اللهم إهدي عوام الشيعة إلى الطريق المستقيم دين التوحيد دين العقل دين سهل سلس بسيط و ليس دين فلسفة ولف ودوران دين سب وشتم ولعن وفساد و طعن في الأعراض وسرقة الأموال بإسم الخمس وهتك الأعراض بإسم المتعة دين إبليس بلا منازع أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يا ابو تقيه سبحان اللذي جعل المهانه والخوف والجب. ن في قلوبكم لدرجة استعمالكم للتقيه كاتل نفسك بس تعلق محروك كلبك رافض. ي روح الطم اذا ضجت لا تضل تجذب عالوادم وانهوﷲ العلي العضيم كنت ش. يعي وأصبحت مسلم 🔥@@mahmoudsalah88
هو يعطيهم فرصة بل فرص كثيرة، لا تتفلسف على الشيخ ان كانت نصيحتك لوجه الله فنسأل الله أن يرفع قدرك ولكن ليس كل عمل لوجه الله تعالى يكون جيدا فانتبه الشيخ يعطيهم فرصة وصدره واسع لهم والغضب في بعض الأحيان لا ينافي سعة الصدر لأن الغضب لله تعالى مطلوب، كما يغضب أحدهم لوالده أو عشيرته أو فريق كرة القدم أو... الخ فالمشروع ان يكون الغصب لله سبحانه أكبر من ذلك فلا تتفلسف، وفقك الله وسدد خطاك.
من قد ما حضرت مناظارات والله العظيم عمري ما شفعت شيعي بجاوب على سؤال بطريقه مباشره بلفوا وبراوغوا بالحكي بطريقه مستفزه جدا .....هل هكذا كل الشيعه ؟ اذا كذالك الله يهدي عوام الشيعيه الطيبين والبسطاء واصحاب الفطره السليمه إلى الحق
أَنْتَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى، إِلَّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي. الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2404 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@shsy6639 يا عيوني وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هو من ذكر الحديث الشريف بحق علي الا { ترضى ان تكون عندي بمنزلة هارون من موسى ، الا انه لا نبي بعدي } يا بشر انتم اهل سنه ؟ يعني اذا السنه ما بتقتنعوا فيها وبتنكروها رغم انها وردت بكتب الحديث السته ، صحيح مسلم وصحيح البخاري وسنن الترمذي وغيرهم حديث ثابت عند علماء الحديث ومتواتر وبالاجماع ، متفق عليه ، مش عاجبكم خلص ( لا تقولوا عن حالكم سنه ) اختارو اسم روش لابق على معتقدكم مثلاً (مذهب المسربين) وعادي مسموح التجاوز وبدون اي ضوابط او شواخص مروريه ، وتعالوا مع الي جاي وروحو مع الي بروح
يا ( رامي عيسى ) ما هذا الاسلوب الساذج الهجومي الغير الغير علمي ، المنفر ، والمقزز أجابك فأفحمك ، أجاب على ما طرحت من أسأله ، فتهاجمه بما لم يقول ؟ ماذا تقول بالادله الصريحه الصحيحه الوارده بكتب اهل السنه وانا منهم واذكر لك الآتي : بعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِ { بَرَاءَةٌ } معَ أبي بَكرٍ ثُمَّ دعاهُ فقالَ لا ينبَغي لأحَدٍ أن يبلِّغَ هذا ، إلاَّ رجُلٌ من أَهلي ، فدعا عليًّا فأعطاهُ إيَّاها الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3090 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | التخريج : أخرجه الترمذي (3090) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8460) باختلاف يسير. عن حبشي بن جنادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «علي مني وأنا من علي، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي»: «هذا حديث حسن صحيح» أخرجه الترمذي/ باب المناقب حديث رقم 3719 وفي سنن النسائي:5/129، عن سعد بن وقاص قال: « بعث رسول الله(ص) أبا بكر ببراءة حتى إذا كان ببعض الطريق أرسل علياً فأخذها منه ثم سار بها، فوجد أبو بكر في نفسه (حزن أو غضب ) فقال: قال رسول الله(ص)إنه لا يؤدي عني إلا أنا أو رجل مني». ألا يعد دليلاً برأيك ؟ إذا لا تدعي بأنك من اهل السنة والجماعة واضرب بسنة نبي الله عرض الحائط ، وابسط عقيدتك للنظر امرك والله ما عدوت قول رسول الله إذ قال ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، الرويبضه : الرجل التافه يتحدث بأمور العامه
