀佛，對往生極樂有信念就好了
我並不反對北傳佛法，正如視頻裡這位法師的說法，至少都教你守五戒，修善。但如果真的要深究，我看過那個老和尚的視頻，他的論述很好，沒有邏輯思維確實無法了解，為什麼大乘經典在第一次500大阿羅漢集結經典的時候沒有被記錄下來？有人說佛陀在早期說小乘經在晚期說大乘經，很多早期的弟子出去弘法沒有聽到，那為什麼集結經典的500阿羅漢都沒有聽到？難道他們都是早期的弟子到處弘法去了？那麼為什麼不讓那些晚期跟著佛陀，聽到大乘經的阿羅漢去集結經典？
用科學、考古能解釋極樂世界？用科學考古能考證地獄與輪迴？用科學考古能解釋四聖、六凡、十法界？用科學考古能舉證凡人需花六大阿僧祈劫才能成佛？
法華經乃釋迦摩尼佛於開悟後初期，“於入定中”所傳，小乘認為不符合科學！ 阿彌陀經、地藏經，不再地球表面，無法用科學舉正，所以是假的？ 地獄無法舉證所以沒有地獄，輪迴無法舉證所以沒有輪迴？ 外道諸天也無法舉證所以諸天外神也不存在？一切都是百年，須臾人就進入永遠涅槃？抱歉，也無法舉證！「 小乘在真實科學」裡，仍然是假的（無我無人無眾生無壽者，更無解脫 ）死了就是解脫，更無靈魂，這是現代真實科學！你能反駁？？ 「小乘偽科學」。🤣
以下是猜測,要在考證,有可能是當初大眾部跟上座部分裂後,大眾部往北傳法時做了許多大乘經典
今天又有一些想法，
佛法也是有生滅，
總是會有消失的一天，
而常律才是最適合讓佛法消失的腳色，
畢竟聲聞雖然在佛法上認知有不同，
但是不會去完全否定大乘，
而常律為了合理化轉化為聲聞，
所以必須完全否定大乘，
否則在大乘修行說法三四十年，
你要怎麼交代為什麼轉去聲聞，
也因為讓信徒扎下幾十年大乘的根，
要拔除這樣的根，
讓信徒也轉去聲聞，
就只能用非常極端的方式，
甚至極端到不知不覺成了痛恨
你的說法也是讓人醉了...為了合理化錯誤，再拿錯誤來安.... 初發意的菩薩會遭魔事，被魔說幾句相似法就轉了，或是用錯心而”退回“聲聞僻支佛地，離阿耨多羅三藐三菩提。要轉聲聞就轉，何必否定大乘種地獄因？佛法沒有生滅的問題，佛陀入涅槃也實無涅槃可入，所有的名相都是依順世間法，為了教化眾生而作的。佛自己說49年無一法可說，那還哪來的生滅？縱使劫壞，世間無佛法，那彌勒菩薩下生以後，有沒有佛法再生？所以呢？不要說菩薩，就一般人學禪，都有可能入魔，還什麼聲聞....他其實是典型的外道知見，只是入佛門找他要的答案，結果發現跟他想要得到的不一樣，就開始誹謗，這類人，靈山/宮廟的不少，都拿著一本”金剛經“在說其它經都是翻譯都不真實，只有他們通的仙佛/神佛才是王道。常律法師不也這樣？在那妄想妄說通誰通誰....一個樣~
@@vivianhuang6502我附議你的說法，或許神通對他很重要才會這樣，南傳那邊可能有些法師證得神通，對他來說就是一種成就("真佛法")，心裡很響往。他自己說都他以前是一貫道的，也有在替人通靈問事?或許能"通"這個字才是真正他想要的，在漢傳學了那麼久，沒有"通"起來，加上漢傳這邊比較禁止講神通的事，這可能不是他要的答案，搞不好三十幾年都在大藏經找有關於神通的事,怎樣快速得到神通也很難說，後來甘脆直接說整個漢傳都是假的，不是佛說的，心裡可能認為真的就一定要有"通"才是真的佛法。後來發現生命時間剩不多了，想要的"通"沒得到，心在急了。以上純屬個人想法
@@celestial0502 他不相信大乘佛法, 有一部份是他認為, 中國沒有一位大德修到能飛行在空中, 比起南傳的出家人, 很多人都會神通, 可怕的邪知邪見.
@@1020cjh 我記得佛陀弘法時就很反對自己的弟子隨意展現神通...如果真的展現了要馬上入滅 不確定我這樣的印象還對不對...
那位批評大藏經是假經的那位僧人，在自己的佛堂都還用＂擲茭＂請示他們拜的的菩薩咧；要講他們的內幕可真是很多耶。
法會完了, 還在讀誦阿彌陀經&地藏經(他認為的偽經), 真是奇怪了.
讚歎法藏法師！
頂礼法藏法師。阿彌陀佛。
老爭論了.每幾年就搞一次.主打人不一樣而已! 修行40年,依然我慢不可思憶. 北傳出家眾全是婆羅門教？
證量在哪？
初果聖人了？何況四果？
沒有證量,也沒有神通去回觀真實歷史…
沒有證量,也沒有智慧去觀未來自己的六道因果…
拿著無能力證明真假的經典,去指摘無能力證明真假的其他經典.然後自詡為真實...
自己沒法證,也無法帶著眾生證.為免喪失影響力來源,只好說讓信眾都能往生極樂淨土？
一切的一切.有「調伏」癡，貪，慢，瞋，疑？
沒有證量,也沒有智慧,更沒有六通.經典讀很多…而已.
造成自己五陰熾盛，其他眾生也五陰熾盛，更不明因果…
管好自己最重要!!!
