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聽東港朋友的分享，二到五千歲好像通常要等到送王，或是整個迎王祭典的尾聲時，才會跟這幾天相處下來的轎班揭示自己的姓氏，而且也不一定每一位千歲爺都會降示….也是迎王祭典中「人」「神」共樂的趣聞之一呢！
冒昧問一下，那二千歲，三千歲，四千歲，五千歲，就不用像大千歲這樣透過乩身請水一個ㄧ個恭迎！還是其它的千歲爺是跟著大千歲一起下來代天巡狩，只要知道大千歲有下來即可
@@cupabe 大千歲是主角也是主軸，所以通常請王報銜頭都是以大千歲為主（當然也有可能是考慮時間問題（望向報10多次的那科
我覺得中軍府、二千歲～五千歲可能比較像是大千歲的幕僚，所以主事的（大千歲）降臨之前，其幕僚先到場做一些前置作業與接洽的概念，所以迎王重點還是會以大千歲是否降臨為主。我觀察啦
@@jay19895030 你的方向是滿正確的 中軍府確實是幕僚角色 至於4~5這真的就需要其他比較知道的人來解答了
聖德堂的姚府四千歲，傳聞就是一次科年五位千歲爺中其中一位，後被溫王爺邀請留在東隆宮，初期以溫府四千歲尊稱濟世，後大顯神威立堂建廟時才報其姓氏《姚》。後尊稱姚府四千歲
上一科(也就是剛結束的辛丑正科)我在二千歲安海街轎邊，如你所說，温王以及中軍府頭籤是已知的神明，祂們會依序從五四三二千歲一一請起來，再一同迎接大千歲請水當天我看到的是，已經先有一位轎班發起來在轎前等待(但之前的頭籤都還沒來)，過了兩三分鐘後，中軍府頭籤過來直接跳過先發起來的那位，反而走向轎邊扛轎的另一位頭籤(我剛好還有拍影片起來)，過一會温王頭籤也過來向該頭籤拜會，我想轎班可能都沒能知道誰是真正的神明，但是頭籤們似乎可以互相認得如果有誤還望指教
讓我來為你做正確的解答：東港迎王值年大千歲跟其餘四位代天巡狩王爺，是在請水（亦稱請王）的前一天，已經由值年大總理跟東隆宮少數幹部擲筊選定，而請水當天如果降駕的大千歲姓氏跟前一天選定的姓氏不符，就會請王爺退駕，再請一次，請王次數不限，直到降駕大千歲的姓氏跟前一天東隆宮選定的大千歲姓氏一樣為止，（今年就請了3次，才選對封府大千歲）。而全部36位代天狩王爺當中，歷年來各科迎王大千歲出現過的姓氏也才10幾位，所有王爺姓氏，紀錄在一本冊子，由東隆宮收藏，可說是鎮廟之寶，完全不對外公開，只有值年大總理跟極少數廟方高層知道。
後來網路上也慢慢開始出現各科迎王平安祭典的大千歲姓氏列表了
@阿華田 不是選定 是詢問 誰來是由玉皇大帝指派 大總理的擲筊 只是詢問哪位巡狩千歲下降 方便辨識 不然 來報壇的一堆 怎知誰是真假
東隆宮本身就有供奉玉皇上帝，但請示本科代天巡狩大千歲是在溫王爺那裡請示不會覺得怪怪的嗎？最奇怪的就是請王時溫王爺不是也降駕在場嗎？(但還要請三次嗎)但36進士王爺有姓無名嗎？無法當日請水時一併報姓氏名嗎？
@@user-ro6wt4io5u 宗教活動之所以引人入勝就是這樣，因為你永遠也無法用人界的過程去套用在仙界。你說為何不能直接問玉帝，我想可能是天機不可洩漏，加上也不能越級，畢竟溫王是東隆宮的“大家長”，另外 溫王雖然在場也知道姓氏（在場部分人士也知道）但外海的“船員”不知道誰才是這科的“主角”，有可能來的是其他的四位千歲，也有可能是之後要去南州跟琉球的千歲，所以才會要報多幾次才有正確答案，其次是 通常王爺千歲幾乎都是以只報姓氏為主
@@user-lw2hs8xf5e 本科不是玉皇上帝指派的嗎？多報幾次跟猜姓氏也不是差不多而已。你能確定是四位千歲嗎？
進來報頭銜，前幾尊是先鋒官，同行大千歲來到東港，只有扛大千歲的轎班才可以發頭籤報頭銜，通常先鋒官先報，中央軍會同大千歲在科儀再請聲中才會慢慢移步來到扛大千歲的轎班隊伍中，此時轎班中有一個主要頭籤是主乩，他只要發乩就是大千歲正身來了，這是不公開資訊，一般人沒得知道，所以也不是東港人就能跟你解答
迎王真的很重要有些人都不信但真的要信
迎王比過年重要
講好清楚好詳細！
感謝🙏支持
好期待 下一集
很專業的解說
感謝支持～歡迎收看第三集喔！ua-cam.com/video/rFtPgjndZL8/v-deo.html
2:50我入鏡了耶😂😂
場面好震撼！
8：59 聽說會在下來時跟轎班人員報頭銜（溫王會在旁邊問
請水的內個下午，在浪花的沙灘前自言自語的少年，是安導大爺！太榮幸了！
沒錯～就是我本人！
送王船要燒之前 各千歲會在轎前跟各服務角頭稟自己的姓氏
拍的很好👍
昨天晚上 剛好遇到 你在前往711前面拍攝
剛好在那裏等王船來～～
期待甲辰正科
其實講（燒 ）講「送」會比較適當⋯⋯ 因為 「請王 送王」 而且東港老一輩的仙仔告訴我們 應該要講「和瘟制煞」
【送】比較貼切制比較武
三年一科迎值年大千歲，唐朝36進士其中一位
那36姓氏名什麼呢？還是有姓氏無名子，這樣來講你如何知道他是真的大千歲
@@user-ro6wt4io5u 36進士當然有名字但報頭籤都是以姓氏為主通常只有在送王前才會降駕報出自己的名字及哪裡人士（2、3、4、5千歲並不一定是36進士但大千歲一定是）只是歷史記載以來出現過的大千歲姓氏只出現10幾位其他的姓氏都在大廟的名冊裡沒人知道有哪些
內司還不一定能看過神秘名冊嘞
寶島神很大不是安導用的嗎？然後安導的影片只有播出到停車格哪裡
我已經離職很久啦～現在只有［安導愛講古］這個頻道喔！ua-cam.com/channels/Afaf4YMvk-ymN21boHaI5g.htmlvideos
跟了A就沒辦法拍到B哈哈，前面的先跑回東隆宮但是後面還有王爺乘駕王馬的部分
1:58 不是二十四"家司"，是二十四"司" 有"家司"的是聖德宮姚府四千歲駕前叫做十二家司 名稱不一樣
感謝。是司。不是家司。
抱歉～口誤！感謝糾正！！
城隍廟24司
千歲爺的護駕
都是將軍啊啦，
想請問，影片中，很多乩身手握木棍，那是什麼意思呢？
頭籤
頭籤代筆頭筆寫出字來
頭籤不是只有嘉蓮宮跟七角頭才有，部份東港廟宇也有，是東港的一種特色。
是的
好多人
gopro全程?
