الفرق بينه وبين الزنى فلا علاقة بينهما؛ لأن الوطء بملك اليمين وطء مباح مأذون فيه شرعا كالوطء بعقد الزواج. وأما الزنى فهو وطء غير مأذون فيه واعتداء على بضع محرم. قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ . فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المؤمنون: 5-7]
صفية وجويرية ارغمهن محمد على الزواج هل من المنطق امرءة قتل محمد زوجها وابوها واخوها ثم تزوجت بقاتلهم . اجدوا لي امرءة واحدة تقبل بهذا الوضع . صفية دخل عليها محمد وهو في طريقه
الرق في الإسلام إنما شرع في الأصل بسبب الكفر فهو عجز حكمي بسبب الكفر فإذا حصل الجهاد بين المسلمين والكفار وأسر مجموعة من الكفار فلولي الأمر أن يقسم الأسرى أو يمن عليهم أو يدفعون الفدية فإذا قسموا بين الغانمين صاروا أرقاء في حكم السلع يباعون ومع ذلك فالشرع حث على العتق وجعله كفارة لأعمال كثيرة فالرق ليس محبوباً في الأصل بل المحبوب في الشرع عتق الأرقاء فإذا تم الرق على الوجه الشرعي جاز للسيد وطء أمته ، بخلاف البغاء - الزنا - فقد حرمه الشرع منعاً لاختلاط الأنساب وغيره من الحكم الذي من أجلها حرم الزنا فلا قياس حينئذ لأن الأمة إذا وطئت وأنجبت صار الولد للسيد وحينئذ تعتق بموته لأنها صارت أم ولد في حكم الزوجة ، والله أعلملمن يغتروا بهذ الحمقى تفسير الاية 33 من سورة النور واضحة دير التفسير تفهم ساهلة فالاية تتكلم على تحريم فعل كان أهل الجاهلية إذا كان لأحدهم أمة ، أرسلها تزني ، وجعل عليها ضريبة يأخذها منها كلّ وقت . فلما جاء الإسلام ، نهى الله المسلمين عن ذلك ، فانتم بغيتو فتات الدنيا و مدفوعين لتغليط الناس ولكن هذا نور الله لا تستطيعوا انتم ولا غيركم
بركاك مالغالطات الترقيعية السبي و العبودية حلال في دينك وقضية فك رقبة هذيك اسمها مغالطة فقط الكرز ألف مرة ردينا على هذا الترقيع ونتا لي لازملك تشوف التفسير مشي حنا خطرش حنا كنا مسلمين كيفك ونعرفو الدين مليح شاوا نتا درت مغالطات و انحيازات عاطفية باه تبرر الإجرام بصح حنا منطقيا خرجنا منه.بالنسبة لمغااطتك وترقيعك سيكون الرد كالتالي:أولا جهاد الطلب في دينك موجود على الكافر حتى ولو كان آمن غير محارب لأن الإسلام يعتبر عدم المؤمنين به أعداء و خطر و هذا يقتضي عليهم الجزية(الاغتصاب المالي) والا دماءهم و اغتصاب نساءهم سواء عازبات أو متزوجات وبالنسبة للمتزوجات فقد كانت محرمة حتى حللها نبيك يوم سبي أوطاس و أبرزهم صفية...فالسبي هو قتل زوجها و أخذها بالغصب عنها و استعباد أطفالها و مهما بررت أن الاستعباد عندكم هو إعطاء حقوق العبد فأنا أقول لك بمجرد أنك تقمع حريته حسب رغبتك ووجهتك حتى وإن عاملته بالحسنى فهذا ضد حقوق الإنسان فهل سترضى أن تكون عبد تحت نصراني تمشي بمشيءته حتى وإن عاملك بالحسنى؟ بالطبع لا لن ترضى بأنك تعلم أنك ستكون مقيد.و بالنسبة لسبي النساء فها هو دينك يجعل النساء سلعة رغم أنكم تدعون احترام المرأة وانتم تبيعونها وتشترونها وتغتصبونها وسؤال لك ...انا مثلا نصراني أؤمن بالغزو باسم الرب.هل ترضى أن أقتلك و آخذ زوجتك أو أمك سبية؟ ستقول لا.اذا كيف ترضاها على شخص آخر و ترضاها على امرأة انسانة ذات قيمة! كيف ستبرر هذا!هل تعلم الضرر النفسي عليها وهي تضاجع مسلم سباها رغما عنها! هل تعلم الضرر النفسي على أطفالها وهم يرون أباهم قد مات و أمهم يتم اغتصابها رغما عنها ويأمرهم قاتل أبيهم بأمور تحت اسم الرق ! انت قلت الرق ليس محبوب هل تعلم لماذا ! لأنك تعلم في يقينك أنه لاأخلاقي وفعل فاسد وبما أن دينك يحث على الفساد و اللاأخلاق و انت مؤمن به عاطفيا و انحيازيا فلابد أنك سترقع و تستغبي العقول لتبرر هذا.فقط استعمل عقلك وافهم أن هذا غير انساني و ضرر ولو كان صحيح لقبلته على أمك و أطفالك
بركاك مالغالطات الترقيعية السبي و العبودية حلال في دينك وقضية فك رقبة هذيك اسمها مغالطة فقط الكرز ألف مرة ردينا على هذا الترقيع ونتا لي لازملك تشوف التفسير مشي حنا خطرش حنا كنا مسلمين كيفك ونعرفو الدين مليح شاوا نتا درت مغالطات و انحيازات عاطفية باه تبرر الإجرام بصح حنا منطقيا خرجنا منه.بالنسبة لمغااطتك وترقيعك سيكون الرد كالتالي:أولا جهاد الطلب في دينك موجود على الكافر حتى ولو كان آمن غير محارب لأن الإسلام يعتبر عدم المؤمنين به أعداء و خطر و هذا يقتضي عليهم الجزية(الاغتصاب المالي) والا دماءهم و اغتصاب نساءهم سواء عازبات أو متزوجات وبالنسبة للمتزوجات فقد كانت محرمة حتى حللها نبيك يوم سبي أوطاس و أبرزهم صفية...فالسبي هو قتل زوجها و أخذها بالغصب عنها و استعباد أطفالها و مهما بررت أن الاستعباد عندكم هو إعطاء حقوق العبد فأنا أقول لك بمجرد أنك تقمع حريته حسب رغبتك ووجهتك حتى وإن عاملته بالحسنى فهذا ضد حقوق الإنسان فهل سترضى أن تكون عبد تحت نصراني تمشي بمشيءته حتى وإن عاملك بالحسنى؟ بالطبع لا لن ترضى بأنك تعلم أنك ستكون مقيد.و بالنسبة لسبي النساء فها هو دينك يجعل النساء سلعة رغم أنكم تدعون احترام المرأة وانتم تبيعونها وتشترونها وتغتصبونها وسؤال لك ...انا مثلا نصراني أؤمن بالغزو باسم الرب.هل ترضى أن أقتلك و آخذ زوجتك أو أمك سبية؟ ستقول لا.اذا كيف ترضاها على شخص آخر و ترضاها على امرأة انسانة ذات قيمة! كيف ستبرر هذا!هل تعلم الضرر النفسي عليها وهي تضاجع مسلم سباها رغما عنها! هل تعلم الضرر النفسي على أطفالها وهم يرون أباهم قد مات و أمهم يتم اغتصابها رغما عنها ويأمرهم قاتل أبيهم بأمور تحت اسم الرق ! انت قلت الرق ليس محبوب هل تعلم لماذا ! لأنك تعلم في يقينك أنه لاأخلاقي وفعل فاسد وبما أن دينك يحث على الفساد و اللاأخلاق و انت مؤمن به عاطفيا و انحيازيا فلابد أنك سترقع و تستغبي العقول لتبرر هذا.فقط استعمل عقلك وافهم أن هذا غير انساني و ضرر ولو كان صحيح لقبلته على أمك و أطفالك
