محمد مهدي الجواهري شاعر كبير، وهو وإن كان معاصرًا، إلا أنهُ يعدُّ من طبقة أبي تمام والبحتري والمتنبي، هو شاعر قلما يجود الزمان بمثله، لا تقرأ له ابيات بسيط الا وتتفاجئ بموهبته العظيمة.
انا من محبين الجواهري جداً وقرأت كتاب "الجواهري في العيون من اشعاره" واطرح عليكم ان تقرأوا قصيدة "المحرقة" صفحة 101 في الكتاب واتمنى من ابي قيس ان يقرا بعض ابيات قصيدة "يا دجلة الخير" ويا حبذا تكون من النهايات
محمد مهدي الجواهري شاعر رائع ..تشعر أثر الشعر في كل كلمة تقرؤها تنهل من نهر أحزانه له قصيدة كنت كلما سمعتها أنساب حزنا مع قوافيه خاصة مع إلقائه لها وهو شيخ ..لم يبقَ عنديَ ما يبتزُّهُ الألمُ ...حسبي منَ الموحشاتِ الهمُّ والهرمُ
الحقيقة لقد تذكرت بيت عظيماً من ناحية التشبيه للمتنبي و هو بيت حزين : كأن الجفون على مقلتي ثياب شققن على ثاكل على ان لا صلة له بكلامك لكن أحببت أن اشارك هذا البيت
أخي الأستاذ الفاضل المبدع أبي قيس. أشكرك جزيل الشكر على هذا المحتوى الجميل في قناتك. أنها قناة مميزة في الشعر . ولقد لاحظت إبداعك في شرح أمهات القصائد العربية. تقبل مني أجمل التحيات السعودية - القطيف
@@mostafasoliman6745 يقصد أن الوقت طال والعقدة أو مشكلتهم لم تحل ... المشكلة هي مشكلة الفلاسفة بأنهم لم يعرفوا ما يخفيه غدا لهم .. وهو يقصد بالمشكلة أن موت زوجته مفاجئ بيومين .
السلام عليكم استاذ الكريم أود أن أقول: أروع ما قيل في الرثاء مرثيه مالك بن الريب التميمي . ألا ليت شعري هل أ بيتنّ ليلة .. بجنب الغضا أ رجي القلاص النواجيا فليت الغضا لم يقطع الكرب عرضه .. وليت الغضا ماشي للركب لياليا لا يوجد على وجه الأرض لغة أجمل من اللغة العربية.
متى حلقتك عن شاعر مصر الأعظم أحمد محرم الذي كان العدل أن يقترن اسمه باسم أحمد شوقي فنقول : أحمد شوقي وأحمد محرم، لا أن نقول أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، كما يقول الناقد الكبير البيومي؟
يا أستاذ هل هذه الأبيات موزونة ؟ إني عزمتُ على الفراق لأن لي ... روحاً إذا لم تنتهي تتعذبُ . تصدُّ أمواجَ البحار بعزمها ... تصارع الدنيا ولا تتهربُ . تضمُّ أركانَ الجبالِ بحجرها ... وتقول إني بالجبال أُرحبُ . . وكأنها عند الفراقِ رصاصةٌ ... للحق تمضي عندما يتغيبُ . ويزيدُ يوماً بعد يومٍ بأسُها ... لا تنحني لا تنثني لا تكذبُ . ربي الذي وضعَ العنادَ بجوفها ... وبالعناد لربها تتقربُ . ياروحي لاتبكي الجراحَ لأنني ... من غيرها أُلعوبةٌ لا تُلعبُ . إن الذي خلقَ الدواءَ كأنما ... وضع الجِراحَ لها مثالاً يُضربُ .