【南傳上座部佛教所傳的釋迦牟尼佛本生行菩薩道，在被燃燈佛授記之前，就已經在[兩億尊佛]前發願要成佛！】
《南傳佛教說釋迦牟尼佛行菩薩道》:
「在他還沒有被燃燈佛授記之前，[[他就已經在超過兩萬億尊佛面前發願要成佛]]。
根據《耶輸陀羅長老尼譬喻》
，未來的耶輸陀羅[[也在那麼多尊佛]]面前發願協助他修菩薩道。即使在還沒有被授記之前，我們的菩薩已經通過捨棄自己所擁有的一切外在財物、妻子、兒女、王位、肢體與生命來實踐十波羅蜜。他所佈施出去的眼睛多過天上星星的數目。如果把他捨棄的身體堆積起來，那要比須彌山還要來得高。
而且他在許多尊佛座下出家、
清淨自己的戒、學習佛陀的教法、修定直至證得八定及五世間神通，以及修習觀禪直至行捨智。他就是這樣精進地實踐十波羅蜜以獲得授記。 」
博學多聞👍👍👍
末學僧比丘頂禮十方三世諸佛，這位搞醫院的行者，沒僧讚僧，還毀謗大乘法，地藏經講述賢劫千佛入滅盡！你的惡業還在無間地獄受苦。世人要戒慎恐懼
我也看過那位，說的很誇張，感覺很顛倒，而且跟一些政治人還站台，這些行為已經亂了。
好的法師和壞的法師什麼地方都有，不好理那種法師，念阿彌陀佛，有往生極樂的信念就好了
没有什么所谓的小乘，因为在泰国缅甸等国家的佛弟子都一样，不论行菩萨波罗蜜或行四圣阿罗汉果，都能互相尊重协助护持弘法，只有心中分别心大的人，天天就说自己是大乘，因为在泰国也有很多行菩萨波罗蜜的，从没区分。
关于 佛经里的内容，有分佛陀亲传，以及千年多前法师们的附加的自己观点内容，有分一级资料为释迦牟尼佛亲传的，若你不信就不是佛家，但是两千多年前到一千多年前的法师附加的叫做论经，仅有助参考，有分二级三级四级等内容；阿毗达摩或论经里有很多很多内容；比如泰国佛经里有未来成就为十尊佛陀之内容，这部分就和汉传藏传的四大菩萨内容一样，皆为千多年前的附加内容、以此就看个人怎么去悟解，但是释迦牟尼佛曾为菩萨的547世修行波罗蜜案例在泰国是必学的，就像原理大概懂了也要学老师怎么过来的
因大乘佛法而得度的有多少人，難道都是假的？千百年來大乘佛教出了多少高僧大德，也是假的？謗法，就準備下地獄吧！唉，末法時期就有這種批著僧衣做魔事的人
@玲玲 我比較採信你的說法
@玲玲 言之有理，這是道家也有的科儀，很久就懷疑了，如不是常律在講我也沒辦法確定
中國歷代史至近代史已有很多出名得道和尚 就說近代與現代 虛雲 印光 弘一 廣欽 宣化 夢參 如有非佛所說之經典 歷代那麼多得道和尚 早早就會告訴世人，不須再經過千百年 由他來糾正歷代得道和尚的錯誤與失察！
这个我必须给你点赞，在网上我看到过那个台湾的一个和尚，公然的在挑衅、辱骂大乘佛法，说大乘里面所有的佛菩萨，所有的经典、大师都是假的，而且那个和尚就是台湾人，我看了以后真的是觉得他的无知，还有脸在网上录视频！可悲可叹
@玲玲
增一阿含經卷十五
「如來在世間，應行五事，云何為五:一者當轉法輪，二者當與父說法，三者當與母說法，四者當「導凡夫人立菩薩行」，五者當「授菩薩別」。」
@玲玲 你可以相信他，沒有人阻止，誰是誰非，臨命終時就見分曉，阿彌陀佛
@玲玲 常律法師也贊同唸南無阿彌陀佛👍👍👍
感謝法藏法師，（首先強調佛法“無分別心”、“無你我”故都為一家人）另外小弟發現，維基百科近期（佛教、佛經、肉身菩薩），目前內容最新編輯內容，都有引起大眾對大乘佛法的不好一面、六祖負面信息 ，大部分內容讚揚上座部（巴利藏）居多，並且有偏差形容大乘敘述其他佛教為小乘佛教。
小弟在上面有稍微調整百科字句，及提供網路上有稱讚內容及資料還有提供“科學界 李教授證明”大乘佛法真實，皆會被新管理者之一2021年上任刪除並封鎖IP，小弟合理懷疑此管理者可能帶有上座部色彩，或許常律法師等，可能是因此受其資訊影響而轉巴利藏佛法
不要輕易毀謗佛法，斷人 菩提善根種子，阿彌陀佛
@李x慧 佛所说的法门，为甚深微妙之法，末法时代的众生岂能怀疑？
@李x慧 万法皆空，因果不空。
@李x慧 我解脱得了，我没找借口，没找理由，也没怪你，只是你自作多情自己怪自己罢了。
@李x慧 你自己当然不知道，因为你连自己现在做着什么你自己都不知道
@李x慧 你在毁谤佛教？还是搞分支？做了毁谤佛教的事，是会下地狱的！！！
● 佛陀在《雜阿含經》中亦說「佛陀與阿羅漢之不同」！
註：本經先敘說佛陀與阿羅漢之不同，然後再詳說佛有十力！
雜阿含684經：
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裡。
那時，世尊告訴眾比丘說：「如果比丘對於物質的色蘊能產生厭嫌，遠離對它的貪慾，使之滅盡，不再生起，而得解脫的話，這樣就叫做應供、等正覺的聖者了；對於受、想、行、識等精神現象，也是同樣的說法。如果又有比丘對於物質的色蘊能產生厭嫌，遠離對它的貪慾，使之不再生起，而得解脫的話，這樣就叫做得智慧解脫的阿羅漢；對於受、想、行、識等精神現象，也是同樣的說法。眾比丘啊！如來、應供、等正覺的聖者與智慧解脫的阿羅漢，有什麼種種的差異呢？」
眾比丘稟告佛陀說：「世尊您是正法的根本，正法的眼目，正法的憑依，希望您能為我們解說，眾比丘聞法後，將會信受奉行！」
佛陀告訴比丘們說：「你們要仔細地聽！好好地思考！我將為你們解說。如來、應供、等正覺的聖者，他先前雖未曾聽聞正法，但自己卻能覺知，於現世中親自證知，而得到正覺；於未來世又能演說正法，覺悟眾聲聞弟子，就是所謂的四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分等道法（即三十七道品），這樣就叫做如來、應供、等正覺的聖者。他對於所未獲得的法都能得到，未制定的梵行也能制定，能完善地證知道，完善地說明道，引導大眾，然後聲聞弟子們才能成就隨法、隨道之行，樂於奉行大師的教誡與教授，完善地入於正法之中。這樣就叫做如來、應供、等正覺的聖者和得智慧解脫的阿羅漢彼此種種的差異處了。