بركاك مالغالطات الترقيعية السبي و العبودية حلال في دينك وقضية فك رقبة هذيك اسمها مغالطة فقط الكرز ألف مرة ردينا على هذا الترقيع ونتا لي لازملك تشوف التفسير مشي حنا خطرش حنا كنا مسلمين كيفك ونعرفو الدين مليح شاوا نتا درت مغالطات و انحيازات عاطفية باه تبرر الإجرام بصح حنا منطقيا خرجنا منه.بالنسبة لمغااطتك وترقيعك سيكون الرد كالتالي:أولا جهاد الطلب في دينك موجود على الكافر حتى ولو كان آمن غير محارب لأن الإسلام يعتبر عدم المؤمنين به أعداء و خطر و هذا يقتضي عليهم الجزية(الاغتصاب المالي) والا دماءهم و اغتصاب نساءهم سواء عازبات أو متزوجات وبالنسبة للمتزوجات فقد كانت محرمة حتى حللها نبيك يوم سبي أوطاس و أبرزهم صفية...فالسبي هو قتل زوجها و أخذها بالغصب عنها و استعباد أطفالها و مهما بررت أن الاستعباد عندكم هو إعطاء حقوق العبد فأنا أقول لك بمجرد أنك تقمع حريته حسب رغبتك ووجهتك حتى وإن عاملته بالحسنى فهذا ضد حقوق الإنسان فهل سترضى أن تكون عبد تحت نصراني تمشي بمشيءته حتى وإن عاملك بالحسنى؟ بالطبع لا لن ترضى بأنك تعلم أنك ستكون مقيد.و بالنسبة لسبي النساء فها هو دينك يجعل النساء سلعة رغم أنكم تدعون احترام المرأة وانتم تبيعونها وتشترونها وتغتصبونها وسؤال لك ...انا مثلا نصراني أؤمن بالغزو باسم الرب.هل ترضى أن أقتلك و آخذ زوجتك أو أمك سبية؟ ستقول لا.اذا كيف ترضاها على شخص آخر و ترضاها على امرأة انسانة ذات قيمة! كيف ستبرر هذا!هل تعلم الضرر النفسي عليها وهي تضاجع مسلم سباها رغما عنها! هل تعلم الضرر النفسي على أطفالها وهم يرون أباهم قد مات و أمهم يتم اغتصابها رغما عنها ويأمرهم قاتل أبيهم بأمور تحت اسم الرق ! انت قلت الرق ليس محبوب هل تعلم لماذا ! لأنك تعلم في يقينك أنه لاأخلاقي وفعل فاسد وبما أن دينك يحث على الفساد و اللاأخلاق و انت مؤمن به عاطفيا و انحيازيا فلابد أنك سترقع و تستغبي العقول لتبرر هذا.فقط استعمل عقلك وافهم أن هذا غير انساني و ضرر ولو كان صحيح لقبلته على أمك و أطفالك
لا الاه الا الله تشهد شهادة زور اانك لا تعرف محمد ولا عاصرته غسهادتك مرفوضة دينيا . رضيت بالاسلام دينا. اكملها وبالغباوة فكرا وبالعبودية سيرتا وبالجهل كالحمار يحمل اسفارا
لو كنت تعلم أيها الملحد ان الحكم ثلاثة أقسام عقلي وعادي وشرعي فالذي تناقشينه هو شرعي مصدره الشرع الذي لا تأمنين به فكل مناقشاتك على الزنا عقليا خطأ منهجي
برافو. ماريا 🤝 دنيا طرائف مع صلاعمة ماهم عارفين والو في راسة تاع دينهم 😅
لا نتا ولا نتي وهذا وهوما وووو لقد طبع الله على قلوبكم جميعا
الله يقول وما انت بهادي العميى عن ضلالتهم
@@Adel_mirngi.ولا انت ولا الهك.جهل في جهل
@@bakarspecialboy8816 اذا انت تحوس على الحق تلقاه واذا تحوس على الباطل فإن الله غني عن الكافرين
😂😂😂صحيح
الفرق بينه وبين الزنى فلا علاقة بينهما؛ لأن الوطء بملك اليمين وطء مباح مأذون فيه شرعا كالوطء بعقد الزواج. وأما الزنى فهو وطء غير مأذون فيه واعتداء على بضع محرم. قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ . فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المؤمنون: 5-7]
صفية وجويرية ارغمهن محمد على الزواج هل من المنطق امرءة قتل محمد زوجها وابوها واخوها ثم تزوجت بقاتلهم . اجدوا لي امرءة واحدة تقبل بهذا الوضع .
صفية دخل عليها محمد وهو في طريقه
يسمى اغتصاب ، محمد ليس له قلب من لآخر.