أَقلُّ من ٥ ثواني كي أستخرج بحركَ و أكثر من ساعة كي أكتب بيتا ركيكا، فلهذا أفضّل النثر على الشعر: وأراك قد / جاوزتَ أم/واجَ البحو / ر وأصلهُ / متفاعلن/ متكرّر
لا شك في أن الشعر أجمل بكثير، ولكن النثر أيسر بالنسبة لي. على كل حال لم أهتم بالشعر ولم أقرأه إلا منذ العام الماضي فقط. أنصحك بالاستمرار في طريق الشعر، مع الوقت ستكسبُ أبياتُك أكثر كثافة، بشرط ألا تجعل التفعيلات تحكمُ و تُقيّد انتقاء ألفاظك. في رعاية الله.
وهو ليس عربيا فعلا!! انه من عائلة تسمت باسم كتاب الفه جدهم محمد حسن اسمه جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام والعائلة الى الان تسمى بهذا الاسم ،وهم لا ينكرون هذه النسبة لكن مضى عليهم ما يقارب ١٥٠ سنة وصاروا جميعا يتكلمون العربية افضل حتى من العرب ،ولا عيب في ذلك فليكن مثل سيبويه او ابن جني او ابو علي الفارسي...
@@user-ht3cy3bz5e من قال لك أنه ليس عربيا تتهمون الناس بنسبهم هوه ابن النجف أبا عن جد وهوه عربيا أصيلا ولانه قامه شعرية لم يجامل الباطل فخرج إلى سوريا ومنع من الرجوع الى بلده
محمد مهدي الجواهري شاعر كبير، وهو وإن كان معاصرًا، إلا أنهُ يعدُّ من طبقة أبي تمام والبحتري والمتنبي، هو شاعر قلما يجود الزمان بمثله، لا تقرأ له ابيات بسيط الا وتتفاجئ بموهبته العظيمة.
ولكن المتنبي ليس من طبقة أبي تمام والبحتري. فكيف جمعتهم على طبقة ثم أتبعتهم بالجواهري 🤓
شاعر العراق و العرب الكبير محمد مهدي الجواهري
انا من محبين الجواهري جداً وقرأت كتاب "الجواهري في العيون من اشعاره" واطرح عليكم ان تقرأوا قصيدة "المحرقة" صفحة 101 في الكتاب واتمنى من ابي قيس ان يقرا بعض ابيات قصيدة "يا دجلة الخير" ويا حبذا تكون من النهايات
جميل يا أخى ذوقك، أنا أحبها جدا أيضا وأنوي ان أحفظها إن شاء الله
محمد مهدي الجواهري شاعر رائع ..تشعر أثر الشعر في كل كلمة تقرؤها تنهل من نهر أحزانه
له قصيدة كنت كلما سمعتها أنساب حزنا مع قوافيه خاصة مع إلقائه لها وهو شيخ ..لم يبقَ عنديَ ما يبتزُّهُ الألمُ ...حسبي منَ الموحشاتِ الهمُّ والهرمُ
الحقيقة لقد تذكرت بيت عظيماً من ناحية التشبيه للمتنبي و هو بيت حزين :
كأن الجفون على مقلتي
ثياب شققن على ثاكل
على ان لا صلة له بكلامك لكن أحببت أن اشارك هذا البيت
رحم الله الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري وزوجه وأحبابه وكل موتى المسلمين أمين
أخي الأستاذ الفاضل المبدع أبي قيس.
أشكرك جزيل الشكر على هذا المحتوى الجميل في قناتك. أنها قناة مميزة في الشعر . ولقد لاحظت إبداعك في شرح أمهات القصائد العربية.
تقبل مني أجمل التحيات
السعودية - القطيف
مُدي إليَّ يَداً تـُمْدَدْ إليكِ يَـدُ
لا بُدَّ في العيشِ أو في الموتِ نَتَّحِـدُ
الله
ماأجملها من قصيدة، وما أحسنه من إلقاء، أبكيتني حقا..