@@wmhklop بداية رامي عيسى سأل سؤال محدد ألا وهو : ما هو دليلك على وجوب اتباع العتره ؟ أجاب: بأن الأدله الشرعيه لا تؤخذ فقط من القرآن وانما ايضاً من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام فالاحاديث والسيره النبويه هي المبينه للاحكام فمثلا فرض الله الصلاه بالقرآن ، فبينها رسول الله كيفية الصلاه وعدد الركعات وغير ذالك اضاف: أما من السيره النبوية فالاحاديث على فضل علي بن ابي طالب علما وفقها وقضاءا واستدلالا ، كثيره ومتواتره لدى الفرقتين وعلي من العتره ( عترة آل البيت ) بل هو أفضل آل بيت النبي بعد رسول الله باتفاق الفرقتين وان الدين اخي الكريم لا يؤخذ الا من الذي ثبت(علمه وفقهه وحفظه) وأضاف: بعد وفاة رسول الله فإنه من الثابت تاريخياً وثبت ان الصراع والاختلاف قد بدأ بالصحابه قبل دفن رسول الله ولك ان تراجع (سقيفة بني ساعده) واختلاف المهاجرين والانصار على الخلافه ، واكرر قبل دفن النبي وان علي بن ابي طالب هو الثابت الوحيد الذي لا بدل ولا غير ، وان كان يرى وهو الحق طبعاً بانه احق بالخلافه ولكنه لم يشعل الفتنه واثر على الحفاظ على وحدة المسلمين ، بل إنه بقي ناصحاً لمن تولى الخلافه ، مقدماً دعمه الفقهي والمعرفي الذي علمه إياه رسول الله عليه الصلاة والسلام وبذالك شهد له عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وانا سني واترضى على عمر وابو بكر وعثمان ، فقال عمر قولته الشهيره «لا أبقاني بعدك يا علي»، ويدل قوله هنا على اعتزازه بقضاء علي بن أبي طالب عندما قال له «لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن حتى صار قول عمر ابن الخطاب شعارا ومثلا عربياً شهيرا معضلة وليس فيها ابا الحسن هل اتضحت لك المسأله؟ لهذا اقول افحمه واقول عن رامي بانه هو الذي هرب بأسلوب قذر ، فبمجرد ما إن استلم الحديث بدأ بالطعن والشتم والاستنقاص والخروج عن السؤال الاساس السؤال كان عن دليل اتباع العتره ، فأجاب الرجل ، واجابته كانت من كتب السنه والشيعه المتفق عليها الثابته لدى الفريقين عجز الرويبض الصغير رامي عيسى عن مناقشته بما قدم له من ادله ، فطعن وشتم بموضوع اخر (عقيدة كاذبة ومزيفه وابن سبأ) طبعاً اتحدى ان يأتي على رواية واحده صحيحه بسندها يثبت فيها ان هنالك شخصيه اسمها عبدالله ابن سبأ طبعاً: تم ذكر الاسم ولكن اختلاف الروايات والمرويات عن حقيقة شخصيته يدل جزما وكثيرون من اهل العلم قالوا بوهميتها لا يوجد روايات بكتب الشيعه عن ابن سبأ وان كان فهو فاسق فكيف يقول بانه اسس المذهب الشيعي كمن يقول بان ابن سلول هو الذي اسس المذهب السني ، تافه وأسلوبه بالحوار لا يصلح حتى للتحدث مع موظف كول سنتر ليطلب سندويشه
بداية رامي عيسى سأل سؤال محدد ألا وهو : ما هو دليلك على وجوب اتباع العتره ؟ أجاب: بأن الأدله الشرعيه لا تؤخذ فقط من القرآن وانما ايضاً من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام فالاحاديث والسيره النبويه هي المبينه للاحكام فمثلا فرض الله الصلاه بالقرآن ، فبينها رسول الله كيفية الصلاه وعدد الركعات وغير ذالك اضاف: أما من السيره النبوية فالاحاديث على فضل علي بن ابي طالب علما وفقها وقضاءا واستدلالا ، كثيره ومتواتره لدى الفرقتين وعلي من العتره ( عترة آل البيت ) بل هو أفضل آل بيت النبي بعد رسول الله باتفاق الفرقتين وان الدين اخي الكريم لا يؤخذ الا من الذي ثبت(علمه وفقهه وحفظه) وأضاف: بعد وفاة رسول الله فإنه من الثابت تاريخياً وثبت ان الصراع والاختلاف قد بدأ بالصحابه قبل دفن رسول الله ولك ان تراجع (سقيفة بني ساعده) واختلاف المهاجرين والانصار على الخلافه ، واكرر قبل دفن النبي وان علي بن ابي طالب هو الثابت الوحيد الذي لا بدل ولا غير ، وان كان يرى وهو الحق طبعاً بانه احق بالخلافه ولكنه لم يشعل الفتنه واثر على الحفاظ على وحدة المسلمين ، بل إنه بقي ناصحاً لمن تولى الخلافه ، مقدماً دعمه الفقهي والمعرفي الذي علمه إياه رسول الله عليه الصلاة والسلام وبذالك شهد له عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وانا سني واترضى على عمر وابو بكر وعثمان ، فقال عمر قولته الشهيره «لا أبقاني بعدك يا علي»، ويدل قوله هنا على اعتزازه بقضاء علي بن أبي طالب عندما قال له «لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن حتى صار قول عمر ابن الخطاب شعارا ومثلا عربياً شهيرا معضلة وليس فيها ابا الحسن هل اتضحت لك المسأله؟ لهذا اقول افحمه واقول عن رامي بانه هو الذي هرب بأسلوب قذر ، فبمجرد ما إن استلم الحديث بدأ بالطعن والشتم والاستنقاص والخروج عن السؤال الاساس السؤال كان عن دليل اتباع العتره ، فأجاب الرجل ، واجابته كانت من كتب السنه والشيعه المتفق عليها الثابته لدى الفريقين عجز الرويبض الصغير رامي عيسى عن مناقشته بما قدم له من ادله ، فطعن وشتم بموضوع اخر (عقيدة كاذبة ومزيفه وابن سبأ) طبعاً اتحدى ان يأتي على رواية واحده صحيحه بسندها يثبت فيها ان هنالك شخصيه اسمها عبدالله ابن سبأ طبعاً: تم ذكر الاسم ولكن اختلاف الروايات والمرويات عن حقيقة شخصيته يدل جزما وكثيرون من اهل العلم قالوا بوهميتها لا يوجد روايات بكتب الشيعه عن ابن سبأ وان كان فهو فاسق فكيف يقول بانه اسس المذهب الشيعي كمن يقول بان ابن سلول هو الذي اسس المذهب السني ، تافه وأسلوبه بالحوار لا يصلح حتى للتحدث مع موظف كول سنتر ليطلب سندويشه
نسأل الله تعالى العفو والعافية
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
😂 دا الشيخ من قرع مش رعب
الله ينور عليك ياشيخ رامي يا حبيب اهل السنة ❤
بارك الله بك يا شيخ رامي
اجلدهم ليهربوا ما عندهم اجوبة لا يقرأوا القرآن
الهروب العظيم
اجلد يا رامي
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ..ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم
رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وازواجه الأطهار رضي الله عنهم
جزاك الله خير الجزاء
😂😂😂😂هندي سيد
هذا اسمه رعد ولكنه هرب كالبرق
سبحان الله
السنه افضل بمليون مره من الشيعه ولا يتشرف رامي باقتماص شخصيه شيعيه ولكن جاء بنفس اسلوبكم لأنكم ترفضون الرد عليه 😂😂😂
اللهم إهدي عوام الشيعة إلى الطريق المستقيم دين التوحيد دين العقل دين سهل سلس بسيط و ليس دين فلسفة ولف ودوران دين سب وشتم ولعن وفساد و طعن في الأعراض وسرقة الأموال بإسم الخمس وهتك الأعراض بإسم المتعة دين إبليس بلا منازع أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
رضي الله عن اصحاب حبيب محمد اجمعين ولعن الله من لعنهم ولعن الله من لعنهم اللهم العن من عنهم
امنعوا هذا من الدعاء لغزة بالله عليكم
أهلين وسهلين بل الكمبيوتر العلامة الدكتور الشيخ رامي عيسى الغالي
كمبيوتر ( بينتيوم 1)😂
سوفتوير ما اله ، العلامة 🤨 عصاي تعلم على جنابه
اذا الوضع ضل على هالمستوى المتدني ، والله سنتين زمان كل الوطن العربي حيتشيع