هده ايضا من يدبرن اسباب تركي للاسلام تع شعر
اختي ماريا بغييناك تستضيفي في حلقتك .الالاه طالوت وشكرا
صح
ماريا متألقة دائما ❤
الزنا موضوع مليح لاخاطرش صحاب الشكارة هوما الوحيدين لمتمتعين بهذا الشي يسمى عاونونا باش نطيحو السومة لاخاطرش عندي اسباب تمنعني مزواج منعا باتا
ملك اليمين رخصة ذهاك الوقت فقط وهموما ماشي فاهيمن بصح حافظين ههههه
Maria vraiment bon courage
الرق في الإسلام إنما شرع في الأصل بسبب الكفر فهو عجز حكمي بسبب الكفر فإذا حصل الجهاد بين المسلمين والكفار وأسر مجموعة من الكفار فلولي الأمر أن يقسم الأسرى أو يمن عليهم أو يدفعون الفدية فإذا قسموا بين الغانمين صاروا أرقاء في حكم السلع يباعون ومع ذلك فالشرع حث على العتق وجعله كفارة لأعمال كثيرة فالرق ليس محبوباً في الأصل بل المحبوب في الشرع عتق الأرقاء فإذا تم الرق على الوجه الشرعي جاز للسيد وطء أمته ، بخلاف البغاء - الزنا - فقد حرمه الشرع منعاً لاختلاط الأنساب وغيره من الحكم الذي من أجلها حرم الزنا فلا قياس حينئذ لأن الأمة إذا وطئت وأنجبت صار الولد للسيد وحينئذ تعتق بموته لأنها صارت أم ولد في حكم الزوجة ، والله أعلملمن يغتروا بهذ الحمقى تفسير الاية 33 من سورة النور واضحة دير التفسير تفهم ساهلة فالاية تتكلم على تحريم فعل كان أهل الجاهلية إذا كان لأحدهم أمة ، أرسلها تزني ، وجعل عليها ضريبة يأخذها منها كلّ وقت . فلما جاء الإسلام ، نهى الله المسلمين عن ذلك ، فانتم بغيتو فتات الدنيا و مدفوعين لتغليط الناس ولكن هذا نور الله لا تستطيعوا انتم ولا غيركم
بركاك مالغالطات الترقيعية السبي و العبودية حلال في دينك وقضية فك رقبة هذيك اسمها مغالطة فقط الكرز ألف مرة ردينا على هذا الترقيع ونتا لي لازملك تشوف التفسير مشي حنا خطرش حنا كنا مسلمين كيفك ونعرفو الدين مليح شاوا نتا درت مغالطات و انحيازات عاطفية باه تبرر الإجرام بصح حنا منطقيا خرجنا منه.بالنسبة لمغااطتك وترقيعك سيكون الرد كالتالي:أولا جهاد الطلب في دينك موجود على الكافر حتى ولو كان آمن غير محارب لأن الإسلام يعتبر عدم المؤمنين به أعداء و خطر و هذا يقتضي عليهم الجزية(الاغتصاب المالي) والا دماءهم و اغتصاب نساءهم سواء عازبات أو متزوجات وبالنسبة للمتزوجات فقد كانت محرمة حتى حللها نبيك يوم سبي أوطاس و أبرزهم صفية...فالسبي هو قتل زوجها و أخذها بالغصب عنها و استعباد أطفالها و مهما بررت أن الاستعباد عندكم هو إعطاء حقوق العبد فأنا أقول لك بمجرد أنك تقمع حريته حسب رغبتك ووجهتك حتى وإن عاملته بالحسنى فهذا ضد حقوق الإنسان فهل سترضى أن تكون عبد تحت نصراني تمشي بمشيءته حتى وإن عاملك بالحسنى؟ بالطبع لا لن ترضى بأنك تعلم أنك ستكون مقيد.و بالنسبة لسبي النساء فها هو دينك يجعل النساء سلعة رغم أنكم تدعون احترام المرأة وانتم تبيعونها وتشترونها وتغتصبونها وسؤال لك ...انا مثلا نصراني أؤمن بالغزو باسم الرب.هل ترضى أن أقتلك و آخذ زوجتك أو أمك سبية؟ ستقول لا.