沒錯～gopro9拍攝的唷！
大千歲只會等祂要的時辰才會起來，其他的神駕算拖時間，神很重時辰，我觀察很久了！各位請自己去研究吧
安導 東津迎王 為甚麼只有七角頭的轎班才能請王 這要追溯早期 東津人民居住部落的群駐 所演變出來的 因溫府千歲到來與濟世 讓當地件成為最大的信仰 當時各村落覺能由該部落供請到代天巡狩大千歲 這當然是種榮耀 也能為該村落討得平安賜福 所以都會相繼的已誠心來恭迎代天巡狩大千歲 當然 請王這重責大任 就由七角頭來當剛 隨著年代的變遷 也演變 在每科迎王祭典前 都會由 東津 東隆宮向溫府千歲擲杯來決定 各角頭負責服侍哪位代天巡狩爺 就這傳統 當然不方便由其他地方的大公廟來請回服侍 想要拜見代天巡狩 就請自己來東津 向值科年的代天巡狩爺參拜了 同樣 小琉球 與南州 也是類似這相關習俗
南州跟小琉球跟東港迎王是一起，主事者嫌路途遙遠才讓小琉球跟南州分別辦理。
琉球是路途遙遠，但南州據說是有一次迎王時有得到大千歲應允才自辦的好像
@@cosmochen6524 感謝加強補充說明
感謝補充說明
牙薩
在請水的時候 也是看的霧洒洒……覺得去台上寫王爺的名字 好像都用猜的……寫錯再回去 等等另一位又跳起來 又繼續猜
尤其以前媒體不發達的時候，其實對於在外圍的民眾來說是很神秘又神奇的但現在媒體發達，你才知道原來是這麼一回事
其實…要這麼說 也算
只要完整的報出：奉玉旨 代天巡狩 封，就是正科大千歲其他上來只報個姓的，通常廟方也知道這位不是，請祂安座後再繼續請(在東港，奉玉旨這三個字沒人敢隨便用！)
可能疫情的關係今年沒有什麼陣頭
是因為疫情，所以婉拒其他鄉鎮跟外縣市的轎班，今年只有我們自己鎮內的
正確的正噢疫情的關係外圍跟炮場有限制😅
請問，有中軍府事前安排，為什麼還會有不是大千歲的神明降駕到壇前報姓氏呢？這是來亂嗎？如果被假冒的神明報對了姓氏，不就要將錯就錯嗎？^^"
有的說法是，那些是大千歲的助理或秘書什麼的，也是有二~五千歲借轎班上來報個姓但是，正科大千歲一定會完整的報出：奉玉旨 代天巡狩 封不是正科大千歲是不會寫出完整頭銜的
@@user-xk2tz8tv1t 謝謝說明！！
@@peterknight3479 在東港，"奉玉旨"這三個字沒人敢亂用
好奇 ：除了封府大千歲外 其他四名千歲有誰❓❓🙏🏻
據我了解辛丑正科 東港迎王的千歲爺姓氏是：封大千歲，余二千歲，方三千歲，越四千歲，楚五千歲，庭中軍府。我看過一則影片是 五千歲降駕，親自說明自己是誰的影片，的確是 楚千歲。據說每座王令背後都寫有該 千歲爺的姓氏，只有轎班人員知道。
@@user-ju1vn9sh5t 沒有喔 包括大王的令也沒寫 唯一有書寫聖名的令只有值年中軍跟正科中軍府的三支王令後才有書寫本名
@@user-ju1vn9sh5t 如果沒重複的話，余、楚二位千歲都曾在多年前擔任過大千歲一職(東隆宮就有傳說36進士裡，封府有兩位)
怎麼和我所知不同?!請水是請35位在海上漂流的其中五位,到人間來享受香火!!不是什麼大的巡視小的!!東港爺廟主神就是溫王爺,每3年就請五位其部下上來接受民間香火!!
這樣說會有的很大的疑問，在迎王的期間東隆宮會改為代天府，溫王要從廟暫時移出到旁邊行台暫時安座，主帥請部將卻把廟讓出來這個感覺怪怪的吧?
應該說，代天巡狩的值科千歲是由玉帝派遣來人間巡察（類似監察院長）溫王爺說來應該算是被玉帝通知會有人來巡察的地方主要官員，所有應該沒有所謂邀請的這個部分。至於代天府的部分，我在猜想應該是一種人情味，畢竟中央官員遠道而來，如果再另外找地方搭設行舘其實也是所費不貲，加上可以跟溫王一起“共享香煙”對於彼此來說都是好事，也不會讓官員感覺太寂寞或是有距離感
@word king你這是完全錯誤的資訊啦 哈哈哈
@@user-lw2hs8xf5e 可以理解成這五位千歲是中央派來的督導官，只是祂們都是溫王爺的同梯兄弟
@@user-xk2tz8tv1t 同梯兄弟這解釋滿棒的👍