其次，有修學者的五力與如來的十力。什麼是修學者的五力呢？就是信力、精進力、念力、定力、慧力。什麼是如來的十力呢？就是如來能如實知道一切事物的道理和非道理，這樣就叫做如來的第一種智力。如果成就這第一種智力的話，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來對於過去、未來、現在業報現象，能如實知道它的受因與事報，這樣就叫做如來的第二種智力。如來、應供、等正覺的聖者成就這第二種智力，就是得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來、應供、等正覺的聖者，對於禪定、解脫、三昧、正受等境界。都能如實知道它的染惡或清凈，這樣就叫做如來的第三種智力。如果成就這第三種智力的話，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來能夠如實知道眾生各種根性的差別，這樣就叫做如來的第四種智力。如果成就這第四種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來能夠如實知道眾生的各種知解，這樣就叫做如來的第五種智力。如果成就這第五種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來能夠如實知道世間眾生各種境界，這樣就叫做如來的第六種智力。如果成就這第六種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來能夠如實知道一切眾生行道之因所招致之果報處，這樣就叫做如來的第七種智力。如果成就這第七種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來憶念過去世生命種種事時，能從一生至百千生，從一劫至百千劫，我當時在彼處受生為這個族類，姓這樣，名這樣，吃這樣，這樣苦樂的感受，這樣的長壽，這樣的久住，這樣的壽命。我在那裡死後，就在這裡受生；在這裡死後，又在那裡受生。有這樣的行為造作，有如是的因緣，就有如是業報之處，過去世生命的流轉變動，都能如實知道，這樣就叫做如來的第八種智力。如果成就這第八種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來能以清凈的天眼超過凡人之眼，觀見眾生死時與生時，是妙色或惡色，是下色或上色，是向於惡道或向於善道，隨著所造業而受報的情況，都能如實知道。像這個眾生由於成就身的惡業，成就了口、意的惡業，毀謗賢聖，領受邪見之業，由於這樣的因緣，所以身壞命終之後，墮於惡道，受生在地獄中；而這個眾生有身的善行，有口、意的善行，不會毀謗賢聖，領受正見的業法，由於這樣的因緣，所以身壞命終之後，受生於天上善道中，像這些情況都能如實知道，這樣就叫做如來的第九種智力。如果成就這第九種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來已盡除一切煩惱，得到無煩惱的清凈心解脫與智慧解脫，在現世中自己知道以身做證：我再生的因果已滅盡，清凈的梵行已建立，所應做的事已做好，自己知道此生是最後身，不再流轉於生死輪迴中了，這樣就叫做如來的第十種智力。如果成就這第十種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。如此十種智力，只有如來已經成就，這就是如來與聲聞弟子的種種差異處。」
佛陀說完這段經文後，眾比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
因为楞严经的道理太强太真实了，所以所有的魔王用种种的方法来破坏，来消灭它。
外道太多魔來亂佛法 常來發謬論就有2魔
@李x慧
《妙法蓮華經•方便品》云：
【當來世惡人 聞佛說一乘】
【迷惑不信受 破法墮惡道】
有慚愧清淨 志求佛道者
當為如是等 廣讚一乘道
【舍利弗當知 諸佛法如是】
【以萬億方便 隨宜而說法】
【其不習學者 不能曉了此】
汝等既已知 諸佛世之師
隨宜方便事 無復諸疑惑
心生大歡喜 自知當作佛
《金剛般若波羅蜜經》云：
「若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？【須菩提！若樂小法者】，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。」
《無量壽經》：
「
行惡之法求惡者，其有谀谄及反戾
福德智慧薄少者，終不堪任聞此法
短促倒覆及愚癡，悭吝甚多成穢意
貪淫瞋恚惑亂者，此輩不任聞此法
學鮮懈慢憍自輕，弊惡親友意未成
真卷自舉外如清，斯眾不任聞此經
」
誹謗大乘佛教諸人，唯據聲聞教中所說經律為正，而為自見所挾持，不思進解佛之廣深法教，誹撥誣指大乘菩薩道非佛所說，自大自重說要依佛[聲聞經律]辨識教法的真偽；此諸人等，完全無視於聲聞藏之集成，要依證果阿羅漢方得無繆，何以故？因阿羅漢聞佛說示生滅因緣法，已如實證此[法]故，則能如實正解佛之聲聞法藏，何者是佛說聲聞正法？何者非佛說聲聞正法？
然佛更說有成佛之菩薩藏經律；佛說菩薩藏非聲聞人所能正解，要依菩薩道人方能得解；因成佛之法廣大甚深故，所歷時劫非常久遠故，非速求趣證滅苦涅槃之聲聞人所願求故。而佛者，皆於菩薩時得勝義抉擇見故，決定趣向成佛之道，能廣大利樂一切有情故。是故，佛於聲聞藏中所制戒律，[唯佛能制]，諸證果阿羅漢與十地等覺菩薩摩訶薩，悉皆不能制聲聞戒及菩薩戒。是故，諸聲聞人若持自見，說阿羅漢果證與佛同等，則有過失，何以故？阿羅漢聖者未曾作此說也！