اذا كيف ترضاها على شخص آخر و ترضاها على امرأة انسانة ذات قيمة! كيف ستبرر هذا!هل تعلم الضرر النفسي عليها وهي تضاجع مسلم سباها رغما عنها! هل تعلم الضرر النفسي على أطفالها وهم يرون أباهم قد مات و أمهم يتم اغتصابها رغما عنها ويأمرهم قاتل أبيهم بأمور تحت اسم الرق ! انت قلت الرق ليس محبوب هل تعلم لماذا ! لأنك تعلم في يقينك أنه لاأخلاقي وفعل فاسد وبما أن دينك يحث على الفساد و اللاأخلاق و انت مؤمن به عاطفيا و انحيازيا فلابد أنك سترقع و تستغبي العقول لتبرر هذا.فقط استعمل عقلك وافهم أن هذا غير انساني و ضرر ولو كان صحيح لقبلته على أمك و أطفالك
بركاك مالغالطات الترقيعية السبي و العبودية حلال في دينك وقضية فك رقبة هذيك اسمها مغالطة فقط الكرز ألف مرة ردينا على هذا الترقيع ونتا لي لازملك تشوف التفسير مشي حنا خطرش حنا كنا مسلمين كيفك ونعرفو الدين مليح شاوا نتا درت مغالطات و انحيازات عاطفية باه تبرر الإجرام بصح حنا منطقيا خرجنا منه.بالنسبة لمغااطتك وترقيعك سيكون الرد كالتالي:أولا جهاد الطلب في دينك موجود على الكافر حتى ولو كان آمن غير محارب لأن الإسلام يعتبر عدم المؤمنين به أعداء و خطر و هذا يقتضي عليهم الجزية(الاغتصاب المالي) والا دماءهم و اغتصاب نساءهم سواء عازبات أو متزوجات وبالنسبة للمتزوجات فقد كانت محرمة حتى حللها نبيك يوم سبي أوطاس و أبرزهم صفية...فالسبي هو قتل زوجها و أخذها بالغصب عنها و استعباد أطفالها و مهما بررت أن الاستعباد عندكم هو إعطاء حقوق العبد فأنا أقول لك بمجرد أنك تقمع حريته حسب رغبتك ووجهتك حتى وإن عاملته بالحسنى فهذا ضد حقوق الإنسان فهل سترضى أن تكون عبد تحت نصراني تمشي بمشيءته حتى وإن عاملك بالحسنى؟ بالطبع لا لن ترضى بأنك تعلم أنك ستكون مقيد.و بالنسبة لسبي النساء فها هو دينك يجعل النساء سلعة رغم أنكم تدعون احترام المرأة وانتم تبيعونها وتشترونها وتغتصبونها وسؤال لك ...انا مثلا نصراني أؤمن بالغزو باسم الرب.هل ترضى أن أقتلك و آخذ زوجتك أو أمك سبية؟ ستقول لا.اذا كيف ترضاها على شخص آخر و ترضاها على امرأة انسانة ذات قيمة! كيف ستبرر هذا!هل تعلم الضرر النفسي عليها وهي تضاجع مسلم سباها رغما عنها! هل تعلم الضرر النفسي على أطفالها وهم يرون أباهم قد مات و أمهم يتم اغتصابها رغما عنها ويأمرهم قاتل أبيهم بأمور تحت اسم الرق ! انت قلت الرق ليس محبوب هل تعلم لماذا ! لأنك تعلم في يقينك أنه لاأخلاقي وفعل فاسد وبما أن دينك يحث على الفساد و اللاأخلاق و انت مؤمن به عاطفيا و انحيازيا فلابد أنك سترقع و تستغبي العقول لتبرر هذا.فقط استعمل عقلك وافهم أن هذا غير انساني و ضرر ولو كان صحيح لقبلته على أمك و أطفالك