والله احبك فى الله
رحمه الله وأدخله فسيح جنّاته
جزاك اللّه خيرا على ما تقدمه وتقبل الله منك ونفعك ونفع بك و بلغك ما ترجوا آمين آمين
الله على الجواهري.. والله عليك استاذنا على الإلقاء المذهل
... معكم استاذنا نمضي على الطريق السليم في الدهشة و جمال الحرف 🌼
10:48
قصيده رائعه والقاء رائع
السلام عليكم أستاذنا الفاضل كلمات في غاية الروعة صح لسانه
بوركت
جزاك اللّه خيرا وتقبل الله ما تقدمه ونفعك ونفع بك آمين
جزاكم الله خيرا استاذنا الكريم الرائع بقصيدة رثاء الجواهري لزوجته ...حزينة جدا جدا ولكنها
صادقة فأتت من عيون الشعر لديه
تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتبَعُها
رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَد
أعيا الفلاسفةَ الأحرارَ جهلُهمُ
ماذا يخِّبي لهمْ في دَفَّتيهِ غد
طالَ التَمحْلُ واعتاصتْ حُلولُهم
ولا تزالُ على ما كانتِ العُقَد
لم أفهم البيت الأخير يا أخي
@@mostafasoliman6745 يقصد أن الوقت طال والعقدة أو مشكلتهم لم تحل ... المشكلة هي مشكلة الفلاسفة بأنهم لم يعرفوا ما يخفيه غدا لهم .. وهو يقصد بالمشكلة أن موت زوجته مفاجئ بيومين .
أول مرة ألحق بث مباشر لكم ، لذا تغمرني السعادة
بوركتم
شعر الجواهري رحمه الله كأنه شيء من العصر الجاهلي
السلام عليكم استاذ الكريم
أود أن أقول: أروع ما قيل في الرثاء مرثيه مالك بن الريب التميمي .
ألا ليت شعري هل أ بيتنّ ليلة .. بجنب الغضا
أ رجي القلاص النواجيا
فليت الغضا لم يقطع الكرب عرضه .. وليت الغضا ماشي للركب لياليا
لا يوجد على وجه الأرض لغة أجمل من اللغة العربية.
لازال العراق منجما الشعراء
ولازال العراق مظلوم اعلاميا
وإلا كيف لايعرف شاعر العرب الاكبر
الجواهري العظيم
أحسنت بأن تطرقت لهذا العظيم أحد فحول العصر الحديث
اسمع للشيخ محمد مبارك حكيمي فهو ينشد الشعر ، لديه شعر قوي الصياغة عذب اللفظ جميل المعنى . ليس لديه متابعين كثر فكونو من السابقين الأولين .
استاذ محمد هل تعرف قصيدة (رسالة الشعر) للمرحوم الشيخ احمد الوائلي؟
أنرتم وأشرقتم سيدنا الكريم
عندما يئن الحرف، فيفجر لنا كلمات صادقة موجعة، بورك الإحساس والإلقاء.
رحمه الله ذو ثقافه واسعه ويصعب علينا بعض المفردات، شكرا استاذنا العزيز
يبدو من شعره ان فراقها كان صعبا عليه هذا هو الاخلاص في الحب ياليثنا نجد مخلصا مثله
وفقك الله لكل خير
سمي الجواهري نسبه لكتاب جواهر الكلام في تفسير شرائع الإسلام للعلامه الشيخ محمد حسن وهو جد الاسره وهو شيعي امامي
خلعتُ ثوب اصطبار كان يسترني ..وبانَ كذب ادّعائي أنني جلِدُ ..