佛與阿羅漢之差別，茲舉一例事證即可得知。佛滅第一次聲聞正法藏結集時，大迦葉尊者聽阿難陀尊者說，佛曾向他說[小小戒可捨]，因阿難陀尊者未詢問佛，何者是小小戒？今佛又已入滅，因此大迦葉尊者當場咨詢500阿羅漢，如何是小小戒？然諸阿羅漢所說不一，未能得決，因此大迦葉尊者宣布，佛未制戒不可制，佛已制戒不可捨，作成這個重大的結示。如此即可證知，500阿羅漢，都不得同解佛制小小戒之事，焉能制戒！怎能說阿羅漢果證與佛同等。
因此，誹謗佛菩薩藏教諸人，要依聲聞藏知見來辨識大乘佛教成佛之道，決定會因不正解菩薩法藏，而致曲義錯解將釀大錯，造成不善業行，自陷烏坑，因大乘菩薩道所緣法，非單自所受持之五蘊身，尚且廣緣一切有情之故。而此諸謗大乘者，何曾深思熟慮於此，是故，令人憂傷其道業未熟，先造後殃，自障解脫道果也。
我本身也當过南傳和尚一些日子，南傳北傳就像一个師父教出来的功夫一样，有的学内功有的是学招式一样，大乘小乘修行好一样会成佛，常律学了一些皮毛功夫就高高在上，他所说的话已是在毁谤佛法误导众生，有智慧的人一看就会知道他说话也很矛盾，看了佛都有火，阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 🙏🏽🙏🏽🙏🏽
他只是入魔，有修楞嚴經的大德救救他吧！
@玲玲 常律師批評大小乘滿不到位的。幾年前就知道，都在表面打轉。請他先看看印順導師，聖嚴法師的論文就知道我在說什麼。大乘經姑且先不管是不是佛說的，它絕非一般人可以編的出來，可何況大乘教義甚深甚廣，又不違阿含空義，中觀唯識豈是無知無識的一般凡夫信徒可以編造的。
葛拉瑪經，歹勢，也是適用於批評南傳，一味相信南傳巴利也是迷信權威，更何況巴利文也不是佛陀時候的語言，早有論文論證。
@李x慧 我的祖师也是印度南傳的，南無達希勒那拉達祖师医病高僧
@玲玲 唉！常律法師更不該在視頻上批評大乘僧團，這影響更是極大不是嗎？請不要雙標。法師只是要護法而已，不能任由他毫無忌憚的批評。說真的，以常律師的身份，也只有僧團能與之評論。
仁者皆在心動呀！
小乘, 大乘皆為佛說。
阿彌陀佛 🙏
我附議，現在正德佛堂的常律法師，就在他的節目公然說，大藏經百分百是假經，都是後來的大德所註的，非佛陀親說
那很好呀
有本事不要用大乘方便法門
繼續用四聖諦、八正道、十二因緣、禪定....去跟冤親債主和解再了脫生死...
我再看看沒有大乘方便法門要怎樣跟冤親債主和解
@玲玲
增一阿含經卷十五
「如來在世間，應行五事，云何為五:一者當轉法輪，二者當與父說法，三者當與母說法，四者當「導凡夫人立菩薩行」，五者當「授菩薩別」。」
@@紫鳳-s1m 確實如此， 批大乘為偽經，又依大乘儀軌辦法會，精神分裂了嗎？
@玲玲 多點認同你的說法，台灣少數佛教界作為確有可議之處，但並非全然如此，議論要精準一點。對於佛法的論辯，你不搵不火的理性回應給您按讚。
拜讀您破大乘，推巴利原始佛典的論點，有認同有異議。我不是佛學研究者，對于深度精僻處容後再請教。
僅提兩點請教，既然您否定大乘為偽經，為何正德教團近日還在平台直播您認為的偽經詩設懺法？
第二，說淨空老和尙受洗，更是駭人聽聞，從youtube 平台上查不到老和尚天主教受洗的資料，請您回應。
@@huanwang3874 認同
佛教傳來中國也沒能讓中國成為強國，中國社會還是被儒家左右，你爭大乘小乘又有何利得？佛者覺也，不談大小乘，你要先自己覺醒成為佛。佛教說人人都有佛性，其實這個佛性就是人的靈魂，父母生你之前你就是靈魂的存在，輪回也是靈魂在輪回。所謂覺醒、開悟都是說靈魂覺醒，能脫離肉身暢遊另一個空間（這就是所謂神足通），靈魂覺醒就能知覺別人腦中在想什麼，這就是所謂他心通，所謂神通不是你變成神，而是靈魂所具有的性能而已。
維基百科查過，巴利藏文經典僅只是收藏阿含經，所以你不能說巴利藏文找不到大乘經典就說大乘經是假經，大藏經是否有假經或許可能，但不能以偏蓋全，
南傳人只懂偷換概念
世界所有佛教集团都应该回归原始佛教，注重在灭苦的学习和修行上往向涅槃，一切有关满天神佛的理论必须彻底放弃才能善导大众脱离生死，否则是误导。佛陀说过，即使导师多有名气但他不能导人断苦，学者必须离开他。
大乘佛教要回歸原始佛陀教導追求涅槃的初心很難，因為婆羅門大乘與原始南傳的鬥爭已經是千年以上歷史了。
大乘在千年前僧侶們集結修改佛陀只能托缽乞食的戒律，修改為可接受民眾財物的供養，遂成為現代大乘佛教不但有大把鈔票也有能力做慈善機構，而且蓋大寺廟一家比一家豪華。
更甚者大乘自己發明來自原型的波斯太陽神變成阿彌陀佛，並且擁有十方淨土有千千萬萬的佛，藉此貶低釋迦佛只在地球淨土。
自創高大上的菩薩道也是藉此來貶低阿羅漢，殊不知佛陀也是阿羅漢，我們尊稱佛陀是因為他有能力開示說法給大家聽。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 佛就是大乘道 說沒有大乘的這句佛號怎麼傳下來的
我信念佛往生 ，這是阿彌陀經裡面記載的，和千百年來諸位聖人 大德所宣說的
为什么很多人很容易受该法师的言论所影响？究其原因就是对基础佛法的理解不够多，最近这几年开始有法师讲解“俱舍论”，这部论很清楚的讲解佛法的基础很好的连接上大乘佛教.这是一部玄奘大师非常重视的论典，大师要求他的弟子们要先学好“俱舍论”才学其它大乘的经典。古时候的大德称“俱舍论”为聪明论，就是学了能让你打开智慧所以大家应该去听法师讲解。
本以为你会好好的提出观点和论证，听完了才发现，说了半天都是互怼，没意思
在想...