بركاك مالغالطات الترقيعية السبي و العبودية حلال في دينك وقضية فك رقبة هذيك اسمها مغالطة فقط الكرز ألف مرة ردينا على هذا الترقيع ونتا لي لازملك تشوف التفسير مشي حنا خطرش حنا كنا مسلمين كيفك ونعرفو الدين مليح شاوا نتا درت مغالطات و انحيازات عاطفية باه تبرر الإجرام بصح حنا منطقيا خرجنا منه.بالنسبة لمغااطتك وترقيعك سيكون الرد كالتالي:أولا جهاد الطلب في دينك موجود على الكافر حتى ولو كان آمن غير محارب لأن الإسلام يعتبر عدم المؤمنين به أعداء و خطر و هذا يقتضي عليهم الجزية(الاغتصاب المالي) والا دماءهم و اغتصاب نساءهم سواء عازبات أو متزوجات وبالنسبة للمتزوجات فقد كانت محرمة حتى حللها نبيك يوم سبي أوطاس و أبرزهم صفية...فالسبي هو قتل زوجها و أخذها بالغصب عنها و استعباد أطفالها و مهما بررت أن الاستعباد عندكم هو إعطاء حقوق العبد فأنا أقول لك بمجرد أنك تقمع حريته حسب رغبتك ووجهتك حتى وإن عاملته بالحسنى فهذا ضد حقوق الإنسان فهل سترضى أن تكون عبد تحت نصراني تمشي بمشيءته حتى وإن عاملك بالحسنى؟ بالطبع لا لن ترضى بأنك تعلم أنك ستكون مقيد.و بالنسبة لسبي النساء فها هو دينك يجعل النساء سلعة رغم أنكم تدعون احترام المرأة وانتم تبيعونها وتشترونها وتغتصبونها وسؤال لك ...انا مثلا نصراني أؤمن بالغزو باسم الرب.هل ترضى أن أقتلك و آخذ زوجتك أو أمك سبية؟ ستقول لا.اذا كيف ترضاها على شخص آخر و ترضاها على امرأة انسانة ذات قيمة! كيف ستبرر هذا!هل تعلم الضرر النفسي عليها وهي تضاجع مسلم سباها رغما عنها! هل تعلم الضرر النفسي على أطفالها وهم يرون أباهم قد مات و أمهم يتم اغتصابها رغما عنها ويأمرهم قاتل أبيهم بأمور تحت اسم الرق ! انت قلت الرق ليس محبوب هل تعلم لماذا ! لأنك تعلم في يقينك أنه لاأخلاقي وفعل فاسد وبما أن دينك يحث على الفساد و اللاأخلاق و انت مؤمن به عاطفيا و انحيازيا فلابد أنك سترقع و تستغبي العقول لتبرر هذا.فقط استعمل عقلك وافهم أن هذا غير انساني و ضرر ولو كان صحيح لقبلته على أمك و أطفالك
أشهد أن لا اله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله، رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد صل الله عليه و سلم رسولا و نبيا
لا الاه الا الله تشهد شهادة زور اانك لا تعرف محمد ولا عاصرته غسهادتك مرفوضة دينيا .
رضيت بالاسلام دينا. اكملها وبالغباوة فكرا وبالعبودية سيرتا وبالجهل كالحمار يحمل اسفارا
نقاشات مع عوام.أنتم تتمنون أن يكون معكم شيوخ سنيين.
❤❤❤
يا جماعة اللي ما عندوش علم كافي لمحاورة و إفحام هؤلاء الأوباش ما كان لاه يطلع
عوائد القناة؟
حرام تجادلون هذه الجهاهلة
تسألو ناس عواااااام فی امور دقیقۃ تحتاج لعلم قوی سبحان اللہ ماھذا العبث ؟
طلعوا عالم يفهمكم في الدين علاه راكم طلعوا في عوام المسلمين لان العامي ليس عنده علم
اللهم انصر الاسلام والمسلمين يارب العالمين
العلماء تم افحامهم.العوام ينقلون ما يقول العلماء
العلماء يخافو يطلعوا لأنهم اعلم الناس بخبايا وكوارث الدين لهذا يتفادون المواجهة
😂😂😂😂 ههههه
Maria si la meilleure 👍
لو كنت تعلم أيها الملحد ان الحكم ثلاثة أقسام عقلي وعادي وشرعي فالذي تناقشينه هو شرعي مصدره الشرع الذي لا تأمنين به فكل مناقشاتك على الزنا عقليا خطأ منهجي
الصيدا.يصيدا .هو جند من جنود الله في الأرض
راه المسلمين لجاو عند اليهود