يا حبذا لو تلقي قصيدة فداء لمثواك من مضجع
*حبذا لو اطلعت على شعر الشاعر العراقي عبد الرزاق عبد الواحد*
حياك الله يا ابن الرافدين
خلعتُ ثوب اصطبارٍ كان يسترني
وبان كذب ادعائي انني جلدُ
الله الله الله
في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أَجِــدُ
أهذهِ صَخرةٌ أم هذهِ كَبِـــدُ
قدْ يقتلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُـدوا
عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِــدوا
تَجري على رَسْلِها الدنيا ويَتْبَعُها
رأْيٌ بتعليـلِ مَجْراهـا ومُعْتَقَـدُ
أَعْيَا الفلاسفةَ الأحرارَ جَهْلُهمُ
ماذا يُخَبِّـي لهم في دَفَّتَيْـهِ غَـدُ
طالَ التَّمَحُّلُ واعتاصتْ حُلولُهمُ
ولا تَزالُ على ما كانتِ العُقَـدُ
ليتَ الحياةَ وليتَ الموتَ مَرْحَمَـة ٌ
فلا الشبابُ ابنُ عشرينٍ ولا لَبدُ
ولا الفتاةُ بريعانِ الصِّبا قُصِفَـتْ
ولا العجوزُ على الكَـفَّيْنِ تَعْتَمِـدُ
وليتَ أنَّ النسورَ اسْتُنْزِفَتْ نَصَفَاً
أعمارُهُنَّ ولم يُخْصَصْ بها أحـدُ
حُيِّيتِ (أمَّ فُـرَاتٍ) إنَّ والـدةًً
بمثلِ ما انجبتْ تُـكْنى بما تَـلِـدُ
تحيَّةً لم أجِدْ من بـثِّ لاعِجِهَـا
بُدَّاً, وإنْ قامَ سَـدّاً بيننا اللَّحـدُ
بالرُوحِ رُدَّي عليها إنّها صِلَـةٌ
بينَ المحِبينَ ماذا ينفعُ الجَـســدُ
عَزَّتْ دموعيَ لو لمْ تبعثي شَجناً
رَجعتُ منهُ لحرَّ الدمعِ أَبْـتَــرِدُ
خلعتُ ثوبَ اصطبارٍ كانَ يستُرُنـي
وبانَ كَذِبُ ادَّعائي أنني جَلِـدُ
بَكَيْتُ حتى بكا مَنْ ليسَ يعرفُني
ونُحْتُ حتىَّ حكاني طائرٌ غَــرِدُ
كما تَفجَّر عيناً ثـرةًً حَجَـــرُ
قاسٍ تفجَّرَ دمعاً قلبيَ الصَّلِــدُ
إنَّا إلى اللهِ! قولٌ يَستريحُ بــهِ
ويَستوي فيهِ مَن دانوا ومَن جَحَدُوا
مُدي إليَّ يَداً تـُمْدَدْ إليكِ يَـدُ
لا بُدَّ في العيشِ أو في الموتِ نَتَّحِـدُ
كُنَّا كشِقَّيْنِ وافى واحِـدا ً قَـدَرٌ
وأمرُ ثانيهما مِن أمـرهِ صَـدَدُ
ناجيتُ قَبْرَكِ أستوحـي غياهِبَـهُ
عنْ حالِ ضَيْفٍ عليه مُعْجَلاً يَفِـدُ
وردَّدَتْ قَفْرَة ٌ في القلب ِ قاحِـلة ٌ
صَدى الذي يَبتغي وِرْدَاً فلا يَجِـدُ
ولفَّني شَبَـحٌ ما كانَ أشبهَــهُ
بِجَعْدِ شَـعْرِكِ حولَ الوجهِ يَنْعَـقِدُ
ألقيتُ رأسـيَ في طَّياتِـهِ فَزِعَـاً
نَظِير صُنْعيَ إذ آسى وأُفْتَــأدُ
أيّامَ إنْ ضاقَ صدري أستريحُ إلـى
صَدْرٍ هو الدهـرُ ما وفّى وما يَعِدُ
لا يُوحِشُ اللهُ رَبْعَاً تَـنْزِليـنَ بـهِ
أظُنُّ قبرَكِ رَوْضَاً نورُهُ يَقِــدُ
وأنَّ رَوْحَـكِ رُوحٌ تأنَسِينَ بهـا
إذا تململَ مَيْتٌ رُوحُهُ نَـكَــدُ
كُنَّا كنَبْتَـةِ رَيْحَـانٍ تَخَطَّمَهـا
صِرٌّ فأوراقُـها مَنْزُوعَة ٌ بَــدَدُ
