مقاييس الايمان الارثوزكسي له معايير ومقاييس لا يفتي فيها أحد إلا من أعطاه ربنا السلطان وأعطاه نفخه الروح القدس ليستلم الاسرار ويسلمها كما هي . واي نقص او زياده اذا الكاهن وجد أنه غير قادر على توجيه هذا الخطأ يتحدث اولا مع الاسقف . وفي حالة أنه المشكله أصبحت صعبه وبدأت تنتشر في هذه الحاله يجتمع المجمع المقدس ويناقش المساله كما كانوا يجتمعون قديما وبعد ذلك تكون المواجهه بين أصحاب البدعه والكنيسه ليروا الحل اذا قبل المنحرفين أن يعدلوا عن بدعتهم والا يتم عليهم قانون الحرم حسب قانون الكنيسه وإذا عدلوا عن خطرهم يعغون عنهم زيعطوهم الحل
الانبا روفائيل وضح جدا . لازم يكون طبعا المخطأ يتعاقب و البار يحيا حياه ابديه . طبعا والا كنا كلنا عملنا الي يعجبنا و نعيش في الخطيه و ربنا يدخلنا السما . حاشه طبعا .
ربنا يديم نيافتك هل من ينكر العقاب الابدي ويلغي البدليه العقابيه إيمانه نفس ايمان من يؤمن بها ويقرها بالمنطق والعقل لأ اذا كيف ان ايمان كل الكنائس واحد هذا تعليق على من يقو ل لاهوت شرقي ولاهوت غربي اللاهوت واحد فقط ابائي مستقيم
فكرة اللاهوت الشرقي واللاهوت الغربي، ومدرسة الأسكندرية ومدرسة أنطاكية و ...... في رأيي كل ده غلط. هو إيمان واحد، كان فيه مدارس مختلفة باهتمامات مختلفة لكن مش بإيمانيات مختلفة. مدرسة أنطاكية مثلاً اهتمت بالترجمات و تفسير الكتاب المقدس بصورة حرفية مباشرة. مدرسة الأسكندرية تميل لشرح العقيدة واللاهوت، وده اللي انعكس على طريقة تفسيرهم للكتاب المقدس، وده السبب اللي كان بيخلي كنايس العالم تحترم رأي الأسكندرية في أي موضوع لاهوتي لأنها ركزت على الشرح والدراسة والتوضيح للعقائد المسلمة، وليس استنتاج أو تطور لفلسفة ومفاهيم مثل المدارس الفلسفية المختلفة اللي بتطور من بعض، سقراط جاب أفلاطون اللي اتطور مع أرسطو. الإيمان واحد ولا توجد مدارس فلسفية مختلفة في الكنيسة ولكن اهتمامات مختلفة حسب مواهب الروح الواحد، كنيسة تهتم بالألحان وإغناءه، وكنيسة تهتم بالطقوس و تأصيلها، وكنيسة تهتم باللاهوت وشرحه، مثل الثوب المزين بزينات مختلفة للعروس لتفرح قلب عريسها
تعيش وتعلمنا يا سيدنا الأنبا رافائيل ❤❤❤
تمام كل كلامك نعمه و بركه . شكرا للانبا روفائيل علي تعبه و محبته و اهتمامه بخلاصنا .
امين : 🙏🙏🙏👏👏👏👏
Thanks
مقاييس الايمان الارثوزكسي له معايير ومقاييس لا يفتي فيها أحد إلا من أعطاه ربنا السلطان وأعطاه نفخه الروح القدس ليستلم الاسرار ويسلمها كما هي . واي نقص او زياده اذا الكاهن وجد أنه غير قادر على توجيه هذا الخطأ يتحدث اولا مع الاسقف . وفي حالة أنه المشكله أصبحت صعبه وبدأت تنتشر في هذه الحاله يجتمع المجمع المقدس ويناقش المساله كما كانوا يجتمعون قديما وبعد ذلك تكون المواجهه بين أصحاب البدعه والكنيسه ليروا الحل اذا قبل المنحرفين أن يعدلوا عن بدعتهم والا يتم عليهم قانون الحرم حسب قانون الكنيسه وإذا عدلوا عن خطرهم يعغون عنهم زيعطوهم الحل
الانبا روفائيل وضح جدا . لازم يكون طبعا المخطأ يتعاقب و البار يحيا حياه ابديه . طبعا والا كنا كلنا عملنا الي يعجبنا و نعيش في الخطيه و ربنا يدخلنا السما . حاشه طبعا .
ربنا يديم نيافتك
هل من ينكر العقاب الابدي ويلغي البدليه العقابيه إيمانه نفس ايمان من يؤمن بها ويقرها
بالمنطق والعقل لأ
اذا كيف ان ايمان كل الكنائس واحد
هذا تعليق على من يقو
ل لاهوت شرقي ولاهوت غربي
اللاهوت واحد فقط ابائي مستقيم
سامحني ياسيدنا . أنا أعرف أنني اتحدث مع قامه كبيره في شرح العقيده وحسب فهمي البسيط من ما ذكر في المجامع السابقه
فكرة اللاهوت الشرقي واللاهوت الغربي، ومدرسة الأسكندرية ومدرسة أنطاكية و ......
في رأيي كل ده غلط. هو إيمان واحد، كان فيه مدارس مختلفة باهتمامات مختلفة لكن مش بإيمانيات مختلفة. مدرسة أنطاكية مثلاً اهتمت بالترجمات و تفسير الكتاب المقدس بصورة حرفية مباشرة. مدرسة الأسكندرية تميل لشرح العقيدة واللاهوت، وده اللي انعكس على طريقة تفسيرهم للكتاب المقدس، وده السبب اللي كان بيخلي كنايس العالم تحترم رأي الأسكندرية في أي موضوع لاهوتي لأنها ركزت على الشرح والدراسة والتوضيح للعقائد المسلمة، وليس استنتاج أو تطور لفلسفة ومفاهيم مثل المدارس الفلسفية المختلفة اللي بتطور من بعض، سقراط جاب أفلاطون اللي اتطور مع أرسطو. الإيمان واحد ولا توجد مدارس فلسفية مختلفة في الكنيسة ولكن اهتمامات مختلفة حسب مواهب الروح الواحد، كنيسة تهتم بالألحان وإغناءه، وكنيسة تهتم بالطقوس و تأصيلها، وكنيسة تهتم باللاهوت وشرحه، مثل الثوب المزين بزينات مختلفة للعروس لتفرح قلب عريسها