是不是常律法師病了？
出現“自欺欺人”的症狀
會不會已是身不由己的重病了？願諸佛菩薩護佑常律法師“早日康復”。🙏
@@tcmj9342 我差點也錯亂， 非常迷惑到底要聽誰的， 感恩法藏比丘，以及慧律法師擁護正法。
已經壞掉了🤣🤣🤣
@玲玲 都不知道是谁先开始不尊重谁
@玲玲 常律法師不是叫我們要少造業多念佛嗎？ 可是我見到的你可不是如此喔，守護身口意，是做人的基本禮貌。
@玲玲 看穿你不是佛教徒，沈詩家 牧師
念佛會往生啦～我親眼所見餒～一具本來發黑的大體被僧團誦經最後返還肉色～我有拍照存證喔！
【大乘經若是發展演變出來的，應該會繼續製造，為什麼沒有？】
發展演變說的佛教史，所必須要面對的是，只要佛教還繼續存在，[發展演變]的互為因果之必然問題！
請針對問題回答//
誹謗大乘的南傳佛教徒，我質問你們：大乘佛經若不是佛說，是後人造出來的，大乘佛教現在還繼續在弘揚，何以數百年來，均不再發現有繼續造大乘佛經，為什麼停止了呢？
若大乘佛經是婆羅門混造而成，是要偽亂佛法的，為什麼九世紀以後婆羅門就停止偽造大乘佛經呢？
為什麼大乘佛經都在印度製造，從古至今，印度以外的大乘佛教傳播地區，都無自己造大乘佛經呢？
南傳佛徒你們答得出來嗎？
👍👍👍👍👍
釋迦牟尼佛捏槃於西元前543年。那西元前543年釋迦牟尼佛捏槃以後？大藏經的內容誰加上去的呢？大家想一想思考思考一下？
去研究一下原始佛教..一經萬解..唯一不滅 真慈悲心
感恩師父撥亂反正。阿彌陀佛。
吵架 ？無生法忍，佛語 ？吵架
心要慈悲 嘴更要慈悲 我曾聽一位師父说 很多经都是′方便法门 ＇不是佛陀时著作 但也是導人向善的法门 虽然有可能不是佛陀亲囗说的 这些法门也是古大德学习了佛陀的方法 是他们漚心瀝血 而寫出来敎導衆生离苦的方法 经典 讓许许多多的衆生方便学懂佛法 是佛法 不应称 假经 阿彌陀佛
任何經論如果違背三法印、增減內容或者更改名相內容都可以判為偽經。務必緊隨四依止。
佛有十萬八千法門來應對眾生 這世代眾用原始佛教法以難度化 是資質問題，世親等中觀論演化是真的，龍樹也是有的沒有錯，錯在後面亂添加的錯，這樣就沒問題了，修正便可
頂禮法藏法師，實在說得太好了，如同佛所說，末法時代是佛門中人自毀佛法啊，希望哪些跟隨者能有福報不要繼續沉淪！
好像是說獅子身中蟲，還吃獅子肉之類的。還有魔王說釋迦佛說要穿迦裟做佛的弟子，搞破壞的故事，然後釋迦佛就流淚了，慘。
@玲玲 你不也毀謗淨空老法師.
真的嗎？ 淨空？
@@jameslo2666 真的
@玲玲 很好啊！你安靜就對了
佛陀被提婆達多分裂僧團，以及多次暗殺，脾氣都沒發的您大，修行不容易啊！
法藏法師您好，我很認同你的開示。修行境界越高的人，心胸越是寬大的。為了大乘佛法修行者的慧命，你的護法行為是值得我給你支持的。我有看您過去的開示，你度了很多人學佛修行，我很敬佩你的。
敢說敢言的師父 真的不簡單
@@2jjilgjl 有時候出家法師需要做獅子吼護法，這是為了讓一些有緣人能夠借此因緣覺醒。
@@trumanlau8767
在家也可以辯四眾法過，維摩詰、文殊、普賢、觀音、勢至菩薩都是在家居士。在家也應該要挺身依照三藏護教。
@@陳帝錞 最好是在完全沒有出家眾長老在和發聲之下，逼不得已才對走歪的出家人批評。有出家長老在，我們在家居士就要求長老出來主持公道糾正出軌的出家人。我們在家居士平時還是要盡量恭敬出家人，守本分的。
@玲玲 你不是佛教徒沒有資格在這邊說三道四
大乘經典是假的，那鳩摩羅什大師的舌頭不就要爛掉了。依戒為師，是最基本辨別正法的原則。起分別心，毀壞眾生學佛之心，是大破戒啊~
可聽聽youtube印度佛教史或部派佛教。
世尊成道後到圓寂時，共說法49年，只有講那四本阿含經嗎？那其他的時間都在做什麼？哪些大部經看起來很多，只要有心人幾年就可以讀完，所以為什麼大乘經典不是釋尊所講的呢？說法49年，其實可以說更多....