غَطَّى جناحاكِ أطفالي فكُنْتِ لَهُـمْ
ثَغْرَاً إذا استيقظوا , عَيْنَاً إذا رَقَدوا
شَتَّى حقوقٍ لها ضاقَ الوفاءُ بها
فهل يكـونُ وفـاءً أنّـني كَمِـدُ
لم يَلْقَ في قلبِها غِلٌّ ولا دَنَـسٌ
لهُ مَحلاً ، ولا خُبْـثٌ ولا حَسَـدُ
ولم تَكُنْ ضرَّةً غَيْرَى لجارتِـها
تُلوى لخيـرٍ يُواتيها وتُضْطَهَـدُ
ولا تَذِلُّ لِخَطْبٍ حُـمَّ نازِلُـهُ
ولا يُصَعِّـرُ منها المـالُ والوَلَـدُ
قالوا أتى البرقُ عَجلاناً فقلتُ لهـمْ
واللهِ لو كانَ خيرٌ أبْطَـأَتْ بُـرُدُ
ضاقتْ مرابِعُ لُبنان بما رَحُبَـتْ
عليَّ والتفَّتِ الآكامُ والنُجُــدُ
تلكَ التي رَقَصَتْ للعينِ بَهْجَتُـها
أيامَ كُنّـا وكانتْ عِيشَةٌ رَغَـــدُ
سوداءُ تَنْفُخُ عن ذكرى تُحَرِّقُـني
حتَّـى كأنّي على رَيْعَانِهَا حَــرِدُ
واللهِ لم يَحْلُ لي مَغْـدَىً ومُنْتَقَلٌ
لما نُـعِيتِ ولا شخصٌ ولا بَلَـدُ
أين المَفَـرُّ وما فيها يُطَارِدُنـي
والذكرياتُ ، طَرِيَّاً عُودُها، جُـدُدُ
أألظـلالُ التي كانَـتْ تُفَيِّئُنَـا
أمِ الهِضَابُ أمِ الماءُ الذي نَــرِدُ
أمْ أنتِ ماثِلَة ٌ؟ مِن ثَمَّ مُطَّـرَحٌ
لنا ومِنْ ثَـمَّ مُرْتَاحٌ ومُتَّـسَـدُ
سُرْعَانَ ما حالَتِ الرؤيا وما اختلفتْ
رُؤَىً , ولا طالَ- إلا ساعة ً- أَمَـدُ
مَرَرْتُ بالحَوْر ِ والأعراسُ تملأهُ
وعُدْتُ وهو كمَثْوَى الجانِّ ِ يَرْتَـعِدُ
مُنَىً - وأتْعِسْ بها- أن لا يكونَ على
توديعِهَا وهي في تابوتِـها رَصَدُ
لعلنِي قَـارِئٌ في حُـرِّ صَفْحَتِهَا
أيَّ العواطِفِ والأهـواءِ تَحْتَشِدُ
وسَامِعٌ لَفْظَـةً منها تُقَرِّظُـني
أمْ أنَّهَا - ومعـاذَ اللهِ - تَنْتَقِـدُ
ولاقِطٌ نَظْرَةً عَجْلَى يكـونُ بها
لي في الحَيَاةِ وما أَلْقَى بِهَا ، سَنَـدُ
الله يرحم أبا فرات نهر العراق الثالث
أتمنى ان تشرح لنا رثاء مالك بن الريب
من روائع الجواهري، قصيدته المقصورة
لله درك يا مصرُ..
كم للأمة فيك من نجباء و فضلاء.
لم يكتسب لقب شاعر العرب الأكبر عن فراغ
يكفيه فخرا مقصورته
الاستاذنا
نريد أن نرى منك مقصورة الجواهري
أيها الأستاذ هلّا عرجت على الشاعر البارودي وأبديت رأيك في شعره.
موجعة
لو سمحتم حد يعرف اسم قناة مهتمة بشروحات الشعر الحديث لاحمد شوقي وحافظ ابراهيم وغيرهم ؟
احسنت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايه راي حضرتك في كتاب المعجزه لاحمد بسام ساعي
متى حلقتك عن شاعر مصر الأعظم أحمد محرم الذي كان العدل أن يقترن اسمه باسم أحمد شوقي فنقول : أحمد شوقي وأحمد محرم، لا أن نقول أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، كما يقول الناقد الكبير البيومي؟
خلعت ثوب اصطبار كان يسترني
وبان كذب ادعائي أنني جلد.