يا ابو تقيه سبحان اللذي جعل المهانه والخوف والجب. ن في قلوبكم لدرجة استعمالكم للتقيه كاتل نفسك بس تعلق محروك كلبك رافض. ي روح الطم اذا ضجت لا تضل تجذب عالوادم وانهوﷲ العلي العضيم كنت ش. يعي وأصبحت مسلم 🔥@@mahmoudsalah88
سلام عليكم
ياريت اخي رامي أن تحتوي هذا الشخص المعتدل اللي اسمه ابو علي رجاء رجاء تحياتي لك
اعطيهم فرصه للانشاء والتعبير حتى تستطيع الرد المناسب ولا تعطيهم فرصه للتعذر والهروب
هو يعطيهم فرصة بل فرص كثيرة، لا تتفلسف على الشيخ
ان كانت نصيحتك لوجه الله فنسأل الله أن يرفع قدرك ولكن ليس كل عمل لوجه الله تعالى يكون جيدا فانتبه
الشيخ يعطيهم فرصة وصدره واسع لهم والغضب في بعض الأحيان لا ينافي سعة الصدر لأن الغضب لله تعالى مطلوب، كما يغضب أحدهم لوالده أو عشيرته أو فريق كرة القدم أو... الخ
فالمشروع ان يكون الغصب لله سبحانه أكبر من ذلك
فلا تتفلسف، وفقك الله وسدد خطاك.
@@أبو-معاوية-الكوردي-العراقي اقول خلي كلام بحلقك لأنك جلف وماله داعي ..وانا كلامي لوجه الله والله يعلم النيات. والقصد من كلامي ياسيد هو اعطائهم فرصه للكلام حتى لا ياخذوها ذريعه للهروب واكمال الحوار . اقول انت المتفسلف والي عامل نفسك علامه
هندي من اهل البيت اتوقع كل شي مع تحديث الشيعة
من قد ما حضرت مناظارات والله العظيم عمري ما شفعت شيعي بجاوب على سؤال بطريقه مباشره بلفوا وبراوغوا بالحكي بطريقه مستفزه جدا .....هل هكذا كل الشيعه ؟ اذا كذالك الله يهدي عوام الشيعيه الطيبين والبسطاء واصحاب الفطره السليمه إلى الحق
والله مثلك تابعت كل بثوثه ماشفت احد يجاوب هههههههههههه😂😂😂😂
حتى خمينيهم هندي الاصل
يتهرب من الجواب بكثرة الكلام الحشو في غير الموضوع
رضي الله عن ابا بكر وعمر وعثمان واصحاب الحبيب محمد اجمعين
ترتيب افضل ناستسلسل الصحابة رضي الله عنهم زتسليلهم
ابو بكر
عمر
عثمان
علي
ثم باقي العشر المبشير بالجنة والله ااعلم
فهذا وريس ابن سباء على الصحابة فما بال الال ص
أَنْتَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى، إِلَّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2404 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
هارون عليه السلام ذكر في القرآن الكريم كثيرا. أما علي. لم يذكر في القرآن الكريم
@@shsy6639
يا عيوني وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هو من ذكر الحديث الشريف بحق علي الا { ترضى ان تكون عندي بمنزلة هارون من موسى ، الا انه لا نبي بعدي }
يا بشر انتم اهل سنه ؟
يعني اذا السنه ما بتقتنعوا فيها وبتنكروها رغم انها وردت بكتب الحديث السته ، صحيح مسلم وصحيح البخاري وسنن الترمذي وغيرهم
حديث ثابت عند علماء الحديث ومتواتر وبالاجماع ، متفق عليه ، مش عاجبكم خلص ( لا تقولوا عن حالكم سنه ) اختارو اسم روش لابق على معتقدكم مثلاً
(مذهب المسربين) وعادي مسموح التجاوز وبدون اي ضوابط او شواخص مروريه ، وتعالوا مع الي جاي وروحو مع الي بروح
يا ( رامي عيسى ) ما هذا الاسلوب الساذج الهجومي الغير الغير علمي ، المنفر ، والمقزز
أجابك فأفحمك ، أجاب على ما طرحت من أسأله ، فتهاجمه بما لم يقول ؟
ماذا تقول بالادله الصريحه الصحيحه الوارده بكتب اهل السنه وانا منهم واذكر لك الآتي :
بعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِ { بَرَاءَةٌ } معَ أبي بَكرٍ ثُمَّ دعاهُ فقالَ لا ينبَغي لأحَدٍ أن يبلِّغَ هذا ، إلاَّ رجُلٌ من أَهلي ، فدعا عليًّا فأعطاهُ إيَّاها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3090 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | التخريج : أخرجه الترمذي (3090) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8460) باختلاف يسير.
