تم حفظ هذا المقطع على جهاز الهاتف بنجاح 👍 لم استمع الى شرح دقيق يفصل بين الحاجه والرغبة وايهما يسبب اللذة والالم لي الفيلسوف العظيم ابيقور من قبل مثل هذا، مقطع بمثابة كنز ثمين واسلوب عيش ، شكرا ياصديقي 💐👏🏻تحياتي
جيريمي بنتام هو فيلسوف انجليزي، اعطى لمذهب المتعة بعدا آخر. حيث حرره من الأنانية الشخصية، وعممه على المجتمع ككل، حيث قال بأن الخير الأسمى هو الذي يعود على أكبر عدد من الناس باللذة، وهذا من شأنه أن يجنب المجتمع أسباب الصراع. لأن استحواذ عدد قليل من الافراد على جل المتع يسبب ألما لعدد اكبر من الناس. بل إن بنتنام ذهب إلى أبعد من ذلك عندما وضع معايير حسابية للذة، شملت شدة المتعة أو الألم، و مدتهما، واليقين من تحققهما، وتأثيرهما الضار أو النافع على المدى البعيد، وعدد المتأثيرين بهما. وهذا كله سيساعدنا في تحديد الخيروالشر في أفعالنا
وكذلك نجد ستيوا ت ميل يرى بأن اللذة تندرج ضمن صنفين "عليا" و "دنيا" فالعليا هي التي تحافظ على الكرامة الإنسانية أما الدنيا فهي غرائز حيوانية لا تتقيد بالمعايير الأخلاقية ويمكن تلخيص ذلك في مقولته الشهيرة «من الأفضل أن أكون إنسانـا غير راض من أن أكون خنزيرا راضيا، ومن الأفضل أن يكون سقراط حزينا، على أن يكون احمقا سعيدا
تم حفظ هذا المقطع على جهاز الهاتف بنجاح 👍 لم استمع الى شرح دقيق يفصل بين الحاجه والرغبة وايهما يسبب اللذة والالم لي الفيلسوف العظيم ابيقور من قبل مثل هذا، مقطع بمثابة كنز ثمين واسلوب عيش ، شكرا ياصديقي 💐👏🏻تحياتي
محبتي لك
شكرا لك استاذ عبدالله نتمنى لك التوفيق والسداد
شكرا جزيلا لك يا أستاذ،
لاشكر على واجب. بالتوفيق
شكرا أستاذ 👍
لاشكر على واجب. بالتوفيق
👍👍👍🌿شكرا
Thanks
أستاذ هل موقف أبيقور يعارض موقف أرتوشوبنهاور في الرغبة والحاجة !؟ وشكرا
نعم بكل تاكيد
أستاذ واش ممكن تخبرني بأحدمأيدي أطروحة الفيلسوف اليوناني أبيقور إن أمكن من فضلك
جيريمي بنتام هو فيلسوف انجليزي، اعطى لمذهب المتعة بعدا آخر. حيث حرره من الأنانية الشخصية، وعممه على المجتمع ككل، حيث قال بأن الخير الأسمى هو الذي يعود على أكبر عدد من الناس باللذة، وهذا من شأنه أن يجنب المجتمع أسباب الصراع. لأن استحواذ عدد قليل من الافراد على جل المتع يسبب ألما لعدد اكبر من الناس. بل إن بنتنام ذهب إلى أبعد من ذلك عندما وضع معايير حسابية للذة، شملت شدة المتعة أو الألم، و مدتهما، واليقين من تحققهما، وتأثيرهما الضار أو النافع على المدى البعيد، وعدد المتأثيرين بهما. وهذا كله سيساعدنا في تحديد الخيروالشر في أفعالنا
وكذلك نجد ستيوا ت ميل يرى بأن اللذة تندرج ضمن صنفين "عليا" و "دنيا" فالعليا هي التي تحافظ على الكرامة الإنسانية أما الدنيا فهي غرائز حيوانية لا تتقيد بالمعايير الأخلاقية ويمكن تلخيص ذلك في مقولته الشهيرة
«من الأفضل أن أكون إنسانـا غير راض من أن أكون خنزيرا راضيا، ومن الأفضل أن يكون سقراط حزينا، على أن يكون احمقا سعيدا
جزاك الله خيرا و زاد من قدرك
بارك الله فيك واتمنى لك التوفيق والسداد
آمين، و شكرا لك😊