請神迎王，有的鄉鎮只有三十六進士，也就是總共只有三十六個王爺。至於三十六個姓氏到底是哪三十六個名字，目前尚未完全定論，乃因三十六進士根本沒有全部參與每科輪流降臨，甄選帶有玉帝代天巡狩旨意權限輪值降臨者，而其他的進士因緣際會另有高就，有的已有廟宇，有的另有任務，而當科年進士王爺下任後，就失去代天巡狩資格，回歸原位，有廟歸廟，有宮歸宮，各歸本位。所以請王報名號時，最好報出姓與名，方為正確。免得請王時請了同姓不同名，不是正科年的神靈，而弟子一聽已請到姓氏王爺，即刻鐘鼓齊鳴，鳴炮滿天飛。結果真正持有玉帝代天巡狩旨意輪值降臨的王爺，還未降臨，反而張冠李戴被頂替，造成名實不符，就這樣名不正言不順充當巡狩三年，試想這樣的迎王會風調雨順國泰民安嗎？如果這位不是正科年的王爺被請出上任，而是屬於功力深厚的陰邪神，硬要鳩佔鵲巢代天出巡，那這科年會沒問題嗎？還有如果請王請到持玉帝代天巡狩旨意而身份地位特殊的正王爺降臨（此正王爺不是進士王爺），此王爺不在36進士內的正王爺降臨，而弟子把祂當做進士王爺，那是多麼可惜及對正王爺的不尊敬。
那要如何正確得知所請王爺是真實本尊呢？
@@user-gw9lq5cg2w 東港東隆宮本身追溯唐代36進士(36位王爺各有姓氏名字)，各朝代到如今王爺眾多同姓氏不同名要百姓如何判別是唐代36位王爺之一呢？就是廟方要替地方百姓做第一線把關的事情。
這確實是一個蠻好的問題，像之前有一科的值科千歲沒把完整的頭銜都寫出來，好像只寫了姓氏，但那姓氏就剛好是當時廟方在前一晚擲筊向溫王請示的姓氏
@@user-lw2hs8xf5e 有時會被人誤解是否在玩猜姓氏遊戲，正常來說王爺走上請王台會寫出今年辛丑正科奉玉旨代天巡狩跟什麼王爺姓氏名叫什麼(來自哪裡人氏)才對，但有時變成是報姓不報名是否是今年正科王爺就不可而至了。
代天巡狩來了無形的玉旨玉令尚方寶劍來的大千歲都會拿出來的.温王爺也會上天奏旨確認的所以不用擔心假的代天巡狩來上任.玉皇上帝會派監察神下來的.
三年一科！所以是求什麼??
送瘟疫走吧？
每3年一次迎接代天巡狩的五位千歲，前來收瘟疫、災禍、監察人間人神的功過
@@SamSam-uc6df 嗯好像是😣
目的：和瘟押煞老一輩人常說：累8天保3年東港平安
聽東港朋友的分享，二到五千歲好像通常要等到送王，或是整個迎王祭典的尾聲時，才會跟這幾天相處下來的轎班揭示自己的姓氏，而且也不一定每一位千歲爺都會降示….也是迎王祭典中「人」「神」共樂的趣聞之一呢！
冒昧問一下，那二千歲，三千歲，四千歲，五千歲，就不用像大千歲這樣透過乩身請水一個ㄧ個恭迎！還是其它的千歲爺是跟著大千歲一起下來代天巡狩，只要知道大千歲有下來即可
@@cupabe 大千歲是主角也是主軸，所以通常請王報銜頭都是以大千歲為主（當然也有可能是考慮時間問題（望向報10多次的那科
我覺得中軍府、二千歲～五千歲可能比較像是大千歲的幕僚，所以主事的（大千歲）降臨之前，其幕僚先到場做一些前置作業與接洽的概念，所以迎王重點還是會以大千歲是否降臨為主。
我觀察啦
@@jay19895030 你的方向是滿正確的 中軍府確實是幕僚角色 至於4~5這真的就需要其他比較知道的人來解答了
聖德堂的姚府四千歲，傳聞就是一次科年五位千歲爺中其中一位，後被溫王爺邀請留在東隆宮，初期以溫府四千歲尊稱濟世，後大顯神威立堂建廟時才報其姓氏《姚》。後尊稱姚府四千歲
上一科(也就是剛結束的辛丑正科)我在二千歲安海街轎邊，如你所說，温王以及中軍府頭籤是已知的神明，祂們會依序從五四三二千歲一一請起來，再一同迎接大千歲
請水當天我看到的是，已經先有一位轎班發起來在轎前等待(但之前的頭籤都還沒來)，過了兩三分鐘後，中軍府頭籤過來直接跳過先發起來的那位，反而走向轎邊扛轎的另一位頭籤(我剛好還有拍影片起來)，過一會温王頭籤也過來向該頭籤拜會，我想轎班可能都沒能知道誰是真正的神明，但是頭籤們似乎可以互相認得