简单一句管你哪一乘的佛法都好！各有各的好！各有各的优点！这个时代大家都因该不分所谓的“乘”来搞分别！大不了大家一起坐下来互相交流了解！这不就两全其美了咯！
感恩法师 🙏🙏🙏
可敬的同学们，大家吉祥 🙏
当一个人常说别人坏话时，自己很可能不自觉怎样。
但是当果报回到自己的时候，自己就觉得很委屈。
大家是否也有想过，
称呼原始佛教、南传佛教 和 阿罗汉 为 “小乘”，歧视他们，说他们的坏话，也是伤害了同学。
阿罗汉是佛的上首徒弟，是三宝，是圣贤，也算是僧团的老师之一。
他们照着佛的原本步骤修行
他们成功了。 我们还没有。
请问他们错在哪里 ？
就因为他们不是选跟你一样的修行道路吗 ？
大众真是非常的可怜。。。。。
被教导看不起他们，还大胆跟着叫圣贤 “自了汉”，一起犯下诋毁三宝的恶因。
还不要赶快惊醒吗 ？
说要当菩萨，大家开始深入菩萨学处了吗 ？
十波罗密 ？每一个波罗密的仔细道法 ？
不懂的话，请问您如何 “救度” ？
什么是彻底的救度 ？只是做慈善吗 ？还有呢 ？
要开发众生的慧命，出离三界苦海，引导众生趣证涅槃，彻底离苦。 明白吗 ？
祝福大家 🙏
破除心毒。 破除颠倒。
速证涅槃上善境界。
師父您既慈悲又有智慧，您這部影片使許多人避免彎路，真是偉大！
個人淺見：從古至今許多人修大乘而生死自在，大乘絕對是佛說。
正德的常律法師， 批評是好的但批評的方向 不太妥當， 他應該講台灣是大乘法， 大乘法是好的， 可是學習大乘法的台灣出家人 很多都是忙著撈錢錢， 辦各種法會賺錢， 廟以經很大了還要蓋得更大， 那有真正想 眾生， 口講菩提心， 心裡面沒有菩提心。
等於學的法是大乘佛法， 學法的人是比小乘更不如。 甚至 是豬狗不如。
以這個方向來說，正德常律批評没有錯。 尤其 十方來的财， 更應該公開， 才不會長污納垢 ，反對佛教寺廟 財產 公開的人， 好像就是法藏法師你耶
@@大圓滿老狗 你不知道別人的心是怎樣的，就覺得人家做的事肯定是以惡心去做，這是誹謗人家的。你認為別人怎樣本身就是以惡思維在揣測別人了。
各修各 各修各的 言多必失 只顧自身心意 旁門走道 各家都有 魔 心 小新自己掉到懸崖 你看他的臉 開醫院 多年多病 臉色稀釋 往生到哪裡應該上下都知道經典記 演說 要給每一個重生哈哈笑
我有看過他在 演說佛法的時候 因為他的 首度的 師兄師姐在家跟修行了都跑掉了 他生病了要體諒體諒 癌症他騎說的末期 沒有人照顧他
@@林昇和-y1k 因為他是日本教育的家庭很會罵人脾氣不好 都跑光光身邊的修行在家跟出家眾 希望有一個有心人士愛心的 上中下的大師 就起來啦阿彌陀佛 救救命起來
雜譬喻經卷二（五十八）
經典原文:
「昔有一國人民熾盛。男女大小廣為諸惡。性行剛憋兇暴難化。佛將弟子到其隣國。五百羅漢心自貢高。摩訶目犍連前白佛言。我欲詣彼度諸人民。佛即聽之。往說經道。言當為善。若為眾諸惡其罪難測。覆一國人皆共撾罵不從其教。於是復還。舍利弗謂目揵連。欲教諸人當以智慧如更見毀。舍利弗白佛。我欲詣彼勸度人民。佛復聽往。為說教戒。復不從用而被唾辱。摩訶迦葉及尊弟子。合五百人以次遍往。不能度之咸見輕毀。阿難白佛。彼國人惡不受善教多所折辱。辱一羅漢其罪不訾。況乃違戾爾所人教。當獲重罪虛空不容。佛言。此罪雖為深重。菩薩視之靜為無罪。佛遣文殊師利。往度脫之。即到其國。都讚歎言。賢者所為何乃快耶。詣其王所皆面稱譽。各令大小人人聞知。言某勇健某復仁孝某有膽慧。隨其所在應意嘆譽。皆歡喜不能自勝。言此大人所說神妙。知我志操何一快善。眾人各持金寶香花。散菩薩上。咸持好疊錦綵衣服甘脆美味飲食餚饍。供奉菩薩。皆發無上平等度意。文殊師利謂人民曰。汝供養我不如與我師。我師名佛。可往共供之。福倍無量。一切甚悅。隨文殊師利往詣佛所。佛為說經。應時即得阿惟越致。三千國土為大震動。山林樹木皆讚言 。文殊師利善度如是。佛告阿難。深大之罪今為所在。五百羅漢躄地淚出。菩薩威神所化如是。何況如來可復稱說耶。我為敗種無益一切也」
漢傳 大乘佛教 就是五乘佛法……人、天、 阿羅漢、 菩薩、 佛！ 因根器不同 各得其所……！！！ 南傳佛教 直接教授 佛陀的解脫道 正念内觀 ！而一般的善信…… 供養三寶 修福德 也會往生天道…… 也是非常棒的！！！ 密乘 藏傳佛教 大圓滿法 大手印 即身成佛 也是不可思議的 殊勝……！！！ 修行佛法者 對各地方的佛法 ！應去了解其中相同的地方 解脫自己的煩惱 ！而不是看相異的地方 增加自己的煩惱……！ 即便是六師外道 他們也都是人 他們也都有佛性 要尊重！ 佛光普照。 君不見 不管是南傳佛教 漢傳佛教 藏傳佛教 各地的高僧 圓寂的瑞相…… 舍利子 金剛肉身不壞 火光三昧 肉身化入虛空…… 都有記載在史冊中 我們都應該研究這些高僧 是如何修煉 這個才是重點。😄😄😄
大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中
舍利子，「若聲聞緣覺出現於世，則不能令佛種不斷」
@玲玲 不知道妳的用意是什麽，依漢傳修持而解脫的成就者多著了，一昧的去否定漢傳佛教肯定對妳是有害的，以蒙山施食來說確實可利益眾生，裡面的咒語也是佛所宣說。乃至皇懺、水懺也是開悟或成就者所集結，為利益引導眾生解脫的方便法門，妳去否定祂真的好嗎？什麼是了義，什麽是不了義妳懂不懂？