قتلني هذا البيت
💔💔💔💔
هل الشیخ نفسە يقرأ کل التعلیقات؟
يا أستاذ هل هذه الأبيات موزونة ؟
إني عزمتُ على الفراق لأن لي ... روحاً إذا لم تنتهي تتعذبُ .
تصدُّ أمواجَ البحار بعزمها ... تصارع الدنيا ولا تتهربُ .
تضمُّ أركانَ الجبالِ بحجرها ... وتقول إني بالجبال أُرحبُ .
. وكأنها عند الفراقِ رصاصةٌ ... للحق تمضي عندما يتغيبُ .
ويزيدُ يوماً بعد يومٍ بأسُها ... لا تنحني لا تنثني لا تكذبُ .
ربي الذي وضعَ العنادَ بجوفها ... وبالعناد لربها تتقربُ .
ياروحي لاتبكي الجراحَ لأنني ... من غيرها أُلعوبةٌ لا تُلعبُ .
إن الذي خلقَ الدواءَ كأنما ... وضع الجِراحَ لها مثالاً يُضربُ .
أَقلُّ من ٥ ثواني كي أستخرج بحركَ و أكثر من ساعة كي أكتب بيتا ركيكا، فلهذا أفضّل النثر على الشعر:
وأراك قد / جاوزتَ أم/واجَ البحو / ر وأصلهُ / متفاعلن/ متكرّر
@@مُحِبْأبوأسد لماذا تفضله ؟
@@مُحِبْأبوأسد إذا لم تجيد الشعر فاتركه لغيرك ، أنت كما الذي أراد ثمرة من شجرة الحامض فلما لم يستطع قطفها ، تفل عليها و قال ما أنت إلا شجرة حامضة .
@@مُحِبْأبوأسد ثم أن هذه الأبيات ليست لي سمعتها وأردت نقد الأستاذ
لا شك في أن الشعر أجمل بكثير، ولكن النثر أيسر بالنسبة لي. على كل حال لم أهتم بالشعر ولم أقرأه إلا منذ العام الماضي فقط. أنصحك بالاستمرار في طريق الشعر، مع الوقت ستكسبُ أبياتُك أكثر كثافة، بشرط ألا تجعل التفعيلات تحكمُ و تُقيّد انتقاء ألفاظك. في رعاية الله.
من العجيب ان هذا الفحل اتهم انه ليس عربي وسحب منه ومن عائلته وعشيرته الجنسية العراقية !! وطرد الى ايران
وهو ليس عربيا فعلا!!
انه من عائلة تسمت باسم كتاب الفه جدهم محمد حسن اسمه جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام
والعائلة الى الان تسمى بهذا الاسم ،وهم لا ينكرون هذه النسبة لكن مضى عليهم ما يقارب ١٥٠ سنة وصاروا جميعا يتكلمون العربية افضل حتى من العرب ،ولا عيب في ذلك فليكن مثل سيبويه او ابن جني او ابو علي الفارسي...
لم يطرد الى ايران بل الى سوريا .
وحتى إذا كان ليس عربي فليس من حقهم ان يطردوه
محمد مهدي الجواهري عربي من نسل الرسول لكنه كان دوم معارض للحكومات العراقية من ايام الملكية الى البعثية سجن ونفي وقتل شقيقة
@@user-ht3cy3bz5e من قال لك أنه ليس عربيا تتهمون الناس بنسبهم هوه ابن النجف أبا عن جد وهوه عربيا أصيلا ولانه قامه شعرية لم يجامل الباطل فخرج إلى سوريا ومنع من الرجوع الى بلده
أسخف قصيدة لديه هي ( ياسيدي إسعف فمي) وأعظم قصيدة هي ( فداك مثوا)