如果有誤還望指教
讓我來為你做正確的解答：
東港迎王值年大千歲跟其餘四位代天巡狩王爺，是在請水（亦稱請王）的前一天，已經由值年大總理跟東隆宮少數幹部擲筊選定，而請水當天如果降駕的大千歲姓氏跟前一天選定的姓氏不符，就會請王爺退駕，再請一次，請王次數不限，直到降駕大千歲的姓氏跟前一天東隆宮選定的大千歲姓氏一樣為止，（今年就請了3次，才選對封府大千歲）。
而全部36位代天狩王爺當中，歷年來各科迎王大千歲出現過的姓氏也才10幾位，所有王爺姓氏，紀錄在一本冊子，由東隆宮收藏，可說是鎮廟之寶，完全不對外公開，只有值年大總理跟極少數廟方高層知道。
後來網路上也慢慢開始出現各科迎王平安祭典的大千歲姓氏列表了
@阿華田 不是選定 是詢問 誰來是由玉皇大帝指派 大總理的擲筊 只是詢問哪位巡狩千歲下降 方便辨識 不然 來報壇的一堆 怎知誰是真假
東隆宮本身就有供奉玉皇上帝，但請示本科代天巡狩大千歲是在溫王爺那裡請示不會覺得怪怪的嗎？最奇怪的就是請王時溫王爺不是也降駕在場嗎？(但還要請三次嗎)但36進士王爺有姓無名嗎？無法當日請水時一併報姓氏名嗎？
@@user-ro6wt4io5u
宗教活動之所以引人入勝就是這樣，因為你永遠也無法用人界的過程去套用在仙界。你說為何不能直接問玉帝，我想可能是天機不可洩漏，加上也不能越級，畢竟溫王是東隆宮的“大家長”，另外 溫王雖然在場也知道姓氏（在場部分人士也知道）但外海的“船員”不知道誰才是這科的“主角”，有可能來的是其他的四位千歲，也有可能是之後要去南州跟琉球的千歲，所以才會要報多幾次才有正確答案，其次是 通常王爺千歲幾乎都是以只報姓氏為主
@@user-lw2hs8xf5e 本科不是玉皇上帝指派的嗎？多報幾次跟猜姓氏也不是差不多而已。你能確定是四位千歲嗎？
進來報頭銜，前幾尊是先鋒官，同行大千歲來到東港，只有扛大千歲的轎班才可以發頭籤報頭銜，通常先鋒官先報，中央軍會同大千歲在科儀再請聲中才會慢慢移步來到扛大千歲的轎班隊伍中，此時轎班中有一個主要頭籤是主乩，他只要發乩就是大千歲正身來了，這是不公開資訊，一般人沒得知道，所以也不是東港人就能跟你解答
迎王真的很重要有些人都不信但真的要信
迎王比過年重要
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感謝支持～歡迎收看第三集喔！
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8：59 聽說會在下來時跟轎班人員報頭銜（溫王會在旁邊問
請水的內個下午，在浪花的沙灘前自言自語的少年，是安導大爺！太榮幸了！
沒錯～就是我本人！
送王船要燒之前 各千歲會在轎前跟各服務角頭稟自己的姓氏
拍的很好👍
昨天晚上 剛好遇到 你在前往711前面拍攝
剛好在那裏等王船來～～
期待甲辰正科
其實講（燒 ）講「送」會比較適當⋯⋯
因為 「請王 送王」 而且東港老一輩的仙仔告訴我們 應該要講「和瘟制煞」
【送】比較貼切制比較武
三年一科迎值年大千歲，唐朝36進士其中一位
那36姓氏名什麼呢？還是有姓氏無名子，這樣來講你如何知道他是真的大千歲
@@user-ro6wt4io5u 36進士當然有名字
但報頭籤都是以姓氏為主
通常只有在送王前才會降駕報出自己的名字及哪裡人士（2、3、4、5千歲並不一定是36進士但大千歲一定是）
只是歷史記載以來出現過的大千歲姓氏只出現10幾位
其他的姓氏都在大廟的名冊裡沒人知道有哪些
內司還不一定能看過神秘名冊嘞
寶島神很大不是安導用的嗎？然後安導的影片只有播出到停車格哪裡
我已經離職很久啦～現在只有［安導愛講古］這個頻道喔！
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跟了A就沒辦法拍到B哈哈，前面的先跑回東隆宮但是後面還有王爺乘駕王馬的部分