عن حبشي بن جنادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «علي مني وأنا من علي، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي»: «هذا حديث حسن صحيح»
أخرجه الترمذي/ باب المناقب حديث رقم 3719
وفي سنن النسائي:5/129، عن سعد بن وقاص قال: « بعث رسول الله(ص) أبا بكر ببراءة حتى إذا كان ببعض الطريق أرسل علياً فأخذها منه ثم سار بها، فوجد أبو بكر في نفسه
(حزن أو غضب ) فقال: قال رسول الله(ص)إنه لا يؤدي عني إلا أنا أو رجل مني».
ألا يعد دليلاً برأيك ؟ إذا لا تدعي بأنك من اهل السنة والجماعة واضرب بسنة نبي الله عرض الحائط ، وابسط عقيدتك للنظر امرك
والله ما عدوت قول رسول الله إذ قال
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
الرويبضه : الرجل التافه يتحدث بأمور العامه
وين افحمه😂😂😂😂ورب الكعبة هرب من صدمته بلاجوبة😂😂😂😂😂
عيال متعة و دين المجوس
جلد ملكي من الأسد رامي عيسى
@@wmhklop
بداية رامي عيسى سأل سؤال محدد ألا وهو :
ما هو دليلك على وجوب اتباع العتره ؟
أجاب: بأن الأدله الشرعيه لا تؤخذ فقط من القرآن وانما ايضاً من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
فالاحاديث والسيره النبويه هي المبينه للاحكام
فمثلا فرض الله الصلاه بالقرآن ، فبينها رسول الله كيفية الصلاه وعدد الركعات وغير ذالك
اضاف: أما من السيره النبوية فالاحاديث على فضل علي بن ابي طالب علما وفقها وقضاءا واستدلالا ، كثيره ومتواتره لدى الفرقتين
وعلي من العتره ( عترة آل البيت ) بل هو أفضل آل بيت النبي بعد رسول الله باتفاق الفرقتين
وان الدين اخي الكريم لا يؤخذ الا من الذي ثبت(علمه وفقهه وحفظه)
وأضاف: بعد وفاة رسول الله فإنه من الثابت تاريخياً وثبت ان الصراع والاختلاف قد بدأ بالصحابه قبل دفن رسول الله
ولك ان تراجع (سقيفة بني ساعده) واختلاف المهاجرين والانصار على الخلافه ، واكرر قبل دفن النبي
وان علي بن ابي طالب هو الثابت الوحيد الذي لا بدل ولا غير ، وان كان يرى وهو الحق طبعاً بانه احق بالخلافه ولكنه لم يشعل الفتنه واثر على الحفاظ على وحدة المسلمين ،
بل إنه بقي ناصحاً لمن تولى الخلافه ، مقدماً دعمه الفقهي والمعرفي الذي علمه إياه رسول الله عليه الصلاة والسلام
وبذالك شهد له عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وانا سني واترضى على عمر وابو بكر وعثمان ،
فقال عمر قولته الشهيره
«لا أبقاني بعدك يا علي»، ويدل قوله هنا على اعتزازه بقضاء علي بن أبي طالب عندما قال له «لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن
حتى صار قول عمر ابن الخطاب شعارا ومثلا عربياً شهيرا
معضلة وليس فيها ابا الحسن
هل اتضحت لك المسأله؟ لهذا اقول افحمه
واقول عن رامي بانه هو الذي هرب بأسلوب قذر ، فبمجرد ما إن استلم الحديث بدأ بالطعن والشتم والاستنقاص والخروج عن السؤال الاساس
السؤال كان عن دليل اتباع العتره ، فأجاب الرجل ، واجابته كانت من كتب السنه والشيعه المتفق عليها الثابته لدى الفريقين
عجز الرويبض الصغير رامي عيسى عن مناقشته بما قدم له من ادله ، فطعن وشتم بموضوع اخر