@李x慧你這外行人說外行話，也算正常發揮。
@李x慧 你不是很厲害，還要人教
@@paisteven2503 他不是在人，他是牧師沈詩家。
佛經是修行者拿來印證。
這不就應驗了魔王波旬說的，在末法時期穿著袈裟破壞正法？那位老兄可憐啊！
請示師父你是阿彌陀佛時代嗎你聽過阿彌陀佛說法嗎
老師告訴小明：神鬼都是假的，西方極樂世界也是假的，有誰看過摸過？沒有。小明：老師，你看過自己的大腦嗎？，老師：沒有。小明再曰：老師你摸過自己大腦嗎？，老師：沒有。 小明大笑說：那麼同理可證，老師沒有大腦！🤣
增一阿含經卷十五
如來在世間，應行五事，云何為五:
一者當轉法輪，二者當與父說法
三者當與母說法，
四者當「導凡夫人立菩薩行」
五者當「授菩薩別」
已經足以破斥大乘非佛說
@玲玲 不知道妳的用意是什麽，依漢傳修持而解脫的成就者多著了，一昧的去否定漢傳佛教肯定對妳是有害的，以蒙山施食來說確實可利益眾生，裡面的咒語也是佛所宣說。乃至皇懺、水懺也是開悟或成就者所集結，為利益引導眾生解脫的方便法門，妳去否定祂真的好嗎？什麼是了義，什麽是不了義妳懂不懂？
@@paisteven2503
算了吧，她連阿含都不懂，已種誹謗大乘之地獄罪，可憐可悲
@@vbjkhg 她就是把佛法當佛學，就是把知道當成知識，心外求法還是歸於外道，不過，還造了地獄種才是麻煩，要佩服她真有勇氣。
@@paisteven2503
宗教從來都不是一般知識
@@paisteven2503 最重要是要提起自己的正知见，遵循佛所说的八正道。
我试举出一个例子，放生根本不是佛亲说。所谓的放生是从根本做起，哪怕你遇到小蚂蚁，你都不去踩，那个才叫做放生。不想现在的放生已经变质了，买了动物再去放生，放生后又再抓回来，反反复复，如此恶性循环。正所谓没有需求，就没有所谓的放生。众生放生皆应以大悲心而放生，而非以祈求功德而放生。金刚经云：“菩萨不住色声香味触法布施”。
【證阿羅漢果的聖者，何以不名如來、佛陀的原因！】
~ 佛陀亦自稱是阿羅漢。然阿羅漢可以自稱是佛嗎？答案是從無阿羅漢自稱是佛，為什麼？
《大般若經》第15靜慮波羅蜜多分：
「佛言：如是諸聲聞人，雖能現 入四種靜慮、四無色定，證得法性成聲聞果，而無如來力、無畏等殊勝功德及諸相好，不名如來。
由斯遠離一切智智相應作意，由無佛德說名聲聞，不爾，如何彼不名佛？
菩薩靜慮波羅蜜多，常不遠離 一切智智，嚴淨佛土成熟有情，引發無邊殊勝功德，由斯菩薩所住勝定，聲聞獨覺皆不能知。」
《摩訶般若經》卷29 · 畢定品：
「世尊，若菩薩摩訶薩有如是善根，功德成就，如佛自說本生受不善果報，是時善根為何所在？
佛告須菩提，菩薩摩訶薩，為利益眾生故，隨而受身，以是身利益眾生。
須菩提，菩薩摩訶薩作畜生時，有大方便力，若怨賊欲來殺害，以無上忍辱，無上慈悲心，捨身不惱怨賊，汝諸聲聞辟支佛有是力不？須菩提言，無也。
以是故，須菩提，當知菩薩摩訶薩，欲具足大慈心，為憐愍利益眾生故，受畜生身。」
讚歎頂禮法藏法師說大乘法，行大乘行。南無阿彌陀佛。南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。
南无阿弥陀佛！
顶礼和尚慈悲震聋发聩的香板！
好可爱的大和尚👨🦲，不过经教之辨真的是严肃问题、不是对骂可以解决的
哪裡聽到對罵 事理本清
@玲玲 別裝了你真是外道魔來亂法 假面被揭發 又換臉 就是貼文高手 不停鬼打牆自打臉 小心基督教也有地獄之說
同感師父殷勤教誨 本看到UA-cam 其師父的言論中 讓弟子很錯愕 而師父您 願意站起來 為佛教 挺身撥正因果 不讓心靈的污染加深 善巧言說 讓無明眾生頓悟真理 明白話中之理 相當感恩 深感佛法浩瀚 心向外覓 人人各異 其實反觀自照 佛性本來都一樣 但能肯定佛法長處 發揚正法 讓末法眾生都能生起信心 紛紛安住修行 依教奉行 同生極樂 才是最大的報佛恩啊 阿彌陀佛！
常律法師在正德佛院內的口號就是《少造業，多念佛》，
並沒有反對大乘的淨土念佛法門，更不是像法藏說的一樣，
而且《法華經》除了普門品外，其他章節都被大量串改，
《大佛頂首楞嚴經》的大部分章節更是被改的一蹋糊塗，
我相信古代的大藏經典是佛說的，但現在的大藏經典根本不可全信，
國內外考古學者也研究證實這點，大藏經已經有很多被加工串改了，
法藏卻在這影片汙衊常律和尚，還帶頭反對《宗教團體法》對於錢財的規範，
不請會計師查帳，更不公布收支來源以及用途，這些正德都已身作則，
直接公布財報打臉僧伽林寺，法藏還與斂財的中國佛教會淨耀邪師為伍
直接違反佛陀訂下的第十條財物戒，真是不應該
@@ronnie9564 你是指楞嚴經那章節被改？
论讲三乘法，我最依止梦参法师，虽然法师已不住世，但他的见解都是开悟的，法师曾经说过，你认为是这样，其实不对，那认为那样，也不对，取中道，还是不对，只要有这个你认为，就是执着，佛法就是三个字，不可说
所以這法師立論就不正确了，光一位夢參老和尚就是一成就者了 怎說大乘不能修
👍👍👍
法師說得好而確實, 那視頻明眼人看過後, 覺得從某道來的, 說法特怪, 只能自正莊嚴好.其視頻怕人留言, 不然我會說些...