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感謝。是司。不是家司。
抱歉～口誤！感謝糾正！！
城隍廟24司
千歲爺的護駕
都是將軍啊啦，
想請問，影片中，很多乩身手握木棍，那是什麼意思呢？
頭籤
頭籤代筆頭筆寫出字來
頭籤不是只有嘉蓮宮跟七角頭才有，部份東港廟宇也有，是東港的一種特色。
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好多人
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沒錯～gopro9拍攝的唷！
大千歲只會等祂要的時辰才會起來，其他的神駕算拖時間，神很重時辰，我觀察很久了！各位請自己去研究吧
安導 東津迎王 為甚麼只有七角頭的轎班才能請王 這要追溯早期 東津人民居住部落的群駐 所演變出來的 因溫府千歲到來與濟世 讓當地件成為最大的信仰 當時各村落覺能由該部落供請到代天巡狩大千歲 這當然是種榮耀 也能為該村落討得平安賜福 所以都會相繼的已誠心來恭迎代天巡狩大千歲 當然 請王這重責大任 就由七角頭來當剛 隨著年代的變遷 也演變 在每科迎王祭典前 都會由 東津 東隆宮向溫府千歲擲杯來決定 各角頭負責服侍哪位代天巡狩爺 就這傳統 當然不方便由其他地方的大公廟來請回服侍 想要拜見代天巡狩 就請自己來東津 向值科年的代天巡狩爺參拜了 同樣 小琉球 與南州 也是類似這相關習俗
南州跟小琉球跟東港迎王是一起，主事者嫌路途遙遠才讓小琉球跟南州分別辦理。
琉球是路途遙遠，但南州據說是有一次迎王時有得到大千歲應允才自辦的好像
@@cosmochen6524 感謝加強補充說明
@@cosmochen6524 感謝加強補充說明
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牙薩
在請水的時候 也是看的霧洒洒……
覺得去台上寫王爺的名字 好像都用猜的……
寫錯再回去 等等另一位又跳起來 又繼續猜
尤其以前媒體不發達的時候，其實對於在外圍的民眾來說是很神秘又神奇的
但現在媒體發達，你才知道原來是這麼一回事
其實…要這麼說 也算
只要完整的報出：奉玉旨 代天巡狩 封，就是正科大千歲
其他上來只報個姓的，通常廟方也知道這位不是，請祂安座後再繼續請
(在東港，奉玉旨這三個字沒人敢隨便用！)
可能疫情的關係今年沒有什麼陣頭
是因為疫情，所以婉拒其他鄉鎮跟外縣市的轎班，今年只有我們自己鎮內的
正確的正噢
疫情的關係
外圍跟炮場有限制😅
請問，有中軍府事前安排，為什麼還會有不是大千歲的神明降駕到壇前報姓氏呢？這是來亂嗎？如果被假冒的神明報對了姓氏，不就要將錯就錯嗎？^^"
有的說法是，那些是大千歲的助理或秘書什麼的，也是有二~五千歲借轎班上來報個姓
但是，正科大千歲一定會完整的報出：奉玉旨 代天巡狩 封
不是正科大千歲是不會寫出完整頭銜的
@@user-xk2tz8tv1t 謝謝說明！！
@@peterknight3479 在東港，"奉玉旨"這三個字沒人敢亂用
好奇 ：除了封府大千歲外 其他四名千歲有誰❓❓🙏🏻
據我了解辛丑正科 東港迎王的千歲爺姓氏是：封大千歲，余二千歲，方三千歲，越四千歲，楚五千歲，庭中軍府。我看過一則影片是 五千歲降駕，親自說明自己是誰的影片，的確是 楚千歲。據說每座王令背後都寫有該 千歲爺的姓氏，只有轎班人員知道。
@@user-ju1vn9sh5t 沒有喔 包括大王的令也沒寫 唯一有書寫聖名的令只有值年中軍跟正科中軍府的三支王令後才有書寫本名
@@user-ju1vn9sh5t 如果沒重複的話，余、楚二位千歲都曾在多年前擔任過大千歲一職
(東隆宮就有傳說36進士裡，封府有兩位)
怎麼和我所知不同?!請水是請35位在海上漂流的其中五位,到人間來享受香火!!不是什麼大的巡視小的!!東港爺廟主神就是溫王爺,每3年就請五位其部下上來接受民間香火!!