(عقيدة كاذبة ومزيفه وابن سبأ) طبعاً اتحدى ان يأتي على رواية واحده صحيحه بسندها يثبت فيها ان هنالك شخصيه اسمها عبدالله ابن سبأ
طبعاً: تم ذكر الاسم ولكن اختلاف الروايات والمرويات عن حقيقة شخصيته يدل جزما وكثيرون من اهل العلم قالوا بوهميتها
لا يوجد روايات بكتب الشيعه عن ابن سبأ وان كان فهو فاسق فكيف يقول بانه اسس المذهب الشيعي
كمن يقول بان ابن سلول هو الذي اسس المذهب السني ،
تافه وأسلوبه بالحوار لا يصلح حتى للتحدث مع موظف كول سنتر ليطلب سندويشه
بداية رامي عيسى سأل سؤال محدد ألا وهو :
ما هو دليلك على وجوب اتباع العتره ؟
أجاب: بأن الأدله الشرعيه لا تؤخذ فقط من القرآن وانما ايضاً من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
فالاحاديث والسيره النبويه هي المبينه للاحكام
فمثلا فرض الله الصلاه بالقرآن ، فبينها رسول الله كيفية الصلاه وعدد الركعات وغير ذالك
اضاف: أما من السيره النبوية فالاحاديث على فضل علي بن ابي طالب علما وفقها وقضاءا واستدلالا ، كثيره ومتواتره لدى الفرقتين
وعلي من العتره ( عترة آل البيت ) بل هو أفضل آل بيت النبي بعد رسول الله باتفاق الفرقتين
وان الدين اخي الكريم لا يؤخذ الا من الذي ثبت(علمه وفقهه وحفظه)
وأضاف: بعد وفاة رسول الله فإنه من الثابت تاريخياً وثبت ان الصراع والاختلاف قد بدأ بالصحابه قبل دفن رسول الله
ولك ان تراجع (سقيفة بني ساعده) واختلاف المهاجرين والانصار على الخلافه ، واكرر قبل دفن النبي
وان علي بن ابي طالب هو الثابت الوحيد الذي لا بدل ولا غير ، وان كان يرى وهو الحق طبعاً بانه احق بالخلافه ولكنه لم يشعل الفتنه واثر على الحفاظ على وحدة المسلمين ،
بل إنه بقي ناصحاً لمن تولى الخلافه ، مقدماً دعمه الفقهي والمعرفي الذي علمه إياه رسول الله عليه الصلاة والسلام
وبذالك شهد له عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وانا سني واترضى على عمر وابو بكر وعثمان ،
فقال عمر قولته الشهيره
«لا أبقاني بعدك يا علي»، ويدل قوله هنا على اعتزازه بقضاء علي بن أبي طالب عندما قال له «لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن
حتى صار قول عمر ابن الخطاب شعارا ومثلا عربياً شهيرا
معضلة وليس فيها ابا الحسن
هل اتضحت لك المسأله؟ لهذا اقول افحمه
واقول عن رامي بانه هو الذي هرب بأسلوب قذر ، فبمجرد ما إن استلم الحديث بدأ بالطعن والشتم والاستنقاص والخروج عن السؤال الاساس
السؤال كان عن دليل اتباع العتره ، فأجاب الرجل ، واجابته كانت من كتب السنه والشيعه المتفق عليها الثابته لدى الفريقين
عجز الرويبض الصغير رامي عيسى عن مناقشته بما قدم له من ادله ، فطعن وشتم بموضوع اخر
(عقيدة كاذبة ومزيفه وابن سبأ) طبعاً اتحدى ان يأتي على رواية واحده صحيحه بسندها يثبت فيها ان هنالك شخصيه اسمها عبدالله ابن سبأ
طبعاً: تم ذكر الاسم ولكن اختلاف الروايات والمرويات عن حقيقة شخصيته يدل جزما وكثيرون من اهل العلم قالوا بوهميتها
لا يوجد روايات بكتب الشيعه عن ابن سبأ وان كان فهو فاسق فكيف يقول بانه اسس المذهب الشيعي
كمن يقول بان ابن سلول هو الذي اسس المذهب السني ،
تافه وأسلوبه بالحوار لا يصلح حتى للتحدث مع موظف كول سنتر ليطلب سندويشه