我個人比較認同小乘佛教 尊者所開示的法語 不應該艱澀難懂的
@t314g阿羅漢轉個念就成了菩薩，作成行菩薩道。
大乘還做不了菩薩，因為智慧嚴重不足，自身一身業，何以渡人？阿羅漢業都了完了。
大乘路是彎曲、小乘一條筆直的路；有智慧作小乘、沒智慧行大乘
@@ephraim8724不是選擇定在那裡了，不會起心動念了…還轉？
南傳佛教，是部派佛教上座部分出的赤銅鍱派傳承，若以俗世學者「演變的佛教史觀」來推論，則南傳佛教也是從原始佛教演變出來的，不是佛陀的原說之法，也是被加了水的牛乳。
南傳佛教也有傳承大菩提乘的菩薩道，又如何看待南傳大乘菩薩道呢？南傳佛教所傳承的大乘菩薩道，也是從部派佛教演變發展出來，不是佛說的嗎？
關於常律法師，我媽說他的臉看起來很苦，用台語說是苦瓜臉，但昨日看了維基寫的生日再看星座日期，發現他是射手座，此星座的特質是樂觀，相由心生，照理說，臉不該看來很苦，聽他講話的方式還是內容，似乎與樂觀無關，樂觀的人怎麼會一直攻擊大乘，他的出生日期很靠近魔羯座，不知是不是受到隔壁星座的影響。
星座要看整體。你說的射手座應是太陽星座，還要看他的月亮星座、火星星座等諸星在不同星座的情況。
談到星座去了，怪星座嗎？談星座開始分別好壞了 ?
法藏法师也希望你。依教奉行。依法不依人。嗯，我们依的佛法。。，不是的历代祖师只有你们讲的对吗？还是中国主祖师大德。讲的对而已 这种自大的文化。不要。影响到佛门的运作
菩萨畏因，凡夫畏果。南无阿弥陀佛。
雖然不知道發生什麼事，但我支持法藏法師。
只要是勸人為善的，不管是大乘、小乘；佛教還是道教，我們都要尊敬。
套句釋迦摩尼佛的乘船到法的彼岸概念，
只要能帶我們過河的，不管大船、小船、還是輕舟，都可以渡人，不是嗎？ 🎉🎉🎉
我還在想說，xxxxxx怎會說出這樣事。當時我聽到，當時很迷茫。還好有善知識。感恩法藏法師，阿彌陀佛
@@晴實 本來我這兩天要去他們佛堂參加法會的 結果看到他在youtube上說沒有菩薩. 還有誦經持咒都是婆羅門教的. 他們的法師說那些都是外道 我就不去了.
@@愛吃貨-s7z 是丫, 最大的惡業就是斷眾生法身慧命, 當他說出大藏經都是假經時, 心生恐懼, 大藏經有多少經, 其中還有楞嚴經.華嚴, 光是謗一部經罪業就極大, 更合況是謗大藏經裡所有的經~~ 一想到這果報. 心生恐懼,想都不敢想~ 沒想到居然有人敢這麼做~
@@晴實 有的，我都還會收到他們的雜誌，我之前還會贊助他們的愛心旅館和愛心廚房，癌症醫院的，其實不太忍心他們搞成這樣，有沒有哪位夠力的佛菩薩或法力高強的法師去引導一下，洗腦一下也好，讓他們回歸正途啊
@@晴實 佛教我知道是福智那邊也有狀況，且我是沒有歸依啦，我家人都是一貫道的，只有我退出不信，他們也認為他們才是光明的，佛教是紅陽期的，有著老母的指引之類的，佛經的解釋有他們的一套，或是很多套，反正就是和佛教不同樣就對了，我是一直在放楞嚴咒啦，反正末法了，我能自保就阿彌陀佛了
@@celestial0502 破戒有救，破見則無救，寧可千生不悟，不可一日著魔。
八十華嚴經卷五十
如來出現品第三十七之一
「復次，佛子！譬如大雲降澍 大雨，大千世界一切眾生，無能知數，若欲算計，徒令發狂；唯大千世界主摩醯首羅，以過去所修善根力故，乃至一滴無不明了。佛子！如來、應、正等覺亦復如是，興大法雲，雨大法雨，（一切眾生、聲聞、獨覺)所不能知，若欲思量，心必狂亂；唯除一切世間主--菩薩摩訶薩，以過去所修覺慧力故，乃至一文一句，入眾生心，無不明瞭。」
大般涅槃經卷十八-梵行品第八之四
諸佛世尊有二種法：一者世法，二者第一義法。世法者則有壞滅；第一義法則不壞滅
復有二種：一者二乘所持，二者菩薩所持。二乘所持則有壞滅；菩薩所持則無壞滅。
佛的教育會分大乘小乘，裡面就是有真假的成份，才會分裂於內心（表面是合），不同觀點。最大的錯誤在大乘，是出家人吃素（很可能是慈悲心的更高境界），但曾幾時佛陀說，眾生不可食肉？很多師父勸教徒快快吃素啊！別再造業。如此說，此時的師父境界是比釋迦牟尼佛更高了啊？小乘自修是自私，大乘的讀三天經就在吹ㄨㄨ經。這些問題說真的全是，把佛思想演變成宗教的人罪過，因為佛教沒有如焚諦岡一般的組織來解說，誰才是真佛說！
佛法是依受法者的因緣、根基而宣說，目的是要乘載有情到解脫的彼岸，至於佛法就如搭載的船並沒有固定的大小、形式，所以才有唯識、天台、淨土、金剛乘..等各種立論看起來差異很大的佛法，但也常造成宗門間的誤解猜疑造成謗法，謗法的業力深重不可思議一定要極小心。
你想点名的是正德電視台 常律和尚对吧