這樣說會有的很大的疑問，在迎王的期間東隆宮會改為代天府，溫王要從廟暫時移出到旁邊行台暫時安座，主帥請部將卻把廟讓出來這個感覺怪怪的吧?
應該說，代天巡狩的值科千歲是由玉帝派遣來人間巡察（類似監察院長）溫王爺說來應該算是被玉帝通知會有人來巡察的地方主要官員，所有應該沒有所謂邀請的這個部分。至於代天府的部分，我在猜想應該是一種人情味，畢竟中央官員遠道而來，如果再另外找地方搭設行舘其實也是所費不貲，加上可以跟溫王一起“共享香煙”對於彼此來說都是好事，也不會讓官員感覺太寂寞或是有距離感
@word king你這是完全錯誤的資訊啦 哈哈哈
@@user-lw2hs8xf5e 可以理解成這五位千歲是中央派來的督導官，只是祂們都是溫王爺的同梯兄弟
@@user-xk2tz8tv1t 同梯兄弟這解釋滿棒的👍
請神迎王，有的鄉鎮只有三十六進士，也就是總共只有三十六個王爺。至於三十六個姓氏到底是哪三十六個名字，目前尚未完全定論，乃因三十六進士根本沒有全部參與每科輪流降臨，甄選帶有玉帝代天巡狩旨意權限輪值降臨者，而其他的進士因緣際會另有高就，有的已有廟宇，有的另有任務，而當科年進士王爺下任後，就失去代天巡狩資格，回歸原位，有廟歸廟，有宮歸宮，各歸本位。
所以請王報名號時，最好報出姓與名，方為正確。免得請王時請了同姓不同名，不是正科年的神靈，而弟子一聽已請到姓氏王爺，即刻鐘鼓齊鳴，鳴炮滿天飛。結果真正持有玉帝代天巡狩旨意輪值降臨的王爺，還未降臨，反而張冠李戴被頂替，造成名實不符，就這樣名不正言不順充當巡狩三年，試想這樣的迎王會風調雨順國泰民安嗎？如果這位不是正科年的王爺被請出上任，而是屬於功力深厚的陰邪神，硬要鳩佔鵲巢代天出巡，那這科年會沒問題嗎？還有如果請王請到持玉帝代天巡狩旨意而身份地位特殊的正王爺降臨（此正王爺不是進士王爺），此王爺不在36進士內的正王爺降臨，而弟子把祂當做進士王爺，那是多麼可惜及對正王爺的不尊敬。
那要如何正確得知所請王爺是真實本尊呢？
@@user-gw9lq5cg2w 東港東隆宮本身追溯唐代36進士(36位王爺各有姓氏名字)，各朝代到如今王爺眾多同姓氏不同名要百姓如何判別是唐代36位王爺之一呢？就是廟方要替地方百姓做第一線把關的事情。
這確實是一個蠻好的問題，像之前有一科的值科千歲沒把完整的頭銜都寫出來，好像只寫了姓氏，但那姓氏就剛好是當時廟方在前一晚擲筊向溫王請示的姓氏
@@user-lw2hs8xf5e 有時會被人誤解是否在玩猜姓氏遊戲，正常來說王爺走上請王台會寫出今年辛丑正科奉玉旨代天巡狩跟什麼王爺姓氏名叫什麼(來自哪裡人氏)才對，但有時變成是報姓不報名是否是今年正科王爺就不可而至了。
代天巡狩來了無形的玉旨玉令尚方寶劍來的大千歲都會拿出來的.温王爺也會上天奏旨確認的所以不用擔心假的代天巡狩來上任.玉皇上帝會派監察神下來的.
三年一科！所以是求什麼??
送瘟疫走吧？
每3年一次迎接代天巡狩的五位千歲，前來收瘟疫、災禍、監察人間人神的功過
@@SamSam-uc6df 嗯好像是😣
目的：和瘟押煞
老一輩人常說：
累8天
保3年東港平安